UNIVERSIDAD TECNICA

DE MANABI
FACULTAD:
Ciencias Matemáticas Físicas y Químicas
ASIGNATURA:
GESTION AMBIENTAL 2
TEMA:
TAREA # 2
"Análisis de video".

“A”
FECHA:
10/01/2021
DOCENTE:
ING. GILBERTO RAFAEL JARRE VERA
ESTUDIANTE:
❖ PÁRRAGA PÁRRAGA JOSÉ LUIS

PERIODO: noviembre de 2020- marzo de 2021

 LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS OCULTOS EN ECUADOR
El impacto que causa esta historia va más allá de lo que en realidad podemos imaginar,
ya que se evidencia intereses personales de grupos de políticos, empresarios y otros que
lo único que querían era obtener beneficios propios, sin importarle lo que pasaría con los
habitantes del lugar y el medio ambiente, siendo el gobierno ecuatoriano en parte
responsable de todo, sin embargo se pudo conocer lo que pasaba en este lugar, cuando en
mayo del 2003 asesinaron a 30 niños y mujeres indígenas en la selva ecuatoriana, aun así
todo fluye como si nada hubiera pasado, claro esta que si hubiesen sido blancos la
sociedad se alarmaría por lo sucedido, pero por tratarse de indígenas todo quedo en la
impunidad.
La historia de los pueblos ocultos empieza en el rio cononaco en las profundidades de la
amazonia ecuatoriana, uno de los pocos territorios de selva virgen del ecuador, aunque
muchos vivieron aquí algunas veces pacíficamente y otras cubiertos de sangre, siempre
dependiente de la selva, muchos la abandonaron y algunos viven aun en el lugar donde
se conocería a los últimos habitantes amazónicos “los taromenani”
El coca ubicada junto al rio napo se convirtió en un lugar de mucho comercio con el bum
petrolero en los años 70 pero hace unos 50 años se trataba de un caserío en plena selva
conformada por colonos hacendados y misioneros se instalaron sin saber que se estaban
en la frontera con el territorio de los aucas los que Vivian sin ningún contacto con la
sociedad lo cual eran muy agresivos y sembraron el terror en la selva, su idioma no se
parecía a ningún otro vivían en grupos relativamente pequeños pero con grandes
rivalidades entre ellos y colonos, un auca era un cazador sin importar si la caza es animal
o humana, entonces si eran tan peligrosos porque se insistió en ingresar a su territorio,
esto se da porque vivan en una mina de oro, por tal motivo en 1952 llegaron los miembros
del Instituto Lingüístico de verano, practicaban el evangelismo y su misión era traducir
la biblia a todas las lenguas indígenas por ello Raquel saint estaba decidida a contactarlos,
fue en 1955 una mujer auca llamada Dayuma fue secuestrada por los colonos la cual se
convertiría en la puerta para contactar con los aucas, Raquel aprende el idioma y conoce
como eran en convivencia con las demás tribus y su grado de violencia y por primera vez
se conoció el nombre de los mal llamados aucas donde se había contactado a los huaorani,
Raquel seint recluto a la mayor cantidad de huaorani posibles con esto se logró que las
huaorani convivan con otras tribus pero después de unos 50 años se descubrió que existían
otras tribus sin contactar como los taromenani, la cual utilizaban un tipo de lanza diferente
y mas letal, la cual nunca imaginaron que seria utilizada en sus mujeres e hijos, donde
dabo y babe líderes de los huaorani participaron en la matanza del grupo taromenani, en
el 2003. Entonces que paso con la pacificación de los huaorani, la evangelización en
realidad no funciono ya que los hauorani volvieron a sus tierras donde está ya había sido
ocupada.
Como tiguino, muchas comunidades huaorani se instalaron en las vías petroleras, donde
babe no trabaja pero recibe un sueldo de petrobell esto para mantener a los huaorani
tranquiles y asegurar la producción dabo por su parte chantajeaba a los que querían
ingresar a su territorio como los petroleros el padre de dabo fue uno de los guerreros mas
