POPULORUM PROGRESSIO

1. Quien escribo la encíclica?

RESP: esta carta Encíclica fue promulgada por el Papa Paulo VI el 26 de marzo de 1967.

2. Identifiquen contexto histórico de la encíclica

RESP: Contexto histórico: antes de Populorum Progressio se habían operado importantes

cambios en la convivencia humana. La ciencia y la tecnología habían favorecido la globalización
de las comunidades y los viajes espaciales. La economía crecía a pasos agigantados en la
producción industrial y en la aportación de servicios cada vez más sofisticados y enriquecía
maravillosamente a unas naciones, mientras que simultáneamente dejaba en retraso lacerante
al sector agropecuario, en pobreza a amplias zonas en un mismo país y en subdesarrollo a gran
número de naciones. Todo mundo veía que era necesario realizar cambios para que las
innovaciones económicas, científicas y políticas tomaran un rumbo humano y justo. Era
necesario conducir el cambio por el hombre y para el hombre, pero era evidente que estos
cambios traerían consigo inseguridad, desconcierto y angustia. En el XI Congreso de Dirigentes
de Empresa, Paulo VI se había definido como defensor de los humildes, abogado de los pobres,
profeta de la justicia, heraldo de la paz, promotor de la caridad, es por ello que uno de los
frutos de dicho Congreso fue la promulgación de la encíclica Populorum Progressio.

3. Cuál era la situación de la iglesia?

RESP: La Iglesia seguía con atención el desarrollo de los pueblos, sobre todo el de los más
necesitados. La aspiración de mejorar de muchos hombres se veía impedida por la situación en
la que vivían. Los pueblos querían además de su independencia política, su independencia
económica. Con la descripción de Populorum Progressio se patentizo la urgencia de buscar el
desarrollo solidario de la humanidad.

4. Como está estructurada la encíclica?

RESP: estructura:

Primera parte: por un desarrollo integral del hombre.

- Los datos del problema

- La iglesia y el desarrollo
- Acción que se debe emprender

Segunda parte: hacia el desarrollo solidario de la humanidad.

5. Cuál es el mensaje de la encíclica?

RESP: A más de 40 años de su publicación, la relectura de la Populorum Progressio insta a

permanecer fieles a su mensaje de caridad y verdad, considerándolo en el ámbito del
magisterio especifico de Pablo VI y, más en general dentro de la tradición de la doctrina social
de la Iglesia. Se han de valorar después los diversos términos en que hoy, a diferencia de
entonces, se plantea el problema del desarrollo.

La verdad del desarrollo consiste en su totalidad: si no es de todo el hombre y de todos los

hombres, no es el verdadero desarrollo. Este es el mensaje central de la Populorum Progressio
válido hoy y siempre.
6. Como apreciaba la iglesia al Humanismo?

RESP: Esta encíclica nos dice que es un humanismo pleno el que hay que promover. ¿Qué
quiere decir esto sino el desarrollo integral de todo hombre y de todos los hombres? Un
humanismo cerrado, impenetrable a los valores del espíritu y a Dios, que es la fuente de ellos,
podría triunfar. Ciertamente el hombre puede organizar la tierra sin Dios, pero «al fin y al cabo,
sin Dios no puede menos de organizarla contra el hombre. El humanismo exclusivo es un
humanismo inhumano». No hay más que un humanismo verdadero que se abre a lo Absoluto,
en el reconocimiento de una vocación, que da la idea verdadera de la vida humana. Lejos de
ser norma última de los valores, el hombre no se realiza a sí mismo si no es superándose.
Según la tan acertada expresión de Pascal: «el hombre supera infinitamente al hombre».

7. Se sostiene que la encíclica es FUTURISTA, CONTEMPORANEA, ANTICUADA, OPTIMISTA Y

RADICAL explique los fundamentos.

RESP:

El decir que POPULORUM PROGRESSIO es un documento futurista es reconocer que en

muchas formas estaba adelantado a su tiempo.

PP es un documento contemporáneo en el sentido de que aborda temas prioritarios de la

agenda de hoy día.

A pesar de ser futurista y contemporáneo, el mensaje de PP también debe ser caracterizado

como con fecha cierta. Es decir, su mensaje está desprovisto de muchos de los desafíos más
urgentes de hoy día.

PP es un documento radical, asimismo, puede ser considerado el documento más radical del
cuerpo de la Doctrina social de la Iglesia. «Radical» en el sentido de su análisis y en cuanto a la
gran variedad de sus recomendaciones.

Un aspecto importante para hacer notar sobre PP es su optimismo, su confianza en que, para
todos sus problemas, el mundo está en el curso de acercarse al Creador y a los buenos planes
del Creador.