COLEGIO PROVINCIAL SAN JOSE

PAMPLONA
HONOR, CIENCIA Y VIRTUD

TALLER DE APRENDIZAJE 2

AREA: Filosofía

DOCENTE: Ligia Lisec Vera Lizarazo, GRADO: Décimo 01 y Décimo 02

UNIDAD DIDACTICA 2: El problema del Método TIEMPO: 3 horas

ESTANDAR BASICO DE COMPETENCIA: Comprendo el significado de las herramientas de reflexión más comunes
en la práctica de la filosofía mediante su uso y sus modos de aplicación.

DBA: Determina las características y utilización de los métodos filosóficos en procesos de investigación y
comprensión del conocimiento

INSTRUCCIONES GENERALES

 Leer detenidamente el texto del taller, subrayando las ideas fundamentales en cada uno de sus apartes.
 De todo el texto seleccionar diez palabras cuyo significado desconozca, escribirlas y consultar su significado. Esta
actividad debe aparecer al final de las otras actividades sugeridas.
 En su cuaderno debe realizar las actividades bajo los títulos que presenta el contenido

NOTA: El taller se debe realizar de manera individual, no se pueden encontrar soluciones totalmente iguales,
de ser así la nota será dividida. Así mismo, sus respuestas deben ser bien fundamentadas, redacción
completa. Además de su consignación en el cuaderno debe guardar el documento de este taller y de los otros
trabajados en una carpeta. Cuando Dios nos lo permita los repasamos.

SABER PREVIO Para entender el tema de estudio recordemos y tengamos claridad sobre los
temas vistos en el taller anterior.

LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA RIGUROSA

Desde sus primeros comienzos la filosofía pretendió ser una ciencia estricta, más aún, la ciencia que satisficiera las
necesidades teóricas más profundas e hiciera posible […] una vida regida por normas puramente racionales. […] El
carácter dominante de la filosofía moderna no consiste en entregarse ingenuamente al impulso filosófico, sino más
bien en la voluntad de erigirse en ciencia estricta por medio de la reflexión crítica, investigando cada vez más
profundamente su propio método.

EDMUND HUSSERL, La filosofía como ciencia estricta

PRESENTACION DEL NUEVO SABER: Primera Parte

LOS MÉTODOS FILOSÓFICOS

Reconocer los distintos métodos filosóficos es una buena introducción general al estudio de la filosofía. Además,
distinguir sus particularidades nos puede ayudar a comprender y a mejorar nuestra propia manera de proceder en el
mundo.

El PROBLEMA DEL METODO

Hemos hablado del método filosófico, su razón de ser, su utilidad y su diferencia con los métodos habituales de la vida
práctica, pero aún no hemos precisado cual es o cuales son los métodos filosóficos. Este asunto es complicado,
porque la existencia misma del método constituye un problema para la filosofía. ¿Pero en qué consiste realmente el
problema del método?
 Leyes de la definición  EL PROBLEMA DEL METODO VERDADERO

1. La definición ha de ser más
clara que lo definido.
2. Lo definido no ha de entrar en
la definición
3. La definición ha de convenir a
todo y a sólo lo definido.
4. Una buena definición real ha de
hacerse por el género próximo
y por la diferencia especifica.
5. La definición ha de ser breve.
6. La definición no ha de ser
formulada de forma negativa ni
con términos infinitos.
Al afirmar que el método es el camino para llegar a la verdad, nos topamos
con un primer inconveniente, que es precisamente la naturaleza de la
verdad buscada. La historia de la filosofía nos muestra cómo esta verdad se
ha concebido de distintas maneras y cómo se le han atribuido distintos
significados. De hecho, para construir estas concepciones comprender estos
significados se han construido caminos distintos. El problema está en que la
verdad, en los términos en que se ha comprendido desde los griegos, se
concibe como única eterna e inmutable. Por lo tanto, la pluralidad de
concepciones y métodos puede corresponder a modos de ser no auténticos,
desde la perspectiva de la verdad única, o puede significar que la legítima
naturaleza de la verdad es su pluralidad, y por lo tanto, cada método y cada
filosofía corresponden a aspectos o puntos de vista de la verdad.

Los métodos de los primeros filósofos se definieron, básicamente, como una exposición o demostración de certezas,
exposición que daba razón de la naturaleza de la verdad. Pero fue hasta época moderna que la investigación sobre el
método cambio la perspectiva de la exposición de lo ya sabido o intuido por un “método de invención” que iba más allá
de la demostración, y que en lugar de dar razón de la verdad de una proposición, se ocupaba en encontrar la
proposición verdadera, para “bien conducir la razón y buscar la verdad en las ciencias”, como decía Descartes en su
Discurso del Método.

