Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
MODULO 3 – PARTE 1
LA PERSONALIDAD
EL ENFOQUE DE RASGOS. TEORÍA FACTORIALISTA
Se estudia la conducta humana como producto de ciertas características estables que posee un individuo y que lo
diferencian de los demás dentro de una misma sociedad, a partir de los rasgos.
A. HANS EYSENCK
Definió la personalidad
“la suma de patrones de conductas, bien actuales o potenciales, que están determinados en el organismo
por la herencia y por el medio social”
Sostiene que la personalidad se ordena en cuatro niveles:
1) En el primer nivel, se ubican las conductas que son específicas y ocasionales, que pueden o no ser
características del individuo.
2) En el segundo nivel, se ubican las conductas similares del individuo. Son respuestas similares en
circunstancias parecidas.
3) En el tercer nivel, se ubican los hábitos, que se ordenan en rasgos.
4) En el cuarto nivel, se correlacionan los rasgos, lo cual resulta en un mayor nivel de generalidad
denominado como tipo.
Establecer tres dimensiones o tipos de la personalidad:
1) Introversión-extraversión
La extraversión es la orientación de la personalidad hacia el exterior y se consideran aquellas características
que tienen que ver con la sociabilidad e interés del individuo por el mundo externo y por los otros. Por el
contrario, la introversión es la orientación de la personalidad hacia el interior del individuo. En este caso, el
individuo atiende a sus propios pensamientos e intereses.
2) Normalidad-neuroticismo
El neuroticismo se refiere a una personalidad que muestra conductas, como ansiedad, temor, ira,
resentimientos, etcétera.
3) Normalidad-psicoticismo
En el psicoticismo la personalidad está orientada a conductas impulsivas, agresivas y de poca empatía.
B. GORDON ALLPORT
Desarrolló la teoría de la personalidad. Destacó la singularidad del comportamiento humano individual. Se
opuso al psicoanálisis, al conductismo y a las teorías del comportamiento de la época.
La base de la personalidad se forma en la infancia, por lo que los rasgos dependen de la experiencia
acumulada por cada individuo a lo largo de su vida. Para este autor “la personalidad se forma en función
del desarrollo del individuo, a partir de las características ambientales, biológicas y sociales que explican,
modulan y mantienen su comportamiento”
Distinguió rasgos individuales de rasgos comunes. Los rasgos individuales son aquellos que presenta un
individuo determinado y los rasgos comunes son aquellos que pueden presentar varios individuos
diferentes.
C. RAYMOND CATTELL
Se criticó ampliamente la falta de objetividad de los procedimientos experimentales y la validez de los estudios de
la teoría factorialista, sostenían que estos autores buscaban la explicación a las conductas de los individuos en
constructos internos no susceptibles de comprobación empírica. El funcionalismo, por el contrario, estudia la
conducta desde los datos y hechos observables.
Una diferencia fundamental es que teorías factorialistas existen conductas estables o rasgos, mientras que para los
autores de la teoría funcionalista las conductas son afectadas por las situaciones ambientales. Desde esta teoría se
estudió la relación entre la conducta del individuo y el medioambiente.
EL ENFOQUE PSICODINÁMICO
Desde este enfoque se sostiene que “la personalidad fundamental es más o menos estable en cualquier situación,
su núcleo básico se desarrolla durante la niñez del individuo y, en esencia, cambia poco durante su desarrollo
personal”
Se considera que el impulso que genera una conducta obedece a determinantes irracionales. Estos impulsos, en
contacto con la realidad, provocan ciertos mecanismos psicológicos que distorsionan la realidad.
A. SIGMUND FREUD
Quien consideró los instintos como el principal determinante de las conductas. Este autor distinguió tres
tipos de instintos: de vida, de muerte y sexual.
Tres ejes de la teoría de Freud:
1) El desarrollo psicosexual del individuo. Según esta idea, durante el desarrollo del individuo las pulsiones
sexuales van pasando por diferentes etapas (oral, anal, fálica y genital). La fijación en alguna de ellas podría
ser determinante de la personalidad adulta.
2) La conducta está determinada por tres aspectos de la personalidad: el ello, el yo y el superyó.
3) Existen tres grados de conciencia (consciente, preconsciente e inconsciente) que influyen y determinan
la conducta y la personalidad.
