El movimiento pedagógico en Colombia (un encuentro de

los maestros con la pedagogía)

Filosofía

Este material de autoestudio fue creado en el año 2006 para el programa Filosofía y ha sido autorizada su
publicación por el (los) autor (es), en el Banco de Objetos Institucional de la Universidad Pedagógica y
Tecnológica de Colombia.

Alfonso Tamayo Valencia.

jefgenius@latinmail.com
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EL MOVIMIENTO PEDAGOGICO EN COLOMBIA

(Un encuentro de los maestros con la Pedagogía.)

Alfonso Tamayo Valencia.

Profesor Titular de la Facultad de Educación.
Escuela de Filosofía y Humanidades.
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

El llamado Movimiento Pedagógico en Colombia surgió en 1982 y se constituye

en el acontecimiento más importante gestado por el magisterio a través de la Federación
Colombiana de Educadores (FECODE) que aglutina más de 200.000 maestros de
Instituciones públicas con Sindicatos Seccionales en todos los Departamentos del
territorio nacional.

1.-ANTECEDENTES

Según Marcos Raúl Mejía (1) el Movimiento Pedagógico surgió de la

confluencia de cuatro procesos históricos así: 1) La reforma curricular que se pretendía
imponer por parte del Ministerio de Educación Nacional.-2)El auge de los Movimientos
Sociales que intentaban construír Proyectos Alternativos.-3) La emergencia histórica de
unos sujetos de pedagogía que pugnaban contra los modelos en boga y 4) Con la
emergencia de un actor social colectivo que da sentido a ese quehacer.
Así lo reconoce también J.Gantiva S (2) quien afirma que “Lo que hoy se conoce
con el nombre de Movimiento Pedagógico tiene una razón de ser, a partir de la
imposición de políticas estatales como el “Mapa Educativo” y la Reforma curricular que
buscaban “racionalizar” y “mejorar la calidad” de la educación. Con esta mira de
control político y pedagógico el estado creó, en efecto, el ambiente propicio para
generar un proceso de estudio, investigación y respuestas por parte del magisterio
colombiano al punto de desembocar en la idea del Movimiento Pedagógico.”
La reforma educativa que proponía el gobierno se fundamentaba en los
principios de la psicología conductista y reducía el maestro a ser un simple
“administrador de currículo”, pensado, organizado e impuesto por “los tècnicos del
ministerio de educación” quienes obsesionados por el cumplimiento de “objetivos
instruccionales”,negaban la voz y el pensamiento a los maestros, reducían el proceso de
aprendizaje al cumplimiento de objetivos “observables” predeterminados por la
Tecnología educativa y el diseño instruccional (TEYDI) así como también centraban la
enseñanza en la transmisión fiel de contenidos.
La pedagogía quedaba “enrarecida” por estos efectos “cientificistas”,
desarticulada conceptualmente, subordinada a la psicología y reducida a una simple
metódica de programación y diseño de un libreto que todo maestro debía cumplir. El
maestro desconocido como trabajador de la cultura y despojado de su papel político y el
niño reducido a lo que sobre él enseñaba la psicología de la conducta con algunos
asomos del desarrollismo de J.Piaget. Las Instituciones fueron tomadas por la
Administración Educativa como nueva ciencia de la educación que a través de normas y

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decretos exhaustivos y prolijos les prescribía desde fuera lo que tenian que hacer y
cómo debía hacerse.(3).
Es frente a esta situación por lo que surgen grupos de investigación en la
Universidad Nacional,(Bogotá) de Antioquia,(Medellín) Pedagógica nacional (Bogotá)
y Universidad d el Valle (Cali) dedicados a analizar y criticar la propuesta
gubernamental desde sus fundamentos en el Taylorismo y en el conductismo además de
revelar su intencionalidad política como dispositivo de control y reproducción
ideológica.(4)
Estos trabajos empoderan al maestro para enfrentar con dignidad y con
inteligencia estas políticas.
Pero también movimientos de educación popular como el Centro de Promoción
Ecuménica y Comunicación Social (CEPECS) se proponían levantar un Proyecto
Pedagógico Alternativo que, como señala Gantiva, buscaba poner atención al problema
pedagógico como una parte integrante de la lucha política y sindical así como señalar la
responsabilidad de Fecode en esta empresa pedagogico-cultural (5).
También hacen parte de estos inicios el “Primer Simposio Nacional” sobre la
Enseñanza de las Ciencias (1981) dirigido por el Grupo de investigadores de la
Universidad Nacional coordinado por el profesor y hoy candidato presidencial, Antanas
Mockus. Además de el frente de educadores “Nueva Escuela” y la “Escuela Nacional
Sindical”. De las conclusiones de estos eventos se alimentaron las propuestas que se
presentaron en el XI Congreso Nacional de Fecode, realizado en la ciudad de
Bucaramanga en 1982.
En ese Congreso el presidente de la Federación, el maestro Abel Rodriguez C,
actual secretario de Educación de Bogotá bajo la alcaldía de Luis Eduardo Garzón, en
su informe consideró que “La práctica sindical de las organizaciones del magisterio no
puede continuar reducida al trámite de quejas y reclamos y una agitación en la que sólo
participan pequeños grupos de activistas. Se requiere, por consiguiente, trazar un
conjunto de tareas y organizar una serie de actividades que sirvan para vincular y
comprometer a la gran masa de educadores con los objetivos principales de su
movimiento. En esta dirección, la Federación y los sindicatos filiales deben promover y
apoyar resueltamente el estudio e investigación de los problemas educativos, para lo
cual se ha propuesto la creación de una escuela, centro o instituto adscrito al Comité
Ejecutivo, que oriente y coordine este trabajo a nivel nacional y que se ponga a la
cabeza de la estructuración de un MOVIMIENTO PEDAGOGICO de contenido
nacional y democrático, al servicio de la liberación del país y de la revolución
social.”(6)
Este mismo dirigente sindical, afirma que el Movimiento Pedagógico fue
propiciado por: 1)La llegada a Fecode de una nueva generación de dirigentes
sindicales.-2)El rompimiento con la izquierda autoritaria. 3)La conquista del Estatuto
Docente. 4)La implantación de la Reforma Curricular.- 5) El encuentro del sindicalismo
de izquierda con los intelectuales e investigadores de la pedagogía.(7)

