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All content following this page was uploaded by Ysaac Galán Salazar on 12 April 2018.
1. Introducción
Sin embargo, antes de identificar las estrategias educativas para trabajar la identidad
cultural, es necesario pensar y repensar el currículo y sus fines, labor que debe realizarse
y empezar desde el momento de la planificación, apostando por la contextualización
curricular, para ello, se demanda al docente conocer tanto a la comunidad como a los
alumnos y su idiosincrasia.
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Actualizado el marzo de 2014, Lambayeque – Perú
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identidad cultural o colectiva, ambas se desarrollan de manera articulada, puesto que
siempre una interacción entre un “yo” y un “otros”.
La identidad es el sello de la personalidad, es análoga a la huella dactilar que nos hace
únicos e irrepetibles, con ciertos elementos o rasgos, biológicos o culturales, que nos
caracterizan y diferencian de los demás. La identidad es un componente esencial de la
personalidad que enriquece al hombre como individuo, que aun teniendo muchas
semejanzas con los otros, marca diferencias personales muy propias, que se construyen a
lo largo de su vida con aprendizajes continuos en interrelación con los demás. La
identidad personal hace que uno sea “sí mismo” y no “otro”, abarca el conjunto de rasgos
personales que conforman la realidad de cada quien y se proyecta hacia el mundo externo,
permitiendo que los demás reconozcan en su forma específica y particular.
La identidad cultural es un sentimiento de pertenencia, involucra un conjunto de
características que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad por la
identificación de un conjunto de elementos que autodefinen a un grupo como tal. La
identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra
persona como miembro de ese pueblo, que no es sino el reconocimiento de un pueblo
como “sí mismo”. Implica también la existencia de un conjunto articulado de valores,
tradiciones, símbolos, creencias, modos de comportamiento que funcionan como
elementos de cohesión y actúa para los individuos como soporte de su sentimiento de
pertenecía. El sentido de pertenencia es la identidad que nos hace distintos culturalmente
a los demás y nos permite sentirnos enraizados, sentirnos parte de un pueblo en constante
movimiento, pues la identidad cultural es dinámica, además la identidad cultural no
connota aislamiento al mundo (Galán 2012).
La labor del docente en el fortalecimiento de la identidad cultural es una tarea ardua, que
empieza desde la planificación macro y micro-curricular. El docente para cumplir con
una pertinente planificación, necesariamente debe cumplir con ciertos requisitos, que a
decir de Gabriela Alejandra Fairstein y Silvana Gyssels (2003, p. 47) son necesarios para
crear un buen clima en el proceso de enseñanza aprendizaje:
Esta situación implica conocer quiénes son los alumnos, qué piensan, qué hacen,
por qué están aquí, de dónde vienen, cuáles son sus principales rasgos culturales,
etc. Además, él docente dará apertura para que el alumno lo conozca, es decir, “lo
primero que debe tener en cuenta el educador es que no puede desarrollarse la
enseñanza si no hay un conocimiento mutuo entre ambas personas. Ante esta
necesidad, de conocer y conocerse, el educador debe dedicarle el espacio y el
tiempo necesarios”. Hay que dignificar culturalmente al alumno.
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• Conocer el entorno físico y la comunidad
Creemos que todo acto educativo debe comenzar por establecer normas de
convivencia que deben ser “compartidas, y a partir de allí, discutirlas,
consensuarlas y establecerlas. También es el propio grupo el que debe respetarlas
y hacerlas respetar.
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de las creaciones culturales y prosiguen la tarea de construcción de la cultura
mediante su propia acción creadora, buscando una sociedad justa y equitativa.
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Las estrategias educativas son un conjunto de procesos, actividades y recursos que
convergen para lograr determinadas finalidades formativas. Para el tema de la identidad
cultural, se recomiendan estrategias que fomenten el aprendizaje activo, colaborativo y
vivencial, estas son eficaces al momento de contribuir al fortalecimiento del sentimiento
de pertenencia.
Sin lugar a duda, al momento de seleccionar determinadas estrategias el rol del docente
es clave, pues debe prever que las estrategias tributen al logro de las competencias.
- Biografía personal
- Álbum familiar
- Árbol genealógico
- Análisis o lectura de fotografías
- Utilización de fuentes personales para la historia personal y familiar
3.2. Estrategias extra-aulas. Estrategias que permite ubicar a los alumnos en la realidad
misma, in situ. Las actividades se realizan extramuros, fuera del recinto escolar, para ello
se plantea lo siguiente:
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3.2.1. Estrategias didácticas investigativas
- Pasacalles
- Pasarelas de vestimenta típica
- Ferias
- Retreta al pueblo
- Exposiciones de elementos culturales
- Elaboración de crónicas, periódicos, boletines, revistas, etc.
- Utilización de las TIC.
