Tradiciones y Paradigmas

FACULTAD DE EDUCACIÓN
Universidad de Antioquia
1803
APROBADO CONSEJO DE
ACT
DEL
A
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUA
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN INFANTIL
PROGRAMA DE PRÁCTIVA INVESTIGATIVA
1. IDENTIFICACIÓN GENERAL
Facultad Educación
Departamento Pedagogía
Programa Todas las licenciaturas
Académico
Núcleo Académico Componente Común
Ciclo de Formación
Semestre 2015-02
Académico
2. IDENTIFICACION ESPECIFICA
Curso Tradiciones y Paradigmas en Pedagogía
Versión Plan de
Código 2051002 02
Estudios
N° de créditos 3
Intensidad horaria
Semanal HDD 3 HDA 2 HTA 4
Semestr 36 72
HDD 54 HDA HTA
e
Tipo de curso
Habilitable (H) X Validable (V) X Clasificable (C) X
Profesional Básico X Complementario
Prerrequisitos: Ninguno
Correquisitos: Ninguno
3. PROFESOR(ES)
Nombres y
Isabel Cristina Calderón
apellidos
Dirección
Isabel.calderon@udea.edu.co
electrónica
Grupo(s)
Aula y horario de
1803
clase
PROFESOR(ES)
Nombres y
Lorena María Rodríguez
apellidos
Dirección
lorena.rodrigurez@udea.edu.co
electrónica
Grupo(s)
Aula y horario de
clase
PROFESOR(ES)
Nombres y
Claudia Cecilia Londoño
apellidos
Dirección
claudia.londono@udea.edu.co
electrónica
Grupo(s)
Aula y horario de
clase
PROFESOR(ES)
Nombres y
Jesús Adán Sánchez
apellidos
Dirección
jesus.sanchez1@udea.edu.co
electrónica
Grupo(s)
Aula y horario de
clase
PROFESOR(ES)
Nombres y
Miguel Ángel Martínez Velasco
apellidos
Dirección
miguel.martinez@udea.edu.co
electrónica
Grupo(s)
Aula y horario de
clase
Arley Fabio Ossa Montoya
arley.ossa@udea.edu.co
Grupo(s) Jueves
Aula y horario de
De 6 a.m. a 10 m por definir aula.
clase
De 10 a.m. a 12 m los jueves
Horario de Atención
a Estudiantes
4. OBJETIVOS
1803
General
Indagar las principales conceptualizaciones en las tradiciones y paradigmas
pedagógicos alemán, anglosajón, francófono y latinoamericano, a partir de la
perspectiva del campo conceptual y narrativo de la pedagogía, en función de la
potenciación en los maestros en formación, de una mirada crítica que posibilite
el diálogo intercultural.
Específicos
 Identificar algunas procedencias, transformaciones y crisis de las
tradiciones y paradigmas de la pedagogía, el currículo, las ciencias de la
educación y la pedagogía crítica que circulan en nuestra cultura.
 Analizar las condiciones de existencia de las diferentes tradiciones y
paradigmas de la pedagogía, el currículo, las ciencias de la educación y
la pedagogía crítica, identificando sus interrelaciones y
conceptualizaciones.
 Identificar la pedagogía como un campo en diálogo con distintos saberes,
disciplinas y ciencias que han construido discursos alrededor de la
educación y la pedagogía, reelaborando y produciendo nuevos
conceptos.
 Identificar las particularidades que adquirieron la educación y la
pedagogía en Colombia, las cuales han incidido en la subjetividad del
maestro, en su campo de saber y quehacer.
5. CONTENIDOS
1. Introducción a la teoría de los campos desde los cuales se pueden leer

las tradiciones pedagógicas que circulan por nuestra cultura.
RUTAS PROBLEMATIZADORAS:
¿Cómo se ha logrado configurar la pedagogía en Colombia?
¿Cómo se establece el diálogo con otras culturas desde el saber pedagógico?
¿Cómo se construye la noción de campo conceptual de la pedagogía?
Bibliografía básica
1803
Bernstein, B. (1998). Pedgogía, Control Simbólico e Identidad: Teoría,

investigación y Crítica. Madrid: Ediciones Morata.
- Echeverri, Alberto (2001). El dialogo intercultural. En: Tendencias

pedagógicas contemporáneas. Medellín: Corporación Región.
- ___________ (2009) Múltiples comienzos de un campo conceptual de

la pedagogía. En: Estancias e Instancias. Comp. Alberto Martínez B.
Bogotá: Universidad San Buenaventura.
- Díaz, M. (1993). El campo intelectual de la educación en Colombia. Cali:

