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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACION Y DEPORTE UNIVERSIDAD GRAN MARISCAL DE AYACUCHO FACULTAD DE DERECHO

HISTORIA DEL DERECHO

Profesor: Dr. Bencomo.

Realizado Por: Svantie, Prez c.i: 13.052.931

Cuman, Enero 2013

INTRODUCCIN

El trabajo que a continuacin se presenta tiene como objetivo fundamental que el estudiante de la carrera de Derecho, especficamente de la catedra de Historia del Derecho, conozca, investigue, estudie y analice todos y cada uno de los acontecimientos que sucedieron a travs de la historia y que permitieron consolidar la doctrina de una de las ctedras ms importantes del mundo; como lo es el estudio de las leyes en la vida del hombre.

En el siguiente trabajo de Historia del Derecho estudiaremos todo lo concerniente al Derecho Bizantino, el imperio de Oriente y el imperio Occidente, la codificacin del Derecho, la compilacin justiniana, la influencia del Helenismo y del Derecho Romano y para concluir la escuela histrica del Derecho. Tomando en cuenta que todos estos puntos que estudiaremos corresponden al tema nmero 4 de la asignatura Historia del Derecho.

Por tanto podemos resaltar que el Derecho Bizantino, se extiende desde IV hasta 1453. Como heredero del imperio Romano y el imperio de Oriente.

Heredero de la antigua Roma, el imperio Bizantino desarrollo caractersticas que lo hicieron nico, ya que fue la sntesis de la cultura Helenstica y de la religin cristiana.

En base a lo planteado se consolidaran los conocimientos necesarios para el entendimiento y discernimiento de la asignatura Historia del Derecho.

Imperio Bizantino Es el trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio romano de Oriente en la Edad Media. La capital de este Imperio cristiano se encontraba en Constantinopla (en griego: , actual Estambul), de cuyo nombre antiguo, Bizancio, fue creado el trmino Imperio bizantino por la erudicin ilustrada de los siglos XVII y XVIII. En tanto que es la continuacin de la parte oriental del Imperio romano, su transformacin en una entidad cultural diferente de Occidente puede verse como un proceso que se inici cuando el emperador Constantino I el Grande traslad la capital a la antigua Bizancio (que entonces rebautiz como Nueva Roma, y ms tarde se denominara Constantinopla); continu con la escisin definitiva del Imperio romano en dos partes tras la muerte de Teodosio I, en 395, y la posterior desaparicin, en 476, del Imperio romano de Occidente; y alcanz su culminacin durante el siglo VII, bajo el emperador Heraclio I, con cuyas reformas (sobre todo, la reorganizacin del ejrcito y la adopcin del griego como lengua oficial), el Imperio adquiri un carcter marcadamente diferente al del viejo Imperio romano. Algunos acadmicos, como Theodor Mommsen, afirman que hasta Heraclio existi el Imperio romano de Oriente y despus de este emperador hubo el Imperio bizantino, que dur hasta 1453. En efecto, Heraclio abandon el antiguo ttulo imperial de Augusto y poco despus fue llamado basileus (palabra griega que significa 'rey' o 'emperador'), ttulo que los gobernantes bizantinos llevaran hasta el final del Imperio. Tambin reemplaz el latn por el griego como lengua administrativa en 620 y, despus de su reinado, el Imperio bizantino tuvo un marcado carcter helnico. A lo largo de su dilatada historia, el Imperio bizantino sufri numerosos reveses y prdidas de territorio, especialmente durante las Guerras Romano-Sasnidas y las Guerras arabo-bizantinas. Aunque su influencia en frica del Norte y Oriente Prximo haba entrado en declive como resultado de estos conflictos, continu siendo una importante potencia militar y econmica en Europa, Oriente Prximo y el Mediterrneo oriental durante la mayor parte de la Edad Media. Tras una ltima recuperacin de su pasado poder durante la poca de la dinasta Comnenos, en el siglo XII, el Imperio comenz una prolongada decadencia durante las guerras Otomano-bizantinas que culmin con la toma de Constantinopla y la conquista del resto de los territorios bajo dominio bizantino por los turcos, en el siglo XV. Durante su milenio de existencia, el Imperio fue un bastin del cristianismo, e impidi el avance del Islam hacia Europa Occidental. Fue uno de los principales centros comerciales del mundo, estableciendo una moneda de oro estable que circul por toda el rea mediterrnea. Influy de modo determinante en las leyes,

los sistemas polticos y las costumbres de gran parte de Europa y de Oriente Medio, y gracias a l se conservaron y transmitieron muchas de las obras literarias y cientficas del mundo clsico y de otras culturas.

Derecho Bizantino Este es el conjunto de normas, cdigos constituciones imperiales y leyes que fueron dictadas durante el perodo en que se divide el imperio romano. Durante el imperio bizantino, Justiniano hizo una importante recopilacin jurdica que inmortaliz a Roma, que fue llamado el Cdigo Justinianeo, para el ao 800 de Roma, cuando es coronado Carlo Magno, Emperador del Imperio Bizancio, Roma se convierte en la primera potencia del mundo antiguo Oriental, sta cultura bizantina fue esencialmente de tipo conservadora y teocrtica debido a sus caractersticas polticas. Es lgico reafirmar que la iglesia tena una actuacin importante en todas las actividades, como la lengua bizantina fue la griega la iglesia logr intervenir en toda actividad del espritu y en el orgullo por la tradicin griega. Es importante destacar que la legislacin propuesta por Justiniano se mantuvo por un largo perodo del imperio bizantino como derecho positivo, esto hizo que las obras que estaban escritas en idioma latino se tradujeran en griego. El derecho bizantino, especficamente la obra de Justiniano son productos de la combinacin del derecho romano autntico, filosofa griega, cristianismo y la obra de jurisconsultos orientales. Para citar los jurisconsultos bizantinos que surgen despus de Justiniano y de las cuales se tiene conocimiento por las compilaciones oficiales que llevaron a efectos los emperadores de Bizancio, y juristas de fines del siglo VI, por citas hechas en las baslicas como:

Parfrasis de Tefilo La Egloga La Baslicas El prontuarium o Exabiblos

Divisin del imperio

El Imperio romano de Occidente es la parte occidental del Imperio romano, despus de su divisin en Occidente y Oriente iniciada con la tetrarqua del Emperador Diocleciano (284-305) y efectuada de forma definitiva por el Emperador Teodosio I (379-395), quien lo reparti entre sus dos hijos: Arcadio recibi el Imperio de Oriente y Honorio recibi el de Occidente. Cambios en el ejrcito romano El principal cambio sufrido entre las pocas de la paz romana y la divisin del Imperio romano se vio sobre todo en el ejrcito romano. Tras la Batalla de Adrianpolis, el imperio dej de basar su estrategia en la formacin de las legiones en favor de la caballera; las armas empleadas por las legiones, como la gladius o el scutum, dejaron paso a la ms larga spatha y a escudos con forma redonda, al estilo brbaro; las populares armaduras romanas conocidas como lorica segmentata dieron paso a las ms baratas y menos eficaces cotas de malla, que antiguamente solo eran usadas por las tropas auxiliares. Esto se debi a que el ejrcito romano comenz a introducir a guerreros brbaros en el ejrcito, denominados foederati, tambin debido a la escasez de oro en las arcas imperiales, lo que oblig al ejrcito romano a abaratar el coste de sus materiales. Aparte de los cambios materiales y estratgicos del ejrcito, la escasez de lderes militares capaces tambin fue un factor decisivo. En los ltimos compases del Imperio Romano de Occidente, casi la totalidad del ejrcito romano estaba compuesta por brbaros foederati. La disciplina tctica y militar que tanta fama haba dado a las legiones en el pasado era solo eso, pasado. Y, como ya se mencion, la escasez de lderes militares haca que los ejrcitos estuvieran bajo el mando de generales incompetentes, que ms que por sus mritos, estaban all por su cercana a los gobernantes romanos. Haba contados lderes capaces, que con habilidad y destreza conseguan mritos para el imperio, luchando principalmente contra los brbaros o las rebeliones internas, como fueron Flavio Aecio, Estilicn o Flavio Ricimero; pero debido al exceso de popularidad que llegaban a alcanzar gracias a sus xitos, o bien eran asesinados por aquellos en los que despertaban envidias, o bien se aprovechaban del poder que amasaban para gobernar en nombre de otros.

Decadencia occidental y prosperidad oriental A la muerte del emperador Teodosio I, se dividi el Imperio Romano en dos mitades. A su hijo mayor, Arcadio, le dio el trono del Imperio Romano de Oriente, mientras que a su hijo menor, Honorio, lo nombr emperador en occidente. Sabiendo que su hijo era muy joven, nombr al general Estilicn como su tutor. Despus de la divisin del Imperio Romano, Occidente qued conformado por Hispania, Italia, Galia, Britania, el Magreb y las costas de Libia, mientras que Oriente estaba conformado por la pennsula de los Balcanes, Anatolia, Oriente Prximo y Egipto, convirtindose con el tiempo en el Imperio Bizantino, denominacin tomada de Bizancio, antiguo nombre griego de su capital Constantinopla. Honorio situ su capital en Mediolanum. Ya desde haca tiempo, la mitad occidental del Imperio Romano haba estado sumida en continuas guerras civiles por el poder, con generales que se rebelaban cada pocos meses y se autocoronaban emperadores alternativos, especialmente en Britania y Galia. A este complicado cuadro que haca tremendamente difcil mantener el gobierno sobre el Imperio de Occidente se unan las continuas injerencias de los pueblos brbaros, que se oponan alternativamente a las rdenes de unos u otros contendientes o rompan con todos entregndose al saqueo segn les convena. Por todo ello, Occidente sufri de forma mucho ms contundente las consecuencias de la crisis del siglo III, mientras que Oriente lograba recuperarse poco a poco, a pesar de las amenazas fronterizas de los godos y los persas, debido a los ingresos procedentes de los ricos campos de Anatolia y Egipto, su mayor cohesin interna y su poblacin ms abundante y menos golpeada por las guerras civiles, la corrupcin y las pestes como ocurra en Occidente. Invasiones brbaras Las invasiones germnicas Artculo principal: Invasiones germnicas. La crisis se apoder de forma definitiva de Occidente cuando los visigodos bajo el mando de Alarico I se dirigieron hacia Italia en el ao 402. En un primer momento, el general romano de origen vndalo Estilicn, una de las ltimas grandes figuras militares de Occidente, logr derrotar a Alarico I en la Batalla de Pollentia. Sin embargo, las tropas romanas ya no eran tan abundantes como en tiempos anteriores y Estilicn slo pudo reunir los hombres suficientes retirando buena parte de los que vigilaban la frontera del ro Rin. A resultas de ello, en la Navidad del 406 los vndalos, suevos, francos y en menor medida los gpidos, alanos, srmatas y hrulos, cruzaron de forma masiva el ro helado y se extendieron como una plaga por toda la Galia y luego por Hispania, saqueando todas las ciudades a su paso.

