Siglo V a.C.

Platón
390 a.C.
Platón define la belleza
como "aquello que gusta,
que atrae, que despierta
Siglo IV a.C. admiración,
fascinación".
agrado,

Hipias mayor
Aristóteles 390 a.C. “Lo bello en sí no es este
384 a.C. - 322 a.C. objeto ni aquel otro sino
algo que les comunica su
“Las formas supremas de lo propio carácter”
bello son la conformidad con
las leyes la simetría y la
determinación o delimitación”
La poética
335 a.C.
la reflexión estética a través
de la caracterización y
descripción de la tragedia.
Propone hablar del arte
poético en sí mismo y de sus
formas.
0 0

Siglo V

Edad media

Siglo XV
Battista Alberti No hay una estética propiamente
dicha en este periodo lo bello es
1404 – 1472 absorbido por una fascinación
Plantea que la belleza es armonía y perfección la arrolladora por la dedicación adiós la
belleza se establece al someter la obra a las leyes teoría del arte fue reformulada
estéticas objetivas que rigen todo arte y por lo tanto meramente como técnica
está más allá de la subjetividad de los gustos la
primera de estas leyes es el principio del orden VANESA MARTINEZ RODRÍGUEZ A5C
formal
 Plantea que la belleza es armonía y perfección la
belleza se establece al someter la obra a las leyes
Siglo XVII
estéticas objetivas que rigen todo arte y por lo tanto
está más allá de la subjetividad de los gustos la
primera de estas leyes es el principio del orden
formal Joseph Addison
1672 - 1719
Propone las bases del Romanticismo, al
propugnar, la imaginación como fuente de la
actividad creadora frente a las reglas artísticas
Francis Hutcheson
impuestas por el clasicismo racionalista y las
1694 – 1746 tres poéticas que el Romanticismo: la de lo
Siglo XVIII bello, lo sublime y lo pintoresco.
Los placeres de la imaginación
Consideraba que no se da un verdadero goce 1712
estético si éste no proviene del bien ni un
verdadero placer moral sino incluye lo bello lo A. G. Baumgarten
bello y lo verdadero son una sola cosa el origen 1714 – 1762
de todo lo bello y todo lo bueno es dios puesto
que toda armonía es signo del orden divino El arte y la belleza pertenecen a una zona
intermedia entre la sensibilidad y la razón
Immanuel Kant Reflexiones filosóficas acerca de la poesía
1724 – 1804 1735
Introdujo por primera vez el término "estética", con lo
Afirma que lo que causa cual designó la ciencia que trata del conocimiento
satisfacción en el juicio estético es la sensorial.
forma pura que se experimenta en Friedrich Schiller
una contemplación desinteresada
1759 – 1805
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Artículo su propuesta de una educación
estética entendida como formación de un
1770 – 1831
hombre plenamente libre
Crítica de la razón pura
1781
Crítica de la razón práctica Arthur Schopenhauer
1788
Crítica del juicio 1788 – 1860
1790 Cartas sobre la educación estética del
Siglo IX
hombre 1795

lecciones de estética
1817-1829
"astucia de la Ubicó al arte en el centro de su
Razón" Distinguió tres edades en la historia del arte propio pensamiento y superó por
el arte oriental o simbólico que se expresa el hinduismo. Plantea que el
mediante alegorías y el arte clásico y el arte mundo es solo un tejido de
romántico apariencias hundido por nuestro
intelecto
León Tolstói
1828-1910
Friedrich Nietzsche
Defensor teoría del 1844-1900
arte como expresión | Afirma que el arte es un gran sí a la vida más
allá de lo lógico y racional. Consta de dos
principios el apolíneo y el dionisiaco; lo
apolíneo es un principio de alegría de
purificación a través de la imagen; dionisiaco es
un principio VANESA
de goce MARTINEZ
donde desaparece
RODRÍGUEZla A5C
individuación para sumergirse en la voluntad
universal
Defensor teoría del
arte como expresión
Robin George Collingwood Ludwig Wittgenstein
1889-1943
Formula la teoría del arte. Esta afirmaba que el 1889-1951
arte es la expresión de un sentimiento Sostiene que el significado de las
definiendo expresión y sentimiento de distintas palabras y el sentido de las
maneras.
Siglo XX proposiciones está en su función, su
uso en el lenguaje

Morris Weitz Tractatus logico-philosophicus.

1923
1916-1981
la noción de aire de familia postulada por George Dickie
wittgenstein y la aplicó al arte afirmando
1926-2020
que no hay condiciones necesarias ni
La teoría institucional del arte : Propuso
suficientes para que algo sea considerado
fundamentalmente que una obra de arte
una obra de arte.
podría ser cualquier cosa que la
institución del mundo del arte considere
Investigaciones filosóficas
1953
El papel de la teoría en la estética.
1956

Siglo XXI

2020

VANESA MARTINEZ RODRÍGUEZ A5C