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Dentro del Parque Nacional Yasun viven varios grupos indgenas: Kichwa o Naporuna, Waorani, Tagaeri y Taromenane.

Los indgenas de la nacionalidad Waorani, que han habitado desde tiempos remotos en la Amazona ecuatoriana y peruana y ocupan la mayor parte del Parque Nacional Yasun, pasaron de ser considerados humanos a ser vistos como salvajes con el contacto con la cultura occidental, ya que en su idioma el wao tededo, waorani significa verdaderos humanos. Existen reportes de los primeros misioneros y expedicionarios que se referan a los Waorani como aucas, que en kichwa significa salvajes, ya que no aceptaban ningn contacto y atacaban a los extraos que invadan sus territorios. Su fama de guerreros es muy conocida por las historias de enfrentamientos con otros pueblos y entre clanes Waorani. Eran cazadores-recolectores que se autoabastecan y formaban alianzas basadas en el parentesco. Los Waorani se han caracterizado por su aislamiento y contacto forzado. Su subsistencia se basaba en la caza, recoleccin y agricultura itinerante; han sobrevivido al asedio de otras culturas indgenas y de la civilizacin occidental internndose en planicies interfluviales, como la comprendida entre los ros Napo y Curaray. El contacto se inicia en 1956 con el Instituto Lingstico de Verano (ILV) y comienza un trabajo por reducirlos a 16.000 hectreas en el Protectorado Waorani, donde muchos subsisten hasta la actualidad, acosados por la pobreza y la marginacin. Los impactos de la actividad petrolera y la extraccin maderera en esta cultura han sido profundos. Algunos pueblos han optado por una situacin de aislamiento, como los Tagaeri y Taromenane, que sobreviven en la zona media y baja de la Reserva de Biosfera del Yasun y en la Zona Intangible, al sur del territorio Waorani y del Parque Yasun. Los Tagaeri y los Taromenane viven de acuerdo a su cultura en sus territorios tradicionales, pero en una situacin de extrema fragilidad debido a su vulnerabilidad, desproteccin y asimetra frente al avance de la cultura occidental, que se ha traducido en la colonizacin de sus territorios, evangelizacin, comercio ilegal de madera, extraccin de recursos naturales no renovables y otras actividades legales como el turismo y la investigacin cientfica. Tagaeri es un nombre usado para designar al clan de Tagae, un guerrero Waorani que opt por el asilamiento. A uno o varios grupos cercanos culturalmente, con un idioma muy semejante y con un parentesco probablemente mucho ms lejano, se los llama Taromenane. Estos grupos han sido vctimas de repetidas matanzas y actualmente las amenazas a su integridad fsica provienen de la intervencin petrolera, el trfico de madera y de animales, y las incursiones a sus territorios de militares, colonos, turistas, indgenas kichwas e incluso algunos Waorani enemistados con ellos. Por el territorio que ocupan, las casas observadas y los indicios de su presencia, segn testimonios de los propios Waorani, de madereros y petroleros, se calcula que constituyen una poblacin de entre 80 y 300 personas. Muchos de los Waorani describen a los Taromenane como criaturas casi mitolgicas, gigantes, parecidas pero diferentes. Se mantienen escondidos, inclusive cocinan en la noche para no ser avistados a causa del humo. No representan una amenaza para nadie, excepto para los intrusos que atentan contra su aislamiento. El Estado ecuatoriano ha garantizado los derechos de los pueblos indgenas, especialmente el derecho a mantener, desarrollar y fortalecer su identidad y sus tradiciones; a no ser desplazados de sus tierras; a sus ecosistemas, conocimientos y prcticas de medicina tradicional; a la proteccin de los lugares rituales y sagrados, plantas, animales, minerales y ecosistemas de inters vital1. La Constitucin, en su artculo 57, menciona por primera vez a los pueblos en aislamiento voluntario que habitan en el Yasun: Los territorios de los pueblos en aislamiento voluntario son de posesin ancestral irreductible e intangible, y en ellos estar vedada todo tipo de actividad extractiva. El Estado adoptar medidas para garantizar sus vidas,