Objetivos de la experiencia
Pasos de la investigación
Para desarrollar estos pasos se les proporcionó a los alumnos una guía orientadora. A
continuación reproducimos las principales orientaciones brindadas a los alumnos.
Cuadro Nº 1
Componentes y elementos de la identidad cultural de un pueblo
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- ¿En mi pueblo existe una tradición de rendir culto a los muertos? y si los tiene
¿Cómo se realiza?, ¿Quiénes participa?
- ¿En qué momento se lleva a cabo?
- ¿Cuál es el significado teórico de culto?, ¿será lo mismo culto que rito?,
¿dónde puedo encontrar información que me permita precisar estos términos?
- ¿Quiénes realizan esos cultos? y ¿por qué lo hacen?
- ¿A quién pregunto para saber directamente sobre el tema? ¿a un sacerdote o
aun morador de mi comunidad? Y ¿si pregunto a los dos?
- ¿Dónde puedo observar ese evento?, etc.
- Esta situación te va a permitir hacer un tentativo esquema de trabajo que se va
ir enriqueciendo con el paso de la investigación. Nosotros aquí te apoyamos
con un ejemplo de esquema de subtemas que puedes abordar en tu trabajo de
investigación.
Ejemplo Nº 1:
-
Manifestaciones de culto a los muertos en la región de Lambayeque 2
1. Datos de la comunidad
1.1. Nombre
1.2. Municipio
1.3. Localización
1.4. Urbana-rural
1.5. Indígena-mestiza
2. Creencias religiosas
2.1 Cosmovisión (agentes sobrenaturales). Mito sobre la muerte.
2.2. Prácticas religiosas, misas, responsos, rezos, música, historias, etcétera.
2.3 Concepción sobre la muerte en la vida cotidiana.
2.4 Concepción sobre la muerte en el tiempo festivo.
2.5 Creencias sobre las causas de la muerte.
2La estructuración, ha sido adaptado del Libro: Cuando los muertos regresan. Colección: Cuadernos de Cultura
Universitaria No. 8 3ª. Edición, año 2000.
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3.4 Creencias sobre la inmortalidad.
4. El ritual
4.1 Calendario ceremonial (días, horas y actividades).
4.2 Describir detalladamente el ritual para niños y para adultos.
4.3 El duelo en mayores y menores.
4.4 Espacio(s) del ritual (describirlo: iglesia, hogar, cementerio, escuela, etc.).
6. Ofrendas
6.1 Descripción de la ofrenda y su elaboración.
6.2 Tipo de ofrenda para cada ritual.
6.2.1 Ofrendas para adultos
6.2.2 Ofrendas para niños.
6.3 Cuadros de santos, vírgenes, etcétera.
6.4 Alimentos, bebidas y flores.
6.4.1 Material y elaboración (mole, pulque, alimentos, utensilios).
6.4.2 Tradicionales o comerciales.
6.5 Ubicación de la(s) ofrenda(s).
6.6 Las flores.
6.6.1 Clases.
6.6.2 Significado.
7. Dimensión económica
7.1 Gastos en preparativos. Quién y cómo los efectúa (relacionar con organización
5.2).7.2 Comida, dulces, plantas, flores, velas, etcétera.
7.3 Artesanías (su significado).
7.4 Máscaras (ritual y significado).
7.5 Juguetes.
a) Técnicas
- La observación
- La observación participante
- Las entrevistas formales e informales
- Materiales s y/o documentos
a) Instrumentos:
Según sea el caso puedes utilizar: libreta de apuntes o diario de campo
(donde tomaras fichas de notas del día, la hora y todo lo que observes y
que te parece relevante para tu investigación), cuestionario, grabadora de
voz, videograbadora, cámara fotográfica, etc.
Para más detalles sobre las notas y diario de campo revisa el tema Nº 7
Ejemplo Nº 2
El siguiente cuestionario sólo es un modelo que sigue el ejemplo del tema que
hemos seleccionado (culto a los muertos) para ilustrar las pautas de la
investigación etnográfica. Además recuerda que el cuestionario no es una camisa
de fuerza pues en el transcurso de la entrevista pueden surgir otras preguntas.
Cuestionario Nº ______
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11. ¿Está costumbre la ha heredado o aprendió sólo?
12. ¿Cómo lo aprendió?
13. ¿Quiénes de sus familiares participan de esta tradición?
14. ¿Describa cómo se realiza el culto a los muertos?
………………………………………………………………..
Referencias
Fairstein, G y Gyssels, S. (2003). ¿Cómo se enseña? Colección “Programa Internacional de
Formación de Educadores Populares”. Caracas: Fe y Alegría
Galán, Y. (2012). Identidad y diversidad cultural en el norte del Perú. Chiclayo: Ediciones
Filka
Delors, J. y Otros. (1996). La educación encierra un tesoro. Madrid: Santillana. Ediciones
UNESCO.
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