Arte y espiritualidad el renacer de la trascendencia.

Introducción: En la historia occidental, el arte y religión han estado unidos. La

Iglesia Católica, los artistas medievales y renacentistas como Guitto, fray angélico,
Miguel Angel y Rafael dieron forma visual a las enseñanzas eclesiásticas y
produjeron grandes obras maestras. Pero no solo se ve la unión de arte y la
religión en el mundo occidental también existieron estupas budistas en el Tibet,
Indonesia, india y Tailandia, las pirámides mayas de teubican y estatuillas de la
fertilidad y fetiches tribales africanos. Hubo que esperar después de la reforma con
la extensión del comercio, la nacionalización del cristianismo y la circulación de la
cultura, para que la producción artística occidental te desvinculara se la religión,
sin embargo muchos artistas se inspiraban en personajes y pasajes bíblicos.

A raíz de los movimientos vanguardistas pan europeos que prometieron el

radicarse las viejas costumbres y tradiciones, los pioneros de la modernidad
pasaron a identificar la religión con las fuerzas reaccionarias y autoritarias. A pesar
que se distanciaron de las creencias religiosas ortodoxos mantuvieron una
retórica de la transcendencia y espiritualidad, configurando si la concepción del
arte como práctica sagrada.

La excepción entre espiritualidad y religión oficial ofreció los vanguardistas vías

catalizadores de liberadoras de sembrados en la fe establecíais de sus
representaciones descubrieron la posibilidad de elegir sus temas pictóricos o
incluso de prescindir de tema.

Enunciación de problema: Como el artista de la modernidad se entrelaza la

religión y la espiritualidad con sus obras como una forma de expresión y dándole a
sus obras un sentido o un fin así sea abstracto para unos.

Exposición de tesis: Desde que la espiritualidad abstracta sustituyó a la religión en

arte moderno y contemporáneo, los observadores externos han tendido a asumir
que arte y religión han devenido antagonistas naturales.
Argumentación: Esa división, se hizo muy visible en los trabajos artísticos
realizados en las décadas de 1980 y 1990. Se difundió la creencia que los artistas
que se apropiaban de símbolos religiosos lo hacían para expresar su inadversión
hacia la religión y por ende, denigraban la fe. Pero la situación era mucho más
matizada todos los artistas acusados de sacrilegio profesar una religión y no eran
falsos creyentes. El arte contemporáneo que incorpora la espiritualidad muestra
que se ha exagerado la división entre arte y religión. Hoy en día los artistas
recuren al simbolismo visual y literario de la religión para sus fines. Pese a su título
provocativo, el piss Christ de Serrano se inspiraba en la seducción del arte católico
tradicional, con su obra Piss Christ según el artista su objetivo es exploración
seria y respetuosa de la relación cuerpo y alma tal como se expresa en el arte
religioso. También está la artista Kiki Smith con su obra Mary Magdalene 1994
donde Utiliza el simbolismo religioso de manera crítica. Su objetivo era mostrar su
negativa como mujer contemporánea a aceptar la oposición tradicional cristiana
entre piedad y sexualidad. Shaihzia sikander también incorpora iconografía
religiosa su hora. Basándose en su profundo estudio de las técnicas tradicionales
de pintura miniaturista del sur de Asia, combina las prácticas de los Rajputs
hindúes y los mongoles musulmanes, Con motivo del arte renacentista occidental,
con sus obras a la vez acata y rompe las normas de la tradición mina turista,
sugiriendo que el arte, la tradición, la identidad y la espiritualidad están sujetos a
procesos de cambio.

Conclusión:
El arte siempre ha constituido un elemento vital de adoración religiosa y
exploración espiritual, sin que se haya producido ruptura alguna. También ha
recurrido a metáforas e imágenes para dar forma a fuerzas invisibles. A través de
dibujos o frases en graffiti se representa lo que para algunos es arte, y se expresa
con un texto corto el mensaje de Dios, de una forma diferente. Los Artistas
contemporáneos recurren al simbolismo visual y literario de la religión para sus
fines.
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