Desde este enfoque se considera al individuo determinado tanto por presiones internas (impulsos,
generalmente, inconscientes) como externas (exigencias sociales).
A. ALFRED ADLER
El ser humano es social desde que nace y durante su desarrollo tiende a superarse dentro de la sociedad en
la que se encuentra inserto.
Distingue siete principios que rigen la conducta humana:
1) Sentimiento o complejo de inferioridad.
2) Sentimiento o complejo de superioridad.
3) Estilo de vida.
4) El yo creativo.
5) El yo consciente.
6) Metas ficticias.
7) Interés social
B. ERICH FROMM
Sostiene que la personalidad es configurada por la sociedad, la cultura, el ambiente, y no por fuerzas
biológicas. Además, sostiene que la personalidad está compuesta por temperamento y carácter. El
temperamento es la parte orgánica y el carácter se forma como consecuencia de las presiones sociales. A
su vez, el carácter es individual y social. El individual se forma por las influencias familiares, y el social, por
las influencias de la sociedad. Sostiene que el hombre tiende a desarrollar su naturaleza humana individual,
que es conocerse a sí mismo y a todo lo que lo rodea. Esto le da libertad e independencia para desarrollar
al máximo su capacidad creadora.
Las tendencias nucleares del hombre son:
1) La necesidad de relación.
2) Necesidad de trascendencia.
3) Necesidad de arraigo.
4) Necesidad de identidad.
5) Necesidad de marco de referencia.
Pero el hombre se ve enfrentado a dicotomías existenciales (por ejemplo, desea la libertad, pero busca la
seguridad) que no puede resolver. Para escapar de estas, tiene cuatro mecanismos:
1) Sadismo.
2) Masoquismo.
3) Afán de irracionalidad.
4) Automatismo.
MODULO 3 – PARTE 2
IDENTIDAD SOCIAL
Se definen identidad social como “el concepto de sí mismo que la persona deriva a partir de la percepción de
pertenencia o membresía a distintos grupos sociales”
La teoría de la identidad social ha significado un gran aporte a la Psicología Social para la comprensión del
comportamiento y la dinámica grupal con sus numerosas investigaciones. Se formuló para dar respuesta a los
fenómenos psicológicos que intervenían en la discriminación grupal y fue formulada por HENRI TAJFEL Y JOHN
TURNER.
La idea principal de esta teoría es que los individuos se categorizan a sí mismos como pertenecientes a
diferentes grupos, y esto es lo que forma su identidad social. Así, a través de un proceso de comparación social,
valoran positiva o negativamente a cada grupo.
1) Categorización.
Se refieren a la tendencia de los individuos a clasificar personas, objetos y situaciones para comprender más
rápidamente el mundo social. Este proceso permite establecer similitudes entre el individuo y los demás
miembros del endogrupo y, a la vez, establecer diferencias con miembros del exogrupo . Cuando un individuo se
asume como perteneciente a un grupo, también asume a qué grupos no pertenece. De esta manera, se
conforman dos categorías: nosotros y ellos. Se forman los estereotipos, los prejuicios y la discriminación. Cuando
conocemos una persona, tendemos a categorizarla en un grupo determinado, por ejemplo: hombre o mujer,
coterráneo o extranjero, etcétera. Esto nos permite comprender e interpretar rápidamente una situación social,
pero también significa un prejuicio que puede llevar a la discriminación del otro.
En este proceso de categorización, el individuo tiende a exagerar las similitudes con los miembros de dicho grupo
y a exagerar las diferencias en relación a aquellos que no pertenecen a él (principio de acentuación), lo que les
permite formar una autoestima social positiva. (“el grado de estima proporcionado por la autoimagen que la
persona deriva de los grupos a los que pertenece”), pero “cuando sentimos nuestra autoestima amenazada,
promovemos el adjudicar atributos negativos a los grupos a los que no pertenecemos, generando conductas
discriminatorias”
2) Comparación.
