Está en la página 1de 8

Introduccion.

En este trabajo se relata sobre los filsofos y las escuelas de la filosofa moderna ,
en el cual se llegan a hablar de estos con sus avances y sus inicios. Como poco a
poco se van adaptando a una idea e intentan descubrirla hasta el punto que se
convierte en algo muy reconocido tanto como para ellos como para la sociedad en
si.
Puede que algunos de los que no estn aqu presentes tambin hayan tenido que
ver con un avance ya sea menor, pero eso no quita que no sean filsofos de esta
poca.
Sobre el tema de las escuelas, cada escuela habla sobre una doctrina la cual con
ella fueron avanzando en una ideologa que los diferenciaba de las dems. Cada
una de ellas son diferentes tanto en ideas como en sus representantes.
La filosofa Moderna es dentro de la historia del pensamiento una de las partes
ms apasionantes: racionalismo y empirismo como las corrientes principales que
han aportado elementos nuevos ese mundo moderno que tambin se volva a
construir. Estudiaremos a Ren Descartes, John Locke, Rousseau, Hobbes, Kant
y veremos cmo han cambiado la filosofa para siempre.

La filosofa moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la reforma


protestante hasta los ltimos aos del siglo XX. Despus de quince siglos de
filosofar acerca de cuestiones teolgicas, se busca conocer el mundo creado.
Debemos advertir que se llama filosofa moderna no a lo que comienza con la
historia moderna, sino que se considera filosofa moderna a lo que comienza con
Descartes. Lo caracterstico de la filosofa moderna es que cambiaron el punto de
partida de la filosofa y en vez de ser el punto de partida la consideracin del
mundo comenzaron por la consideracin del conocimiento del mundo, que no es lo
mismo.
1.Filosofos Modernos.Nicols Coprnico (1473-1543) es considerado el iniciador de la astronoma
moderna, con la defensa del heliocentrismo en su "De Revolutionibus orbium
coelestium", en contraposicin al geocentrismo, que haba sido la postura
adoptada, de forma mayoritaria, por los filsofos antiguos y medievales. No
obstante, sern sus seguidores quienes, llevando sus tesis hasta las ltimas
consecuencias, provocarn una revolucin en astronoma y en fsica que sentar
las bases de la ciencia moderna
Michel de Montaigne (1533-1592) es el primer representante de la nueva
corriente escptica o pirrnica. Su obra principal, los "Ensayos" son una especie
de diario personal, el relato de un viaje interior. El propio Montaigne califica a sus
ensayos de rapsodias, y representan una forma de escribir, en la que se combinan
el discurso autobiogrfico con la exposicin de teoras. Los ensayos renuncian a
un formalismo dogmtico y exponen los cambios y las dudas del autor, de tal
forma que nos hace partcipes de sus reflexiones de una manera dinmica, que
refleja el discurso personal de sus ideas. Esta forma de escritura elegida por
Montaigne,

muestra

tambin

ese

carcter

mudable

fragmentario

del

escepticismo.
Galileo Galilei (1564-1642) fue un astrnomo, filosofo, ingeniero y fisico italiano,
relacionado estrechamente con la revolucin cientfica. Eminente hombre del

Renacimiento, mostr inters por casi todas las ciencias y artes. Sus logros
incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronmicas,
la primera ley del movimiento y un apoyo determinante al copernicanismo.
Thomas Hobbes (1588-1679), fue un filosofo ingles que influy de manera
importante en el desarrollo de la filosofa poltica occidental. Es el terico por
excelencia del absolutismo poltico. En el anlisis de la vida social y poltica
Hobbes partir de la consideracin de que la sociedad est compuesta por una
multiplicidad de seres individuales conducidos por sus pasiones, intentando
explicar como se produce la transicin de este individualismo atomista a la
construccin de un cuerpo social artificial, o estado, de carcter absolutista.
Tradicionalmente se ha considerado la obra poltica de Hobbes como la
fundamentacin terica de la absolutismo.
Ren

Descartes,

(1596-1650),

fue

un filsofo, matemtico y fsico francs,

considerado como el padre de la geometra analtica y de la filosofa moderna, as


como uno de los epgonos con luz propia en el umbral de la revolucin cientfica.
Su mtodo filosfico y cientfico, que expone en Reglas para la direccin de la
mente y ms explcitamente en su Discurso del mtodo, establece una clara
ruptura

con

la escolstica que

se

enseaba

en

las universidades.

Est

caracterizado por su simplicidad en su Discurso del mtodo nicamente propone


cuatro normas y pretende romper con los interminables razonamientos
escolsticos. Toma como modelo el mtodo matemtico, en un intento de acabar
con el silogismo aristotlico empleado durante toda la Edad Media.
David Hume (1711-1776), Junto con el racionalismo, que se desarrolla en la
Europa continental, el empirismo es la otra gran corriente filosfica de la
modernidad, que se desarrollar en Gran Bretaa en los siglos XVII y XVIII. David
Hume es uno de sus ms representativos portavoces, alcanzando un reconocido
prestigio al llevar al empirismo, mediante el anlisis del conocimiento y la crtica de
la metafsica y la moral, a sus ltimas consecuencias.