2.-FUNDAMENTOS Y PROPOSITOS DEL MOVIMIENTO PEDAGOGICO

COLOMBIANO.

Desde sus inicios la comprensión y naturaleza del Movimiento Pedagógico fue

motivo de agudas controversias al interior de la Federación Colombiana de Educadores.
Esta controversia enfrentó a quienes consideraban el Movimiento Pedagógico como un
movimiento político orientado a la lucha por la liberación nacional en contra del
imperialismo yanki y quienes insistían en la recuperación de la pedagogía como el saber
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propio del maestro para devolverle su identidad como trabajador de la cultura y

empoderarlo desde allí como profesional para generar alternativas de mejoramiento de
la calidad de vida através de una mejor educación, calidad que suponía también la
formación en el espíritu crítico para apoyar reformas sociales y políticas.

En el Congreso de Bucaramanga se adoptan las siguientes conclusiones:

“A. Impulsar un Movimiento Pedagógico a nivel nacional que conlleve la

recuperación del maestro como trabajador de la cultura y en su proyección social al
interior de toda comunidad. Por lo tanto, la lucha por una pedagogía y una educación
democrática debe estar articulada a la lucha sindical y política que adelanta el
magisterio por mejores reivindicaciones y por una educación al servicio del pueblo”.
Este Congreso concluye también que es preciso: “Involucrar en el Movimiento
Pedagógico a los maestros de todos los sectores, zonas y niveles educativos, lo mismo
que a los estudiantes, padres de familia e investigadores; realizar el congreso
pedagógico nacional; convocar el primer foro nacional por la defensa de la educación
publica ; publicar la revista Educación y Cultura; y crear el Centro de Estudios e
Investigaciones Docentes-Ceid”(8).
Sin embargo no fue sino hasta 1984 cuando se definieron con alguna claridad
sus fundamentos y propósitos. En efecto la publicación del primer número de la revista
“Educación y Cultura”(9), fue la presentación en sociedad del Movimiento Pedagógico.
En ella se leen los “Fundamentos y Propósitos del Movimiento pedagógico” que
podemos resumir así:
-“Aglutinar y elaborar las preocupaciones profesionales del magisterio y sus
esfuerzos aislados: en esto consiste, en primera instancia, el movimiento pedagógico.”
-“El movimiento pedagógico va más allá de nuestro gremio: concierne y aspira
a involucrar amplios sectores sociales.”-
-“En este campo de fuerzas culturales, los educadores...podemos llegar a
constituír una de las pocas fuerzas culturales relativamente independientes frente al
poder del capital y del estado...es mucho lo que podemos y lo que debemos hacer en el
campo de la cultura.”
-“Los educadores vamos a pensar colectivamente sobre lo que hacemos y sobre
lo que queremos hacer.”
-“Corresponde al Movimiento pedagógico precisar y fundamentar-desde el
punto de vista de los educadores y de los sectores populares interesados- sus propios
criterios de calidad.”
-“De todas maneras, para las grandes mayorías, la educación no constituye en
este momento ninguna garantía de acceso al empleo. Esto crea condiciones objetivas
para replantear con fuerza la pregunta por el sentido político y cultural de la educación.”
-“A mediano plazo se trata de gestar Proyectos Pedagógicos Alternos que no
nazcan de los escritorios ministeriales sino de la corrección crítica de nuestra propia
práctica.”
-“FECODE reconoce el carácter amplio y de base que debe tener el Movimiento
Pedagógico.”