Universidad del Valle.
- Noguera R, Carlos Ernesto. (2012) El gobierno pedagógico. Del arte de

educar a las tradiciones pedagógicas. Bogotá: Siglo del Hombre
Editores.
- Zuluaga, O. y A. Echeverri (2003). El florecimiento de las

investigaciones pedagógicas. En: Pedagogía y Epistemología. Bogotá:
Editorial Magisterio y GHPPC.
- M. Díaz y J. Muñoz. (1990). Pedagogía, discurso y poder. Bogotá,

Corprodic:
Bibliografía de referencia
- Garcés, Juan Felipe. (2001). Pedagogía o saber pedagógico ¿una

opción necesaria? A propósito del libro: Introducción a la ciencia de la
educación de Cristoph Wulf, En: Encuentros pedagógicos
transculturales: desarrollo comparado de las conceptualizaciones
y experiencias pedagógicas en Colombia y Alemania. Medellín:
Facultad de Educación.
- Runge, A. K. (2001). Panorámica general del estado actual de la ciencia

de la educación en Alemania: corrientes pedagógicas, perspectivas
teóricas y áreas de trabajo. En: Encuentros pedagógicos
transculturales: desarrollo comparado de las conceptualizaciones y
experiencias pedagógicas en Colombia y Alemania. Medellín: Facultad
de Educación.
- _____________. (Sf). La pedagogía como un campo disciplinar y

profesional. Medellín: Universidad de Antioquia.
1803
- Wulf , Christoph.(1999). Introducción a la ciencia de la educación. Entre

teoría y praxis. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia; ASONEN.
- Wulf , Christoph. (Sf). El Saber Pedagógico como punto de referencia

para una Epistemología de la ciencia de la Educación. Ejemplo de una
Antropología Histórica de la Educación, pp. 179-186.
- Zuluaga, O. y A. Echeverri (2009). Los campos conceptuales como

posibilidad para pensar el estudio de las tradiciones en educación y
pedagogía, En: Estancias e Instancias. Comp. Alberto Martínez B.
Bogotá: Universidad San Buenaventura.
- __________. (2001). El saber pedagógico: experiencias y

conceptualizaciones. En: Encuentros pedagógicos transculturales:
desarrollo comparado de las conceptualizaciones y experiencias
pedagógicas en Colombia y Alemania. Medellín: Facultad de Educación.
2. Tradición alemana
¿Cómo se ha configurado la tradición pedagógica germánica?
¿Cómo los acontecimientos sociales e históricos transforman el discurso

pedagógico en la tradición germánica?
¿Sería posible establecer un diálogo desde la tradición germánica con la

pedagogía en Colombia?
¿Qué aportes hace esta tradición desde el concepto de la Bildung a la

pedagogía en Colombia?
En el estudio de esta tradición pedagógica, se busca analizar, desde la

pregunta por la formación de maestros y por la especificidad de nuestra
cultura, por la proveniencia de los conceptos que han configurado la
pedagogía como ciencia en la tradición alemana, los conceptos que la
constituyen, las relaciones de poder que se hacen manifiestas y que permiten
unos cambios, rupturas o permanencias en esta tradición y cómo las
propuestas acerca de la formación y otros conceptos propios de la pedagogía
pueden alimentar el diálogo entre la cultura alemana y la colombiana
1803
Bibliografía Básica
- Beck, ECK, U. (20071997). De una teoría crítica de la sociedad a una

teoría de la autocritica social., Diálogo científico, Vol. 6, , N°19-16.,
-
- LenzenENZEN, Dierter., (199689). La ciencia de la educación alemana.,
Revista Educación., Tübinguen,
- Instituto de Cooperación Científica Madrid/Tubingen, 54, 7-20., 1996.
- __________. (1988). "Mito, metáfora y simulación. Perspectivas de una

pedagogía sistemática en la postmodernidad." Educación. Instituto de
colaboración científica, 38, : 73-95.
- RungeUNGE, Andrés Klauss y MuñozUÑOZ, Diego. (2005). Educación,