Poco despus Alarico I volvi a amenazar a Roma exigiendo el pago de importantes tributos, mientras en Britania un nuevo usurpador se coronaba a s mismo como Constancio III. Estilicn fue incapaz de atajar la crisis y, vctima de las conjuras de los cortesanos de Honorio, fue ejecutado en el 408. Las tropas romanas abandonaron Britania mientras era invadida por nuevos contingentes brbaros con el fin de apaciguar la situacin en la Galia, pero poco pudieron hacer. En todo el Imperio la autoridad romana se desmoronaba, y slo las sucesivas capitales de Miln y Rvena contaban con las fuerzas suficientes para defenderse adecuadamente.

Invasiones germnicas y de los hunos en el Imperio Romano, 100500 d.C.

Con este cuadro, a Alarico le fue relativamente fcil chantajear a la abandonada ciudad de Roma al sitiarla sucesivamente en 408 y 409, retirndose cuando obtena el oro convenido con el Senado. Pero en el 410 no le pudieron entregar las 4.000 piezas exigidas y Alarico orden saquear la ciudad. Tal hecho fue visto por los propios romanos como el fin de una era y un ultraje inimaginable, pues la antigua gran capital del viejo Imperio caa ahora saqueada por los brbaros. Y mientras Alarico saqueaba la ciudad, Honorio se encontraba en Rvena rodeado de sus aduladores cortesanos y no hizo nada para evitar el saqueo. Haca ms de siete siglos que en Roma no entraba un ejrcito extranjero. Alarico se dirigi luego a Npoles con intencin de embarcar hacia frica, pero muri en el camino. Sorprendentemente, Gala Placidia, hermana del emperador Honorio (refugiado en Ravena), que haba sido capturada en Roma, consigui convencer a los visigodos para que firmasen la paz y se aliaran con los romanos. Sell esta alianza casndose con el nuevo rey visigodo, Atalfo, al cual se le cedi la Aquitania en 412 con el fin de que restableciera la autoridad romana sobre la Galia, y lo consigui tras largas guerras con otros pueblos brbaros.

Posteriormente, los godos recibiran tambin el encargo de restablecer el orden en Hispania, lo que consiguieron con una consecuencia: al expulsar a los vndalos de Hispania en 429, stos se dirigieron a frica y la arrasaron, tomando Cartago. All se apoderaron de lo que quedaba de la flota romana y aprendieron el arte de navegar, extendiendo su nuevo Imperio martimo sin problemas por Crcega, Cerdea, parte de Sicilia y las Baleares. Saquearon tambin muchas ciudades, incluida de nuevo Roma en 455. Los romanos perdan el dominio del mar y su principal reserva de cereales, el del Norte de frica. Los hunos Artculo principal: Hunos. Reducido a la Galia, Italia y parte de Hispania, el decadente Imperio vivi una nueva amenaza, peor todava que las de los pueblos germnicos. Con la llegada de los hunos de Atila en 451, los romanos conocieron la destruccin total, los saqueos sistemticos y el genocidio de poblaciones enteras. El Ejrcito huno slo pudo ser expulsado de la Galia gracias al genio militar del ltimo gran general romano, Flavio Aecio, que al aliarse con los visigodos, los francos y los alanos, logr derrotar a los hunos y sus vasallos ostrogodos en la Batalla de los Campos Catalunicos. Sin embargo, Atila se recuper e invadi Italia en 452, detenindose slo ante las puertas de Roma cuando el papa Len I Magno se entrevist con l. Dos aos ms tarde, el Emperador Valentiniano III, envidioso y celoso de los xitos de Aecio, decidi ejecutar a Aecio, deshacindose de su mejor general y condenando de forma definitiva al Imperio occidental a la destruccin. La agona final del Imperio romano de Occidente

La divisin del Imperio despus de la muerte de Teodosio I (c. 395) superpuestas en las fronteras modernas. En el ao 451, el debilitamiento del Imperio era evidente. El rey huno Atila, haba estado arrasando Europa y el Imperio de Oriente. Una carta de amor por parte de la hermana del emperador occidental, (Valentiniano III), Honoria, peda al brbaro que la rescatara de los muros de Roma y se casara con ella. Atila, viendo las ventajas que ello podra conllevar, march contra Roma. El general romano Flavio Aecio, conocido como el ltimo gran romano, march hacia la frontera, en Galia, y estableci alianzas con diferentes tribus brbaras (Visigodos, francos, alanos, burgundios y srmatas) en lo que se estima un ejrcito de alrededor de entre 100.000 y 200.000. Atila, con un ejrcito numricamente superior, formado por hunos, ostrogodos, gpidos, hrulos y turingios, de medio milln de hombres, avanz. Fue as como el 20 de junio del ao 451, se enfrentaron en Chlons. La Batalla de los Campos Catalunicos sera pica. Se calcula que las bajas fueron cuantiosas en ambos bandos, siendo un total de 300.000 muertos. La victoria se inclinara a favor de Aecio, tras derrotar moralmente a un, hasta entonces, invencible Atila. En el ao 452 Atila lanzara una poderosa contraofensiva que lo llevara hasta las mismas puertas de Roma. All, el papa Len I se reuni en secreto con l, y tras esto, Atila orden la retirada de sus tropas sin ninguna explicacin. Todava no se sabe qu pas entre ellos dos, aunque probablemente Atila se retirara debido a las hambrunas y epidemias que sufra su ejrcito, y que le impedira mantener un asedio sobre Roma. Poco despus, las fuerzas de Atila seran aniquiladas por una gran peste y los hunos desapareceran. Tras la desaparicin de Atila, Valentiniano III comenz a dudar de la importancia de Aecio y de su lealtad, asesinndolo a traicin en 454. Un ao despus, en 455, el senador Petronio Mximo, junto a amigos de Aecio, asesinaron a Valentiniano III y tomaron el poder. En 455, el rey brbaro Genserico desembarc en Italia y saque Roma, matando a Petronio Mximo. Por aquel entonces, estaba claro que el destino del Imperio Romano de Occidente estaba ms que sellado. Valentiniano haba muerto sin ningn heredero, el saqueo de Roma haba supuesto un golpe brutal, sobre todo a la moral romana, los ejrcitos carecan de un lder capaz tras el asesinato de Aecio a manos de Valentiniano, y los romanos descubrieron que los hunos y los visigodos no eran sus mayores enemigos (no es de extraar que historiadores contemporneos como Hidacio dieran por finiquitado el Imperio). Tras el autoproclamado emperador Petronio Mximo, lleg el saqueo de Genserico, que fue ms brutal que el del godo Alarico, esclavizando a los habitantes y saqueando todo aquello que poseyera riquezas, aunque gracias al Papa Len I Magno, los vndalos de Genserico no cometieron las acciones que acompaaban a los saqueos, como incendios o violaciones.

Tras el saqueo y con la marcha de Genserico, fue elegido emperador Avito, que ya haba sido magister militum con Petronio Mximo. Avito nombr magister militum a Ricimero y este llev a cabo algunas campaas exitosas en Panonia y contra los vndalos en nombre del emperador, aunque ni de lejos consigui bloquear el podero naval de estos. Aprovechando una serie de revueltas en Roma, y sabiendo lo que le sola ocurrir a los militares exitosos, adems de contar con el apoyo del Senado, Ricimero y su asociado, Mayoriano, se rebelaron contra Avito y lo depusieron. Tras el depuesto Avito, lleg Mayoriano, que haba sido coronado por Ricimero, pero result ser demasiado independiente para lo que Ricimero quera y despus del fracaso de Mayoriano en dirigir una expedicin contra los vndalos que culmin en el desastre de la Batalla de Cartagena (el fracaso tuvo mucho que ver con Ricimero y muchos oficiales romanos), Mayoriano fue obligado a abdicar por sus propios soldados. Tras deponer a Mayoriano, Ricimero coron a Libio Severo que result ser ms manipulable que su antecesor, aunque este morira pronto, bien envenenado por Ricimero o bien por causas naturales. Le sucedera el considerado ltimo emperador capaz, Antemio. El reinado de Antemio comenz bien, ya que era el candidato del emperador oriental y con la buena predisposicin de Ricimero. Ricimero dirigi junto al Imperio Romano de Oriente una expedicin contra los vndalos que acab en fracaso, poco despus, Antemio enferm, y segn se dice, entr en un estado de locura, Ricimero lo aprovech para levantarse contra l. Ricimero ejecut a Antemio tras derrotarlo y le sucedi Anicio Olibrio, el candidato de Ricimero, y su ahora aliado, Genserico. En aquellos das, en que Ricimero nombraba emperadores a su antojo, y en el que las funciones de estos eran meramente nominales, estaba claro que las funciones del emperador haban dejado de tener sentido, y un nico hombre fuerte, en este caso, Ricimero, nicamente mantena viva la farsa de los emperadores para poder actuar con total libertad y sin oposicin. El reinado de Anicio Olibrio solo durara unos meses, tras este llegara Glicerio, que haba sido designado emperador por el nuevo magister militum, Gundebaldo, sobrino del fallecido Ricimero, pero como Glicerio era un usurpador para el emperador oriental, Len I, este design como emperador a Julio Nepote, gobernador de la Dalmacia, este lleg a Rvena y expuls a Glicerio, aunque le perdon la vida y se hizo nombrar emperador, inmediatamente trat de firmar la paz con Genserico, pero a este no le interesaba. Julio Nepote alz a un brbaro llamado Flavio Orestes como magister militum, pero este, tom Rvena y depuso a Nepote, para nombrar a su propio hijo, Rmulo Augstulo, como emperador, aunque este solo contaba con poco ms de 10 aos. Julio Nepote regres a Dalmacia siendo considerado por Oriente como el autntico emperador legtimo. Cuando los hrulos, esciros y mercenarios turingios exigieron tierras en Italia, Orestes se neg y fue capturado y ejecutado por el caudillo brbaro Odoacro. Este depuso a Rmulo Augstulo y envi las insignias imperiales a Constantinopla, a

cambio, el emperador oriental, Zenn, nombr a Odoacro patricio. Julio Nepote seguira reclamando sus pretensiones al trono imperial hasta su muerte en el ao 480. Pese a que el ao 476 es considerado el fin del Imperio Romano de Occidente, este ya haba desaparecido haca ya tiempo y solo se conservaba la dignidad imperial de manera nicamente nominal. Tiempo despus, y ya con el imperio occidental desaparecido, el rey ostrogodo Teodorico el Grande, por orden del Imperio Romano de Oriente derrotara y asesinara a Odoacro, fundando as el Reino ostrogodo. En la Galia, los visigodos estaran asentados en el Reino visigodo de Tolosa, aunque tras su derrota contra los francos, se retiraran hacia Hispania dando as lugar el Reino visigodo de Toledo. Los vndalos permanecieron en el Norte de frica hasta que el Reino vndalo fue conquistado por el general bizantino Belisario. Y por ltimo, en Britania, se asentaran los anglos y los sajones, que en el siglo XI seran derrotados por Guillermo el Conquistador. Codificacin (Derecho)

La primera compilacin jurdica de importancia fue realizada por los romanos (cdigos gregoriano, hermogeniano y teodosiano) que culminaron con la obra de Justiniano. Esta compilacin fue impulsada por el emperador de Bizancio y fue obra del jurisconsulto Triboniano. Por decisin del emperador fue sancionado el Corpus Juris Civilis, conformado por el Digesto, las Institutas, el Cdigo y las Novelas. El Digesto contena la doctrina de figuras clebres como Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo, Modestino y Celso. Las Institutas contenan las frmulas de Derecho elementales, y aunque hasta ese momento tenan vigencia legal, estaban especialmente dedicadas a los estudiantes de Derecho. Finalmente se encontraban el Cdigo, que condensaba las constituciones de los emperadores anteriores a Justiniano que conservaban un inters actual, y las Novelas, que agrupaban las constituciones de Justiniano. Mientras que en el Imperio romano de Oriente se utilizaban la compilacin justinianea, en occidente debido a la cada del imperio los diferentes pueblos germnicos utilizaban una legislacin que si bien se encontraban inspiradas en el Derecho romano, se encontraban imbuidas con principios ancestrales de esos pueblos. Al comienzo de la dominacin de los visigodos, Espaa mantuvo una legislacin dividida: se aplicaba la legislacin romana a los hispano-romanos y a los visigodos las leyes brbaras. Pero con el correr del tiempo necesario adoptar una legislacin unificada, proceso que se cumpli con el Cdigo de Eurico, el Breviario de Alarico (Lex Romana Visigothorum), el Cdigo de Leovigildo y el Cdigo de Recesvinto (Liber Iudiciurum o Lex Visigothorum).

