1.

ORIGEN Y EXPANSIÓN
DEL CRISTIANISMO
1.1. CONTEXTO HISTÓRICO Y GEOGRÁFICO
El cristianismo nace durante la
dominación romana del Mar
Mediterráneo

Incluyendo el reino de Judea (Hoy

Israel y Palestina)

En el año 63 a. C. los romanos

conquistaron este reino y le hicieron
provincia

Se mantuvieron reyes judíos, como

parte de la burocracia romana
Los judíos fueron obligados a pagar
impuestos al emperador

Debían venerar al emperador como

un ser divino (costumbre romana)

Los impuestos y la idolatría iba

contra la Ley de Moisés

Se generó el descontento entre los

judíos que eran monoteístas
 Grupos judíos, como los
zelotes, lucharon con
violencia contra la
dominación romana e
hicieron muchas revueltas
que eran sofocadas por el
ejército romano

Entre los castigos que daban

a los rebeldes estaba la
crucifixión, tortura que
terminaba en muerte con
frecuencia
 LA PROMESA DEL MESÍAS
En el Antiguo
El envío de un MESÍAS
La religión de los Testamento de la Biblia
que reuniría al pueblo
hebreos o judíos es el (libros en los se basa su
judío y crearía su reino
JUDAÍSMO religión) hay muchas
en la tierra.
promesas de Dios
 Para los judíos el
Mesías tendría una
misión política y
religiosa

Muchos grupos
judíos, como los
zelotes, apelaron a
la lucha armada y
surgieron líderes
que eran
identificados como
el mesías
Aún en la actualidad, los judíos oran esperando al mesías que reconstruya
el templo de Jerusalén e instaure el reino de Dios en el mundo
Contexto: dominación romana y
espera del mesías

Nace Jesús en Belén de Judá

Desde este acontecimiento se

cuentan los años y los siglos de la
era actual

Jesús creció en Galilea, región con

mucha presencia se zelotes
 Construir el Tercer Templo
En esa época a
muchos lideres
políticos y maestros
de la ley se les Reunir a todos los judíos en Israel
consideró el mesías,
pero no fueron
reconocidos por no Traer la paz mundial, acabar con el odio, la
cumplir ciertos opresión, el sufrimiento y la enfermedad
requisitos:

Esparcir el conocimiento universal sobre dios

uniendo a toda la raza humana
1.2. EL MENSAJE DE JESÚS
Ideas relacionadas con el
contexto político

Enseñanzas y discursos eran

diferentes de la mayoría de
líderes de la época

Trata temas morales con

repercusiones sociales y
políticas

BIENAVENTURANZAS –
condiciones para alcanzar la
felicidad
 También predicó sobre la
resurrección, la vida eterna y
el mundo venidero
 1.3. PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS
El mensaje de Jesús fue
novedoso y desafiante
para el poder político y
religioso
Esto le causó la muerte
Religioso:
No venía a cambiar la ley de Moisés, sino a perfeccionarla
Critica a pequeños rituales y pequeños mandamientos de los judíos
Afirmó lo que era una blasfemia para los judíos: “El padre y yo somos uno”
Acciones y mensajes peligrosos
para los maestros de la ley judía
Lo llevaron a juicio ante los
romanos, a pesar de que no se
inmiscuían en asuntos religiosos
 Político:
Jesús fue condenado por el
gobernador Poncio Pilato, cuando le
preguntó si era el rey de los judíos y
Jesús respondió: “Tú lo dices”

Era un desafío al poder político de

Roma, aunque Jesús decía que su
reino no era de este mundo

Flagelación y crucifixión de Jesús,

un castigo para criminales y
revoltosos contra Roma
 Según la tradición
cristiana, Jesús
resucitó al tercer día y
ascendió a los cielos
 LOS APÓSTOLES Y LAS IGLESIAS
Los rabbí eran maestros
entre los judíos, desde siglos
antes de Jesús

Enseñaban la ley de Moisés e

interpretaban las enseñanzas
de profetas y patriarcas

Tenían un grupo de
discípulos que difundían las
enseñanzas de su maestro
Jesús era considerado maestro y
tenía sus seguidores: los
apóstoles

Escucharon sus enseñanzas y las

difundieron luego de la muerte de
Jesús

Fundaron asambleas con

personas que aceptaban el
mensaje de Jesús

Las “ekklesias” se expandieron

por todo el imperio romano

Aceptaban las enseñanzas de los

apóstoles en culturas diferentes:
mundo latino y mundo griego
 Los apóstoles y sus
seguidores creían que
Jesús era el Mesías

Mesías en griego se
dice “Cristo”

Jesucristo
Cristiano
Cristianismo
 1.4. LA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO

El cristianismo tuvo
pocos seguidores entre
los judíos

Los apóstoles, en
especial Pedro y Pablo,
extendieron el mensaje
por el Imperio Romano
LA PIEDRA DE LA IGLESIA EL APÓSTOL DE LOS GENTILES

El apóstol más destacado fue

Simón, llamado Pedro (“piedra”) Pablo, ciudadano romano de la ciudad
griega de Tarso

