Instituto San Vicente de Paúl

GUIA DIDACTICA PARA TRABAJO EN CASA

PRIMER PERIODO ACADÉMICO 2021
ASIGNATURA: Lengua Castellana GRADO: Noveno
DOCENTE: Carmenza Delgado Pico GUÍA N° Tres
ESTUDIANTE: GRADO:
FECHA DEVOLUCIÓN DE LA ACTIVIDAD DE FORMA VIRTUAL 26 de Febrero

Responde las preguntas con base en cada texto.
DON QUIJOTE DE LA MANCHA
(fragmento)
Aquí dio un gran suspiro don Quijote; y dijo: yo no
podré afirmar si la dulce mi
enemiga gusta, o no, de que el
mundo sepa que yo la sirvo; sólo
sé decir (respondiendo a lo que
con tanto comedimiento se me
pide) que su nombre es Dulcinea,
su patria el Toboso, un lugar de
la Mancha: su calidad por lo
menos ha de ser de princesa,
pues es Reina y Señora mía. Su
hermosura sobrehumana, pues
en ella se vienen a hacer verdaderos todos los
imposibles y quiméricos atributos de belleza que los
poetas dan a sus damas. Que sus ojos soles, sus
mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes,
alabastro su cuello, mármol su pecho, marfil sus
manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista
humana encubrió la honestidad son tales, según yo
pienso y entiendo, que sólo la discreta consideración
puede encarecerlas y no compararlas. El linaje,
prosapia y alcurnia querríamos saber, replicó Vivaldo.
A lo cual respondió don Quijote: no es de los antiguos
Curcios, Gayos y Escipiones Romanos, ni de los
modernos Colonas Vrsinos; ni de los Moncadas y
Requenses de Cataluña; ni menos de los Rebellas y
Villanouas de Valencia; Palafoxes, Nucas, Rocabertis,
Corellas, Lunas, Alágones, Urreas, Fozes y Curreas
de Aragón; Cerdas, Manriques, Mendozas y
Guzmanes de Castilla; Alencastros, Palias, y Meneses
de Portuga: pero es de los del Toboso de la Mancha,
linaje aunque moderno, tal que puede dar generoso
principio a las más ilustres familias de los venideros
siglos. Y no se me replique en esto, sino fuere con las
condiciones que puso Cerbirio al pie del trofeo de las
armas de Orlando que decía: “Nadie las mueva que
estar no pueda con Roldán a prueba”
DE CERVANTES, Miguel. Don Quijote de la Mancha (libro
I, cap. XIII). Madrid: Instituto Cervantes, 1997.
1. Al elaborar el inventario de las familias
renombradas de la península, Don Quijote
intenta:
a. Igualarse al prestigio de dichas familias.
b. Exaltar la estirpe de su bien amada.
c. Menoscabar la ascendencia de dichas
familias.
d. Poner en entredicho el abolengo.
2. El tema central del fragmento extraído de
Don Quijote gira en torno a:
a. Denunciar el limitante socio afectivo imperante
en la Mancha.
b. Aclarar sus emociones frente a Sancho
Panza.
c. Convencer a su escucha de la importancia del
linaje en el amor.
d. Confesar sus sentimientos y exaltar a su
amada.
3. En la proposición “yo no podré afirmar si la
dulce mi enemiga gusta, o no, de que el
mundo sepa que yo la sirvo”, la palabra
“enemiga” tiene la función de:
a. Señalar el irreconciliable odio entre Dulcinea y
don Quijote.
b. Aludir a los rasgos psicóticos latentes en la
dama amada.
c. Esbozar la complejidad emocional que
inscribe el amor.
d. Afirmar la dualidad de gratitud y odio que
siente don Quijote.
4. La palabra “alcurnia”, destacada en el
texto, puede ser reemplazada por:
a. Abolengo.
b. Rango.
c. Raza.
d. Aledaño.
5. El fragmento puede ser titulado como:
a. El amor cortesano y la crisis de la
posmodernidad.
b. Dulcinea del Toboso: una mujer insaciable.
c. El arcaico don Quijote y su amor caduco.
d. El amor cortesano encarnado por don Quijote.