hacer respetar su autodeterminacin y voluntad de permanecer en aislamiento, y precautelar la observancia de sus derechos. La violacin de estos derechos constituir delito de etnocidio, que ser tipificado por la ley Tagaeri y Taromenane: Pueblos ocultos que alimentan el misterio de la selva Los Tagaeri y Taromenane son dos pueblos aborgenes no contactados de la Amazona ecuatoriana, cuya misteriosa existencia, aislada del mundo, alimenta historias, fbulas y relatos de lo ms profundo de la selva. Se desconoce el nmero de habitantes que forma cada uno de estos pueblos y, de hecho, algunos investigadores consideran que los Tagaeri desaparecieron, mientras que existen otros grupos desconocidos en la frontera con Per. Sin embargo, esos dos pueblos son famosos por su bravura y por defender sus territorios con fiereza ante injerencias externas. "Se encontr un cadver en 2005 con 35 lanzas clavadas, era un maderero ilegal. Con esto quieren probar algo, este es su lenguaje y su forma de decir que estn hartos" de las amenazas de la llamada modernidad, explic a Efe Miguel ngel Cabodevilla, un misionero espaol que ha investigado desde hace 27 aos a los pueblos no contactados en la Amazona de Ecuador. Tagaeri y Taromenane tienen entre sus principales amenazas a la industria maderera, a otros pueblos indgenas de la zona como los waoranis o los kichwas amaznicos, a los visitantes indeseados que traen enfermedades y al apreciado petrleo que yace bajo sus territorios, indican ecologistas y expertos. La Constitucin ecuatoriana de 2008 defiende los territorios de estos "pueblos en aislamiento voluntario" y asegura que la violacin de sus derechos "constituir delito de etnocidio", pero para varios sectores de la sociedad civil y poltica, las amenazas persisten. Cada ao aparecen informaciones de indgenas muertos, de colonos heridos con lanzas y de reyertas entre tribus, pero siempre inexactas, pues el informante de la selva tiende a la exageracin, explic Cabodevilla. "Hemos escuchado docenas de relatos waoranis, que siempre te cuentan trolas, porque los waoranis son los grandes fabuladores", seal el misionero, reconocido como uno de los principales historiadores de pueblos no contactados. Establecer relacin con los Tagaeri o los Taromenane no es fcil, aunque algunos indgenas se han topado con ellos "en el monte y han cazado y conversado de una forma ms o menos hostil", dijo. De hecho, el misionero expres no haber hablado nunca directamente con un no contactado y solo conoci, a principios de los noventa, a una muchacha superviviente del clan Taga. Los conocedores de la selva afirman que los no contactados tienen ley propia: la caza y la guerra, el amor por la naturaleza, el puntual pacto entre clanes e incluso el robo de mujeres para la continuidad del grupo. "Mi abuelo se cri con ellos porque a los ocho aos le mataron al pap. Luego regres y saba el idioma y todo", explic el kichwa amaznico Silverio Yumbo, gua turstico del Yasun.

"Waoranis secuestraron a mujer Tagaeri y al devolverla vestida como wao moderna ellos mataron al hijo del guerrero con lanza de 3 metros", dijo en un entrecortado espaol el waorani Gayaque Enqueri. Para el misionero espaol, son relatos que mezclan novelera y verdad, pues la imaginacin y el paso del tiempo desdibujan enormemente el cuento. Cabodevilla apunt que hasta no escuchar "al menos de tres a cinco relatos", no se puede "escribir una hiptesis" en la selva. En lo que s coinciden indgenas e investigadores es en las seales con los que Tagaeri y Taromenane marcan la selva para delimitar territorios, zonas de caza o situaciones en el grupo. "Pueden dejarte un pajarito clavado en un rbol, un regalo o lanzas cruzadas en el camino", relat Cabodevilla. "Cuando llegamos a una seal debemos silbar con sonido de animal, de mono chorongo, para saber si nos dejan entrar en su territorio", aadi Yumbo al apelar a uno de esos relatos que se han transmitido de boca a oreja por generaciones. Entre el lmite de la verdad y la ficcin, el miedo y el respeto ante los pueblos no contactados permanecen inclumes: "Cuando vamos en territorio suyo de caza, tenemos que desnudarnos para que no nos confundan con colonos", afirm el waorani Samuel Omaca. "Es frecuente la llegada de Taromenane a las casas de los waorani. Les dejan algn pajarito o les roban algo. Los waorani tienen miedo de sus nias, de que se las vayan a robar", aadi Cabodevilla. Mientras existan estos pueblos, se forjarn fbulas a su alrededor con las que se enriquece la milenaria cultura amaznica. "Galpagos es el gran tesoro del Ecuador y todo el mundo dice que hay que proteger este santuario. Y hay dos o tres tcnicos por cada huevo de tortuga. Mientras tanto, Ecuador tiene una selva amaznica con un tesoro ambiental, cultural e histrico fantstico que lo estn exterminando", critic Cabodevilla. EFE

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