Durante la Alta Edad Media surgi un movimiento codificador que culmin con la legislacin de Alfonso X: el Fuero Viejo de Castilla en 1212, el Fuero Real en 1254 y las Siete Partidas en 1265. Movimiento codificador A partir de los todos los pases de Europa e Iberoamrica y varios de frica, Asia y Oceana comenzaron a aprobar cdigos civiles. No obstante, la primera ley que utiliz esta denominacin fue el Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis de 1756 (de Baviera); le sigui, en 1792, un cuerpo legal que inclua Derecho civil, penal y poltico, el Allgemeines Landrecht fr die Preussischen Staaten (de Federico II de Prusia), y ejerci una fuerte influencia en la legislacin posterior. De todas maneras, ambos an no satisfacan los cnones del movimiento codificador moderno del Derecho.

El cdigo que de manera sobresaliente recogi los requisitos que, a partir de la Ilustracin, fueron establecindose sobre la forma de un cuerpo legislativo moderno, fue el Code Civil que promulg Napolen en 1804. Este result ser el modelo que, por imitacin o imposicin, se expandi por los pases europeos y americanos. Existieron tres factores fundamentales que determinaron el desarrollo de la codificacin francesa.

El primero fue la necesidad de ordenar la legislacin ya que la diversidad no favoreca la autoridad de un poder central. Las provincias del norte de Pars se atenan a las costumbres germnicas, mientras que en las del sur reinaba el Derecho romano a travs de la glosa del Corpus Iuris Civilis. En segundo lugar el impulso de la Revolucin francesa para arrasar con la legislacin anterior. En tercer lugar, la filosofa enciclopedista y el pensamiento jurdico racionalista que conceba el Derecho como un producto de la razn humana, que se concretaba en la ley. De esta forma, se crea que el surgimiento de un cdigo remediara para siempre el desorden que exista en el Derecho.

Cdigo de Justiniano Para la recopilacin de Justiniano compuesta de cuatro obras, vase Corpus Iuris Civilis. El Cdigo de Justiniano (en latn, Codex Iustinianus) es una recopilacin de constituciones imperiales promlulgada por el emperador Justiniano, en una

primera versin, el 7 de abril de 529, y en una segunda, el 17 de noviembre de 534. Esta ltima forma parte del denominado Corpus Iuris Civilis. El "primer" Cdigo de Justiniano (conocido como Codex vetus o primus) fue la primera obra elaborada dentro del proceso recopilador de Derecho romano justinianeo. Esta obra no se ha conservado, salvo por un fragmento del ndice. Fue preparado por una comisin de juristas, presidida por Triboniano, comenzando sus labores en febrero de 528. Los comisionados deban recopilar las constituciones imperiales vigentes en la poca, pudiendo utilizar obras anteriores como el Cdigo Teodosiano del ao 438, de carcter oficial, y el Cdigo Gregoriano de 293 y Hermogeniano, de carcter privado. Con la promulgacin de este cdigo se dej sin efecto los anteriores. El derecho justineaneo es el derecho ms importan te del mundo romano sobre todo hacia el siglo II, donde alcanza su mximo esplendor, este derecho sirvi para realizar muchos cdigos civiles actuales entre ellos el francs o el espaol. El derecho justineaneo recoge una constitucin muy importante en el mundo romano que es la de Caracalla, esta constitucin habla sobre todo del siervo, el siervo seria libre despus de 20 aos de servicio. Debido a las reformas efectuadas por Justiniano fue necesario actualizarlo hacia el ao 533. Una comisin presidida nuevamente por Triboniano debi agregar todas las nuevas constituciones imperiales dictadas por Justiniano al "primer" Cdigo, recibiendo la facultad de interpolarlas o modificarlas, para su adecuada incorporacin. El 16 de noviembre de 534 en fecha posterior al Digesto se promulg el "segundo" Cdigo de Justiniano (denominado en ocasiones Codex repetitae praelectionis), quedando derogado el anterior y prohibida su alegacin. Est estructurado en 12 libros, divididos en ttulos, que contienen las constituciones. Es la unin de cuatro partes: Codex, Digesto, las instituciones y el codex repepetitae praelectionis. Conocemos las instrucciones y los trabajos que llevaron a la comulacin por las Constituciones de introduccin. Esas constituciones preceden a cada una de las partes y vienen citadas con las palabras iniciales. En el 528 el emperador Justiniano nombr una comisin mediante una constitucin, la constitucin hace que necesarias. Esa comisin se encarg de recopilar las leges utilizando los cdigos, Gregoriano, Hermogeniano y Te odosionao, ms las constituciones posteriores a Theosodio II. Esa comisin estaba facultada para suprimir o cambiar lo que consideraba necesario. En el 529 se public el trabajo de esa comisin con el ttulo de novus Iustinianus Codex y se publica mediante la Constitucin suma re pblica.

En el 530 Justiniano decide compilar el ius y para preparar esa compilacin del ius era necesario eliminar las controversias de los juristas clsicos. Ese trabajo se lleva a cabo mediante 50 constituciones que reciben el nombre de Quinquaginta decisiones. Ese mismo ao, mediante la cosntitucin deo auctore Justiniano encarga a otra comisin que recopile el ius. En el 533 mediante la Constitucin Tanta se publica las pandectas o digesta. Al mismo tiempo se realiza un tratado elemental con fines docentes que se publica en este ao con el nombre de Instituta y se publica mediante la Constitucin imperatoria maistate. El Digesto hace necesaria una revisin del codex y en el 534 se publica esa nueva edicin mediante la constitucin Cordinobis y la nueva edicin recibe el nombre de codex repetitae praelectionis. Al mismo tiempo Justiniano lleva a cabo una serie de reformas administrativas religiosas y de derecho privado que realiza a travs de una serie de constituciones que reciben el nombre de novelas La comisin que se ocup del Digesto estaba presidida por un jurista llamado Tironiano y estaba compuesta por 4 profesores de derecho; dos de Constantinopla y dos de Berito, 11 abogados y un ex profesor llamado Constantino. Esa comisin se encarg de recoger los escritos de juristas con sus respondiendo. Se deba ordenar el material segn la estructura del edicto del pretor. El digesto consta de 50 libros. Tiene la gran importancia de ser la nica obra de la antigedad que nos ha trasmitido el trabajo de los juristas clsico. Los libros se dividan en ttulo. stos en fragmentos y stos a veces en prrafos. Cada fragmento se inicia con el nombre de la obra y del autor de donde se ha tomado. Al final del Digesto hay un ndice con el nombre de los autores y sus obras. El autor que se cita ms Ulpiano y despus Paulo. Aunque la orden inicia era que en el Digesto se recogieran autores con sus respondiendo, tambin aparecen obras de algunos juristas republicanos como Quinto Mucio Ectvola. Tambin aparece Gayo citado que probablemente no tena sus respondiendo. El problema que plantea el digesto es el que se refiera a su realizacin en un espacio muy corto de tiempo; se previ que hara falta 10 aos y se termin en tres. Acerca de este hecho hay varias teoras.

a) Teora de las masas. La desarroll Bluhme en 1820. Segn este autor se lee en el digesto que en los fragmentos, la obras de los autores forman como unos bloques que van colocados siempre en el mismo orden. A esos bloques, este autor os llam masas y distingue:

Masa sabiniana. Comprende los comentarios a Sabino. Masa papinianea. Incluye los escritos de Papiniano. Masa edictal. Comentarios al edicto. Masa apndice. Incluye los dems escritos.

Segn Bluhme la comisin codificadora se haba dividido en cuatro subcomisiones y se haba repartido el trabajo entre ellas segn estas cuatro masas y pondra la final el trabajo en comn. b) Teora del predigesto. Fue obtenida por Hoffman y Peters. Segn estos autores los compiladores trabajaron sobre elaboraciones anteriores que haban llevado a cabo las escuelas del derecho. Tambin se plantea otro problema: el de las interpolaciones. El emperador Justitniano autoriz a la comisin codificara para que modificaran los textos cuando lo creyeran conveniente y por ello en el trabajo se introdujeron muchas alteraciones que en la Edad Media se denominaron Emblemata Triboniani y que actualmente se conocieran como interpolaciones. A partir del siglo XVI se empez la labor de crticas del Corpus Iuris. A finales del s. XIX se dio el gran auge de las crticas de interpolaciones y ello dio lugar a muchos abusos. Las instituciones Se elaboraron contemporneamente al Digesto. Iban precedidas por la constitucin imperatoria maiestatem. Se publicaron en el 533. Se dividen en 4 libros y se trata de una obra de enseaza basada en las instituciones de Gayo. Estas instituciones fueron redactadas por Tefilo y Doroteo y entraron en vigor a la vez que el digesto. No planean los problemas de interpretacin del digesto porque su fuente principal, las instituciones de Gayo, han llegado hasta nosotros. Codex repetitae praelectionis Se public en el 534 precedido por la constitucin cordinobis. Es una nueva edicin del codex primitivo del ao 528 que se hizo necesaria para ponerlo en armona con el digesto. Fue realizado por Trigoniano, Doroteo y tres abogados. Est dividido en 12 libros. Las constituciones que se recogen van precedidas por una inscriptio; en ella figura

el nombre el emperador que la public, la fecha y el lugar. La ms antigua de las leges es de Adriano y la ms moderna de Justiniano. Los 12 libros son: Libro I. Fuentes del derecho. Libros II VIII. Derecho privado. Libro XI. Derecho penal. - Libros X XII. Derecho administrativo y financiero. Las novelas Son las constituciones que dio Justiniano al terminar la compilacin. Trata temas de derecho pblico, eclesistico y leyes sociales. Al inicio de cada novela figura una indicacin sobre las circunstancias sobre las que se dio y luego la parte dispositiva. La mayora estn narradas en griego. El inters de las novelas es darnos a conocer el verdadero pensamiento de Justiniano adoptando una actitud absolutista considerndose representante de Dios en la Tierra. Esas novelas no han sido recogidas de manera oficial y llegada a nosotros a travs de tres colecciones particulares: a) Eptome Iuliano. Son 123 b) Authenticum. Son 134 c) Coleccin de 168 novelas realizada bajo el emperador Tiberio II. novelas. novelas.

