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Hinojosa A 1968a
Hinojosa A 1968a
adaptación y defensa
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MECANISMOS DE ADAPTACIÓN
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Hinojosa, A., 1968a: Mecanismos psicológicos de adaptación y defensa. In: A. Aramoni (Ed.), Humanismo y pediatria. Las bases psicosociales para la práctica pediátrica, México
(Fondo Editorial Nestlé de la Academia Mexicana de Peditría) 1968, pp. 71-82.
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punto de vista introvertido es el que procura por encima de todo, supraordinar desde aquel feliz período conservan la convicción de que todo va a salir bien,
al yo y el proceso psicológico subjetivo, al objeto. El punto de vista extra- un imperturbable optimismo que frecuentemente les ayuda a que alcancen
vertido, por el contrario, subordina el sujeto al objeto, atribuyéndose a éste sus logros en la vida. En otros casos, se encuentran tipos que creen que
un valor superior", ".. .son dos orientaciones distintas; la una lo ve todo siempre habrá una persona amable, un substituto de la madre, que se encar
desde el ángulo de su concepción propia, la otra, desde el terreno del acaecer gará de ellos y les dará todo lo que necesiten. Esta tendencia optimista les
condena a la inactividad. Su actitud total hacia la vida demuestra que eterna
objetivo".
"El hombre se explica siempre por las cosas a que se relaciona y se mente esperan que les nutra el pecho materno. Tales personas no hacen
vincula a cosas diferentes, de maneras también diferentes. El introvertido se ninguna clase de esfuerzo y en algunas ocasiones desdeñan trabajar para
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ganarse el sustento". ".. .Si el período oral, por el contrario, pasó sin grati
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aferra a lugares, amigos, objetos y afirmaciones, en forma tozuda y apasio
ficaciones, las consecuencias son completamente distintas. En su conducta
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nada, persistente, pero altamente selectiva, Rechaza a la comunidad y elige
y se aproxima (según la intensidad de su introversión), a unas pocas cosas, social, las personas de esta tipo parecen siempre estar pidiendo algo, modes
y queda con las reacciones que estos contados objetos ysituaciones escogidos ta o agresivamente. Ruegan e insisten, puede decirse que se pegan como
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tiva hacia el objeto de su amor, extendiéndose dicha actitud hacia otros 4. Necesidad de un sentimiento de identidad. O sea el poder experi
objetos; se expresa generalmente en su capacidad para la adaptación social, mentar profundamente el sentimiento de "yo soy yo". Este sentimiento, en
en su devoción a ciertos intereses e ideas, etc.". apariencia tan banal, no es tan frecuente como pudiera suponerse. Requiere
Los tipos caracterológjcos de Fromm, son, en lo fundamental, entidades que el sujeto pueda sentir que él es realmente un centro de experiencia, de
clínicas correspondientes a las de Freud, excepto el tipo mercantilista, que recuerdos, sentimientos, acciones e ideas que tengan unidad, realismo y
Fromm agrega, considerándolo como un derivado de la forma de vida continuidad histórica, vividos de manera profunda y auténtica.
