Promovemos la participación democrática y la convivencia

en la diversidad

“Analizamos la participación democrática en

la sociedad antigua”
AREA: CIENCIAS SOCIALES GRADO: 2° CICLO: VI FECHA: 16/04/2021

DOCENTE MARINA VERGARA

COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.

CAPACIDADES: Interpreta críticamente Comprende el tiempo Elabora explicaciones sobre los

fuentes diversas. histórico. procesos históricos.

EVIDENCIA: Explicar en un organizador g las diferencias entre las diferencias entre la participación de las mujeres
en el Perú con las mujeres Atenienses.

Leemos el texto “¿Cómo era la democracia en Atenas?” . En él se explica cómo era la

participación de los diversos actores sociales en los inicios de la democracia.

¿CÓMO ERA LA DEMOCRACIA EN ATENAS?

[…] la democracia de los atenienses solo beneficiaba a los ciudadanos. En

estos tiempos […] se dispuso que solamente eran considerados ciudadanos
los hijos de los atenienses por parte de padre y de madre. No eran
considerados ciudadanos las mujeres, los esclavos y los extranjeros o
metecos. Si se incluye este dato, habría que decir que Atenas fue una
democracia en cierta forma limitada: entre unos 200 000 habitantes, tenía
alrededor de 38 000 ciudadanos. Eso sí: cada uno de estos compartía
plenamente el poder con los demás ciudadanos, aunque fuera pobre. […]
Entonces, la democracia ateniense fue limitada: estaba cerrada a las mujeres,
los extranjeros, los esclavos y los aliados.
Grondona, M. (2000). Historia de la democracia. Septiembre 2000. Universidad
del Cema, Departamento de Ciencias Políticas, documento de Trabajo No. 175.
Página 7.
✓ TENIENDO EN CUENTA LA LECTURA, RESPONDE LAS SIGUIENTES PPREGUNTAS DEL CUADRO, EN TU PORTAFOLIO:

Tipo de fuente
Autor y año de
publicación de la
fuente
Síntesis sobre la 1. ¿Quiénes eran considerados ciudadanos?
democracia ateniense 2. ¿Quiénes no eran considerados ciudadanos?
3. ¿Para quiénes estaba cerrada la democracia ateniense?
Análisis de la 1. ¿Qué nos comunica la fuente sobre la democracia ateniense?
democracia ateniense

Leemos el texto “Mujeres Gobernantas en la costa norte del Antiguo Perú” En él se explica
acerca de la participación democrática en el Perú antiguo y el rol que asumieron las
mujeres. Es importante que, en el proceso de lectura, vayas identificando aspectos
importantes respecto a la participación de la mujer en el antiguo Perú. Para ello,
puedes apoyarte en las siguientes preguntas: ¿Cómo participaron en su sociedad?
¿Por qué se afirma que fueron gobernantas?

MUJERES GOBERNANTAS EN LA COSTA NORTE DEL ANTIGUO PERÚ

Fuente A
San José de Moro, Chornancap y Dama de CAO

Los enterramientos representan el poder que estas señoras tuvieron en vida, y mediante toda la
parafernalia funeraria (conjunto de instrumentos o aparatos) que las acompaña, se puede
comprender que para nada estuvieron supeditadas al hombre ni bajo el umbral del espacio privado
del hogar. Todo lo contrario, fueron grandes gobernantas, sacerdotisas e incluso guerreras que
muestran al mundo en sus tumbas, ajuares y representaciones iconográficas (conjunto de
imágenes) el poder que detentaban en su espacio de dominación. Estamos hablando de las
sacerdotisas de San José del Moro, la sacerdotisa de Chornancap o la dama de Cao
Adaptado de Alvarado, A. (2016) La imagen de la mujer de élite en la costa norte del Perú a
través de las crónicas de Indias. LEX - Revista de la facultad de derecho y ciencias políticas,
14(18).
FUENTE B
La gobernante y sacerdotisa de Chornancap

La denominación de gobernanta y sacerdotisa de Chornancap es la que más se acerca al contenido

de la tumba; un personaje que tiene jerarquía política. Sus ornamentos (vestidura y adornos) son
para el uso en funciones exclusivamente políticas, rituales y ceremoniales. Su tumba nos habla del
poder político, pero también de la función de liderar la vida ritual de su sociedad.
Adaptado de Wester, C. (2015). Chornancap, historia, género y ancestralidad en la cultura
Lambayeque.
Fuente C
Las capullanas
Cuando Francisco Pizarro llegó en su segundo viaje en 1528, lo hizo en la actual Piura,
entre Paita y Punta Aguja. Estos lugares estaban gobernados por mujeres, señoras cacicas
que los cronistas españoles llamaron capullanas. Ellas manifestaron sus deseos de ver a los
españoles frente a frente. Enviaron pescados y frutas con un recado especial para Pizarro,
pidiéndole bajar a tierra. Su respuesta fue hacerlo durante su regreso que sería muy
pronto.
Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del Imperio de los Incas (p. 379). Vol. 1.
Lima, Perú: Universidad Ricardo Palma
Fuente D
¿ Qué dicen los cronistas de las capullanas?
• Bartolomé de las Casas sostenía que “ellas eran las sucesoras y no los varones”.

• El cronista Ruiz afirmaba: “es una mujer y todos la obedecían y la trataban por señora”.

• Otro cronista afirmaba que el término capullana pertenece a la lengua tallán, y se refiere
a mujeres que ejercían cargos de cacicas o curaquesas, es decir, mujeres con poder y
gobierno en los señoríos en el espacio de la ancha costa de Piura.
Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del Imperio de los Incas (pp. 379-380). Vol. 1.
Lima, Perú: Universidad Ricardo Palma

✓ TENIENDO EN CUENTA LA LECTURA, RESPONDE LAS SIGUIENTES PPREGUNTAS DEL CUADRO, EN TU

PORTAFOLIO.
✓ ES HORA DE ELABORAR TU EVIDENCIA, NO OLVIDES REVISAR LAS FUENTES LEIDAS:

En un organizador tendrás que explicar las diferencias entre la participación

de las mujeres en el Perú con las mujeres Atenienses.

en tu portafolio desarrolla tu autoevaluación.