El Corpus iuris civilis fue enviado por Justiniano a Roma y se aplic en Italia. El Corpus iuris nos ha legado a travs de distintos manuscritos. El ms antiguo es de los siglos VI-VII y se conoce como littera florentina. A lo largo de la Edad Media circularon distintos manuscritos del Corpus Iuris que se conocen como codices bononienses o littera vulgata. A partir de los siglos XII y XII se empez a realizar sobre esos manuscritos la glosa o comentario por parte de los juristas medievales.

Perodo helenstico

Se denomina perodo helenstico (tambin llamado alejandrino por Alejandro Magno) a una etapa histrica de la Antigedad cuyos lmites cronolgicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos polticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicidio de la ltima soberana helenstica, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Accio

(30 a. C.). Es la herencia de la cultura helnica de la Grecia clsica que recibe el mundo griego a travs de la hegemona y supremaca de Macedonia, primero con la persona de Alejandro Magno y despus de su muerte con los didocos () o sucesores, los reyes de las tres grandes dinastas: Ptolemaica, Selucida y Antignida. Estos soberanos supieron conservar y alentar el espritu griego tanto en las artes como en las ciencias. Entre la gente culta y de la aristocracia lo griego era lo importante y en este concepto educaban a sus hijos. El resto de la poblacin de estos reinos tan dispares (Egipto, Siria, Macedonia) no participaba del helenismo y continuaba con sus costumbres, su lengua y sus religiones. Las ciudades-estado griegas (Atenas, Esparta, Tebas) haban llegado al declive y haban sido sustituidas en importancia por las ciudades modernas de Alejandra, Prgamo y Antioqua, cuyo urbanismo y construccin no tenan nada que ver con las anteriores. En todas ellas se hablaba la lengua griega, en la variante llamada koin (o), que es un adjetivo griego que significa comn. Vale decir, la lengua comn o panhelnica, principal vehculo de cultura. Es considerado como un perodo de transicin entre el declive de la poca clsica griega y el ascenso del poder romano. Sin embargo, el esplendor de ciudades como Alejandra, Antioqua o Prgamo, la importancia de los cambios econmicos, el mestizaje cultural y el papel dominante del idioma griego y su difusin son factores que modificaron profundamente el Oriente Medio antiguo en esta etapa. Esta herencia cultural ser asimilada por el mundo romano, surgiendo as con la fusin de estas dos culturas lo que se conoce como cultura clsica, fundamento de la civilizacin occidental. El trmino helenstico fue utilizado por primera vez por el historiador alemn Johann Gustav Droysen en Geschichte des Hellenismus (1836 y 1843), a partir de un criterio lingstico y cultural, es decir, la difusin de la cultura propia de las regiones en las que se hablaba el griego ( hellnizein), o directamente relacionadas con la Hlade a travs del propio idioma, un fenmeno alentado por las clases gobernantes de origen heleno de aquellos territorios que nunca tuvieron relacin directa con Grecia, como pudo ser el caso de Egipto, Bactriana o los territorios del Imperio selucida. Este proceso de helenizacin de los pueblos orientales, y la fusin o asimilacin de rasgos culturales orientales y griegos, tuvo continuidad, como se ha mencionado, bajo el Imperio romano. Los trabajos arqueolgicos e histricos recientes conducen a la revalorizacin de este perodo y, en particular, a dos aspectos caractersticos de la poca: la importancia de los grandes reinos dirigidos por las dinastas de origen griego o macednico (Lgidas, Selucidas, Antignidas, Atlidas, etc.), unida al cometido determinante de decenas de ciudades cuya importancia fue mayor que la idea comnmente aceptada durante mucho tiempo.

La evolucin poltica del mundo helenstico

La conquista de Alejandro En el ao 336 a. C., a los 20 aos de edad, el hijo de Filipo II fue proclamado rey de Macedonia como Alejandro III, siendo reconocido como el gobernante de toda la Hlade tras su aplastante victoria sobre Tebas dos aos ms tarde. Durante su breve reinado, que dur apenas 13 aos hasta el 323 a. C., realiz la conquista ms rpida y espectacular de toda la Antigedad. El pequeo reino balcnico, en alianza con algunas polis griegas, se convirti inesperadamente en el imperio ms grande de la poca, tras sojuzgar al Imperio persa de Daro III. Este soberano aquemnide fue derrotado en cuatro aos (334330) tras tres batallas: en el ro Grnico, en Issos y en la llanura de Gaugamela. Durante los tres aos siguientes (hasta el 327 a. C.) Alejandro se dedic a la lenta y difcil conquista de las satrapas de Asia Central, adems de asegurar, en el 325 a. C., la dominacin macednica en el valle del ro Indo. En ese momento Alejandro, presionado por sus agotadas tropas, hubo de renunciar a proseguir con su epopeya, regresando a lo que se haba convertido en el ncleo de su imperio, Mesopotamia. En ese momento sus dominios se extendan desde el Danubio al Indo y desde Egipto hasta el Sir Daria. A fin de asegurar su poder en todo el territorio, trat de asociar la clase dirigente del antiguo Imperio aquemnide a la estructura administrativa de Macedonia. Intent crear una monarqua que asumiera, a la vez, la herencia macednica y griega y, por otro, la herencia persa y, en trminos generales, la asitica. La muerte inesperada del rey, vctima probablemente de la malaria a la edad de 32 aos, puso fin a esta tentativa original, que fue muy criticada por el entorno macednico del soberano.

El perodo de los didicos (323 281 a. C.) La prematura muerte de Alejandro supuso que sus herederos directos no tuviesen la edad necesaria como para afrontar la tarea de gobernar el imperio. De los dos hijos varones de Alejandro, Heracles (hijo de Barsine) tena 4 aos, mientras que Alejandro (hijo de la princesa bactriana Roxana) no haba nacido an en el momento de la muerte de su padre. De esta forma, los llamados didocos, los generales y oficiales de Alejandro a lo largo de la campaa persa, fueron quienes lucharon por el control del imperio durante 40 aos, hasta el ao 281 a. C. Las sucesivas guerras en las que se enfrentaron Prdicas, Ptolomeo, Casandro, Lismaco, Antgono y Seleuco, por citar a los ms relevantes, acabaron tanto con la cohesin del imperio (repartido finalmente entre los vencedores) como con los familiares de Alejandro: su madre Olimpia, su hermana Tesalnica, y sus dos hijos.

Las regiones de Grecia, Macedonia y Asia Menor fueron las que ms profundamente se vieron afectadas por las incesantes campaas militares que enfrentaron a los didocos, mientras que la parte oriental del imperio se separ rpidamente, crendose varios reinos griegos en Bactriana. Los generales prestaron poca atencin a la prdida de los territorios orientales, puesto que lo esencial para ellos era hacerse con el control total del imperio luchando contra sus rivales. La excepcin fue Ptolomeo, uno de los compaeros de infancia de Alejandro, del que algunos autores aventuran que era un hijo ilegtimo de Filipo II. Con inteligencia se apoder en seguida de Egipto y se apresur a crear un estado duradero, renunciando a las ambiciones imperiales que consideraba poco realistas. Fue uno de los principales artfices de la ruina de la causa imperial, convirtindose de esta forma en uno de los fundadores del mundo helenstico. Sin embargo, Antgono y su hijo Demetrio fueron quienes ms lucharon por restablecer el Imperio macednico, llegando a controlar Anatolia y el Levante mediterrneo antes de ser derrotados por una coalicin del resto de los didocos (excepto Ptolomeo) en la batalla de Ipso (301 a. C.). Muerto Antgono, Demetrio huy a Europa, donde consigui apoderarse temporalmente de Macedonia, antes de ser derrotado y terminar sus das miserablemente como prisionero de Seleuco. El hijo mayor de Ptolomeo I, Ptolomeo Cerauno, fue expulsado de Egipto por su padre, refugindose en casa de su cuado Lismaco en Tracia, y apoderndose de su reino y de Macedonia, tras lo cual lleg a asesinar a Seleuco, que se enfrentaba a l. El Medio Oriente estaba, por tanto, dominado por las ambiciones de estos generales, que con presteza se coronaban reyes, apoyados por sus tropas, constituidas generalmente por mercenarios griegos y macedonios.

El equilibrio del siglo III a. C. De esta forma, se estableci en el siglo III a. C. un precario equilibrio entre las tres dinastas descendientes de los didocos, (los llamados epgonos , 'los nacidos despus' o 'sucesores') que se repartieron los territorios de forma poco homognea y aun forzada. Macedonia y la Grecia continental fue gobernada por los descendientes de Antgono (los Antignidas); Egipto, Chipre y Cilicia por los Lgidas; y Asia Menor, Siria, Mesopotamia y Persia occidental conformaron el poco homogneo Imperio selucida. Al lado de las tres monarquas principales, coexistan otros reinos ms pequeos, pero que desempearon un papel destacado, como el reino de Prgamo, controlado por los Atlidas; el reino del Epiro, en la actual Albania; los reinos del Ponto y de Bitinia, en Anatolia; o el que fund Hiern II en Siracusa, en la Magna Grecia. Es preciso aadir adems las confederaciones de ciudades que se oponan a los intereses de otros reinos mayores, especialmente a Macedonia, como fueron la

Liga Aquea y la Liga Etolia, que desempearon un importante papel en la zona egea hasta la conquista romana. Algunas de estas ciudades llegaron incluso a preservar completamente su independencia y a mantener relaciones en pie de igualdad con los reinos helensticos, como es el caso de Rodas. El final poltico del helenismo y el auge romano A finales del siglo III a. C., la Magna Grecia cay finalmente bajo la dominacin romana tras un siglo de enfrentamientos, ya fueran contra Pirro de Epiro, o en el mbito de las Guerras Pnicas. Pero fue a principios del siglo II a. C. cuando Roma intervino realmente en Oriente. En principio se enfrent militarmente a los antignidas, concretamente a Antoco III Megas, el ms importante de los soberanos helensticos antes de Mitrdates y Cleopatra. La derrota de Antoco fue decisiva en la prdida de influencia poltica de los selucidas en Asia Central, en Persia y, por ltimo en Mesopotamia. Antoco III fue el ltimo rey selucida que todava posea los medios para dirigir una expedicin hasta los lmites de la India. Durante el reinado de su hijo, los selucidas no consiguieron dominar la insurreccin de los Asmoneos en Palestina, que consiguieron instaurar un reino judo independiente. La irrupcin de los partos aceler la descomposicin poltica y, a principios del siglo I a. C., los soberanos selucidas ya slo gobernaron en Siria. Despus de su victoria sobre los selucidas, Roma promovi un lento y complejo proceso de desgaste sobre los reinos helensticos, con la complicidad de varias ciudades griegas y del reino de Prgamo, asegurndose tras dos siglos el completo dominio del Mediterrneo oriental. El acto final de esta conquista fue la lucha que enfrent a Octaviano (Csar Augusto) contra Marco Antonio y su aliada, la ltima soberana de Egipto, Cleopatra VII. Tras ser derrotados en Accio, ambos se suicidaron ante la inminente victoria de Octaviano (30 a. C.). No obstante, la penetracin romana en el Oriente helenstico no se produjo sin resistencia, y los romanos precisaron no menos de tres guerras para doblegar al rey del Ponto, Mitrdates VI, en el siglo I a. C. El general Cneo Pompeyo Magno suprimi en el 63 a. C. el debilitado reino selucida, reducido al territorio de Siria, reorganizando el Oriente segn el orden romano. El mundo helenstico se convirti desde entonces en el campo de batalla donde se definieron las ambiciones de los diversos generales de la Repblica romana, como sucedi en Farsalia, Filipos o Accio, donde se impuso finalmente Octaviano.