Seis propósitos aparecen en esta publicación, como los centrales:

1.-Adelantar una reflexión colectiva sobre la identidad y el papel cultural del
educador así como sobre el conjunto de relaciones en las que el educador se encuentra
involucrado.

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2.-Aglutinar y elaborar las preocupaciones profesionales del magisterio y sus

esfuerzos aislados. Hacer mas vigorosa la búsqueda de alternativas pedagógicas.
3.-Incidir en el cambio educativo siguiendo criterios fundamentados a través del
estudio y la discusión colectiva a dos niveles: pedagógico y político.
4.-Por el fortalecimiento de la educación pública.
5.-Luchar por mejores condiciones de trabajo.
6.-Contribuir a fundamentar y orientar la cualificación de los docentes (10).

3.- TESIS DEL MOVIMIENTO PEDAGOGICO:

Un año despuès en el número 5 de la revista Educación y Cultura (sept 1985) se

publican las “Tesis sobre el Movimiento pedagógico”estas se pueden resumir en 15
puntos así:
1 – 2 y 3: hacen un recorrido por su historia y los grupos que contribuyeron a su
fundamentación investigativa y teórica.
4.-Señala como principal logro su carácter pluralista.
5.-Lo considera en su carácter democrático, amplio y de masas. Insiste además
en la necesidad de ampliar la participación de los sectores involucrados.
6.-Exige un mayor compromiso de la dirigencia sindical y una mayor voluntad
políica para cumplir sus propósitos.
7.-Reconoce el apoyo Institucional de Fecode y su Comité Directivo así como
también el apoyo de los Sindicatos regionales.
8.-Señala la falta una mayor solidez conceptual en los aspectos políticos,
científicos y culturales.Falta que el debate se asiente en la base magisterial.
9.-Insiste en la investigación educativa como otro de los retos del Movimiento
Pedagógico y en la necesidad de fomentarla.
10.-Reconoce los esfuerzos organizativos que se han hecho para su desarrollo en
los Centros de Estudios e Investigaciones docentes de todo el país. El aporte de los
CEID es funamental pero debe deslindarse del paralelismo sindical y valorarse en su
carácter pedagógico.
11.-Advierte sobre la necesidad de fortalecer los Centros y dotarlos de
profesionales e investigadores que aseguren una base firme para enfrentar los retos de la
política oficial. Reclama también mayor apoyo financiero y de recursos materiales por
parte de los Sindicatos.
12.-Reconoce la edición de la revista Educación y Cultura como un hecho
editorial importante, pero exige una mayor utilización por parte del magisterio y una
mejor distribución por parte del CEID nacional.
13.-14- y 15 se refieren al Movimiento Pedagógico como una estrategia polìtica
y cultural de los maestros colombianos para contribuír a la generación de una
conciencia histórica de una nueva escuela para una nueva sociedad.Que busca arraigar
en la sociedad, sobretodo en las clases populares para mejorar la calidad de la
educación, el ejercicio de la autonomía y la educación democrática. Las perspectivas del
Movimiento Peagógico son señaladas como promisorias, con eco en los maestros y en
la intelectualidad orientado a recuperar el prestigio intelectual del maestro y a crear una
nueva generación de intelectuales donde el estudio, la investigación y la reflexión estén
vinculados con el quehacer político, la organización y la acción de masas.
De ahí que el Movimiento Pedagógico tenga una perspectiva nacional.
Tiene propósitos amplios y democráticos; es una fuerza cultural, un
movimiento empeñado en dar nuevos rumbos a la educación y la cultura
(11).

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De acuerdo con lo anteriormente expuesto podemos caracterizar el Movimiento

Pedagógico como una propuesta originada en la Federación Colombiana de Educadores
para movilizar intelectualmente a los maestros colombianos alrededor de la pedagogía
que se reconoce como el saber propio del maestro y desde la cual se puede recuperar la
identidad y la autonomía profesional como trabajador de la cultura para conquistar el
derecho a ser sujetos de políticas educativas y protagonistas principales de las reformas
de la educación.
Movimiento que defiende la educación pública como responsabilidad del estado,
aboga por una reforma integral a la educación y la incorporación de las innovaciones
pedagógicas e investigativas al ejercicio profesional además de exigir mejores
condiciones socio-laborales y la participación de los maestros en la actividad política
democrática. El movimiento pedagógico fue un llamado a los maestros colombianos
para colectivizar los esfuerzos aislados por una mejor educación a partir de una
reflexión sobre sus acciones que permitiera reinventar la escuela y renovar las prácticas
pedagógicas. Movimiento amplio y pluralista que respetaba diferentes posiciones
políticas al interior del magisterio pero las convocaba a una acción unificada contra las
polìticas gubernamentales y por el fortalecimiento de la pedagogía.