Formación, pedagogía y crisis de la modernidad: la reivindicación del
ser humano como ser crítico. , en En: La educación en tiempos
débiles e inciertos. Barcelona: , Antrhopos.
, Barcelona.
- ______________ (2010) Dieter Lenzen y la propuesta de una ciencia de

la educación reflexiva como respuesta a la condición posmoderna.
Memorias Simposio del Colombo Alemán. Medellín: Facultad de
Educación.
- Luth, Christoph. (1999). Historia del concepto de Bildung. En: Memorias

Simposio del Colombo Alemán. Medellín: Facultad de Educación.
- Runge P., Andrés Klaus y Garcés G., Juan Felipe. (2011) Educabilidad,
Formación y Antropología Pedagógica: Repensar la Educabilidad a la
Luz de la Tradición Pedagógica Alemana. En: Guillermo de Ockham:
Revista Científica, 09, (02), 13-25.
- ______________(1999) Panorámica general del estado actual de la

ciencia de la educación en Alemania: corrientes pedagógicas,
perspectivas teóricas y áreas de trabajo. Medellín: Universidad de
Antioquia.
- RungeUNGE PEÑA, Andrés Klaus y otros. (2008) Ensayos sobre

1803
pedagogía alemana. 1. ed. BBogotá: Universidad Pedagógica Nacional.,

Cátedra de Pedagogía.
- WolffOLFF, Christoph. (1998) Introducción a la ciencia de la Educación.

Medellín: , UU.de.A. , F.de.E, Medellín.
-
3. Tradición Anglosajona
¿Cómo se ha configurado la tradición anglosajona reflejada en la historia del

curriculum?
¿Cómo establecer el diálogo de la tradición anglosajona con la pedagogía en

Colombia, las relaciones de poder, rupturas y trasformaciones?
¿Qué aportes hace esta tradición a la pedagogía en Colombia?
En el estudio de esta tradición, se busca analizar, desde la pregunta por la

formación de maestros y por la especificidad de nuestra cultura, por la
proveniencia de los conceptos que han configurado el campo de estudios del
curriculum, los conceptos que lo constituyen, las relaciones de poder que se
hacen manifiestas y que permiten unos cambios, rupturas o permanencias en
esta tradición y cómo las propuestas acerca de la escuela, la enseñanza, los
conocimientos y otros conceptos pueden alimentar el diálogo entre la cultura
anglosajona y la colombiana, de la misma manera comprender cómo se ha
dado la apropiación de ciertos discursos propios de esta cultura y establecer
diferencias o tener elementos para hacer una reelaboración crítica. A
diferencia del curso de teorías curriculares, en este curso se hará un esfuerzo
por pensar el diálogo entre la cultura anglosajona con la colombiana, la
apropiación de la teoría curricular, sus equívocos, reelaboraciones, entre otras.
- Apple, M. (2008). Ideología y Currículo. Madrid: Ediciones Akal.
- Elliot, John. (2002) La paradoja de la reforma educativa, en el estado

evaluador. Perspectivas, 32, (3), 1-20. Recuperado de:
1803
http://firgoa.usc.es/drupal/files/elliots.pdf
- Goddson, Ivor. (1995) Historia del currículo. Barcelona: Pomares.
- _________. (2004) Historias de vida de profesores. Barcelona: Paidós.
- Hamilton, D. (1999). La paradoja pedagógica: ¿por qué no hoy didáctica

en Inglaterra? Propuesta Educativa, 10, (20),.6-13.
- Kemmis, Stephen. (1994) Teoría crítica de la enseñanza. Madrid:

Morata.
- Penalva, J. (2007). La construcción social del curriculum: análisis crítico

de los aspectos semánticos y epistemológicos. Revista española de
pedagogía, 64, 363-380.
- Popkewitz, T. (1991). La historia del curriculum en Estados Unidos,

Status y Agenda de Investigación. Revista Perspectivas. 295, 39- 57.
- Sacristán, Gimeno. (1997). Comprender y transformar la enseñanza.

