Imperio Romano de Oriente

1) Expliquen por qué los habitantes de Bizancio se consideran romanos.

Los habitantes de Bizancio y su emperador se consideran herederos de la totalidad del

imperio romano, por lo que se consideraban romanos y no griegos. La permanencia del
ideal imperial contribuyó a garantizar la cohesión en un imperio como el bizantino, que
se caracterizaba por ser étnicamente muy heterogéneo.

2) ¿Qué divergencia cultural puede observarse con respecto al Imperio Romano de

Occidente a partir del siglo IV?
3) Describan la importancia geopolítica de Constantinopla y analicen su evolución
como capital imperial.
4) Realicen un perfil de sus habitantes.
5) ¿Por qué sobrevive el Imperio Romano de Oriente a la caída de Roma?
Justifiquen su respuesta.

El alejamiento del peligro germano-bárbaro y la consolidación económica y política del

Imperio de Oriente, tras las diversas conmociones que produjeron las invasiones
evidentemente es multicausal.

En primer lugar, las figuras de los emperadores que asumieron en estos momentos
críticos, se caracterizaban por ser fuertes y activos en cuanto a la dedicación y trabajo
que brindaban a las cuestiones del imperio. Realizaron una gran labor en la
reorganización económica y administrativa del estado, por supuesto, la figura
culminante en este proceso fue Justiniano.

En segundo lugar, se rodearon de colaboradores extraordinariamente dotados que la

perduración del imperio con respecto a Roma sería impensable sin ellos. Por ejemplo,
Justiniano estuvo acompañado por Belisario, estratega y caudillo militar más importante
del siglo VI; el eunuco Narses, un brillante diplomático, y posteriormente, un victorioso
general; Juan de Capadocia un ministro del interior y de finanzas tan efectivo como
odiado, según Maier; y finalmente el jurista Triboniano, gran impulsor de la reforma
jurídica.

6) ¿Cómo llega Justiniano al poder? ¿En qué contexto? Realicen una semblanza de
su personalidad y de la de su esposa. ¿Qué rol desempeñó ésta en la corte
imperial?
Justiniano llega al poder gracias a su tío, Justino; este provenía de una familia humilde y
campesina, se había trasladado a Constantinopla donde desarrolló una gran carrera
militar bajo Anastasio (emperador desde 491). Cuando muera el emperador, Justino
pasó a coordinar la guardia efectiva del palacio bajo el cargo de comes excubitorum. Sin
embargo, luego de varias negociaciones para elegir al nuevo emperador, era Justino, el
más adecuado para investirse con las insignias imperiales. Este con su esposa no
tuvieron hijos, por lo que hicieron traer a Constantinopla a varios sobrinos entre los que
llega Justiniano. Este accedió, a partir de ese momento, a una excelente educación
permitiéndole dominar desde muy joven el saber teológico y mundano de la época, así
como las cuestiones del arte político y la diplomacia; y, poseía un conocimiento
magistral sobre los complejos asuntos del imperio.

Sobre su personalidad, se puede decir que era fuerte y tenía una enorme capacidad de
trabajo. Debido a estas características, según Maier, logró acuñar con su rostro los años
comprendidos entre el año 518 y el 610; extender la soberanía del imperio hasta España;
con sus Corpus iuris crear los fundamentos de la evolución de la jurisprudencia europea,
y construir Santa Sofía, la obra más majestuosa de aquel momento. Dominó de forma
tan evidente el siglo VI, por lo que da su nombre a la época.

Con respecto a la semblanza de la personalidad de Teodora, se puede decir, según

Maier, que la emperatriz era de carácter fuerte y con una firmeza que fueron decisivas
en momentos críticos.

Teodora ejerció una notable influencia en la corte imperial, fue una figura muy presente
en el reinado de Justiniano. Los autores plantean que fue la más influyente y ayudante
del emperador al momento de tomar decisiones difíciles. Esto fue posible debido a que
demostró poseer destacadas cualidades políticas, gran ambición y una gran agudeza.
Posiblemente fue ella quien contribuyó a mejorar la situación de las mujeres; sostiene
relaciones diplomáticas con reyes y papas.

7) ¿A qué hace referencia el término “Césaropapismo”? ¿Cuál es la relación entre

poder político y poder religioso en el Imperio Bizantino?

Cesaropapismo fue la forma de gobierno del Imperio Bizantino, por lo tanto este
término hace referencia a “la concentración del poder temporal y espiritual en las
manos de un autócrata” (Hauser, A. p. 169). Justiniano proclamó como ley que los
emperadores lo eran debido a la gracia de Dios, por lo tanto los emperadores estaban en
la cúspide de las tres jerarquías: el Ejército, la Administración y la Iglesia.

Según Maier, Justiniano fue el mayor autócrata del imperio bizantino, y una de sus
grandes ideas, fue la del ilimitado poder del emperador como representante de Dios en
la tierra, por lo tanto la Iglesia y el Estado deberán someterse ante él. La Iglesia no
jugaba un papel de adversario como pasaba en Occidente, sino que estaba subordinada
al emperador.

- La tarea será realizada (dentro de lo posible) en duplas.

- La bibliografía ya está disponible en otras carpetas del aula virtual (Meier, Le
Goff, Eco)
- Disponen de un documental con información e imágenes muy interesantes.

Bibliografía

 HAUSER, Arnold, Historia social de la literatura y el arte (tomo I). Barcelona,

ed. Labor, 1978.