La monarqua helenstica La monarqua helenstica era personal, lo cual significaba que poda llegar a ser soberano cualquiera que, por medio de su conducta, sus mritos o sus acciones militares, pudiese aspirar al ttulo de basileus. En consecuencia, la victoria militar

era, la mayora de las veces, el acto que legitimaba el acceso al trono, permitiendo as reinar sobre una provincia o un estado. Seleuco I utiliz la ocupacin de Babilonia en 312 a. C. para legitimar su presencia en Mesopotamia, o su victoria en 281 a. C. sobre Lismaco para justificar sus reivindicaciones sobre el Bsforo y Tracia. Asimismo, los reyes de Bitinia sacaron provecho de la victoria en 277 a. C. de Nicomedes I sobre los glatas para afirmar sus pretensiones territoriales. Esta monarqua personal no tena reglas de sucesin precisas, por lo cual eran frecuentes querellas incesantes y asesinatos entre los muchos aspirantes. Tampoco existan leyes fundamentales ni textos que determinaran los poderes del soberano, sino que era el propio soberano quien determinaba el alcance de su poder. Este carcter absoluto y personal era, a la vez, la fuerza y la debilidad de estas monarquas helensticas, en funcin de las caractersticas y la personalidad del soberano. Por tanto, fue necesario crear ideologas que justificaran la dominacin de las dinastas de origen macedonio y de cultura griega sobre los pueblos totalmente ignorantes de esta civilizacin. Los lgidas pasaron, de este modo, a ser faraones ante los egipcios y tenan derecho a aliarse con el clero autctono, otorgando esplndidas donaciones a los templos. En cuanto a los pueblos de origen griego y macednico que tambin gobernaban, los soberanos helensticos deban mostrar la imagen de un rey justo, que asegurase la paz y el bienestar de sus pueblos, existiendo as la nocin de evergetes, el rey como benefactor de sus sbditos. Una de las consecuencias, acaecida ya en el reinado de Alejandro Magno, fue la divinizacin del soberano, a quien rendan honores los sbditos y las ciudades autnomas o independientes que haban sido favorecidas por el rey, lo que permiti reforzar la cohesin de cada reino en torno a la dinasta reinante. La fragilidad del poder de los soberanos helensticos les obligaba a una incesante actividad. En primer lugar era necesario vencer militarmente a sus adversarios, por lo que el periodo se caracteriz por una serie de conflictos entre los propios soberanos helensticos o contra otros adversarios exteriores, como los partos o la incipiente Roma. Los soberanos se vean obligados a viajar constantemente a fin de instalar guarniciones, a la vez que erigan ciudades que controlasen mejor las divisiones administrativas de sus reinos, siendo sin duda Antoco III el monarca helenstico que ms viaj entre Grecia, Siria, Egipto, Mesopotamia, Persia y las fronteras de India y Asia Menor, antes de morir cerca de la ciudad de Susa en 187 a. C. A fin de mantener sus armadas y financiar la construccin de las ciudades, fue indispensable que los soberanos desarrollaran una slida administracin y fiscalidad. Los reinos helensticos se convirtieron as en gigantescas estructuras de explotacin fiscal, erigindose en herederos directos del Imperio Aquemnida. Este trabajo agotador, al que se unan las incesantes quejas y recriminaciones (ya que el rey era tambin juez para sus sbditos) hizo exclamar a Seleuco I: Alrededor de estos soberanos gravitaba una corte en la que el cometido de los favoritos se volvi gradualmente preponderante. Por regla general, eran los

griegos y los macedonios los que casi siempre ocuparon el ttulo de amigos del rey (philoi). El deseo de Alejandro Magno de asociar las elites asiticas al poder fue abandonado, por lo que esta dominacin poltica greco-macednica adquiri, en muchos aspectos, la apariencia de una dominacin colonial. Para conseguir unos colaboradores fieles y eficaces, el rey tena que enriquecerlos con donaciones y dominios pertenecientes al dominio real, lo cual no impidi que algunos favoritos mantuvieran una dudosa fidelidad, y en ocasiones, especialmente en caso de una minora de edad real, ejercer efectivamente el poder. Son los casos de Hermias, del que Antoco III no pudo deshacerse fcilmente, o Sosibios en Egipto, al que Polibio achac una reputacin siniestra. Estos reyes disponan de un poder absoluto, pero estaban sometidos a mltiples obligaciones, como asegurar sus fronteras, vencer a sus enemigos y poner a prueba su naturaleza real por medio de su comportamiento, legitimando su funcin por la divinizacin de su persona. En la poca clsica, el modelo de la monarqua, rechazada por los filsofos griegos, era asitico; en la poca helenstica era griego. Culto al rey La monarqua helenstica se apoy en una aristocracia creada por el propio rey y desarroll un carcter especialmente cosmopolita, muy lejos de la anterior nobleza solariega. En adelante el rey no sera elegido libremente por sus ciudadanos. Los reyes helensticos y sus nobles fueron elegidos por el propio rey pero para llevar a cabo con xito y ante el pueblo tal sistema, insistieron en la idea de la divinidad, es decir, el rey tena derecho a gobernar y a seleccionar la nobleza porque su poder lo haba obtenido a travs de su linaje divino y porque l mismo era en cierto modo un dios. El paso siguiente fue iniciar el culto al rey. Este sistema de divinizacin fue ms poltico que religioso y tena sus antecedentes en el pensamiento griego anterior con ejemplos de veneracin a hroes y otros personajes mortales que se convirtieron en deidades despus de su muerte, como es el ejemplo de Asclepio y otras figuras menores que haban sido jefes militares o fundadores de ciudades. La deificacin o apoteosis en vida de los reyes helensticos nunca o casi nunca fue un asunto puramente religioso o espiritual; nadie fue a rezar o a pedir gracias especiales a ninguno de estos personajes. Sin embargo fue necesario establecer el poder poltico en seres considerados por sus sbditos como dioses. El culto al rey haba empezado ya en la figura de Alejandro Magno que fue reconocido como un mortal realizador de grandes hazaas y descendiente de Heracles, confirmado en el orculo de Siwa como hijo del propio Zeus-Amn. La deificacin de Alejandro en vida le sirvi en muchas ocasiones como aprobacin y reconocimiento legal de su poder real. El propio Alejandro se tomaba su deificacin como algo muy serio. Despus de su muerte muchas de las ciudades helensticas siguieron este proceso, deificando a algunos de sus didocos, como

ocurri con Demetrio Poliorcetes, Antgono II Gnatas, Lismaco de Tracia, Casandro de Macedonia, Seleuco I Nictor y Ptolomeo I. Vasos de la reina Son unas jarras de cermica vidriada, fabricadas en serie, que se utilizaban en las fiestas que se hacan para el culto de los reyes. Se levantaban altares provisionales donde se hacan las ofrendas. Las libaciones de vino se depositaban en estas jarras especiales que solan estar decoradas con el retrato de la reina que ocupaba el trono en ese momento. En el entorno artstico se llaman vasos de la reina porque siempre viene representada la reina, con una cornucopia en la mano izquierda y un plato de libaciones en la derecha, con un altar y un pilar sagrado. Los relieves descritos iban acompaados con inscripciones que servan para identificar a la reina representada. Algunas de estas jarras o vasos han aparecido en distintas tumbas. Estos ejemplares se pueden fechar desde Ptolomeo II hasta el ao 116 a. C. El vestido de las reinas es fundamentalmente griego: llevan un quitn sin mangas y un himatin enrollado alrededor de la cintura y recogido sobre el brazo izquierdo Deificacin de los selucidas A la muerte de Seleuco I su hijo Antoco I Ster prepar la ceremonia para su apoteosis. Ms tarde se fund un sacerdocio especializado para el culto del monarca vivo y de sus antepasados. Los reyes de Prgamo dijeron ser descendientes del dios Dioniso. Estos reyes eran venerados en vida pero slo despus de su muerte reciban el ttulo de theos. Antoco III en el 193 a. C. cre una comunidad de sacerdotisas que seran las encargadas del culto a su esposa Laodice. Una de las normas dictadas por este rey para dichas sacerdotisas fue que en su indumentaria deban llevar una corona de oro decorada con retratos de la reina. Grecia durante la poca helenstica Grecia continental Aparentemente, algunas ciudades de la Grecia independiente, como Atenas y Corinto, conservaban su autonoma, sus instituciones y sus tradiciones. Los problemas sociales que iban surgiendo, ms el empobrecimiento paulatino hicieron que esta Grecia clsica, no perteneciente a los estados helensticos, fuera sufriendo una crisis tras otra hasta la intervencin de Roma.

En Atenas, perdido el espritu democrtico, se asisti a una disminucin del comercio tras el fin de las cleruquas (reparto de tierras a ciudadanos pobres) y del puerto de El Pireo como escala estratgica de las rutas comerciales. La ltima crisis econmica se dio a partir del saqueo de la ciudad por el ejrcito de Sila en el 86 a. C., que origin el descenso de los

salarios, el abandono de los cultivos y las limitadas exportaciones de artculos como vino, aceite y algunos productos de lujo a precios muy bajos. Consecuencias lgicas de la situacin fueron el empobrecimiento del pueblo y el descenso de la natalidad. Estas circunstancias favorecieron el mercenario, el bandolerismo y la piratera como formas de subsistencia. Sin embargo, subsisti un cierto aire intelectual con ayuda de las fiestas, sobre todo las dionisacas y los Misterios eleusinos, durante las cuales se representaban comedias nuevas, y a las que acudan los reyes y gobernantes helensticos de Asia y Egipto. Las escuelas filosficas tampoco perdieron su atractivo y siguieron siendo las ms brillantes del mundo conocido. En poca romana, Atenas llegara a ser el equivalente de una ciudad universitaria.