El individuo tiende a incluir en su endogrupo a aquellas personas que percibe similares a sí mismo y a los que se
diferencian como pertenecientes al exogrupo. Además, se da una tendencia a adjudicar atributos positivos al
endogrupo para que mejore la imagen de sí mismo. Por el contrario, a los miembros del exogrupo se les adjudica
atributos negativos. En este punto es importante comprender el autoconcepto como un constructo que “refleja
nuestro propio sentido de conciencia, de pertenencia social y de nuestra identidad”. Los componentes del
autoconcepto son: “’el sí mismo’, que tiene la función de organizar fenómenos psicológicos y sociales con la
finalidad de regular el comportamiento interpersonal” y una imagen corporal.
3) Identificación.
El tercer pilar de esta teoría es la identificación. El ser social está compuesto por una identidad personal y una
identidad social. Esto significa que a veces el individuo piensa y actúa como un individuo único, y otras veces,
como miembro de un grupo. La identidad personal se puede definir como el “conocimiento del ‘yo’ derivado de
atributos únicos personales, la identidad social es esa parte del ‘yo’ que se define por nuestra pertenencia a
distintos grupos sociales”. De esta manera, la identidad personal incluye sentimientos, habilidades y
características personales de los individuos, considerados como únicos; y la identidad social se refiere a las
características de los grupos a los que pertenece.
Tajfel define la identidad social como “la parte del autoconcepto individual que deriva del conocimiento de la
pertenencia a un grupo social (o grupos sociales) junto con el significado emocional y valorativo que conlleva
dicha pertenencia” y significa que, cuando el individuo se incluye en un grupo social, forma su identidad social al
identificarse con sus miembros y reafirma su autoestima social.
Fue desarrollada por TURNER y nació para complementar la teoría de la identidad social sobre la que había
estado trabajando TAJFEL. Se buscó explicar cuál es el proceso que lleva a los individuos a incluirse en una
u otra categoría.
Esta teoría aporta tres novedades:
1) El proceso de despersonalización.
2) La categorización del yo en interpersonal, intergrupal e interespecies.
3) El concepto de prototipo.
Sostiene que cuanto más se asemeja un individuo a los miembros de un grupo, más se identifica con este y
mayor es su dedicación a él, ya que se percibe como un miembro valioso. Pero, en casos extremos, los
individuos pueden llegar a perder su identidad personal en beneficio de la identidad grupal y percibirse
como miembros prototípicos del grupo y, por lo tanto, intercambiables por otros miembros. Turner definió
este proceso como de despersonalización.
El concepto de prototipo “la persona que mejor representa al grupo en alguna dimensión relevante. De
esta manera, cuanto más se acerque un individuo a esa posición, será más respetado y más influyente para
el grupo”. Ambas teorías coinciden en la idea de que tanto nuestro comportamiento, en tanto miembros
de un grupo, como nuestra identidad social también forman parte de nuestro autoconcepto. Esto explicaría
por qué el autoconcepto de un individuo puede cambiar en algunos aspectos y en otros mantenerse
estable.
MODULO 3 – PARTE 3
ESTEREOTIPOS
Definición Global: “Creencias compartidas sobre un grupo que sirven como ahorro de energía para explicar la
realidad social” : “… una representación mental que se determina culturalmente y que, por tanto, está sujeta a los
cambios sociales, ideológicos y culturales”
A. WALTER LIPPMAN
Adoptó el término estereotipos para definir las “tendencias a pensar que las personas o cosas que
pertenecen a la misma categoría comparten características similares”
B. GÓMEZ JIMÉNEZ
Propone definir los estereotipos y diferenciarlos de dos conceptos con los que se los suele confundir:
1) Los prejuicios.
Puede ser positiva o negativa, pero implica una predisposición a actuar de determinada manera frente a un
individuo que forma parte de dicho grupo social. Esta evaluación que realiza la persona se trata de una
generalización errónea, sin fundamento racional y no reconoce a los demás en su individualidad.
2) La discriminación.
Se define como “Una conducta —en principio negativa— dirigida hacia los miembros de un exogrupo con el
que mantenemos ideas prejuiciosas. Es el tratamiento diferencial injusto (salvo en el caso de la llamada
discriminación positiva) que damos a una persona por no pertenecer a nuestra misma categoría social.”
No es un proceso que se dé de manera automática, sino que es más complejo. No basta con que una
persona tenga pensamientos y sentimientos específicos hacia otra persona para llevarlo a actuar en
consecuencia. Influye un tercer factor: las circunstancias externas.