6. Dentro de la descripción que Don Quijote
elabora de Dulcinea del Toboso, la palabra
“prosapia” obedece a:
a. La buena familia de la que viene.
b. La posición acomodada de Dulcinea en la
región de la Mancha.
c. La pureza de sangre, dado que no se ha
combinado con esclavos.
d. La pureza y candor reunidos en la profesión
de la dama.
7. Para don Quijote Dulcinea pertenece a:
a. Una familia promedio.
b. Una familia real.
c. Una familia aristócrata.
d. Una familia de bajos recursos.
8. Cuando don Quijote, dice: “en ella se
vienen a hacer verdaderos todos los
imposibles y quiméricos”, la palabra
destacada puede reemplazarse por:
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a. Ilusorios. C. Mediante el proceso de injerto se le ha
b. Reales. adherido una yema de otra semilla con
c. Soñados. mayores propiedades a la semilla inicial.
d. Lejanos.
D. Mediante el proceso de mitosis se le ha
dividido sus células, en donde cada una de las
9. Un título para la historieta puede ser: células hijas recibe una dotación completa de
a. Niño agredido cromosomas.
b. Alineación radial
c. Prejuicios sociales 4. Es posible que una intención de Quino
d. Noviazgo en problemas haya sido:
A. Realizar una apología a los avances de la
10. La frase “Un abismo nos separa”, significa:
tecnología.
a. Los enamorados viven lejos uno de otro.
b. La sociedad se opone a la relación amorosa. B. Recrear desde la historia el tema mitológico
c. Hay grandes diferencias entre los dos novios. de los primeros padres.
d. Existen problemas personales entre los dos C. Reflexionar sobre la evolución ideológica del
novios. hombre a través del tiempo.
D. Hacer un paralelo entre el pensamiento
11. El programa que escucha los niños por la teológico y el pensamiento científico.
radio es:
a. Un cuento.
5. La caricatura de Quino está
b. Una novela.
c. Una noticia. contextualizada desde la teoría:
d. Una historieta. A. Cinética.
B. La creación.
12. La reacción airada del niño se debe a que: C. La evolución.
a. Es violento por naturaleza. D. Hetero cinética.
b. Personaliza lo que escucha.
c. No procesa el mensaje radial.
6. Las viñetas (1 y 2) están
d. No tiene edad para interpretar el mensaje.
contextualizadas desde una visión:
ASIGNATURA: A. Teocéntrica.
B. Geocéntrica.
1. “Dios dijo: Ved que os he dado todas las C. Antropocéntrica.
plantas que producen simiente sobre la D. Teocéntrica y geocéntrica.
faz de la tierra”. El sinónimo de la
palabra subrayada es: 7. Es posible que en la caricatura anterior
A. Semen. su autor:
B. Semilla. A. Copie la realidad.
C. Germen. B. Oculte la realidad.
D. Partícula. C. Recree la realidad.
D. Niegue la realidad.
2. En la cuarta viñeta se utiliza el término
“patentar”. Este se refiere a: 8. Hay un planteamiento inexacto en
A. Propiedad que sirve como garantía del pago relación con la caricatura:
de un crédito. A. Se cuestiona la omnipresencia y
B. Documento oficial que da testimonio sobre la omnipotencia de Dios.
existencia de algo o de alguien. B. Hay un trasegar por los diversos estadios de
C. Documento oficial que reconoce una invención la humanidad.
y los derechos que de ella se deriven. C. Plantea la imagen de Dios liberador que
D. Documento emitido por algunas entidades que permite al hombre que sea el artífice de sus
permite la realización de transacciones decisiones.
comerciales. D. Hay una crítica al capitalismo salvaje donde
predomina el tener sobre el ser en deterioro
3. Una semilla transgénica es aquella que: del ser humano.
A. Se le ha modificado una propiedad mediante
la adición de genes exógenos. 9. El proceso creativo de Quino es la de un
B. Mediante el proceso de simbiosis se ha autor que:
asociado con otra semilla de mayor carga A. Refleja las contradicciones y las pugnas entre
genética. la teología y la tecnología.
B. Experimenta nuevas formas expresivas
mediante un lenguaje caricaturesco.