En Esparta hubo un resurgir de los tiempos arcaicos, un intento revolucionario para comenzar de nuevo un Estado, movimiento encabezado por los reyes Agis IV y Clemenes III. Se abolieron las deudas, se crearon nuevas clases de ciudadanos, se repartieron tierras y se organiz una nueva milicia que obtuvo algunos xitos hasta que fueron vencidos en el 222 a. C. por la Liga Aquea. Clemenes fue sucedido por el rey Nabis, que fue el ltimo hasta la intervencin de Roma.

Grecia insular Las islas griegas mantuvieron una cierta prosperidad gracias a las importantes vas creadas para el intercambio entre Asia, Egipto y Occidente. Contaban sin embargo con la constante inseguridad provocada por los piratas de regiones como Iliria, Creta y Cilicia.

Respecto a Cos, su economa se basaba en la produccin del vino, en la manufactura de cermicas y en la fabricacin de la bombicina,1 una seda especial que tean de prpura. En esta isla se encontraba una escuela de medicina reconocida en todos los estados helensticos. Rodas fue capaz de mantener en pleno perodo helenstico su estatus de polis. Se consideraba como una repblica de comerciantes que se comportaban con inteligencia con aquellos extranjeros que ayudasen a aumentar su posicin econmica. Los tres puertos de Rodas, construidos con grandes diques y buenos arsenales, y situados estratgicamente frente a Alejandra y la costa egea asitica, desarrollaron el papel antao desempeara El Pireo. La repblica rodia posea adems una importante marina de guerra que saba mantener firmes a los piratas, y se rega por la llamada Lex Rhodia (ordenacin helenstica del comercio mediterrneo), convirtindose as en un enclave vital para el resto de las ciudades mediterrneas.

En el plano cultural, resplandecieron en Rodas las artes y las ciencias. Se organiz un gran foco cultural donde acudan sobre todo jvenes discpulos romanos de la aristocracia. Tuvo grandes maestros de retrica, empezando por Esquines (orador enemigo de Demstenes), de ciencias como Posidonio de Apamea y muy buenos escultores que crearon escuela. Se considera que el Laoconte es la obra maestra de estos tiempos, realizada en talleres rodios, si bien hay autores que la creen originaria de Prgamo.

En cuanto a Delos, obtuvo su independencia en el 314 a. C. de Atenas, siendo gobernada mediante una constitucin democrtica. No obstante, en el ao 166 a. C. la intervencin de Roma devolvi la isla a manos de Atenas, quien la convirti en una cleruqua. A partir de este momento su prosperidad fue en aumento, siendo declarada puerto franco, al cual llegaban mercancas de todas partes, a travs de Alejandra y de los puertos sirios y fenicios. Delos contaba adems con enormes riquezas guardadas en sus templos, razn por la que pronto los sacerdotes se convirtieron en verdaderos banqueros, conocedores de elaboradas tcnicas econmicas. Adoptaron como una de las principales actividades el cambio y las tasas de inters, generalmente al 10 por ciento. El empleo de la letra de cambio, el cheque y las transferencias fue prctica habitual. Otra fuente de ingresos fue el gigantesco mercado de esclavos, en el cual podan llegar a venderse 10 000 por da, tal como menciona Estrabn. Al amparo de esta prosperidad y grandeza, la poblacin cambi radicalmente: todos los nativos fueron deportados a Acaya, quedando en su lugar los colonos de Atenas, los del Mediterrneo, itlicos, orientales, comerciantes y banqueros de todo el mundo conocido. Todos ellos formaban grupos bien diferenciados en cuanto a costumbres y religin, pero mantenan entre s buenas relaciones. Se trataba de una burguesa mercantil, cuyas casas estaban decoradas lujosamente y donde poda contemplarse el arte helenstico en todo su apogeo. Tal prosperidad se alarg hasta el siglo I de nuestra era, hasta los saqueos y masacres cometidas por Menofaneses, general de Mitdrates IV de Partia, quien orden a sus soldados que mataran a todos los griegos, sin que importase su edad. Los habitantes que no eran griegos abandonaron la isla, dejndola desierta, lo que aceler su ruina.

Las koin Las koin (o, plural de koinn, o) fueron los estados federales, tambin llamados ligas, formados por las ciudades ms pequeas. Estas confederaciones surgieron como una forma de proteccin y resistencia frente a los gobernantes de Macedonia, el poder hegemnico de este perodo, y al que slo hacan frente estas ligas federales. Fueron dos las ms influyentes durante el periodo helenstico, el Koinn Etolio (o Liga Etolia) y el Koinn Aqueo (o Liga Aquea).

El Koinn Etolio lleg a ser un estado federal muy extenso, agrupando Acarnania, Lcrida occidental y Tesalia. En las asambleas se agrupaban todos los ciudadanos de cada ciudad aliada, celebrndose dos sesiones al ao, eligindose al jefe o estratega para un mandato anual. El koinn etolio demostr constantemente una gran hostilidad hacia el poder de Macedonia. El declive etolio comenz al mismo tiempo que el progreso romano, hasta que en el 189 a. C. perdieron su independencia finalmente. El Koinn Aqueo fue el rival del Koinn Etolio. Tras apoderarse de Corinto, fue poco a poco anexionndose todo el Peloponeso, absorbiendo tambin a la ciudad de Esparta. En un principio este koinn fue aliado de Roma, la cual nunca confi en esta liga. En el 146 a. C. se declararon abiertamente enemigos de Roma, quien arras Corinto en respuesta, quedando la liga disuelta. Al igual que su rival etolio, su principal enemigo fue el reino de Macedonia. Contaba con una asamblea a la que podan asistir todos los ciudadanos de la confederacin, con cuatro sesiones al ao en el santuario de Zeus, situado en el nomo de Aigio (llamada Egio hasta 1991). Su jefe o estratega era tambin designado anualmente.

Las ciudades Los sucesores de Alejandro tuvieron buen cuidado en seguir el espritu que su gran general les haba infundido: helenizar el Oriente y llevar hasta los confines conquistados la civilizacin griega a la que consideraban la mejor (si no la nica) para el hombre. Durante la etapa del griego clsico los grandes centros urbanos fueron llamados polis (Atenas, Siracusa, Corinto), que eran verdaderos Estados independientes. Las nuevas ciudades del mundo helenstico contaban con una autonoma jurdica y financiera, estaban gobernadas por magistrados, pero ya no era el Estado independiente sino que todas ellas dependan de un gobernador nombrado por el rey, llamado epistates. Por otra parte los reyes de los territorios helensticos participaban personalmente con su fortuna en el embellecimiento y engrandecimiento de muchas de estas ciudades, siendo los principales mecenas de la construccin de edificios pblicos o de la reconstruccin o restauracin. Todas estas ciudades con su rgimen de vida y su poltica reformada en gran medida favorecieron el auge econmico y como consecuencia, el tesoro real.

Aunque en el fondo la poltica administrativa fue casi la misma en los reinos helensticos, y el afn de conservar y extender la cultura griega era un lazo de unin, cada reino dot a sus ciudades de un estilo propio y diferente. No siempre la fundacin de estas ciudades parti de la nada. Dentro del concepto fundacional se puede incluir un simple cambio de nombre de una ciudad ya existente (con aadidos y mejoras) o la transformacin de un pueblo pequeo indgena en una ciudad prspera. El trazado de las ciudades era la consecuencia de un estudio bastante serio. Adems de la belleza y el sentido prctico se tenan en cuenta muchos ms detalles que se conocen en la actualidad gracias a las inscripciones de reglamentos municipales descubiertas en los yacimientos arqueolgicos. Se daban normas para la anchura de las calles, para la distancia entre las viviendas, para la construccin de acueductos, recogida de basura, etc. Ciudades selucidas El primero de los reyes, Seleuco I Nictor fund 16 ciudades a las que dio el nombre de Antioqua en recuerdo de su padre llamado Antoco. Y con otros nombres diversos lleg a fundar hasta 60. Su hijo, Antoco I Ster, sigui multiplicando la fundacin de ciudades y ms tarde, en poca de Antoco IV Epfanes, hubo otro gran impulso de construccin. La fundacin de una ciudad nueva, desde un punto de vista urbanstico, segua las reglas difundidas por el filsofo y arquitecto griego Hipdamo de Mileto hacia el ao 480 a. C. y que aconsejan un proyecto cuadriltero con calles cortadas en ngulo, con zonas que puedan ocupar los servicios, los edificios oficiales, templos y con otras zonas dedicadas a vivienda. Las mejores ciudades selucidas son las construidas en Siria y de todas ellas las ms conocidas y estudiadas son Antioqua (en la orilla izquierda del ro Orontes, navegable hasta el mar) y Apamea, situada ms al norte de Antioqua. En la antigua Mesopotamia surgieron zonas de gran actividad urbanstica donde aparecieron Antioqua-Edesa, Antioqua-Nisibis, Dura Europos, Seleucia del Tigris y Babilonia. Ciudades ptolemaicas Alejandra fue la ciudad capital de los ptolomeos y la que ms importancia tuvo durante el periodo helenstico. Fundada por el propio Alejandro Magno fue durante muchos siglos la referencia a la grandiosidad y actividad econmica as como el gran centro del estudio de las ciencias y de las artes. Ptolomeo I Ster fund Nucratis y Ptolemaida, pero Alejandra sigui siendo la ciudad por excelencia.

Ciudades atlidas La capital de los atlidas fue Prgamo, una ciudad que quiso ser la Atenas de los tiempos clsicos. Tuvo una gran biblioteca y un museo de escultura donde se dice que naci la crtica de arte. Los arquitectos siguieron en Prgamo las mismas normas de Hipdomo de Mileto, pero el enclave que ofrecan los terrenos hizo que los constructores se lucieran edificando una ciudad totalmente distinta, con la acrpolis en todo lo alto y el permetro urbano dividido en tres terrazas, cada una con sus templos, que se unan entre s por una original va trazada en zigzag y con grandes escaleras. Los edificios pblicos Como en pocas anteriores, los edificios pblicos fueron un captulo importante en estas ciudades helensticas, adaptndolos a la necesidad de los tiempos, pero siguiendo siempre el modelo griego que tanto admiraban. El gora Se prest gran atencin a este espacio pblico que en tiempos anteriores se haba limitado a ser una simple plaza de mercado. Los prticos vinieron a configurar este espacio, favoreciendo su aspecto, dndole nueva y mejor prestancia. El gora se empez a construir de acuerdo con un plan hipodmico (calles trazadas en ngulo recto), es decir, se acot un espacio rectangular y porticado en varios de sus lados. Fueron goras diseadas con amplitud, donde se reuna la actividad comercial que poda disfrutar de un espacio suficiente y cmodo. Cada ciudad tena al menos una, segn sus necesidades. En Delos se construyeron varias goras en las cercanas del puerto. En Atenas tambin se modific este espacio y se embelleci con tres nuevos prticos, uno de ellos ofrecido a talo II. Los prticos La construccin de prticos fue una moda que se extendi de manera asombrosa por todas las ciudades. La sensacin de magnitud y suntuosidad que ofrecan estas grandes obras hicieron que las ciudades que posean un prtico fueran las ms bellas y armoniosas. Pero adems se consideraban de gran utilidad dando cobijo en las horas de mucho sol o en los das de lluvia. Los prticos monumentales de las ciudades importantes llamaron enseguida la atencin de los romanos cuando tuvieron contacto con ellas en sus conquistas de Oriente. Muchos historiadores y crticos de arte, como Jos Pijon, opinan que fue a la vista de estos prticos cuando los romanos desarrollaron el gusto por el arte griego. Muchas veces se construa un prtico por el capricho de embellecer un santuario, el rincn de una ciudad o por delimitar un gora.

