FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION E INTERCUTURALIDAD

CURSO: CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS.

COMUNIDAD: NARP. POR: LUISA LUDIS LOPEZ REDONDO.

Los príncipes africanos llegaron por la Bahía de las ánimas del puerto de Cartagena y
fueron esclavizados. Se realizó un evento en el museo histórico de Cartagena de indias
donde la moderadora fue Josefa Fernández palenquera y documentadora de la dirección de
los pueblos étnicos de la comisión y el señor Leiner Palacios. Como apertura se presentó un
grupo musical mamonacita ri palenque kanda, entonando el himno nacional de Colombia
en lengua palenquera.
Se le rindió homenaje a Ángela Salazar por su trabajo con el pueblo negro, africano, raizal
y palenquero, ya que sus aportes esclarecieron la verdad del marginamiento y de la
esclavitud de los pueblos. Son muchas las violencias que han sucedido que han pasado con
esta comunidad.
La comisión de la verdad priorizó cinco temas para esclarecer los impactos del conflicto
armado sobre las comunidades del pueblo negro afrocolombiano raizal y palenquero el
racismo y la discriminación racial como factor que influye sobre los pueblos negros. En
primer espacio se recolectaron varios testimonios. Se presentaron casos de San Basilio de
palenque en mahates Bolívar, siendo el primer pueblo libre de la América colonial;
buenaventura valle del cauca y San Andrés y providencias.
Dionisia Herrera habitante de San Basilio de palenque ella comentaba que su padre fue
desplazado de su corregimiento de Bonga, porque la guerrilla llegó hasta donde ellos
estaban y se comenzaron a adueñar de sus animales y se creían los propietarios de las
tierras. Si ellos protestaban eran asesinados. Otro ejemplo es el de Moraima María Cimarra,
que recordaba que, en San Basilio de palenque, vivían momentos donde eran temibles por
lo menos a las 6 y 6:30 de la tarde. Señaló que todo palenquero fue afectado por el conflicto
armado hasta que mucha se desplazó como su hermana, ella se fue a Cartagena por la
violencia que se vivía, su gran temor era que al alejarse perdían la lengua, autenticidad.
Esto fue uno de los impactos que trajo para el desarraigo cultural, ya que se encontraban
obligados a desplazarse a otras ciudades para no perder su vida y mantenerla de toda su
familia.
Otro caso es el que vive los raizales en San Andrés providencia y Santa Catalina el señor
Jairo Rodríguez comentaba “un colonialismo difícil de tratar pues inicia con un proceso de
colonialismo mental donde ataca la identidad cultural del pueblo raizal”. Él decía que en los
años 1900 con castigos y posiciones en la estructura del estado en los colegios el nativo
raizal hasta el día de hoy en el estado colombiano no es protegidos jurídicamente con sus
tierras están a Merced de un mercado o de otra persona.
Fueron tanto los casos que describieron que fueron impactante desgarradores testimonios
de relatos vividos por ellos en el año 2000 una mujer de María la baja en Bolívar a quien un
paramilitar lo obligó a desfilar frente a todos los hombres de las autodefensas Unidas de
Colombia fue marcada con hierro caliente, esa marca era porque ella era negra y era Como
si fuese una esclava ella relataba que a las mujeres las obligaban a hacer oficios a lavar los
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camuflados a cocinarles. Esta vivencia es una brecha de cómo vemos cómo ha sufrido los
afrocolombianos, los raizales, los este pueblo negro y palenquero, la discriminación con
todo el maltrato que aún a pesar de que estamos en un año 2023 sigue sucediendo porque
hay grupos al margen de la ley que quieren adueñarse de las tierras, de la minería de una
manera ilegal porque, necesitan sus tierras para poder sembrar todos sus productos como la
marihuana la coca entre otras.
En el registro único de víctimas se reporta desde 1985 hasta el 2020 que hay 20,213
víctimas mensuales el 100% de la población del municipi,o la activista Francia Márquez
relató sobre el corregimiento latón cuando en los años 80 empezaron a expandir el
monocultivo de caña de azúcar tanto así que se vendió como el de cómo el desarrollo para
la región en manos de unos pocos de esa manera se perdió la autonomía la soberanía
alimentaria que se tenía se perdió el territorio que salvaguardaban los mayores y maniobras.
Siguen los testimonios. Las comunidades fueron violentadas por militares para militares .el
estado colombiano fue condenado por la corte interamericana de derechos humanos por el
caso de Marino López y víctima de la operación Génesis en cacarica chocó el 27 de febrero
de 1997 para militares entraron tipo 8 de la mañana a la comunidad de bijao tirotearon por
todo lado porque según allí estaba la guerrilla y la comunidad la violentaron los militares y
los paramilitares el difunto Marino López lo asesinaron y su cuerpo fue desmembrado y
una vez le cortaron la cabeza quien se la cortó se la tiró al otro compañero y comenzaron a
jugar como si fuera un balón de fútbol con ella eso era uno de los testimonios desgarradores
que contaban.
Son tantos los casos, tan impactos de los conflictos armados en las comunidades
afrocolombianas, raizales y palenqueras en Colombia han sido significativos y complejos.
Estas comunidades han enfrentado una serie de desafíos que incluyen desplazamiento
forzado, violencia, restricciones en el acceso a servicios básicos y discriminación. Muchos
han vivido en zonas afectadas por la presencia de grupos guerrilleros, lo que ha exacerbado
la inseguridad y la vulnerabilidad.
El desplazamiento forzado ha sido uno de los principales impactos, con comunidades
enteras siendo expulsadas de sus territorios debido a la violencia y la presión ejercida por
grupos armados. Esto ha llevado a la pérdida de tierras y recursos, así como a la
desestructuración social y cultural. Además, la violencia directa ha afectado a individuos y
familias, con muchas personas sufriendo abusos, amenazas y asesinatos. La presencia de
grupos guerrilleros también ha resultado en la imposición de restricciones sobre la
movilidad y la autonomía de estas comunidades, lo que ha tenido un impacto negativo en su
calidad de vida.
Por otro lado, las comunidades afrocolombianas, raizales y palenqueras han mostrado una
notable resiliencia y han desempeñado un papel importante en la promoción de la paz y la
reconciliación en Colombia. Han trabajado en la defensa de sus derechos y en la búsqueda
de soluciones para la justicia social y la inclusión. Es importante tener en cuenta que mi
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conocimiento se basa en información disponible hasta septiembre de 2021, por lo que

algunos eventos o desarrollos posteriores pueden no estar reflejados en mi respuesta.