temidos de la selva, el cual sembró en dabo la necesidad de matar para prevalecer, eso
marcaria el destino de alguien que jamás tubo contacto con la sociedad, su primo taga,
dabo compartio su infancia con sus primos babe y taga, en 1958 colonos y misioneros se
asentaron en las orillas del napo en lo que hoy es la ciudad del coca al otro lado del rio
vivan nigua y su grupo, taga era el menor de sus primos pero dabo lo recuerda como el
mas fuerte, con la aparición de los colonos los tres jóvenes pondrían a prueba su capacidad
para la guerra donde tigua lidero los ataques al coca matando un gran número de colonos.
Los tagaeri atacaron a colonos y en 1987 Alejandro labaca localiza a una tribu tagaeri
esto con el fin de evitar su exterminio, lo cual le costó la vida y fue asesinado por hombres
acostumbrados a morir y vivir por las leyes de la naturaleza, los tagaeri aplicaron su ley
y Alejandro e Inés pagaron por la muerte de taga. Todo cambio cuando en 1972 una mujer
fue secuestrada, omatuki la mujer secuestrada aseguraba no ser tagaeri, babe la había
secuestrado cerca de una casa tagaeri, pero según ella los taromenani se aliaron con los
tagaeri, pero conflictos entre ellos hicieron que los teromenani acabaran con los últimos
tagaeri., pero esa no fue la única razón para atacar a los taromenani.
El territorio huaorani había sido invadido por otra clase de predadores los madereros,
donde babe comenzó a ganar dinero por la madera extraída de la tala de árboles, la madera
comenzó a escasear haciendo que cada vez ingresen más a territorio taromenani. Esto
pondría en peligro el negocio de babe, el cual conocía su ubicación y planeo el ataque
donde tubo el camino libre, para que en 2003, nueve huaorani iniciarían el camino a
vengarse y facilitaría el negocio maderero babe no participo del ataque, los atacantes
navegaron 1 día en lancha y tres días mas caminaron para dar con el lugar, según su
testimonio dentro de la casa solo habían mujeres y niños, y el único hombre adulto
reposaba herido sobre una hamaca. Para un grupo pequeño como los taromenani, la
desaparición de 30 mujeres y niños es una sentencia de muerte, fue un acto cobarde que
nada tiene que ver con las leyes de la selva
Después de la agresión los taromenani en el 2005 mataron a un maderero, en el 2006
vuelven a atacar hiriendo a un maderero y matando a otro, cuatro años después de la
matanza la historia se repite, en el parque Yasuní la tala de arboles esta en aumento donde
la comunidad de lomeno debido al derrame de petróleo se ve obligado a bloquear la vía
complicando la tarea de petrobell y Petroecuador, donde en un país de paros los huaorani
aprendieron bien su impunidad donde los huaorani protestaban con lanzas taromenani,
donde se corría el rumor que querían vengar a los madereros lo cual se evidenciaba un
acto de genocidio. El ejercito esa tarde presto uno de sus helicópteros, y voló a tiguino en
busca de evidencia que afirme el rumor y el ministro de defenza pudo comprobar el delito
maderero, madera apilada en bloques y lanchas, después regresaron a quito donde jamás
se confirmo ni descarto la matanza, algunos días pasaron y los huaorani impidieron a 5
soldados realizar un decomiso de madera y eso fue todo.
En lo personal creo que nunca se debió ingresar y violentar el habitad de los indígenas
del lugar, se tenia que respetar el derecho a vivir según sus costumbres y también respetar
su habitad, ya que de eso dependía su supervivencia. pero se muestra un
quemeimportismo por parte del gobierno y las muertes quedaron en la impunidad, todo
obedece a intereses de unos cuantos por obtener dinero a cambio sin tener un poco de
conciencia con el daño que causan al ambiente, personas la flora y su fauna.