Teatros Los teatros tambin se multiplicaron. Se construyeron a la antigua usanza, generalmente adosados a la ladera de una colina o elevacin del terreno. En esta poca tuvieron una modificacin que dio lugar al escenario permanente donde actuaban los actores. Anteriormente stos se situaban sobre una plataforma que se colocaba en el momento de la actuacin delante del proscenio. Uno de los teatros que ms informacin puede dar al respecto es el de Priene del ao 150 a. C. Gimnasios ste fue el complejo arquitectnico ms difundido en el mundo helenstico. No hubo ciudad o poblamiento por muy humilde que fuera que no tuviese construido su gimnasio. El gusto por los ejercicios fsicos (heredado de los griegos) fue general en este periodo y fue parte de la educacin de los jvenes. Adems, en el complejo gimnstico no slo se realizaban ejercicios fsicos sino que se daban enseanzas diversas, conferencias, y se organizaban lo que hoy se llamara actos culturales. Los edificios solan estar rodeados de grandes jardines con bonitos y agradables paseos donde los discpulos escuchaban las charlas de sus maestros filsofos. Tampoco olvidaron el tema religioso, de manera que los gimnasios fueron protegidos y dedicados a un dios o en algunos casos a un hroe como Hermes o Heracles. Estos centros fueron de una gran ayuda para la educacin de los nativos, sobre todo en Asia. Acudan a ellos con gran entusiasmo y deseos de aprender. Llegaron a formar asociaciones que de manera general eran llamadas apo tou gymanasiou ('los que salen del gimnasio'). Los negocios El mundo de los comerciantes y de los negocios tambin tuvo necesidad de enclaves especiales. Se construyeron edificios comparables con las cmaras de comercio y otros menos importantes pero igualmente necesarios como almacenes y despachos. Las excavaciones de Delos han dado abundante informacin sobre estos edificios, en especial sobre el conjunto de los Posidonestas de Bertos, actual Beirut, que posean un importante complejo formado por una lujosa residencia llena de obras de arte, y sobre el otro conjunto de los Negotiatiores itlicos con un gora particular, tiendas, despachos y dems dependencias. Los romanos lo imitaran en poca imperial en Ostia con la Plaza de las corporaciones. Religin y filosofa

La religin consista en una suerte de sincretismo entre el panten clsico, los dioses locales y las deidades del antiguo Oriente. Entre las divinidades propias de

este perodo destacan la diosa Tique () y el dios grecoegipcio Serapis (). Asimismo, cobraron gran relevancia los cultos de Isis, Dionisos y Cibeles. La filosofa, que en pocas anteriores abarcaba todos los saberes, se desmembr paulatinamente de las ciencias empricas y se qued como ciencia del pensamiento cuya preocupacin se inclin ms a los problemas individuales que a la propia naturaleza del mundo. En este perodo surgieron varias sectas y escuelas filosficas de entre las que cabe mencionar:

Cnicos Cirenaicos Epicreos Escpticos Estoicos Megricos

Las escuelas y academias La mayor parte de las escuelas del siglo IV subsistieron en poca helenstica. La escuela de Platn continu la obra filosfica y la Academia sobrevivi hasta el siglo I a. C., recibiendo en distintas etapas distintos nombres. Academia Antigua Su caracterstica es seguir siendo fiel al maestro Platn. Despus de este filsofo los directores de la Academia fueron: su sobrino Espeusipo (407339 a. C.) durante ocho aos, su discpulo Jencrates (c. 395314 a. C.) que fue director hasta su muerte, Polemn (351270 a. C.) que estuvo al frente desde el 314 hasta su muerte y el tebano Crates. Academia Media Se caracteriza por la introduccin del escepticismo y sus directores fueron el escptico Arcesilao de Pitane en Eolia (c. 315240 a. C.) (fue maestro de Eratstenes), Carnades de Cirene (214129 a. C.) que haba estudiado en la propia Academia con Hegesino, Clitmaco de Cartago, filsofo cartagins discpulo del anterior y Metrodoro de Estratonicea. Academia Nueva Sus filsofos se centran ms en el eclecticismo, abandonando las teoras del escepticismo. Su director fue Filn de Larisa (15083 a. C.) que departi sus enseanzas en Roma y tuvo como discpulo a Cicern sobre quien ejerci una gran influencia; su discpulo Antoco de Ascaln fue su rival en la direccin de la

Academia. Despus tuvo lugar el neoplatonismo de Plotino cuyo mximo exponente fue Proclo. Escuela peripattica La escuela de Aristteles se vio engrandecida con el gran impulso que le dio el orador Arcesilao, fundador de la Academia Nueva. Su doctrina rechazaba el dogmatismo de los estoicos y trataba de demostrar que lo ms importante era buscar y descubrir lo ms verosmil o probable. Teofrasto de reso (370287 a. C.), alumno de Aristteles y colaborador, fue tambin su sucesor en la escuela peripattica que experiment un gran desarrollo a partir de su ingreso y colaboracin. Escuela del escepticismo El escepticismo se desarroll en gran medida durante el periodo helenstico aunque no hubo ninguna autntica figura que lo representase, pero la escuela se mantuvo muy activa aun despus de la conquista romana dndose el caso de que sus mejores representantes son de la poca imperial: Enesidemo de Cnoso (en Creta), maestro en Alejandra y Sexto Emprico, perteneciente adems a la escuela mdica emprica. Escuela del epicuresmo Epicuro (341270) compr en Atenas una casa con huerto o jardn que se convirti en el lugar de encuentro de sus alumnos, que acabaron llamando al sitio El Jardn. Uno de los fines que llev a Epicuro a la utilizacin de esta sede nueva fue el de oponerse a la influencia de la Academia heredera de las enseanzas de Platn. El epicuresmo intentaba dar solucin al problema de la felicidad. Los epicreos buscaban la paz consigo mismos para lo que elaboraron un mtodo que pretenda combatir la tristeza, la angustia, el aburrimiento y las preocupaciones intiles que llegaban a acongojar al ser humano. Escuela del estoicismo Su creador fue Zenn de Citio (335263), un semita comerciante que opt por dedicarse a la filosofa. Su doctrina se llam tambin doctrina del prtico, stoa en griego, de donde le viene el nombre de estoicismo. Se trataba del Prtico de Poecile en Atenas, lugar donde se reunan sus discpulos. A su muerte la escuela fue dirigida por Cleantes de Aso (ciudad de la Trade) y Crisipo de Soli de Solos quienes coordinaron y ordenaron sus teoras. Estos tres filsofos ensearon lo que despus se ha llamado antiguo estoicismo o estoicismo antiguo. En el siglo II se renovaron las teoras con el nombre de estoicismo medio siendo uno de sus mejores representantes Digenes de Babilonia, nacido en Seleucia del Tigris, seguido por su discpulo Crates de Mallos y despus Blosio de Cumas que fue

maestro de Tiberio Graco. En la segunda mitad del siglo II a. C. destacan dos grandes pensadores y maestros del estoicismo medio: Panecio de Rodas (180 110 a. C.) y Posidonio de Apamea de Orontes (15551 a. C.). Cultura helenstica Las grandes ciudades se convirtieron, en este perodo, en los centros del saber, de las ciencias y del arte. A partir del siglo IV, la mayora de los artistas fueron griegos de las colonias de Asia. Se dio un gran avance en el mundo de las ciencias, medicina, astronoma y matemticas. Estas ltimas fueron disciplinas estudiadas y enseadas por grandes sabios como Euclides, Apolonio, Eratstenes, Arqumedes, etc. Naci la filologa en todos los aspectos abarcables. Muchos bibliotecarios y hombres de letras dedicaron su vida y sus estudios a dar forma a las obras literarias, a la gramtica, las palabras, la crtica literaria, clasificacin de libros, etc. Artculo principal: Filologa helenstica. En literatura, se siguieron los modelos clsicos. Son dignos de mencin los nombres de Calmaco de Cirene y de su discpulo Apolonio de Rodas. Artculo principal: Literatura helenstica. Con respecto a las artes plsticas, el perodo helenstico alcanz una grandiosidad y una madurez que no tuvo nada que envidiar al perodo anterior. Clebres monumentos, entre los que se encuentran dos de las llamadas por los romanos Siete Maravillas del Mundo, se construyeron en esta poca: el Faro de Alejandra y el Coloso de Rodas. Asimismo cabe mencionar otras importantsimas obras como el Templo de Apolo, cerca de Mileto y el Altar de Zeus en Prgamo. Hubo tambin muchos y buenos pintores entre los que se destac Apeles, el pintor de Alejandro Magno.

En el perodo comprendido entre el siglo II a. C. y el I a. C., salieron a la luz las esculturas ms famosas:

Apolo de Belvedere Victoria alada de Samotracia Diana cazadora Venus de Milo (Milo es una isla situada al sureste de Grecia, en el archipilago de las islas Ccladas) Relieves del altar de Zeus en Prgamo

Sin olvidar las de otros siglos como:


Glata Ludovisi (225 a. C.), de la Escuela de Prgamo Glata moribundo (225 a. C.), de la Escuela de Prgamo Alegora del Nilo, de la Escuela neoplatnica de Alejandra Laocoonte y sus hijos, de la Escuela de Rodas y ya de poca romana (50 d. C.)