4.-FUNDAMENTOS PEDAGOGICOS:

De una importancia fundamental y como un gesto histórico sin precedentes en

América Latina se ha señalado el hecho de haber convocado al trabajo conjunto por los
ideales del Movimiento Pedagógico tanto a los Investigadores de las Universidades y
Centros de Educación Popular, como a los maestros llamados de “tiza y tablero”.
Esta feliz confluencia tuvo repercusiones de parte y parte: a los investigadores
porque les hizo aterrizar de sus especulaciones teóricas a la realidad compleja en la que
se inscribe la práctica pedagógica y los puso a debatir de tú a tú con los maestros sobre
las posibilidades de transformar la práctica evaluando la potencia de sus planteamientos
para la formación de “otra escuela y otros maestros”( 12) y a los maestros porque les
mostró las carencias en la fundamentación pedagógica, en sus conceptualizaciones y en
el uso de modelos híbridos cuya conceptualización se diluía frente al activismo del día a
día. El dilema de la identidad del maestro alrededor de la lucha sindical y la
reivindicación social o la fundamentación pedagógica y didáctica que lo apertrechaba
como trabajador de la ciencia y la cultura, fue resuelto en la alternativa de la reflexión
sobre la acción, de carácter colectivo que apuntaba a una real transformación de la
calidad de la educación dentro de un proyecto cultural, pedagógico y político.
Tres grupos de investigación, a nuestro juicio, impactaron profundamente en la
visión de la pedagogía y alimentaron propuestas innovadoras dentro del Movimiento
pedagógico, ellos fueron:
El grupo de investigaciones sobre la “Historia de la práctica Pedagógica en
Colombia” coordinado por la Doctora Olga lucía Zuluaga en la Universidad de
Antioquia y del cual hacían parte profesores de la Universidad Pedagógica Nacional y
de la Universidad del Valle. Investigadores como Alberto Martinez B. Carlos Noguera.
Orlando Castro. Alberto Echeverry. Humberto Quiceno- Javier Saenz formaron parte
del grupo y contribuyeron con publicaciones a fundamentar el Movimiento.
El grupo de investigaciones sobre la “Enseñanza de las Ciencias.” Coordinado
por el profesor Carlo Federicci en la Universidad Nacional. Antanas Mockus, Carlos A.

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Hernandez, Jorge Charum, José Granés abrieron el debate contra el Taylorismo en la

concepción del currículo oficial y señalaron los límites del cientificismo en ducación.
El grupo de investigaciones sobre “El Campo Intelectual de la Educación en
Colombia” coordinado por el Dr. Mario Díaz V. En la Universidad del Valle. Cali.
Aportaron desde la sociolinguística en la perspectiva de B. Bernstein para develar el
dispositivo de poder sobre el control simbólico que se ejercía en la educación.

En otro trabajo he referenciado en profundidad estos aportes( 13) pero para

efectos de su aporte al Movimiento Pedagógico los sintetizo así:
El aporte del grupo de investigación sobre la Historia de las prácticas
pedagògicas tiene que ver con el reconocimiento de un saber propio del maestro que
había sido olvidado por el auge de un modelo conductista, que redujo la pedagogía a
una simple metódica para la enseñanza-aprendizaje.Gracias a sus estudios pudimos
darnos cuenta de que desde Comenio en el siglo XVII hasta hoy, se ha consolidado una
corriente de pensamiento acerca de la enseñanza y la educación, con una profusa
producción teórica y conceptual que permite otorgar a la pedagogía un objeto propio,
unos métodos y un campo de problemas que conforman un “campo intelectual”,
diferente al de las ciencias de la educación. Pudimos rescatar el pensamiento de los
clásicos: Herbart, Pestalozzi, Claparede, Rousseau, Montessori, Freinet, Piaget,entre
otros...Devolver a la pedagogía su estatuto epistemológico propio para diferenciarla de
la psicología. Hacernos ver la manera como se ha constituido el sujeto maestro en
Colombia, reconstruír su historia y dar cuenta de las corrientes que han influido en la
educación de nuestro pais desde la Pedagogía Católica o la Escuela Nueva, pasando por
el proyecto instruccionista. Gracias a ellos pudimos abordar con rigor conceptual la
“práctica pedagógica” el “saber pedagógico” y la “pedagogía” entendida como una
“disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta los distintos conocimientos acerca
de la enseñanza de los saberes específicos en una determianda cultura.”(14).
Pero, por sobretodo, es mérito de este grupo haber convocado a los maestros a
reconocerse en la pedagogía como profesionales de un saber que les da identidad y
desde el cual su voz puede ser escuchada a la hora de pensar la educación y la
enseñanza. Y también poner en marcha un método de analisis del “discurso
pedagógico”, con las herramientas de la arqueología del saber y la genealogía de los
conceptos apoyados en Foucault y Canguillhem.Nos enseñaron también lo que era
trabajar en equipo, publicar constantemente y estar siempre al lado de los maestros para
trabajar con paciencia en la reinvención de la escuela.
El aporte del Grupo Federicci se movió en dos frentes: la denuncia y crítica
fundamentada al modelo curricular de corte Taylorista que pretendía imponer el
gobierno y el señalamiento de las “Fronteras de la Escuela” desde el punto de vista
pedagógico, epistemológico y ético. En efecto, fue gracias a los trabajos del grupo sobre
“Los límites del cientificismo en educación” enmarcado en sus investigaciones sobre la
enseñanza de las ciencias, por lo que se socializó entre los maestros el peligro de la
aceptación acrítica de la propuesta de un currículo “a prueba de maestros”.Reducir al
maestro a aplicar un diseño instruccional elaborado por los técnicos y reducir su
práctica pedagógica al cumplimiento de objetivos predeterminados era desconocer al
maestro y su identidad como pedagogo y desconocer el valor de sus propias reflexiones
sobre su quehacer.
Importante aporte fue el hecho de coneptualizar la pedagogía como una
disciplina en reconstrucción que recoge el saber cómo y lo eleva al saber qué, es decir
que llena de razones la práctica. Reconocer la enseñanza como acción comunicativa
realizada por maestros competentes y abogar por competencias especializadas de