característica de los países con gran desarrollo industrial. 5. Necesidad de una estructura que oriente y relacione. El hombre ex
Las clasificaciones de ambos, difieren básicamente en su interpretación perimenta la necesidad de explicarse el mundo. Si un hombre primitivo
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profunda. Fromm hace a un lado la teoría de la libido y considera que la contempla un rayo, puede imaginar que un dios irritado lo lanza o buscará
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tintos viva de manera casi automática y de acuerdo con su marco natural, que lo libre de la angutsia de lo desconocido y lo saque de la confusión. De
el hombre no puede vivir de un modo tan espontáneo y natural. A causa de esta manera se han construido, no solamente el cuerpo de las ciencias, sino
su extraordinaria dotación cerebral, que implica gran desarrollo de la inteli también, las filosofías y las religiones. En esta situación de ansiedad vital, el
gencia, de la imaginación y de la memoria, se ve obligado a romper los hombre trazará en su mente un cuadro articulado y coherente, dentro del
vínculos primarios que le unen con la naturaleza. Se ve compelido a refle cual los fenómenos que ocurren tanto a su alrededor como dentro de sí
xionar sobre el sentido de_ su existencia y sobre su muerte; se plantea infinidad mismo, tengan un sitio. Pocas cosas aterrorizan al hombre tanto como lo
de angustiosas interrogantes y percibe su soledad. Esta situación, caracterís extraño o lo incomprensible.6
tica del ser humano, puede llevarle a detener su desarrollo o a adoptar
actitudes regresivas que le sirvan de defensa y lo alejen del confrontamiento A través del curso de su desarrollo, el hombre va asimilando e integrando
con las condiciones de su vida, como ser inteligente, dotado de reflexión y el material que proviene de su experiencia, y al quedar registrado y con
voluntad. En esta situación, la vida plantea al hombre cinco necesidades vertido en parte de su propio ser, realiza el proceso de asimilación, que
fundamentales:
aparte del de socializarse, crea sus propias dificultades. De este modo, en su
necesidad de socializarse, por una parte y de asimilar de su medio, por otra,
1. Necesidad de relación. Habiendo perdido los vínculos naturales con maneja sus potencialidades y energías en cuatro formas diferentes.7
su medio, el hombre debe establecer nuevas relaciones, de modo específica
mente humano. Ante él surge el problema de relacionarse de otra manera Si el sujeto es improductivo, la primera será:
que las relaciones puramente instintivas. El afecto y el amor son las formas a) Recibiendo, de modo simple y pasivo, lo que da origen al tipo de
creativas de esta relación. El trabajo y la cooperación social también pueden carácter receptivo.
significarlas. b) Tomando activamente del medio, en forma pueril y agresiva. Esta
2. Al percibir su existencia limitada y sujeta a las contingencias del situación da origen al carácter explotativo.
azar, experimenta la necesidad de trascender las limitaciones de la vida y c) Acumulando indiscriminadamente y bloqueándose al medio exterior,
de su pensamiento. De aquí que tienda a desarrollar una creatividad que en el temor de reducirse y empobrecerse; actitud que origina la orientación
afirme el sentido de su yo, sus sentimientos de poder y de fuerza, su expe acumulativa.
riencia como ser humano individual. d) Intercambiándose con el medio ambiente, para lo cual se requiere
3. Experimenta, además, una necesidad de arraigo, o sea, tanto de adap que el sujeto se experimente a sí mismo, como una cosa y da origen al
tarse a las necesidades de su ambiente como de modificarlo y hacerlo suyo. carácter mercantilista.
El arraigarse a un lugar, significa una inversión y un gasto de energía. Per Las cuatro formas mencionadas suponen un carácter básicamente impro
mite en cambio, la tranquilidad y estabilidad necesarias para realizar una vida ductivo; pero si el sujeto logra alcanzar un desarrollo predominante de la
creativa, a diferencia del nómada, que vive en un perpetuo cambio, que le productividad o creatividad, su carácter podrá adoptar actitudes positivas
impide construir, en un sistema de relaciones constantemente inestables. que superan a las antiguas formas improductivas de vivir. El receptivo se
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transforma en un sujeto "aceptativo",* lo que implica capacidad para recibir gran importancia y no puedan plantearse los problemas de la personalidad
discriminada y críticamente.** El explotativo se transformará en "profi ni de los mecanismos defensivos, sin referirse a la estructura caracterológica.
ciente", o sea en un sujeto creativo, dotado de actividad e iniciativa. El Naturalmente que la estructura de carácter normal puede caber dentro de
acumulativo se transformará en "acrecentativo", con lo que se indica que una clasificación general, pero el carácter patológico o enfermo escapa a
ya no simplemente acumula y retiene, sino que se preocupa por atesorar este tipo de clasificación, del mismo modo que dentro dela fisiología pueden
material verdaderamente valioso, útil para su crecimiento y desarrollo. El explicarse los fenómenos funcionales normales del organismo, pero cuando
mercantilista se desarrolla en su capacidad para lograr una ágil flexibilidad, éste se halla enfermo y sufre de trastornos, se requiere de otro tipo de disci
aceptar los cambios positivos, conservar la alegría juvenil y el entusiasmo de plina científica, que es la patología, para ordenarlos y comprenderlos adecua
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vivir, transformándose así en "transmutativo". damente. El análisis del carácter resulta uno de los principales objetos del
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Aunque Fromm considera como un tipo de carácter aparte, al que llamó conocimiento piscodinámico de una persona. Contiene la historia de su for
"productivo", nosotros lo hemos considerado como actuando a través de los mación y enlaza las tendencias e impulsos de naturaleza inconsciente con la
aspectos positivos de las cuatro orientaciones arriba mencionadas. estructura del yo y el principio de la realidad. El carácter supone una estruc
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1. La negación. Cualquier situación traumática, tal como una enfer una ceguera de tipo funcional, una anestesia o una parálisis histéricas, una
medad grave, un hábito peligroso o un vicio, pueden ser negados. Es notable cefalea u otros síntomas que pueden ser del orden más variado.