El mbito de las joyas tuvo su estilo propio aunque ligeramente influenciado por la etapa anterior. Se pusieron de moda los colgantes con formas de victorias aladas, palomas, nforas y cupidos, utilizando para su elaboracin las piedras de colores, sobre todo el granate. Tambin se utilizaban otras gemas para hacer figuras en miniatura, como el topacio, gata y amatista. El vidrio entr en los talleres de los artistas como sustituto de las piedras preciosas y con este material confeccionaban toda clase de objetos, sobre todo camafeos. Artculo principal: Arte helenstico. El sabio y la ciencia Durante el periodo helenstico las ciencias tal y como las entendemos hoy se independizaron de la filosofa, concepto ste que en la antigedad comprenda todo el saber. Se constituyeron en materias autnomas, siendo favorecidas para su desarrollo por el mecenazgo gracias al cual fueron creadas aulas de investigacin y museos como el de Alejandra, que comprenda observatorios, jardines botnicos y zoolgicos, salas de medicina y diseccin, etc. Contribuy tambin a este desarrollo la ampliacin del mundo conocido. El estudio de las matemticas, sobre todo en Alejandra tuvo una importancia enorme no slo por la materia en s sino como aplicacin al conocimiento del Universo. En el museo de Alejandra estudiaron, investigaron y ensearon grandes sabios como Euclides (que fue solicitado por Ptolomeo I Ster), que supo organizar todas las investigaciones precedentes y aadir las suyas propias, aplicando un mtodo sistemtico a partir de principios bsicos. Euclides sent las bases del saber matemtico a partir de las cuales evolucion dicha materia a travs de los siglos hasta llegar a la reciente invencin de las nuevas matemticas. En geometra el gran maestro en Prgamo y en Alejandra fue Apolonio de Prgamo. Ofreci la primera definicin racional de las secciones cnicas. Arqumedes de Siracusa (287212 a. C.) fue un gran matemtico, interesado en el nmero al que dio el valor de 3,1416. Se interes tambin por la esfera, el cilindro y fund la mecnica racional y la hidrosttica. Estudi la mecnica prctica inventando mquinas de guerra, palancas y juguetes mecnicos. Su mejor invento prctico de uso inmediato fue el tornillo sin fin, utilizado en Egipto para las labores de irrigacin. Sstrato de Cnido, ingeniero y arquelogo fue considerado como otro de los grandes sabios. Fue el constructor del faro de Alejandra.

El estudio de las matemticas favoreci el conocimiento de la astronoma. Se despert un nuevo inters cientfico por conocer la Tierra, su forma, su situacin, su movimiento en el espacio. Eratstenes de Cirene, bibliotecario de Alejandra cre la geografa matemtica y fue capaz de medir la longitud del meridiano terrestre. Aristarco de Samos (310230 a. C.) fue matemtico y astrnomo y determin las dimensiones del Sol y la Luna y sus respectivas distancias a la Tierra. Asegur que el Sol estaba quieto y que era la Tierra quien se mova a su alrededor. Se le considera como el primer antecesor de Coprnico. Hiparco de Nicea estaba dotado de un gran don de observacin y desde su observatorio de Rodas pudo elaborar un gran mapa del cielo con ms de 800 estrellas catalogadas y estudiadas por l. Gran conocedor de las teoras de los caldeos, compar sus estudios con aquellos, descubriendo la precesin de los equinoccios. Hiparco sent las bases de la trigonometra estableciendo la divisin del ngulo en 360 grados que dividi en minutos y segundos. Posidonio de Apamea adems de dedicarse a la filosofa fue un gran cientfico. Estudi el hasta entonces misterio de las mareas, explicando cientficamente su existencia y su relacin con la luna.

Algunas deficiencias El sistema de notacin de los nmeros se haca con la ayuda del alfabeto, as era igual a 1, era igual a 10, era igual a 100. Si escriban , estaban escribiendo el nmero 111. Este sistema dificultaba mucho el manejo de las matemticas. En el siglo III a. C. Diofanto aport una notacin algebraica que fue buena pero que todava result insuficiente. Otra deficiencia era la gran carencia de instrumentos de observacin para las ciencias naturales. Pese a todo esto, la humanidad lleg hasta el Renacimiento utilizando y valindose de los grandes inventos y descubrimientos de los sabios helensticos, sobre todo de los procedentes de Alejandra, Prgamo y Rodas.

Biologa y medicina La figura del mdico pas a sustituir al mago o hechicero que se vala de los milagros. Fue un personaje respetado y estimado, fue considerado un gran sabio en quien se poda confiar no slo para ayuda fsica sino tambin para ayuda psicolgica. Los lugares helensticos donde floreci principalmente la medicina fueron:

Alejandra, donde ya exista un cierto conocimiento cientfico a causa de la tradicin de momificar y del respeto y estudio de los despojos mortales.

Cos, lugar de nacimiento de Hipcrates (siglo V a. C.) el clebre mdico y escritor, considerado padre de la medicina. En Cos se mantena una tradicin mdica. Lo mismo ocurra en aquellas ciudades en las que exista un antiguo santuario de Asclepio, como Cnido, Epidauro y Prgamo.

Herfilo de Calcedonia aprendi en Alejandra mucho sobre anatoma, practicando con la diseccin de cadveres e incluso con la viviseccin de seres humanos (criminales convictos). Descubri el sistema nervioso y explic su funcionamiento y explic el de la mdula espinal y del cerebro y estudi el ojo y el nervio ptico. Fue poniendo nombres de objetos que l crea parecidos en la forma a las partes de anatoma que iba estudiando y descubriendo. Este sabio fue un pionero de la anatoma humana. Sus estudios y descubrimientos fueron trasmitidos gracias a la labor de la escuela de medicina que fund y que dur unos 200 aos. Erasstrato de Ceos (315240 a. C.) trabaj e investig en Alejandra siguiendo la labor de Herfilo. Fund tambin una escuela de medicina. Se le considera el padre de la fisiologa. Se dedic sobre todo al estudio de la circulacin de la sangre cuyos descubrimientos no fueron superados hasta la aparicin de William Harvey. Judasmo helenstico A principios del siglo I a. C. tiene lugar la dispora helenstica, vale decir, la dispersin del pueblo judo a travs del mundo alejandrino. A partir de entonces, gran parte de los judos especialmente los que vivan en Egipto, Cirenaica y Siria comenzaron a usar el griego para entenderse entre ellos y tambin en las sinagogas. De este modo, comenz a hacerse distincin entre los judos helensticos (o helenizados) y los hebreos (o judaizantes), que fueron aquellos que se opusieron y resistieron a la influencia griega. San Lucas escribi sobre este tpico en los Hechos de los Apstoles 6:1 y 11:20. Es as como el trmino helenstico pas a designar a grupos humanos que, aunque no tuvieran sangre griega, seguan y adoptaban la cultura y la lengua griegas. En este perodo tuvo lugar tambin la traduccin griega del Antiguo Testamento que se conoce con el nombre de Septuaginta o Biblia de los Setenta, ya que, segn se cree, habra sido efectuada por un grupo de setenta y dos sabios alejandrinos. De entre los judos helenizados ms destacados, puede mencionarse al filsofo Filn de Alejandra y al historiador Flavio Josefo. Decadencia Con la llegada de los romanos y su hegemona sobre todos estos pueblos de la antigedad, lleg a su fin, en teora, el perodo helenstico; aunque lo cierto es que Roma, pasados algunos aos y como consecuencia del contacto y conocimiento

del arte griego extendido por todas sus colonias y provincias, tom el relevo y puede decirse que fue la continuacin de la cultura helenstica, empezando por el propio idioma. La clase alta tena a gala hablar griego y se educaba a los hijos en esta cultura. Los grandes polticos romanos, por mucho que tuvieran un cargo importante, seran siempre menospreciados por el resto si no eran capaces de entenderse en el idioma griego. Escuela histrica del Derecho La Escuela histrica del Derecho es una corriente doctrinal surgida en Alemania durante el s.XIX, que afirma que el origen del Derecho ha de situarse en la evolucin histrica de un determinado pueblo, cuyo espritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres y tradiciones. Surge como oposicin al movimiento codificador, que pretenda unificar y sistematizar los cuerpos normativos. Tal corriente haba sufrido una proyeccin an mayor a raz de la codificacin francesa, con el posterior trasplante del Cdigo Civil francs a pases y regiones de tradicin jurdica distinta. Entre sus partidarios ms notables, figuraron juristas tales como Savigny, Puchta, Jakob y Wilhelm Grimm, Eichhorn, Niebuhr y Windscheid, cuyos trabajos fueron desarrollados a partir de la escuela pandectstica, que se dedicaba al anlisis del Derecho romano. La escuela histrica terminara por establecer una "jurisprudencia de conceptos" (Begriffsjurisprudenz en alemn), a la que se opondra otro gran jurista de la poca, Rudolf von Ihering, quien defenda una vuelta a la realidad social en su denominada jurisprudencia de intereses. Orgenes Pese a que muchos autores sitan el comienzo de los primeros textos historicistas en los escritos de Niebuhr y Gustavo Hugo, se considera que el inicio de la escuela histrica ha de situarse a raz de una polmica doctrinal surgida entre Savigny y Thibaut. ste ltimo publicara en 1814 "Sobre la necesidad de un Derecho civil general para Alemania", donde defendera la elaboracin e implantacin a corto plazo de un cdigo para toda la nacin alemana. Savigny le respondera ese mismo ao en un famoso texto titulado "De la vocacin de nuestro tiempo para la legislacin y la ciencia del Derecho". Savigny afirmara que no era sensato aplicar un mismo cuerpo para toda Alemania, pues la tradicin jurdica nacional era demasiado endeble como para ser compatible con tal pretensin. Precisamente por ello, el jurista priorizaba la investigacin sobre los orgenes del Derecho alemn, y ms concretamente, la recuperacin del Derecho antiguo. Sostena tambin que la nica forma correcta de proceder era mediante una ciencia jurdica orgnica y progresiva que consiga aglutinar a toda la nacin, y no un sistema artificial que traera la unidad para slo

una mitad de Alemania, dejando a la otra mitad muchsimo ms separada que antes. Por otro lado, cabe destacar que el sustrato para que surgiera la escuela histrica se dio en los crculos intelectuales y acadmicos de la universidad de Marburgo, en torno a la figura de Savigny, quien influira decisivamente en Eichhorn y Jakob Grimm, este ltimo, alumno suyo entre 1802 y 1803. Aqu ya comenzaran a asentarse conceptos que iran ms all del mundo del Derecho, de manera que los principios de gentica cultural, de evolucin guiada por el Volksgeist, de creacin orgnica, de normativizacin mnima y dems, daran el salto desde el mundo jurdico al mundo cientfico.

CONCLUSIONES

El derecho bizantino, especficamente la obra de Justiniano son productos de la combinacin del derecho romano autntico, filosofa griega, cristianismo y la obra de jurisconsultos orientales.

Este es el conjunto de normas, cdigos constituciones imperiales y leyes que fueron dictadas durante el perodo en que se divide el imperio romano.

El Imperio romano de Occidente es la parte occidental del Imperio romano, despus de su divisin en Occidente y Oriente iniciada con la tetrarqua del Emperador Diocleciano (284-305) y efectuada de forma definitiva por el Emperador Teodosio I (379-395), quien lo reparti entre sus dos hijos: Arcadio recibi el Imperio de Oriente y Honorio recibi el de Occidente.

Se denomina perodo helenstico (tambin llamado alejandrino por Alejandro Magno) a una etapa histrica de la Antigedad cuyos lmites cronolgicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos polticos.

El Cdigo de Justiniano (en latn, Codex Iustinianus) es una recopilacin de constituciones imperiales promulgada por el emperador Justiniano, en una primera versin, el 7 de abril de 529, y en una segunda, el 17 de noviembre de 534. Esta ltima forma parte del denominado Corpus Iuris Civilis.

Anexos