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acuerdo con el dominio de los saberes y las disciplinas fue un esfuerzo significativo por
dotar al maestro de un horizonte conceptual y metodológico para comprender su
práctica.
En su informe final del proyecto a Colciencias, titulado “Las Fronteras de la
Escuela” este grupo aboga por debilitar las relaciones entre el conocimiento escolar y el
extraescolar, señala la hegemonía de una pedagogía ascética que abusa de la imposición
de normas externas y propone una pedagogía hedonista que conjuge el deseo con la
voluntad de saber, apunta también a reconocer las diversas fuentes de conocimiento en
la escuela y denuncia el modelo imperante desde la racionalidad positivista. Basándose
en los trabajos de Habermas y Wittgenstein, pero también en Kholberg , Bernstein y
Yehuda Elkana este grupo resalta la necesidad de construír alternativas didácticas para
pasar del conocimiento de sentido común al conocimiento científico mediante
estrategias comunicativas que permitan el acceso a los códigos especializados de las
ciencias y forme en el espíritu científico.
Este grupo llamó la atención también sobre el peligro de asumir la calidad de la
educación desde un enfoque técnico-instrumental que desconoce otras dimensiones en
la formación de los estudiantes, critica severamente las pruebas del ICFES e insiste en
la formación para el diálogo, la argumentación y la búsqueda de consensos.
La necesidad de construir comunidades académicas que privilegien la escritura y
la lectura, que acepten el mejor argumento, que unan dialécticamente lo teórico con lo
práctico y que sean capaces de superar lo evidente mediante la investigación, fue
también un referente importante para la construcción de los propósitos del Movimiento
Pedagógico.
El grupo del profesor Mario Diaz tuvo un papel importante en los comienzos del
Movimiento Pedagógico, gracias a sus estudios pudimos asumir la educación y la
pedagogía como un “campo intelectual” cruzado por tensiones entre agentes, agencias y
discursos, que se disputan la hegemonía por el control simbólico a tavés de la
educación.
Entendimos la pedagogía como dispositivo de poder desde el saber y sus
mecanismos de reproducción. Nos mostró como toda construcción de currículo es una
acto de poder desde un arbitrario cultural y señaló los peligros de una pedagogía
agregada que dispersa y atomiza su sentido en proyectos asignaturistas que esconden
sus reales intenciones de control y sometimiento a los intereses de los grupos
hegemónicos en el poder. Desde el análisis sociolinguístico del discurso pedagógico nos
mostró la gramática que regula y clasifica los saberes y jerarquiza y selecciona las
prácticas.
Gracias a este grupo y sus investigaciones abordamos la pedagogía crítica como
instancia fundamentadora para la construcción de alternativas pedagógicas en la
dirección de la investigación acción hacia la puesta en marcha de modelos pedagógicos
integrados que reconocieran tanto el saber disciplinario como la formación en valores y
el reconocimiento de la cultura local como punto de partida para la construcción de
currículo orientado a la emancipación de las condiciones de dominio simbolico.
Aunque sin tanta producción investigativa pero con impacto definido en el
Movimiento pedagógico, cabe señalar también el aporte de los grupos de educación
popular como el CINEP,(Centro de investigaciones en educación popular) Dimensión
Educativa y el CEPECS(Centro de Promoción ecuménica y comunicación social) cuyo
trabajo comunitario sirvió de referente para pensar en la relación escuela-comunidad
aprovechando los trabajos de Orlando Fals B. Y Paulo Freire.