La investigación de los filósofos modernos sobre el método, sentó las

Metodología
En un principio, los filósofos modernos
denominaron con este nombre una
rama de la lógica relativa a los
problemas del método, en cuanto
estudia las formas del pensamiento en
general y la metodología las formas
particulares o específicamente
aplicables.
Hoy en día no se considera a la
metodología como parte de la lógica,
toda vez que lo relativo al método no
solo tiene que ver con cuestiones
lógicas (formas de pensamiento) sino
también con asuntos epistemológicos
o incluso metafísicos.
De otro lado, para las ciencias la
metodología consiste en la rama que
estudia los procedimientos metódicos
propios de cada disciplina, con los
cuales se llevan a cabo las
investigaciones.
bases del método científico, gracias al cual las ciencias alcanzaron un
gran desarrollo tecnológico. Precisamente este éxito del método científico
matizo aún más el problema del método filosófico, pues si bien todos los
métodos que se han planteado a lo largo de la historia se concibieron
como universales y no particulares o “personales”, ninguno se impuso,
de una manera tan satisfactoria a la aprobación general, como el
científico. Por esta razón, la Ilustración se empeñó en integrar los logros
del método propio de las ciencias a los quehaceres de la filosofía. Así
nacieron Así nacieron las ciencias del espíritu, es decir, aquellas
investigaciones de origen filosófico que establecieron su método según el
modelo hipotético-deductivo del científico. De ese modo surgieron como
ciencias la sociología, la antropología, la psicología, etc., que antes eran
tratados de la filosofía, pero gracias a la inspiración y al uso del método
científico, se establecieron como conocimientos autónomos y
autosuficientes, con sus propios métodos y propósitos. Los autores de
este cambio guardaban la esperanza de conocer verdades al estilo de las
verdades y logros científicos. Sus expectativas, sin embargo, no lograron
satisfacción.
EL IDEAL DEL METODO
El ideal de establecer una verdad sólida para los asuntos humanos desde
el método científico naufragó desde sus orígenes. A diferencia de las
ciencias naturales, las ciencias del espíritu no pudieron delimitar y definir
claramente su objeto de estudio -lo humano-, y por lo tanto, todas sus
especulaciones perdieron peso al enfrentarse a la indeterminada realidad
del hombre.

La certeza original de la verdad se cambió por la adecuación al proceder

científico de las intuiciones de dicha certeza, y con ello se desviaron
todos los propósitos del proceder filosófico.

A pesar del fracaso, la filosofía aún se niega a desprenderse del ideal de

construir un método único y autentico, que permitía encontrar la verdad
eterna e invariable. Ese fue el propósito de Husserl al intentar construir
La lección de anatomia del doctor
una filosofía como ciencia estricta, cuya particularidad fuera ser ella
Nicolás Tulp. misma método.
Rembrandt
De otro lado la filosofía contemporánea descree de una verdad absoluta y
se aferra a resultados parciales del conocimiento, afirmando la pluralidad del saber y por lo tanto, una pluralidad
de métodos, con la esperanza de su fecundidad de conocimiento.
Pero si hay algo importante para resaltar de este estado de cosas del problema del método para la filosofía, es la
importancia de los métodos propuestos, que si bien no son cada uno suficientes para el trabajo filosófico, no por ello
dejan de ser caminos válidos para buscar la verdad.

A lo largo de la historia, los filósofos han hecho uso de varios modelos de métodos para sus investigaciones y,
seguramente, mirar de cerca dichos modelos nos permita tomar el sendero correcto al momento de iniciar nuestra
propia búsqueda de la verdad.

LOS METODOS

Podemos hablar de métodos generales y de métodos específicos. Los métodos generales son aquellos que son a
aplicables a varias ramas del saber y que pueden hacer parte, ellos mismos, de otros métodos. Los métodos
específicos son los determinados por los objetos que estudian o por las verdades o intuiciones que se proponen
descubrir.

 METODOS GENERALES

Los métodos generales -que sirven para aproximarse a cualquier tipo de conocimiento- se pueden enmarcar dentro de
dos procedimientos básicos: la inducción y la deducción, en los que se inscriben otros procedimientos como el
análisis, la síntesis, la demostración, etc.

Normalmente, cualquier camino o método que utilicemos para la consecución de un conocimiento estará determinado
para la inducción o por la deducción.

 La inducción es el proceso mediante el cual, a partir de un conocimiento particular, podemos formular principios
o leyes generales. Los podemos formular principios o leyes generales. Los procesos inductivos que más
utilizamos son:

 El análisis: es el estudio de las partes por separado.