Barcelona: Morata.
Bibliografía de Referencia
- Burbules, Nicholas C. y BERK Rupert (1999) Critical Thinking and

Critical Pedagogy: Relations, Differences, and Limits, Critical Theories in
Education, Routledge, NY.
- Mc Laren, Peter, http://pages.gseis.ucla.edu/faculty/mclaren/
- The international journal of critical pedagogy:
http://libjournal.uncg.edu/ojs/index.php/ijcp
4. Tradición Francófona
¿Cómo se ha configurado las ciencias de la educación desde la tradición

francófona?
¿Cuál es el lugar de la pedagogía en las ciencias de la educación, sus

encuentros y tensiones?
1803
¿Cómo establecer el diálogo desde la tradición francófona con la pedagogía

en Colombia?
¿Qué aportes hace esta tradición a la pedagogía en Colombia?
En el estudio de esta tradición, se busca analizar, desde la pregunta por la

formación de maestros y por la especificidad de nuestra cultura, por la
proveniencia de los conceptos que han configurado las ciencias de la
educación en la cultura francófona, y los avatares de la pedagogía en esta
tradición. Así mismo se busca analizar los conceptos que la constituyen, las
relaciones de poder que se hacen manifiestas y que permiten unos cambios,
rupturas o permanencias en esta tradición y cómo las propuestas acerca de la
escuela, la enseñanza, los conocimientos y la formación pueden alimentar el
diálogo con la cultura colombiana, de la misma manera comprender cómo se
ha dado la apropiación de ciertos discursos propios de esta cultura y
establecer diferencias, continuidades o solapamientos de ciertos conceptos
que circulan en nuestra cultura.
- Meirieu, P. y Develay, M. (2003). Emilio, regresa pronto ellos se

volvieron locos. Traducción Armando Zambrano Leal. Colombia:
Colección Pedagogías.
- Ríos, R. (2008). Las ciencias de la educación en Colombia 1924-1954.

Entre universalismo y particularismo cultural. Bogotá: Magisterio/GHPP
- _______ (2006). "De la pedagogía a las ciencias de la educación: una

lectura desde el saber pedagógico colombiano". Revista Educación y
Pedagogía, 44, 11-31.
- Zambrano, Armando. (2004). El lugar de la pedagogía en las ciencias

de la educación. Bogotá: CIUP.
- Meirieu, Ph. (2001). Frankenstein educado. España: Laertes.
- ___________. (2004) Referencias para un mundo sin referencias.

Barcelona: Grao.
1803
- Debesse, M y Mialaret, G. (1974). Pedagogía Comparada, Tomo I,

tratado de ciencias pedagógicas. Barcelona: Ediciones Oikos.
5. Tradición Latinoamericana
¿Cómo las situaciones históricas y sociales han configurado un discurso

educativo en América latina?
¿Cómo se ha constituido una pedagogía crítica en latinoamérica?
¿Cómo establecer el diálogo desde los discursos de la tradición

latinoamericana con la pedagogía en Colombia?
¿Qué aportes hace esta tradición latinoamericana a la pedagogía en

Colombia, para una educación en el marco del postconflicto?
El análisis de esta “tradición pedagógica”, es además un trayecto investigativo,
en cuanto no podríamos hablar de una tradición latinoamericana en sentido
estricto. Sin embargo en Latinoamérica se han impulsado propuestas
pedagógicas ligadas a los movimientos sociales y magisteriales y a los grupos
de investigación, que buscan construir una manera de entender lo educativo y
pedagógico en la especificidad que se da en esta cultura y a su vez mostrar
cómo desde lo propio se ha influido en otras culturas pedagógicas como en el
caso de la pedagogía crítica norteamericana.
Mejía, Marco Raúl. (2007). La Educación popular hoy: entre su

refundamentación y su disolución. Revista de Educación, 343, 623-645.
Freire, P. (2001). Cartas a quien pretende enseñar. Buenos Aires. Siglo XXI
Editores.
- Rodríguez Sedano, Alfredo. (2001). Esquemas de Pedagogía social.