Propone retomar la concepción tripartita de las actitudes para explicar la diferenciación de estos tres
conceptos:
1) Cognitiva.
2) Afectiva.
3) Conductual.
Teorías socioculturales.
Se consideran estudios que explican los estereotipos como producto de la cultura, compartidos por todos
los individuos de ella y cuya función es lograr que el individuo se ajuste a las normas sociales. Dentro de
esta orientación, se considera a la teoría del conflicto realista, la teoría de la identidad social y la teoría del
aprendizaje social.
1) Considera lo que se conoce como profecía auto cumplida o efecto Pigmalión. Este fenómeno consiste en
que las personas forman ciertas expectativas respecto de ciertos grupos de personas, lo que las lleva a
actuar como si fueran ciertas y válidas, lo cual, finalmente, provoca la respuesta esperada.
3) Se encuentra la correlación ilusoria que consiste en percibir y evaluar negativamente a los grupos
minoritarios en comparación con los mayoritarios, aun cuando no existan diferencias reales entre ambos.
4) Considera la homogeneidad exogrupal, mediante el cual se tiende a ver de forma negativa a los
miembros que no pertenecen al propio grupo social.
Algunas de las funciones que podemos adjudicar a la formación de los estereotipos son:
CUADRADO GUIRADO
Define los estereotipos de género como “un conjunto de creencias compartidas socialmente acerca de las
características que poseen hombres y mujeres, que se suelen aplicar de manera indiscriminada a todos los
miembros de uno de estos dos grupos”
Las características asignadas a las mujeres se conocen como comunales y las de los hombres como cualidades
agánticas.
PARSONS Y BALES
Estas características que se atribuyen a los hombres y a las mujeres pertenecen a la dimensión descriptiva. Cuando
una persona categoriza a otra como hombre o como mujer, automáticamente le adjudica las características vistas.
Por otro lado, los estereotipos de género tienen una dimensión prescriptiva, es decir, cuando vemos un hombre o
una mujer y los categorizamos en el género correspondiente, esperamos que tenga realmente esas características.
Las dos dimensiones de los estereotipos de género dan lugar a la discriminación, pero a través de procesos
diferentes.
Respecto al cómo y para qué se forman los estereotipos de género, hay dos teorías.
1) La teoría del rol social.
Sostiene que solo se trata de una descripción de lo que realmente se ve en la sociedad. Sostiene que se trata de
una tendencia natural de los géneros a comportarse de determinada manera.
2) La hipótesis de la racionalización.
Sostiene que la formación de estereotipos obedece a la necesidad de justificar o racionalizar la división sexual del
trabajo y sostener el statu quo y las relaciones de poder en la sociedad.
Estos estereotipos de género contribuyen a sostener ideologías sexistas que perjudican tanto a hombres como a
mujeres. En el caso de mujeres, conocido como techo de cristal, que consiste en la imposibilidad de muchas
mujeres de alcanzar puestos de responsabilidad en organizaciones por su condición de género. Por parte de los
hombres, estos estereotipos de género se pueden observar desde el mismo sistema normativo que establece que,
en casos de divorcio, los menores quedan a cargo de la mujer. De esta manera, podemos ver que el
establecimiento de estereotipos de género perjudica a ambos géneros por igual.
Los agentes socializadores que transmiten y fomentan la formación de los estereotipos de género son:
1) La familia.
Contribuye a fijar los estereotipos de género respecto de los juguetes y juegos “adecuados” según su género: una
muñeca o una cocina para las niñas y un camión o una pelota para los niños
2) La escuela.
Estos estereotipos son reproducidos por la misma escuela que contribuye a fijarlos en el niño.
4) El lenguaje
podemos observar que un mismo término en masculino tiene un significado de connotación positiva, mientras que
en femenino tiene una connotación negativa o neutra.