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5.-DESARROLLO Y PUNTOS CULMINANTES:

-El Movimiento Pedagógico logró consolidar el Centro de Estudios e

Investigaciones Docentes (CEID) a nivel nacional que reunió investigadores y
dirigentes sindicales en la reflexión sobre los problemas de la educación y la enseñanza
y que direccionó la Revista Educación y Cultura, promovió eventos y Seminarios de
cualificación y programó el I CONGRESO PEDAGOGICO NACIONAL de 1987.
Se organizaron Centros de estudios e investigación (CEID-Regionales) en todos
los Sindicatos del país, los cuales cumplieron un papel definitivo para llevar a cabo el
Congreso gracias a la realización de ASAMBLEAS PEDAGOGICAS
DEPARTAMENTALES y a la organización de Comisiones Pedagógicas a lo largo y
ancho del país en un número de 33. La mecánica adoptada de seleccionar las mejores
ponencias departamentales para presentarlas en el I Congreso, garantizó la seriedad y el
rigor de los trabajos y permitió presentar experiencias innovadoras valiosas que
alimentaron la formación de los maestros y abrieron un real suelo de saber sobre la
pedagogía y la didáctica.
-La edición de la Revista Educación y Cultura que alcanza ya 22 años de
existencia ininterrumpida constituye una proeza editorial y una verdadera joya en el
campo pedagógico, al decir de Antanas Mockus uno de sus fundadores. Con más de 70
números, la revista ha sido el mejor aporte en el debate nacional sobre temas como: el
movimiento pedagógico,el currículo, la autonomía escolar, la defensa de la educación
pública, la ley general de educación, las reformas, la participación política, la formación
de los maestros, los derechos y garantías de la educación y los educadores, como lo
reconoce otro dirigente sindical y hoy Senador de la república: Jaime Dussan C.
Se puede decir que la revista ha sido el medio escrito que más ha contribuido en
los últimos años a la exposición de pensamiento pedagógico nacional. Tiene además el
signo de ser una revista pensada, dirigida y sostenida por el magisterio y en concreto
por su organización sindical; esto marca un hito en la producción de revistas de
educación y pedagogía en América Latina. Muchos grupos de discusión sobre
pedagogía se formaron a raíz de la lectura de la revista y en muchas universidades
fueron utilizada como texto, como lo reconoce Abel Rodriguez C expresidente de
Fecode.
En cierto modo, el magisterio logró su mayoría de edad con la normalización de
la publicación de Educación y Cultura, como proyecto cultural de los maestros
colombianos ha traducido la diversidad del pensamiento pedagógico, este
acontecimiento marca quizas el giro politico-pedagógico más significativo en los
últimos cincuenta años en la historia de la educación en Colombia, afirma Jorge
Gantiva.
Su repercusión internacional es innegable y para muestra basta el comentario
que de ella hace Fabio Jurado profesor de la U.Nacional y animador permanente del
movimiento pedagógico:
Lo que más asombraba a muchos de los profesores Chilenos era la
existencia en Colombia de una revista cuyos destinatarios principales eran
los maestros; les asombraba también la altura académica de muchos de los
artículos que allí aparecían y, sobre todo, que la revista fuese editada por la
federación que los representaba gremialmente; sentían que la revista era de
los maestros para los maestros y que, en consecuencia, era un medio de
cohesión del profesorado como comunidad académica ( 15).
-La realización del I CONGRESO PEDAGOGICO NACIONAL en 1987
constituye otro hito del movimiento pedagógico. En el se dieron cita maestros,

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investigadores, funcionarios del Ministerio de educación, observadores e invitados

internacionales convocados para deliberar sobre la problemática de la educación
colombiana, ningún tema quedó por fuera de las mesas de trabajo y la movilización del
magisterio de todos los niveles del sistema educativo tuvo un impacto político de tal
magnitud que hasta el presidente de la república y el Ministro de educación debieron
asistir a la cita pedagógica.
“El Congreso Pedagógico Nacional, fue el momento cumbre del
Movimiento pedagógico, en el cual se dieron cita y se hicieron visibles las
más variadas experiencias que se venían realizando hasta ese momento en
el campo de la educación, la pedagogía y la didáctica, que procuraban la
conquista de una subjetividad en lo pedagógico y en lo pùblico (16).
Sin olvidar que en la elaboración de la nueva constitución de 1991 participaron
dos insignes educadores Germán Toro y Abel Rodriguez, el movimiento pedagógico
posibilitó la construcción de un “suelo de saber” sobre la pedagogía, el maestro y las
instituciones que sirvió de referente para la concertación de la Ley General de
Educación (ley 115 del 1994) expedida a la luz de la nueva constitución nacional. A
pesar de que la ley general no expresó en su totalidad los intereses del magisterio si es
preciso reconocer el protagonismo y poder de decisiòn logrado por los miembros de
FECODE para asegurar algunos puntos básicos respecto de la autonomía escolar, el
preescolar, el Proyecto educativo Institucional, la financiaciòn de la educación, el Plan
decenal y organiza las instancias de participación de la comunidad en la administración
escolar.