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C. Se evade de la realidad para idealizar un
pasado alejado de los adelantos tecnológicos.
D. Hay una crítica al capitalismo salvaje donde
predomina el tener sobre el ser en deterioro
del ser humano.
10. Un mensaje de Quino puede ser:
A. El carácter mitológico de la religión es
desvirtuado por hechos concretos de la
ciencia.
B. Los aportes de la ciencia deben utilizarse para
mejorar las especies que el hombre emplea.
C. El hombre tiene la capacidad racional para
interpretar la realidad y ajustarla a su
humanización.
D. Por ningún motivo la ciencia podrá erradicar
de la conciencia de los hombres su espíritu
teológico.
LITERATURA PREHISPÁNICA
Observa el siguiente video sobre las características de
las tres culturas indígenas más sobresalientes de
América, luego responde:
Contexto histórico de la literatura prehispánica
https://www.youtube.com/watch?v=2vYnHgOeuLw
Cosas que les debemos a los MAYAS, INCAS Y
ATECAS
https://www.youtube.com/watch?v=nmuNyOZln-o
¿A qué culturas se refiere?
¿Dónde se ubicaron?
¿Cuándo existieron?
¿Cómo estaban organizados?
¿Quién era la cabeza de su gobierno?
Describa tres características de esta cultura
indígena.
¿Qué nos dejaron estas culturas indígenas?
LITERATURA DEL DESCUBRIMIENTO Y LA
CONQUISTA.
El “Descubrimiento” de América por Eduardo Galeano
Compartimos el artículo Cinco siglos de prohibición del
arcoíris en el cielo americano, del célebre escritor
Eduardo Galeano, a propósito de su reflexión sobre el
denominado “Descubrimiento de América”. El 12 de
octubre de 1492, el Capitalismo descubrió América.
Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y
los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas
del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el
Almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces
la palabra Dios o Nuestro Señor.
Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en
aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó:
Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Colón
creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y
creyó que los habitantes de China y Japón eran indios
de la India; pero en eso no se equivocó.
Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la
cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las
selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue
fértil y más de la mitad de la población come salteado.
Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la
historia universal, siguen sufriendo la usurpación de
los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados
a la negación de su identidad diferente. Se les sigue
prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue
negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el
etnocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los
cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del
Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y
despreciada fulguran todavía algunas claves de otra
América posible. América, ciega de racismo, no las ve.
El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en
su diario que él quería llevarse algunos indios a
España para que aprendan a hablar (“que deprendan
fablar”). Cinco siglos después, el 12 de octubre de
1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos,
un indio mixteco fue considerado retardado mental
(“mentally retarded”) porque no hablaba correctamente
la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de
Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California,
iba a ser encerrado de por vida en un asilo público.
Pastrana no se entendía con la intérprete española y
el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual.
Finalmente, los antropólogos aclararon la situación:
Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la
lengua mixteca, que hablan los indios herederos de
una alta cultura que tiene más de dos mil años de
antigüedad.
A Explica las siguientes expresiones en contexto:
▪ "Tendrá la cristiandad negocio en ella”
▪ “Al principio, el saqueo y el etnocidio
fueron ejecutados en nombre del Dios de los
cielos”.
▪ “América, ciega de racismo, no las ve”
▪ “Ahora se cumplen en nombre del dios del
Progreso”…
▪ “Pastrana se expresaba perfectamente en
su lengua, la lengua mixteca”.
B. Extrae tres hechos relatados cronológicamente.
C. La colonización ha sido calificada como una de
las épocas más violentas de la historia
latinoamericana. ¿Qué crees que hubiera sucedido
si no hubiéramos sido conquistados por los
colonos españoles?
D. ¿Estás de acuerdo o en desacuerdo con la
opinión de Eduardo Galeano? Argumente.
Los primeros frutos de la literatura de la Conquista
se expresan en las Cartas y los Diarios escritos
para informar a la Corona Española acerca de los
nuevos descubrimientos en tierras hasta ahora
desconocidas. Las Cartas se escribían una o dos
veces al mes y los Diarios se escribían día tras día;
en ellos se anotaban los hechos más importantes
del acontecer de cada jornada, para dar un informe
muy detallado a los Reyes.