MODULO 4 – PARTE 1
GRUPOS
Como seres humanos, desde que nacemos y a lo largo de toda la vida, formamos parte de diferentes grupos. En
algunos casos, se trata de grupos a los que pertenecemos durante toda la vida, como el grupo familiar, en otros
casos puede tratarse de grupos temporales, pero también ocurre que una misma persona forma parte de
diferentes grupos a la vez. Pero también formamos parte de grupos como consecuencia del género, edad,
nacionalidad, etcétera; cuando decimos: “Nosotros, los argentinos”, nos incluimos en el grupo de nacionalidad
argentina. De esta manera, a lo largo del desarrollo del ser humano, los grupos constituyen ese “nosotros” del que
forma parte. Los grupos con los que el individuo se vincula producen que se vaya formando su personalidad e
identidad social.
CONCEPTO DE GRUPO
Existen tres características principales que definen lo que puede considerarse un grupo. Según estas se pueden
identificar tres tendencias teóricas en la conceptualización de este término:
2) Interdependencia.
Distinguen dos tipos de interdependencia:
1) De los miembros del grupo.
Se hace referencia a considerar a los miembros como partes del todo que interactúan entre sí con el objetivo de
lograr metas en común o para pertenecer o permanecer en un grupo determinado.
2) Respecto de los objetivos de este.
Sostienen que los grupos existen para lograr objetivos en común. Esto determina tres tipos de relaciones entre los
individuos: de competencia, de cooperación o mixta.
Dos tipos de influencia o dependencia que ejercen los grupos a los individuos:
1) Informativa.
se refiere a que, a través del grupo, el individuo accede a determinada información, a la que no tendría acceso de
otra manera.
2) Normativa.
Consiste en que la persona se deja influenciar por el grupo para evitar un conflicto o ser rechazado.
ESTRUCTURA DE LOS GRUPOS
Se puede considerar la proximidad espacial como el primer factor que contribuye a la formación de un grupo
social. Una vez conformado el grupo, deben darse otros factores para garantizar su continuidad.
Consideran que existe un sistema de posiciones que organiza las interacciones entre los miembros de forma que se
logren los objetivos del grupo: la estructura del grupo. “sistema en el que se diferencian y se organizan los
miembros del grupo” y Barra Almagia entiende por estructura de grupo “al patrón de relaciones entre las partes
diferenciadas del grupo”
1) Roles.
Dentro de un grupo, las personas asumen tareas y funciones, es decir, desempeñan roles orientados al logro de los
objetivos grupales. “un conjunto de prescripciones que indican cómo se deben cumplir las funciones
encomendadas o asociadas a cada posición; esto es, las relaciones del rol dentro de un grupo representan las
maneras y vías en que sus miembros adaptan sus relaciones posicionales con otras.”
2) Status.
Los conceptos de status y rol están íntimamente relacionados, en tanto ambos hacen referencia a posiciones de los
individuos dentro del grupo, pero desde diferentes perspectivas. Mientras que el rol se refiere a la diferenciación
de funciones, el status se refiere al prestigio asociado a la posición de cada individuo dentro del grupo.
“un conjunto de derechos y deberes cuya puesta en práctica constituye la función que cada individuo debe cumplir
en la sociedad”
El status está determinado por una valoración que elaboran los integrantes del grupo sobre cada posición de
acuerdo al prestigio, importancia y valor para el grupo.
3) Normas.
Se consideran como “un conjunto único de estándares acerca de cómo los miembros deben comportarse frente a
los otros miembros” Y Pueden ser explícitas o implícitas, y no solo regulan y determinan las conductas, actitudes y
valores al interior de este, sino que permiten a los individuos predecir las respuestas o conductas de los demás
4) Cohesión.
Se define como “el campo total de fuerzas que actúan sobre los miembros para que estos permanezcan en el
grupo”
MODULO 4 – PARTE 2
TIPOS DE GRUPOS
Los grupos humanos pueden clasificarse en categorías para su análisis y estudio según diferentes criterios:
1) Tamaño.
2) Grado de formalidad.
3) Objetivos.
4) Permanencia en el tiempo, etc.
2) Secundarios.
Se habla de socialización secundaria, ya que estos grupos introducen al individuo al mundo institucionalizado. Se
trata de grupos conformados por un mayor número de miembros, lo que dificulta la relación cara a cara en la
mayoría de los casos. Este tipo de grupo se organiza en torno a un objetivo o tarea en común, por ejemplo, un
grupo de trabajo.