6.-BALANCE Y PERSPECTIVAS:

Desde la discusión misma de la participación de FECODE en la elaboración de

la nueva Ley General de Educación por invitación del Ministerio de Educación,
comenzó a zanjarse una división irreconciliable al interior de los dirigentes del
Movimiento Pedagógico y el ejecutivo de la Federación. La diferencia tuvo que ver con
el tipo de participación y el mecanismo para participar. Mientras un grupo de
investigadores y dirigentes proponía una “constituyente pedagógica” de amplio espectro
que permitiera la construcción de una propuesta consultada con las bases magisteriales,
otro grupo mayoritario en Fecode optó por la concertación directa entre el ejecutivo y el
Ministerio. Esta división hizo que muchos investigadores y maestros se retiraran de las
negociaciones y no participaran en la discusión de los documentos que culminaron con
la redacción de la Ley 115 General de la Educación.
De allí en adelante el direccionamiento del movimiento pedagógico se
fragmentó y dispersó en múltiples experiencias y el CEID nacional así como la revista
perdió su carácter pluralista y democrático para focalizar todos sus esfuerzos en la
aplicación de la Ley. Una muestra de esta nueva dirección fue el II Congreso
pedagógico Nacional convocado por la nueva dirección en 1994 que se dedicó a poner
en marcha la gran reforma educativa colombiana. El Congreso estuvo orientado a la
construcción de currículo y a la enseñanza de las ciencias, pero perdió su espíritu crítico
y se encasilló en visiones instrumentales de la tecnología y la ciencia de acuerdo con el
enfoque de un grupo político que ejercía el poder en la Federación y que en más de una
ocasión señaló la colaboración entre intelectuales y maestros como “tendencia
pedagogicista” muy peligrosa porque dejaba de lado la lucha contra el imperialismo
(17)
Así fuera con finalidades diferentes, las tareas del movimiento pedagógico
entraron a coincidir con las tareas del ministerio de educación. Se produjo

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de esta manera una especie de hermanamiento del movimiento pedagógico

con las actividades reformistas del gobierno, que algunos críticos llaman
institucionalización y otros cooptación del movimiento. Lo realmente cierto
es que el movimienmto se quedó sin una dinámica y una actividad propias.
En la práctica ocurrió que el movimiento se redujo a la publicación de la
revista y al funcionamiento burocrático de unos pocos Ceid, que ni
reflexionaban ni producían saber alguno. El movimiento entró entonces en
un proceso de enconchamiento, que no obstante los esfuerzos realizados por
sus amigos y hasta por algunos de los protagonistas de las pràcticas
denunciadas, no ha sido posible reabrirlo ni revitalizarlo. En conclusión,
dolorosamente tenemos que registrar que el movimiento pedagógico tal
como se concibió y desarrolló en sus primeros años no existe (18).

Esta conclusión pesimista de quien fuera el máximo dirigente del movimiento

pedagógico en su època de esplendor, es susceptible de otra interpretación que haga
justicia a la vigencia del movimiento mismo. En efecto se puede leer como un
señalamiento a la incapacidad de la dirección de Fecode para mantener su dinámica y su
espíritu crítico, que llevó a la desistitucionalización o desfecodización del movimiento
pedagógico y su letargo por parte del CEID. Pero no se puede desconocer, en otra
lectura más optimista, que el movimiento pedagógico ha seguido vivo en el accionar y
reflexionar de muchos maestros que constituyeron, a pesar de Fecode, múltiples redes
de innovación y reflexión pedagógica aprovechando el terreno abonado. Movimientos
dispersos a lo largo y ancho del territorio nacional se pueden constatar en la Expedición
Pedagógica Nacional que ha encontrado en 192 municipios 3 mil experiencias que
resisten y construyen alternativas, 65 formas de organización pedgógica de los maestros
(19).
En palabras de otro de sus protagonistas: “Se habla mucho de que el movimiento
pedagógico ya no tiene la vitalidad e influencia de otros años. Disiento de esta manera
de entender el problema. Creo que este es un análisis que intenta mirar el movimiento
solamente como su expresión gremial. Lo que hemos vivido en este periodo es un
agotamiento de un proceso y una forma particular de ser del movimiento pedagógico
centrado en la organización gremial, para abrirnos a múltiples movimientos
pedagógicos que hablan más de una nueva manera de encontrarse el hecho de la
pedagogía en nuestra realidad. Allí se manifiestan infinidad de redes regionales,
experiencias de innovaciones desde Ongs y universidades, proyectos educativos
alternativos en algunas organizaciones sociales, pràcticas de experiencias
transformadora que acompañan algunas universidades.”(20)
Por la experiencia que he vivido como animador permanente del movimiento
pedagógico en Boyacá, encuentro más pertinente y suscribo esta segunda apreciación.
En efecto durante estos años y aprovechando la experiencia acumulada en el
movimiento pedagógico hemos realizado investigaciones sobre innovaciones
pedagógicas con resultados más que satisfactorios (21) y, gracias a un equipo de más de
20 profesores de la Facultad de educación, acompañado a 28 Escuelas Normales en sus
procesos de conversión a normales superiores así como en sus procesos de acreditación
de calidad. En la facultad de Educación de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de
Colombia hemos mantenido contacto permanente con los maestros del departamento a
través de cursos y seminarios de actualización pedagógica y hacemos parte del CEID-
Boyacá del cual he sido director en dos oportunidades. Desde allí puedo dar fé de la
vigencia del movimiento pedagógico que en Boyacá se ha mantenido vigente a través
del programa radial Escuela y Cambio y de la revista Correo Pedagógico.Soy testigo de