Pamplona: Eunsa.
- Maldonado Garcia, Miguel. (2008) Pedagogías Críticas. Europa,
1803
América Latina, Norteamérica. Bogotá: Editorial Magisterio.
6. Conclusión. ¿Es posible el diálogo intercultural? Experiencias,

conceptualizaciones, Saber pedagógico y formas de producción de saber
pedagógico en Colombia, aportes para la configuración de un campo de
la pedagogía.
¿Cómo se podría nombrar la existencia de un campo de la pedagogía en

Colombia?
¿Cómo este campo dialoga, retoma, apropia lo producido en el ámbito

internacional?
¿Qué preguntas del presente afronta esta proliferación del campo?
¿Qué aporta la proliferación de las producciones educativas y pedagógicas a

la cotidianidad educativa y a sus transformaciones?
En este punto del trayecto del espacio de formación, se busca hacer una
conexión explícita con las licenciaturas, a través de las experiencias y
producciones conceptuales que se han realizado en Colombia en los últimos
30 años y que permiten a los estudiantes reconocer cómo desde sus
disciplinas o saberes específicos se pueden encontrar aportes al campo de la
pedagogía y viceversa, cómo desde la pedagogía se hacen aportes a la
enseñanza, formación, educación leídos desde los saberes específicos. Es
importante anotar, que esta perspectiva no solo se limita al aula, sino que se
despliega a diferentes escenarios sociales, tal como lo pretenden hacer
algunas licenciaturas de la Facultad de Educación.
Bibliografía básica y de referencia
- Flórez, R. (2005). Pedagogía del conocimiento. Bogotá: McGraw- Hill

Interamericana.
- Gallego, R. (1995). Saber pedagógico. Una visión alternativa. Bogotá:
Cooperativa Editorial Magisterio.
- ___________ (2002). Expedición pedagógica nacional, experiencia de

sistematización. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.
- Martínez, A. (2004). De la escuela expansiva a la escuela competitiva.

1803
Dos modos de modernización en América Latina. Barcelona – Bogotá:

Anthropos - Convenio Andrés Bello.
- Martínez, A. (2004). Hacia un atlas de la pedagogía colombiana.

Alternativas, 9 (35-36), 171-184.
- Mockus, A., C. A. Hernández, et al. (1994). Las fronteras de la escuela.

Bogotá: Sociedad Colombiana de Pedagogía.
- Sáenz, J. (2003). Las ciencias humanas y la reorientación de la

pedagogía. Psicología y pedagogía en la primera mitad del siglo XX.
Madrid: UNED Ediciones.
- Saldarriaga, O. (2003). Del oficio de maestro. Prácticas y teorías de la

pedagogía moderna en Colombia. Bogotá: Cooperativa Editorial
Magisterio - Grupo Historia de la Práctica Pedagógica.
- Zambrano, A. (2000). El mínimo gesto: la cuestión de la ética en el

pensamiento pedagógico de Philippe Meirieu. Revista Educación y
Pedagogía, XII (28), 27-37.
- Zuluaga, O. (1978). Colombia: dos modelos de su práctica pedagógica

durante el siglo XIX. Medellín. Medellín: Universidad de Antioquia.
- Zuluaga, O. (2001). El saber pedagógico: experiencias y

conceptualizaciones. Encuentros Pedagógicos Transculturales:
Desarrollo comparado de las conceptualizaciones y experiencias
pedagógicas en Colombia y Alemania. J. A. Echeverri Sánchez.
Medellín: Facultad de Educación Universidad de Antioquia: 81-88.
6. METODOLOGÍA
A partir de 6 tópicos o unidades de análisis se explorarán en la docencia

directa las tradiciones pedagógicas contemporáneas, a partir de la escritura, la
lectura de textos, a través de talleres reflexivos, de la lectura de imágenes, lo
cual permitirá acceder a los lenguajes plurales que existen en el presente y
motivarán a los estudiantes a vincular los conceptos pedagógicos a
situaciones de la vida cotidiana tanto de la escuela como de la ciudad y de las
disciplinas o saberes específicos que estudian. Los talleres sobre las mismas
revelarán la capacidad que se va adquiriendo para leer la pedagogía fuera de
ella, trátese de contextos sociales, ciencias, campos, prácticas y situaciones
de la vida cotidiana.
1803
Durante el curso se hará un ejercicio de indagación e interpretación que