la frecuencia con que los médicos niegan su propio diagnóstico de cáncer, 5. Por medio de la proyección, se atribuyen a otros sujetos o situacio
conociendo datos con los cuales no dudarían en diagnosticarlo en cualquiera nes, contenidos psíquicos que en realidad no les corresponden y son propios.
de sus pacientes. Otra persona puede decirse: "No está bien comprobado Fácilmente se teme al sujeto al que se es hostil. Se ven caras malhumoradas
que el tabaco contribuya al cáncer pulmonar"; oímos decir a personas fran y malos modos cuando se está "de malas" o se es agresivo; los sujetos homo
camente alcohólicas: "No estoy realmente viciado, dejaré esto en cuanto me sexuales creen encontrarse con un homosexual a cada paso y poseen "signos
lo proponga". Con frecuencia, la simple negación no basta, y el hueco que
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infalibles" para distinguirlos; la situación económica del país anda mal cuando
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deja puede ser cubierto con fantasías compensatorias, frecuentemente de andan mal los propios negocios, o al contrario. Se considera a la proyección
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poder, riqueza, fama y grandeza, cariño y reivindicación. como uno de los más característicos mecanismos de la paranoia.
2. La racionalización. Suele tener una gran importancia por ser un 6. El desplazamiento tiene también mucha importancia por su frecuen
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compensación pueden conducir a logros notables en algún terreno creativo, das identificaciones, el sujeto llega a tener problemas en rasgos de carácter
no hay que olvidar que, por lo común, se trata de logros espúreos, que su cuya motivación no acierta a comprender.
ponen un inútil gasto de energía y no de la auténtica realización en la vida. En el estado adulto, este mecanismo sigue produciéndose, pero con un
8. Regresión. Cuando una situación vital es demasiado angustiosa y sentido un tanto diferente. El identiifcarse con determinada persona, ideo
demanda esfuerzos fuera de lo habitual, se pueden adoptar actitudes regre logía, credo religioso o político, constituye un eficaz procedimiento para
sivas que evitan el confrontamiento con la realidad. Así, por ejemplo, un anular los sentimientos de soledad y el miedo a la vida, a experimentarse
sujeto aún joven, que perdió a su esposa, de la cual dependía mucho, como como ser único, diferente y por lo mismo expuesto a caer en el desamparo.
si hubiera sido para él una segunda madre, pero cuyo casamiento le permitía De la identificación pueden también extraerse sentimientos de valer, impor
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tancia y fuerza, o dar un sentido a la vida y evadir la responsabilidad in
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funcionar socialmente de manera adecuada y sin que desde el exterior pu
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dieran advertirse grandes fallas, cayó en estado de profunda depresión, acom dividual.
pañada de síntomas hipocondríacos y apareciendo ante los demás como un 11. Después de haber citado los más importantes mecanismos defensi
ser desvaüdo e impotente. Con esta actitud logró despertar el interés y el vos, se expondrá el mecanismo de sublimación que es otro de los conceptos
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Referencias.
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Dr. Joaquín Cravioto
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nómica. México, 1956.
7. Fromm, E.: Etica y psicoanálisis. Fondo de Cultura Económica. México, 1953.
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8. Freud, S.: Civilization and its discontents. Collected Papers. The Hogarth Press.
Londres, 1955.
En contraste a la física y la química, cuyo modo preferido de evaluar
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