HERBERT HYMAN
Utilizó por primera vez esta clasificación entre “‘grupo de referencia’ (aquel grupo que se utiliza como marco de
referencia para ciertos juicios), para distinguirlo del ‘grupo de pertenencia’ (el grupo al cual alguien pertenece
realmente)”
El marketing también ha sabido aprovechar estos conceptos, de manera que orienta sus acciones hacia los grupos
de referencia, dado su gran poder de influencia en la decisión de compra de los individuos.
UNA TERCERA CLASIFICACIÓN DE GRUPO
VIOLENCIA
Acto de “infligir fuerza intensa a seres vivos o propiedades con el propósito de destruirlos, castigarlos o
controlarlos” De esta manera, se define este concepto como un subtipo de agresión.
GUERRERO define; “Se puede entender la violencia como el revestimiento cultural de la agresividad”
ORIGEN DE LA AGRESIÓN
Las teorías sobre el origen de la agresividad pueden agruparse en tres ejes fundamentales:
1) Aquellas que consideran la agresión como un impulso normal del ser humano.
De corte biologista y evolucionista – sostiene que las conductas agresivas son normales en el ser humano. Y se
fundamenta que las conductas agresivas tienen relación con la supervivencia de la especie frente a peligros
diversos. Bajo este enfoque se realizaron muchos estudios, y algunos de ellos concluyeron en que existen rasgos
individuales comunes entre aquellas personas que presentan conductas violentas.
ARIAS ORDUÑA
Dos grupos de investigadores que trabajaron sobre el estudio de los mecanismos que se encuentran en el origen
de los comportamientos agresivos:
A) La frustración.
De esta manera, cuando el individuo no puede realizarse en su vida, no puede alcanzar sus metas personales,
comienza a gestarse un sentimiento de frustración que llega a un grado tal que provoca una reacción agresiva.
Berkowitz propuso dos mecanismos que median entre la frustración y la agresión.
a) En primer lugar, la frustración activaría cierta energía para la realización de determinadas conductas por parte
del individuo. Luego, si la acción es o no agresiva, depende de las particularidades de cada individuo.
b) En segundo lugar, sostiene que la frustración produce una reacción emocional que activa en la memoria
experiencias pasadas que refieren a la agresión.
1) El ruido.
No es el ruido en sí lo que provoca la agresión, sino la incapacidad de predecirlo o controlarlo.
2) El hacinamiento.
No es el hacinamiento como hecho objetivo lo que genera agresión, sino la experiencia subjetiva de algunos
individuos.
3) La temperatura ambiental
Conocida como hipótesis del calor, sostiene que en las zonas o épocas de mayor temperatura, el índice de agresión
y delitos cometidos aumenta. Entre estos estudios encontramos la teoría de la ley térmica de la delincuencia, según
la cual, a medida que aumenta la temperatura, aumenta la agresión. Este incremento en la cantidad de hechos
violentos se daría en dos sentidos: “por un lado, activaría pensamientos negativos en situaciones de temperatura
extrema de frío o calor (efecto negativo). Por otro, provocaría sentimientos hostiles y activación fisiológica
(preactivación)”
4) El dolor.
Depende de la experiencia subjetiva del individuo.
Estos factores no se relacionan con la agresividad por sus cualidades objetivas, sino por la experiencia subjetiva que
generan en cada individuo
“cualquier acontecimiento, estímulo o acción que provoque un empeoramiento de las condiciones que la persona
había considerado como aceptables pueden favorecer las manifestaciones de agresión”
ANTECEDENTES SOCIOMOTIVACIONALES
1) El ataque interpersonal entendido como “estímulos que provienen de otras personas en forma de insultos,
menosprecio y otras formas de agresión verbal y física”. Desde esta conceptualización, se considera que, cuando
una persona es atacada, tiende a reaccionar agresivamente. En esa situación, tiende a evaluar el hecho desde dos
aspectos: intenta determinar si el hecho pudo haberse evitado y, además, la intencionalidad de este. De acuerdo a
esta evaluación, la persona reaccionará de forma agresiva o no. Este modelo explicativo del mecanismo de la
agresión se conoce como modelo atribucional de Weiner.
1) Tienen continuidad.
2) Existe tolerancia o indiferencia institucional.
3) La exclusión social es realizada por los miembros de la sociedad que se encuentran más y mejor integrados ella.