TALLLER LA ILUSTRACIÓN Y EL

GIRO COPERNICANO

Jimmy stiveen mantilla Alvernia

 1.¿QUIEN ES NICOLAS COPERNICO
Nicolas copernico Thorn, Prusia Real, 19 de febrero de 1473-Frauenburg, Prusia Real, 24 de mayo
de 1543) fue un astrónomo prusiano del Renacimiento que formuló la teoría
heliocéntrica del sistema solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos. Su
libro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes) suele
ser considerado como el punto inicial o fundador de la astronomía moderna, además de ser una
pieza clave en lo que se llamó la Revolución científica en la época del Renacimiento. Copérnico
pasó cerca de veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del
universo. En aquella época resultó difícil que los científicos lo aceptaran, ya que suponía una
auténtica revolución.
fue matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, diplomático y economist
a. Junto con sus extensas responsabilidades, la astronomía figuraba como poco más que una
distracción. Por su enorme contribución a la astronomía, en 1935 se dio el nombre «Copernicus»
a uno de los mayores cráteres lunares, ubicado en el Mare Insularum.
El modelo heliocéntrico es considerado una de las teorías más importantes en la historia de la
ciencia.
Copérnico no publicó su obra en la que defendía el heliocentrismo hasta 1543, año de su
fallecimiento; sin embargo, sus libros serían incluidos en el Index librorum prohibitorum, muchos
años después de su muerte, con el caso Galileo.
 1.¿QUE ES EL GIRO COPERNICANO?

La Revolución de Copérnico es el título con el que suele conocerse a la revolución científica

que se produce en Europa Occidental, representada en la astronomía por el paso del
tradicional sistema ptolemaico geocéntrico al innovador sistema copernicano heliocéntrico,
iniciada en el siglo XVI por Nicolás Copérnico (cuya obra De revolutionibus, no alude al
tradicional concepto de revolución, sino al de ciclo o trayectoria circular de los cuerpos
celestes) y culminada en el siglo XVII por Isaac Newton. En gran parte como consecuencia
de esta revolución, el panorama intelectual de finales del siglo XVII y comienzos del siglo
XVIII se considera la crisis de la conciencia europea y abrirá el siglo XVIII como siglo de las
luces o de la Ilustración.
 2.¿QUIEN ES INMANUEL KANT?
Immanuel Kant (Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de febrero de 1804) fue
un filósofo y científico alemán de la Ilustración.​ Fue el primero y más importante
representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de
los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Además se
trata del penúltimo pensador de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea que
comienza en 1831 tras la muerte del pensador Hegel.
Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la
epistemología, la moral, la religión, la política y la historia habiendo logrado, inclusive, una
síntesis entre el empirismo y el racionalismo.1​2​9​ Aceptando que si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ella10​, dando a entender que
la razón juega un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el
significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido
subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría
inevitablemente a ilusiones teóricas.
 2.¿QUE ES LA ILUSTRACION?
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual, primordialmente europeo,1​ que nació
a mediados del siglo XVIII y duró hasta los primeros años del siglo XIX. Fue especialmente
activo en Francia, Inglaterra y Alemania.2​ Inspiró profundos cambios culturales y sociales, y
uno de los más dramáticos fue la Revolución francesa. Se denominó de este modo por su
declarada finalidad de disipar las tinieblas de la ignorancia de la humanidad mediante las
luces del conocimiento y la razón.3​ Existió también una importante Ilustración española e
hispánica, la de la Escuela Universalista, aunque más científica y humanística que política.4​
El siglo XVIII es conocido, por estos motivos, como el Siglo de las Luces5​ y del
asentamiento de la fe en el progreso.

Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento humano podía combatir la

ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo
una gran influencia en aspectos científicos, económicos, políticos y sociales de la época.
Este tipo de pensamiento se expandió en la burguesía y en una parte de la aristocracia, a
través de nuevos medios de publicación y difusión, así como reuniones, realizadas en casa
de gente adinerada o de aristócratas, en las que participaban intelectuales y políticos a fin
de exponer y debatir acerca de ciencia, filosofía, política o literatura.
 3.¿CUAL ES LA IMPORTANCIA DE GIRO
COPERNICANO Y EL PENSAMIENTO
KANTIANO?
El giro copernicano hace mención al hecho de que solo podemos comprender el
conocimiento a priori si admitimos que solo conocemos los fenómenos y no las cosas en sí
mismas o noúmenos, si admitimos el Idealismo Trascendental como la filosofía verdadera.
Es uno de los pensadores fundamentales de la Ilustración. Kant sostiene que el Imperativo
Categórico conduce a unas "reglas del entendimiento humano común" que son: (1) pensar
por uno mismo, (2) pensar en comunicación con los demás, (3) pensar coherentemente con
uno mismo. Para Kant, por un lado, estas reglas son la disciplina para que los demás nos
comprendan; por otro lado, son la disciplina de nuestras acciones para que los demás
adopten las mismas reglas de conducta. Políticamente esto se traduce en que cada uno de
nosotros tengamos el coraje de usar nuestra propia razón sin la guía de otros. Y que todos
nos comprometamos en un debate universal confiando en que llegaremos a principios que
todos aceptemos.
 4.¿PARA EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Y HUMANISTA QUE ES LA
MODERNIDAD?
la filosofía moderna es un asunto controvertido: el Renacimiento Temprano es a menudo considerado
menos moderno y más medieval comparado al Alto Renacimiento más tardío.4​ También se debate si la
modernidad ha acabado o no en el siglo XX y si ha sido reemplazada por la posmodernidad. Cómo uno
decide estas cuestiones determina el alcance del uso del concepto de «filosofía moderna». Otro de estos
usos es datar la filosofía moderna desde la «Era de la Razón», donde la filosofía sistemática se hizo común,
lo cual excluye a Erasmo de Róterdam y a Nicolás Maquiavelo como «filósofos modernos». Otra forma es
fecharla, de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado, desde el Renacimiento. Para
algunos, la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. Una
visión general tendría entonces a Erasmo de Róterdam, Francis Bacon, Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei
como representantes del auge del empirismo y del humanismo.

Durante los siglos XVII y XVIII, las figuras importantes en filosofía de mente, epistemología y metafísica se
podían dividir aproximadamente en dos grupos principales. El racionalismo, dominante en Francia y
Alemania, que argumentaba que todo conocimiento tiene que empezar de ideas innatas en la mente.
Racionalistas importante fueron René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz, y Nicolas Malebranche.
El empirismo, por otro lado, defendió que el conocimiento siempre empieza por la experiencia sensorial que
recibimos a través de los sentidos. Figuras importantes de esta línea de pensamiento fueron David Hume
John Locke y George Berkeley. La ética y la filosofía política generalmente no se subsume dentro de estas
categorías, aunque todos estos filósofos trabajaron en la ética en sus estilos distintivos propios. Otras
figuras importantes en filosofía política incluyen Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau.
 5.¿QUE APRENDIZAJES NOS PERMITE
CONOCER Y ANALIZAR ESTOS TEMAS?
El racionalismo: Su apogeo abarca desde el año 1640 hasta el 1700. Su mayor exponente y
también considerado padre de la filosofía moderna fue René Descartes (1596-1650) cuya
frase más famosa es “Pienso, luego existo”. Otros exponentes del racionalismo son el
alemán Gottfried Leibniz (1646-1716) y el holandés Baruch Spinoza (1632-1677).
El empirismo: el auge del empirismo se encuentra entre los años 1690 y 1780. La doctrina
fue desarrollada teóricamente por John Locke (1632-1704) quien afirma que el conocimiento
solo puede ser alcanzado empíricamente o sea a través de la experiencia. Otros autores de
esta corriente son el inglés Francis Bacon (1561-1626), el irlandés George Berkeley (1685-
1753), el inglés David Hume (1711-1776) y el escosés Adam Smith (1723-1790).
El idealismo trascendental: se desarrolla entre los años 1780 y 1800 y su mayor exponente
es Immanuel Kant (1724-1804) quien combina el racionalismo y el empirismo.