Tras la muerte de Jesús es el líder

o cabeza de los seguidores de
Jesús
Predicó el cristianismo entre los no
judíos (gentiles)
Aclaraba dudas y disensiones
dentro de las iglesias

Difundió el cristianismo por el

Fundó la iglesia de Antioquía y Mediterráneo oriental, consolidando
presidió la de Roma hasta su grupos cristianos, y en Italia, incluida
martirió Roma
 Según la tradición, el apóstol San Pablo predicó en las ciudades
Pedro fue crucificado en Roma griegas y romanas
 LAS PERSECIONES CONTRA LOS CRISTIANOS

Persecución a cristianos
Al principio por ideas “peligrosas” Sanedrín judío
para el imperio
• Autoridades romanas • Los cristianos • Consideraba blasfemo
veían al cristianismo predicaban la segunda el mansaje de Jesús
como una secta judía venida de Jesús a • Se empezó a perseguir
• La veían con instaurar su reino y matar a sus
indiferencia • Se negaban a rendir seguidores.
culto al emperador • Esteban, el primer
• Rechazaban la mártir de la Iglesia
esclavitud y eran
contrarios a la
violencia
 Desde el año 64, bajo el gobierno de
Nerón se sistematizó la persecución

Emperadores Domiciano, Trajano, Marco

Aurelio, Septimio Severo, Maximino
Tracio, Decio, Valeriano, Aureliano y
Diocleciano

Intentaron limitar la expansión del

cristianismo

Persecución y muerte de los cristianos,

que eran encarcelados y utilizados en el
circo en luchas contra bestias o eran
quemados para alumbrar
 1.5. DE RELIGIÓN PERSEGUIDA A RELIGIÓN OFICIAL

Varios emperadores decretaron

persecuciones contra los cristianos

Muchos murieron como mártires

de la fe

Practica secreta del culto, en

catacumbas

Galerías subterráneas como

laberintos

Emperador Constantino pone fin a
las persecuciones en el año 313
con el Edicto de Milán
En el año 380 el emperador
El cristianismo es aceptado como
Teodosio lo convirtió en la religión
una religión más de imperio y
oficial y la Iglesia toma el nombre
asimilada por las clases dirigentes
de apostólica y romana
 1.6. LOS EVANGELIOS Y EL PALEOCRISTIANISMO

En la época paleocristiana
(cristianismo primitivo)

Se transmitía el mensaje
cristiano de manera oral e
iconos en la catacumbas

Practica secreta del culto,

en catacumbas
 Jesús no escribió nada

Sus discípulos y apóstoles si lo

hicieron

A partir de sus experiencias

personales y testimonios orales

Probablemente antes del año

70
 Se conoce la existencia de
decenas de evangelios

Desde el siglo I se llega a un

acuerdo entre los cristianos

Se aceptan como apegados a la

tradición

Los de los apóstoles Mateo y

Juan y de los discípulos Marcos y
Lucas
 Perpetuar la tradición oral
Crear un sistema de
¿Para qué se para que desaparezca con la
enseñanza de lo más
escribieron los muerte de los testigos
importante de la vida y obra
evangelios? presenciales de la vida del
de Jesús
maestro
 1.7. LA PATRÍSTICA
Después de que se consolidan
los libros del Nuevo
Testamento

Desde el siglo VIII se consolida

la ETAPA PATRÍSTICA

Los “padres de la Iglesia”,

teólogos que defienden la fe
cristiana mediante la filosofía

Contra las religiones paganas

de Grecia, Roma y Oriente
 La interpretación del
cristianismo influenciada por
la filosofía

Da origen a los DOGMAS de fe

Divinidad de Jesús
La eucaristía
El pecado original
La inmortalidad del alma

No están explicados en la
Biblia
 SAN AGUSTÍN (454 – 430)
Dentro de la patrística se
destaca la obra de Agustín de
Hipona

Pagano que se hizo cristiano

Obispo y máximo pensador
cristiano en el primer milenio

Escribió sobre filosofía y

teología
Obras: Confesiones y La ciudad
de Dios
 Influencia filosófica

Analizó varias doctrinas

filosóficas

Tuvo mayor influencia del

neoplatonismo y hay visos
de estoicismo en sus obras

Rechazó el epicureísmo, el
escepticismo y el
aristotelismo
 La razón y la fe

San Agustín utilizó la filosofía para

explicar la fe cristiana

No hay distinción entre ciencia y fe

Existe una sola verdad, revelada
por la religión Primero hay que
Creer para creer los dogmas
comprender para comprender la
verdad
La actitud ante la verdad y el
conocimiento de Dios, debe
A pesar de la
predominar la fe, tiene dos aspectos Comprender para primacía de la fe, la
creer razón es necesaria
para comprenderla
 La teología agustina seguirá
vigente hasta la Edad Media

Tomás de Aquino: nuevo enfoque

en la relación entre fe y razón

Influencia del pensamiento

aristotélico y una nueva
interpretación

Dependencia de la filosofía a la
teología
 Elaborado por:

Pablo Alejandro Molina

Profesor de la U . E. Amelia Gallegos Díaz

Riobamba – Ecuador

Octubre de 2017

Sugerencias o comentarios al correo: pa75mo@yahoo.com