 La observación: es la atención intencional sobre algo.
 La experimentación: es la observación provocada en condiciones creadas especialmente para el evento
en cuestión.
 La comparación: es el estudio de semejanzas y diferencias.
 La generalización: es la extensión de un concepto particular a un campo de aplicación mayor, dando
lugar a conceptualizaciones universales o generales.

 La deducción es el proceso a través del cual aplicamos una ley general a un fenómeno particular. Los procesos
deductivos que más utilizamos son:

 La síntesis: es el estudio de las partes que integran un todo.

 La demostración: en un proceso racional que nos permite confirmar un principio o ley.
 La comprobación: es la verificación de un principio.
 La aplicación: es el empleo de un principio en un caso particular.
 La sinopsis: es la representación gráfica de un todo orgánico.

Desarrollo de competencias:

1. A través de cuadros sinópticos y mapas conceptuales realice una consignación del tema, además de títulos
y subtítulos deben aparecer conceptos.

2. Responda de la manera más completa y reflexiva las siguientes preguntas:

a. ¿Puedes explicar qué es un método universal y en qué se diferencia de uno particular?

b. ¿Puede ser útil un método particular para la filosofía? ¿Por qué?
c. Crees que la búsqueda de un método ideal es infinita? ¿Por qué?
d. Piensas que es posible encontrar la verdad sobre la naturaleza del hombre?
e. La inducción y la deducción son complementarias? ¿Por qué?
f. Cuándo damos un ejemplo ¿Qué método estamos utilizando?

3. Explica como son los siguientes procesos inductivos y por un ejemplo

Proceso Explicación Ejemplo

Análisis Es el estudio de un objeto o Para comprender el funcionamiento de un
circunstancia, dividiéndolo en partes automóvil, es necesario descomponerlo en sus
para lograr una mejor comprensión. partes fundamentales: carrocería, motor,
transmisión, suspensión, sistema eléctrico, etc.
Comparación

Generalización

Observación

4. En la siguiente sopa de letras busque 14 palabras que corresponden a términos claves con la temática
estudiada. Luego siguiendo orden de lectura descubre un mensaje, escríbelo y realiza una reflexión teniendo
en cuenta el momento difícil por el que atraviesa la humanidad debido a la propagación de la pandemia del
Covid 19.

M E T O D O S S N O I C C U D E D A
A E B E M O S Q U E L I A V I D A P
E S X P O S I S I L A N A R E T A L
P A S P S I E S T A S D V I V I E I
O N D O E U N A E T A U P A D D I C
B G E N E R A L I Z A C I O N E F A
S I C I L R I E C U E C R R D M A C
E Q U E E S S M O S L I O S E O S I
R O U N A E T A E P A O P I E S R O
V O N O L A D L E N J N E N S T P N
A A S A R S A I N A T P R T E R N D
C O M P A R A C I O N A E E R A C R
I E C E E R M A D U R A C S R C Y H
O S I N O P S I S A C E R I T I E M
N A E S F U E R T E S I E S O O M P
R G E H A Y A L G O B U E N O N E N
C A D C O M P R O B A C I O N A E T
A P A D E L A V O C I F I T N E I C

5. Lea detenidamente el siguiente texto y responda de manera completa las preguntas propuestas:

La inducción

La inducción es, de manera general, el método empleado por las ciencias experimentales. Consiste en un
razonamiento que pasa de la observación de los fenómenos a una ley general para todos los fenómenos de un mismo
género. Cuando Galileo subió a la torre de Pisa para echar distintos cuerpos y verificar la ley de la caída de los
cuerpos procedió con un número limitado de casos y después, mediante una generalización, aplicó su ley a todos los
cuerpos físicos. La inducción es, así, una generalización que conduce de los casos particulares a la ley general.
Basada en la experiencia de algunos casos de un fenómeno, pasa a dar una ley para todos los casos de los
fenómenos de la misma especie.
RAMÓN XIRAU. Introducción a la historia de la filosofía
a. ¿Qué problemas crees que puede tener la inducción?
b. ¿Crees que la inducción se puede aplicar a la filosofía? ¿Cómo?

6. Consulta y responde:

Investiga cuáles son las características de los métodos de las ciencias biológicas, de la física, de la química, de la
historia y la psicología.

Compara estos métodos entre sí.

Responde a la pregunta de si el método puede ser universal y general a todas las ciencias. Justifica tu respuesta.

7. Escriba las diez palabras desconocidas con su correspondiente significado encontradas a lo largo del
taller.