Karl Marx (1818,1883), fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de


origen judo. En su vasta e influyente obra, abarca diferentes campos del
pensamiento

en

la filosofa,

la historia,

la ciencia

poltica,

la sociologa y

la economa; aunque no limit su trabajo solamente a la investigacin, pues


adems incursion en la prctica del periodismo y la poltica, proponiendo siempre
en su pensamiento una unin entre teora y prctica. Junto a Friedrich Engels, es
el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y
del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del
Partido Comunista y El Capital.
2. Escuelas De La Filosofa Moderna.
Escuela de Neokantismo.- Los inicios del neokantismo estn marcados por el
desarrollo de una teora del conocimiento idealista por parte de estudiosos de la
fisiologa. A partir de investigaciones empricas acerca de las restricciones
estructurales de los sentidos humanos, cientficos con intereses filosficos,
como Hermann von Helmholtz y Gustav Theodor Fechner, utilizaron el marco de la
teora kantiana del conocimiento para argumentar contra la posibilidad de un
conocimiento no mediado y restringido por las propiedades del aparato cognitivo
del sujeto. En el afn de marcar las diferencias con el idealismo tal como se haba
desarrollado en la filosofa de Hegel, los fisilogos neokantianos eliminaron de su
teora del conocimiento la nocin de nomeno o cosa en s, considerndola una
adherencia conceptual no justificada por los hechos; en la medida en que se haca
necesaria para explicar la aparicin de los fenmenos, se la consider
un concepto lmite sin contenido positivo (Como ya Kanthaba advertido en
su Crtica de la razn pura). La consecuente prdida de potencial explicativo de la
epistemologa kantiana se compensara con un mayor nfasis en su filosofa
prctica.
Escuela De Empirismo.- El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad
Moderna como fruto maduro de una tendencia filosfica que se desarrolla sobre
todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en

contraposicin al llamado racionalismo, ms caracterstico de la filosofa


continental. Hoy en da la oposicin empirismo-racionalismo, como la distincin
analtico-sinttico, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en
tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestiones
metodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que a principios filosficos
fundamentales. Respecto delproblema de los universales, los empiristas suelen
simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.
En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos,
arquitectos, artistas y artesanos en general obtenan a travs de su experiencia
dirigida hacia lo til y tcnico, en contraposicin al conocimiento terico concebido
como contemplacin de la verdad al margen de cualquier utilidad.
Escuela De Racionalismo.- El racionalismo se identifica ante todo con la tradicin
que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien
deca que la geometrarepresentaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la
filosofa. Descartes aseguraba que solo por medio de la razn se podan descubrir
ciertas verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible deducir el
resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas
verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo
de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el
holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm
Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David
Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la
idea de los sentidos, ya que nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas,
en concreto las matemticas, y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya
nacemos con conocimientos, solo tenemos que acordarnos de ellos. Usa el
mtodo

deductivo

conocimiento.

como

principal herramienta

para llegar al verdadero

Escuela Humanista.- El humanismo es una actitud filosfica y tica que hace


hincapi

en

el

valor

la agencia de

los seres

humanos,

individual

colectivamente, y que por lo general prefiere el pensamiento crtico y las pruebas


(racionalismo, empirismo) sobre la doctrina establecida o la fe (fidesmo). El
significado

del

trmino humanismo ha

fluctuado,

segn

los

movimientos

intelectuales sucesivos que se han identificado con l. 1 En general, sin embargo,


el humanismo se refiere a una perspectiva que afirma alguna nocin de libertad y
progreso.

En

los

tiempos

actuales,

los

movimientos

humanistas

estn

normalmente alineados con el secularismo y hoy "humanismo" normalmente se


refiere a una filosofa de vida no testa centrada en la agencia humana que mira a
la ciencia en vez del dogma religioso con el fin de entender el mundo
Escuela Neoplatonismo.- Segn los neoplatnicos, el principio de todo lo
existente es la unidad absoluta, lo Uno, llamada realidad suprema o gran
vacuidad, de la que surgen todas las dems realidades por emanacin. El primer
ser emanado del Uno es el Logos, llamado tambin Verbo, o Inteligencia, que
contiene las ideas de las cosas posibles. Despus, la Inteligencia engendra
el Alma como idea, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia
y el Alma son las tres hipstasis de la Trinidad neoplatnica.
La doctrina central de Plotino es su teora de la existencia de tres hipstasis o
realidades primordiales: el Uno, el nous y el alma. En realidad, el principio bsico
es siempre el Uno, mientras que las otras dos hipstasis y el resto de realidades
son derivadas.
El Uno de la teora de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo ms
grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, nico,
infinito. Plotino antes de querer corregir, prefiere guardar silencio que decir algo.
Como principio y ltima realidad, esta absoluta trascendencia hace que no existan
trminos para referirla. Se trata entonces de la Unidad que funda la existencia de
todas las cosas. Es se el centro de toda su doctrina. El Uno est ms all del Ser
y, por lo tanto, no hay ninguna definicin que describa positivamente al Uno y opta

por la va negativa. Elude su comprensin porque la considera imposible segn la


modalidad humana de conocer.

Conclucion.La filosofa aunque haya gente que no le tome ni la minima importancia a la


filosofa, es algo que ha afectado mucho en la sociedad en si, tanto que cada dia
hay gente estudiando esta rama, los mas reconocidos fueron menciados por sus
aportaciones a la filodsofia, aunque actualmente no es muy comn escuchar a
algn filosofo o alguna escuela de la filosofa.

La filosofa es algo que sigue siendo muy importante para las personas que en si
se dedican a estudiarla y al paso del tiempo siguen investigando y atribuyendo a
esta rama.

Bibliografia.
http://filosofiadelrenacimientogmrc.blogspot.mx/2011/08/jean-bodin.html
http://www.webdianoia.com/moderna/hobbes/hobbes_fil.htm
http://www.webdianoia.com/moderna/copernico/copernico.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n
https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes

https://es.wikipedia.org/wiki/Neokantismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo
http://otrolocoblogdefilosofia.blogspot.mx/2011/11/filosofos-de-la-filosofiamoderna.html