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los múltiples esfuerzos que se han venido haciendo para dar un segundo aire al
movimiento y aprender de los errores como conviene a una comunidad académica. No
se trata de recuperar el movimiento de los años 80 sino de reconstruir un nuevo
proyecto de cara a los retos que nos está planteando la globalización, la sociedad del
conocimiento, el uso de las nuevas tecnologías y también los cambios paradigmáticos
en el orden de la epistemología, de la psicología, de la ética y de la política.(22).
Considero, finalmente, que las condiciones estan dadas para deconstruir y
construir el movimiento pedagógico mediante el fortalecimiento de alianzas inteligentes
entre las Facultades de Educación, las Escuelas Normales Superiores, los Sindicatos
Regionales y las organizaciones sociales y grupos de investigación de maestros
innovadores que hagan posible una nueva generación de maestros con una relación
apasionada por el conocimiento, una clara fundamentación pedagógica y un proyecto
ético y político que permita una nueva sociedad más justa y solidaria, más equitativa y
humana a través de la educación.
Gracias.
Paipa-Boyacá- Octubre 8 de 2006.

Citas bibliográficas:

Mejía J. Marco Raúl. “Educación(es) en la(s) Globalizacion(es)”. Editorial Desde

Abajo. Bogotá. 2006- pág 290.
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Cultura-Nº 1.-Fecode-Ceid-Bogotá-1984-pàg 13.
Zuluaga Olga Lucía. “Educación y Pedagogía, una diferencia necesaria.” En Rev.
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Pedagògica. UPTC. Tunja. 2003. Nº 30-31.
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Rodriguez Abel y otros. “Veinte años del Movimiento pedagógico” Edit. Magisterio.
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Ibidem. Pág 35.
Conclusiones del XII Congreso de Fecode. En Rev. Educación Y Cultura. Nº 1. Bogotá.
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Nº 1- pág 36.
Ibidem. Pág 42.
Fecode- XIII Congreso Nacional- Conclusiones. Ed. Fecode-Bogotá-1985
Martinez B. Alberto y Rojas Felipe. “Otra Escuela otros Maestros” en Rev. Educación y
Cultura. Nº 1.-Bogotá-1984 pag 4.
Tamayo V.Alfonso.- Op. Cit. Nºs 30-31.
Zuluaga Olga Lucía. “Pedagogía e Historia” ed. Foro. Bogotá. 1987
Esta cita y las referencias anteriores sobre la Revista son tomadas del Dossier de la
edición Nº 66 editada en 2004. la cita de Fabio jurado está en la pág 32.

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Martinez Alberto y otros. “El Itinerario del Maestro” en “Veinte años del Movimiento
Pedagògico” Ed. Magisterio.-Bogotá- pág 77.
Ocampo José Fernando.”Contradicciones en la Historia de la revista” en Dossier Nº 66
Educación y Cultura. Fecode-Ceid-Bogotá. Pàg 30.
Rodriguez Abel y otros. Op.Cit. pág 58.
Unda Pilar y otros. “Huellas y Registros” Expedición Pedagógica Nacional. Nº
3.Bogotá. Ed. UPN. 2001. Citada por Marcos Raúl Mejía.
Mejía marco Raúl. Op.Cit. pág 300.
Tamayo V. Alfonso. “Cómo Trabajar con Maestros Innovadores” Colciencias-UPTC.
Tunja. 2000. Ediciones.y “Cómo identificar formas de enseñanza” Ed. Magisterio.
Bogotá. 2000. Nº 77.
Tamayo V. Alfonso.”Nuevos Paradigmas, nuevos Retos en la Formación de Docentes”.
Ponencia presentada en el Congreso Internacional de Educación, Investigación y
Formación Docente”. Úniversidad de Antioquia Medellín-Septiembre 5. 2006.

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