LA ESTÉTICA Y SUS REPRESENTANTES

¿QUÉ FUE LA “ESTÉTICA”?

Es la rama de la filosofía del arte que estudia la esencia y la

percepción de la belleza. De hecho, esta es una disciplina más
amplia ya que los juicios y las experiencias estéticas se pueden
encontrar fácilmente fuera del arte. También, la estética es el
estudio de la percepción en general, sea sensorial o entendida
de manera más amplia. Estos campos de investigación pueden
coincidir.

La estética, así definida, es el campo de la filosofía que estudia el

arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia.

Esta reflexión estética y su aplicación en las obras de arte aparecen

con el prerromanticismo del siglo XVIII y se acentúa con el
romanticismo del XIX. Edgar Allan Poe demuestra cómo el principal
objetivo del arte es provocar una reacción emocional en el
receptor. Lo verdaderamente importante no es lo que siente el
autor, sino lo que este hace sentir al receptor de su obra, que debe
ser condicionado de manera que su imaginación sea la que
construya el mensaje que transmite la obra, sin necesidad de que
el autor lo exprese directamente.

¡REPRESENTANTES!

 Pitágoras (582-507 a.c.)

El filósofo y matemático griego famoso por el Teorema que lleva
su nombre, no estableció realmente una estética, pero su
posición ante la realidad y su comprensión, basada en el estudio
de los números, ayudó a sentar las bases de lo que luego sería
una clásica visión de la belleza y la bondad, características del
mundo antiguo. De hecho, lo importante en Pitágoras es su rol
como maestro, puesto que la "Escuela Pitagórica", seguidora de
sus postulados, es la que finalmente establece patrones de
apreciación de la naturaleza que van a tener influencia durante
cientos de años en la filosofía occidental.
  Heráclito (540-480 A.c):
Miembro de la primera escuela filosófica griega, observó en el
mundo sobre todo la diversidad, mutabilidad y los contrastes
(él dijo aquello de que nunca vemos el mismo agua en un río),
pero también supo apreciar la unidad y armonía. Precisamente
dijo que la armonía más hermosa era la que procedía de la
diversidad de sonidos, o de fuerzas opuestas. Puso como
ejemplo el arco y la lira: disparan y suenan mejor cuanto
mayores son sus tensiones y más divergentes las fuerzas que
actúan en su interior.

 René descarte (1596-1650):

Aunque el gran filósofo francés no escribió específicamente
sobre estética como tal, sí hace referencia en su desarrollo
filosófico a lo artístico y a aquello que puede considerarse como
bello y agraciado, en concordancia con la visión europea del siglo
XVII. Por lo tanto es importante hacer mención a su pensamiento
en este sentido. Sobre todo por lo que influirá en las ideas de los
siguientes cien años. Por s upuesto que uno de los aportes de
Descartes es su método de la duda ante todo, y eso se traslada a
la comprensión y representación de la realidad.

 Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762):

Fue un filósofo y profesor alemán que estudió en la Universidad
de Halle. En 1740 fue nombrado profesor de filosofía del Alma
Mater Viadrina, donde permaneció por 22 años, falleciendo
relativamente temprano. El primer curso de estética lo dictó en
1742 en aquella universidad. introdujo por primera vez el
término "estética", con lo cual designó la ciencia que trata del
conocimiento sensorial que llega a la aprehensión de lo bello y
se expresa en las imágenes del arte, en contraposición a la lógica
como ciencia del saber cognitivo.

 Christian Wolff (1679-1754):

También conocido como Christian Freiherr von Wolff. Fue un filó sofo alemán que tuvo
una destacada influencia en los presupuestos racionalistas de Kant. No obstante, su
racionalismo está más cerca de Descartes que de Leibniz. Estudió Teología y Filosofía en
un gimnasio luterano, Desde 1699 cursó estudios de Física y Matemáticas en Jena. En
1702 se trasladó a Leipzig, donde se doctoró en Filosofía con la tesis Philosophia practica
universalis mathematica methodo conscripta. Obtuvo la cátedra de Matemáticas en la
Universidad de Halle(1706), por recomendación de Leibniz.

 Søren Kierkegaar (1813-1855):

Fue un prolífico filósofo y teólogo danés del siglo XIX. Se le
considera el padre del existencialismo, por hacer filosofía de la
condición de la existencia humana, por centrar su filosofía en el
individuo y la subjetividad, en la libertad y la responsabilidad, en la
desesperación y la angustia. Gran parte de su obra trata de
cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe cristiana, la institución
de la Iglesia, la ética cristiana y las emociones y sentimientos que
experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que
plantea la vida.