permita a los estudiantes reconocer relevantes producciones del campo
educativo y pedagógico que se han realizado en Colombia en los últimos 30
años en relación a conceptos articuladores de la pedagogía. Los conceptos
serán abordados por grupos de estudiantes, buscando que la indagación los
conecte con sus saberes específicos para reconocer los aportes que desde
sus disciplinas, se hacen a los conceptos de formación, educación,
enseñanza, aprendizaje, escuela, maestro, alumno, entre otros.
Para el desarrollo de las actividades relacionadas con el curso y el trabajo final

se realizarán consultorías, tutorías y asesorías académicas como parte de la
docencia asistida, de tal manera que el estudiante pueda acercarse a los
contenidos del curso en otros espacios diferentes a la clase, con el propósito
de darle respuesta a sus dudas u orientarlo en sus diferentes búsquedas.
Acompaña este proceso la realización de guías de lectura, pautas y directrices

de trabajo individual y grupal, documentos compartidos a través de
plataformas electrónicas.
Recursos en vídeo para el curso.
1. Currículum y teorías curriculares

2. El gobierno pedagógico. Del arte de educar a las tradiciones
pedagógicas
3. La noción de _gubernamentalidad_ y su utilidad para pensar las
prácticas pedagógicas
4. La pedagogía como arte de gobierno de sí y de los otros_ ¿Disciplina o
libertad?
5. Movimiento Pedagógico en Colombia
7. EVALUACIÓN
La evaluación en este espacio de formación será entendida como el desarrollo

de un pensamiento, a modo de caja de herramientas para su oficio. En este
ejercicio se busca promover la escritura y la capacidad de expresión oral, en
términos de promover un discurso coherente, desarrollar la capacidad de
análisis y de síntesis y generar en los estudiantes, procesos de pensamiento
que les permitan interpretar y actuar frente a lo que están recibiendo.
1803
Entendida de esta manera, la evaluación dará lugar privilegiado a la escritura,

la sustentación oral de las propuestas y de las elaboraciones que se logran a
partir del abordaje temático. Se trata de crear un espacio para el debate, para
la lectura, la escritura y la reescritura, con el fin de que los estudiantes logren
apropiarse de las propuestas, problemas, conceptos y postulados de cada una
de las tradiciones y paradigmas que se abordarán.
La investigación como parte de este proceso evaluativo se desarrollará

transversal al abordaje de los ejes problémicos, produciendo comprensiones
más elaboradas sobre las discusiones que se dan al interior del espacio
La evaluación buscará dotarlos de herramientas que puedan usar en su

proceso de formación y a la vez en su futuro ejercicio.
Agenda
Productos académicos Criterios de evaluación y

Porcentaje %
calificación
Compromiso, calidad y rigor
académico en el desarrollo
Seguimiento 30
de las tareas asociadas al
curso.
Exposición Calidad argumentativa y 20
expositiva de los saberes
Trabajo final Alto dominio conceptual de 20
un concepto articulador de
la pedagogía, en el área de
formación
Parcial Alto dominio conceptual y
teórico de las tradiciones y 30
paradigmas.
Estos productos, criterios y porcentajes se tienen como provisionales y

cambian teniendo en cuenta el conceso con los diferentes grupos de
estudiantes.

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FACULTAD DE EDUCACIÓN

1. Introducción a la teoría de los campos desde los cuales se pueden leer

¿Cómo se ha logrado configurar la pedagogía en Colombia?

¿Cómo se establece el diálogo con otras culturas desde el saber pedagógico?

¿Cómo se construye la noción de campo conceptual de la pedagogía?

Bernstein, B. (1998). Pedgogía, Control Simbólico e Identidad: Teoría,

- Echeverri, Alberto (2001). El dialogo intercultural. En: Tendencias

- ___________ (2009) Múltiples comienzos de un campo conceptual de

- Díaz, M. (1993). El campo intelectual de la educación en Colombia. Cali:

- Noguera R, Carlos Ernesto. (2012) El gobierno pedagógico. Del arte de

- Zuluaga, O. y A. Echeverri (2003). El florecimiento de las

- M. Díaz y J. Muñoz. (1990). Pedagogía, discurso y poder. Bogotá,

- Garcés, Juan Felipe. (2001). Pedagogía o saber pedagógico ¿una

- Runge, A. K. (2001). Panorámica general del estado actual de la ciencia

- _____________. (Sf). La pedagogía como un campo disciplinar y

- Wulf , Christoph.(1999). Introducción a la ciencia de la educación. Entre

- Wulf , Christoph. (Sf). El Saber Pedagógico como punto de referencia

- Zuluaga, O. y A. Echeverri (2009). Los campos conceptuales como

- __________. (2001). El saber pedagógico: experiencias y

¿Cómo se ha configurado la tradición pedagógica germánica?

¿Cómo los acontecimientos sociales e históricos transforman el discurso

¿Sería posible establecer un diálogo desde la tradición germánica con la

¿Qué aportes hace esta tradición desde el concepto de la Bildung a la

En el estudio de esta tradición pedagógica, se busca analizar, desde la

- Beck, ECK, U. (20071997). De una teoría crítica de la sociedad a una

- __________. (1988). "Mito, metáfora y simulación. Perspectivas de una

- RungeUNGE, Andrés Klauss y MuñozUÑOZ, Diego. (2005). Educación,

- ______________ (2010) Dieter Lenzen y la propuesta de una ciencia de

- Luth, Christoph. (1999). Historia del concepto de Bildung. En: Memorias

- ______________(1999) Panorámica general del estado actual de la

- RungeUNGE PEÑA, Andrés Klaus y otros. (2008) Ensayos sobre

pedagogía alemana. 1. ed. BBogotá: Universidad Pedagógica Nacional.,

- WolffOLFF, Christoph. (1998) Introducción a la ciencia de la Educación.

¿Cómo se ha configurado la tradición anglosajona reflejada en la historia del

¿Cómo establecer el diálogo de la tradición anglosajona con la pedagogía en

¿Qué aportes hace esta tradición a la pedagogía en Colombia?

En el estudio de esta tradición, se busca analizar, desde la pregunta por la

- Apple, M. (2008). Ideología y Currículo. Madrid: Ediciones Akal.

- Elliot, John. (2002) La paradoja de la reforma educativa, en el estado

- Goddson, Ivor. (1995) Historia del currículo. Barcelona: Pomares.

- _________. (2004) Historias de vida de profesores. Barcelona: Paidós.

- Hamilton, D. (1999). La paradoja pedagógica: ¿por qué no hoy didáctica

- Kemmis, Stephen. (1994) Teoría crítica de la enseñanza. Madrid:

- Penalva, J. (2007). La construcción social del curriculum: análisis crítico

- Popkewitz, T. (1991). La historia del curriculum en Estados Unidos,

- Sacristán, Gimeno. (1997). Comprender y transformar la enseñanza.

- Burbules, Nicholas C. y BERK Rupert (1999) Critical Thinking and

¿Cómo se ha configurado las ciencias de la educación desde la tradición

¿Cuál es el lugar de la pedagogía en las ciencias de la educación, sus

¿Cómo establecer el diálogo desde la tradición francófona con la pedagogía

¿Qué aportes hace esta tradición a la pedagogía en Colombia?

En el estudio de esta tradición, se busca analizar, desde la pregunta por la

- Meirieu, P. y Develay, M. (2003). Emilio, regresa pronto ellos se

- Ríos, R. (2008). Las ciencias de la educación en Colombia 1924-1954.

- _______ (2006). "De la pedagogía a las ciencias de la educación: una

- Zambrano, Armando. (2004). El lugar de la pedagogía en las ciencias

- Meirieu, Ph. (2001). Frankenstein educado. España: Laertes.

- ___________. (2004) Referencias para un mundo sin referencias.

- Debesse, M y Mialaret, G. (1974). Pedagogía Comparada, Tomo I,

¿Cómo las situaciones históricas y sociales han configurado un discurso

¿Cómo se ha constituido una pedagogía crítica en latinoamérica?

¿Cómo establecer el diálogo desde los discursos de la tradición