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ENSAYO LIBRO EL PARADIGMA BIOETICO DE GILBERT HOTTOIS

Luz Adelia García Mejía

182023

Facultad de Medicina

Bogotá, D.C-2020
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INTRODUCCION

El libro EL PARADIGMA BIOETICO es una obra de las más representativas

que marcó una perspectiva muy clara en el área de la bioética a finales del
siglo XX y comienzo del XXI escrita por Gilbert Hottois. Dentro de la
definición propia de bioética encontramos que es una ciencia novedosa
que nace de la reflexión sistemática acerca de la intervención de la
tecnología en el campo de la medicina en la que el principal sujeto de
estudio y de experimentación es el ser vivo. Por tal motivo muchas de sus
conclusiones y resultados suelen ser inefables e imprescindibles.
El autor explica fenómenos de la técnica y la manera que han abarcado y
naturalizado en la sociedad occidental, generando un sin fin de
interrogantes que se plantean basados en la naturaleza, la ciencia y la
propia ética. Transformando de esta manera el mundo natural, Hottois
refiere a otros pensadores e indica que “los seres vivos, los recursos
naturales, el hombre mismo son empleados por la realización de cualquier
objeto único”. Lo que concibe el acercamiento entre lo natural y lo técnico
como un índice de evolución de perfección del objeto técnico. Lo que hace
que los roles de cada situación se inviertan o cambien de manera
esporádica donde el hombre deja de ser un instrumento de evolución y se
toma como un momento en un espacio determinado.
Es por eso que el presente ensayo trata de orientarse por la necesaria
identificación del tipo de valores, normas y aspectos legales que guían el
actuar de los profesionales de la salud o investigadores médicos respecto
de la vida misma, buscando que dichos actos se apeguen a un marco de
legalidad fundamentado en juicios éticos y morales y, de manera específica,
en derechos fundamentales basados en la normativa del país y bajo los
principios bioéticos o tecno científicos que influyen en cada decisión
profesional y personal adoptando medidas que tomen en consideración el
carácter especial de los fenómenos vitales de cada ser humano tomado
como un propio universo de posibilidades su existencia.
OBJETIVOS
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Analizar la dimensión de los principios de la tecno ciencia y sus pensadores

centrados en la aplicación individualizada o colectiva de los mismos y su
supuesto jurídico del libro el paradigma bioético.

Identificar las normativas, los valores y la moral abarcados dentro del

libro.
Profundizar los conceptos claves y sus campos de acción.
Conceptualizar los casos bioéticos expuestos en el libro.
Relacionar la manera de utilizar el conocimiento para el bien común.
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MARCO TEORICO

Cuando inicie a leer el libro EL PARADIGMA BIOETICO me iba entrando en

un mundo que para mí y me atrevo a decir que para muchos es
desconocido por la cantidad de pensadores, filósofos y conceptos en los
que se basan para fundamentar una ciencia como la que hoy se conoce. Sin
embargo, es fascinante la manera en que abarcan las ideas y los conflictos
que generaban cada pensador y su respuesta para concentrarse de manera
global en las teorías.
Establecer algo como el binomio basado en la teoría- técnica es indicador
de un pilar fundamental de avance científico y comunitario no solamente de
la sociedad occidental sino de todo lugar sobre la tierra, considerando que
para realizar estudios en cualquier ciencia es necesario conocer
argumentativamente y prácticamente lo que se hace para obtener
resultados que se puedan demostrar y que estén sujetos a pruebas.
El autor del libro, diferencia la tecno ciencia entre ciencia y la técnica,
indicando que son saberes más tradicionales de la cultura occidental y en
cuanto a la ciencia moderna, identifica varios aspectos claves de evolución
indicados por el pensador que los fundamentó, uno de ellos es la
matematización, la cual convierte a los hombres en maestros y poseedores
de la naturaleza (Descartes) lo que consiste en tomar problemas de la vida
real y darles solución a partir del razonamiento y los conceptos
matemáticos, otro aspecto es la experimentación que se trata de dominar el
arte por la naturaleza (Bacon) debido a que cada cosa que realice en la vida
es una manera de experimentar y adquirir argumentos.
Pera llega un momento en el cual la reflexión de Hottois, trata de abordar el
tema como conflicto filosófico y ahí es donde evalúa de manera negativa las
teorías tradicionales debido a que esta manera de pensar habla sobre la
necesidad y hace el comparativo de un hombre y un esclavo, donde el
esclavo ocupa la técnica ya que este rol hace que él sea el que experimente
las maneras de realizar sus trabajos se hacían prácticos buscando la
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manera de mejorar el desempeño y mitigar el esfuerzo. En cuanto a la tecno

ciencia contemporánea, Hottois refiere un engranaje entre la teoría y la
técnica, dicho engranaje se manifiesta como una tecnificación de la ciencia,
como una cientifización de la técnica lo que la hace muy verídica, y como
debería ser para bien común la tecnología se encuentra al servicio de la
ciencia, el autor indica que el fin de la ciencia es el progreso del
conocimiento mientras que la tecnología tiene por fin la transformación de la
realidad dada; queda como reflexión de la tecno ciencia, posibilita la
creación del objeto que se explora y que se estudia pero que al momento de
la práctica abarca problemas éticos debido a que la técnica se afianza en
todo el antiguo teórico del saber.

En cuanto al análisis antropologista Hottois como autor, parte por situar que
la ciencia y la técnica deben estar en función del hombre, citando a
Mumford que desde su pensamiento dice que la técnica no existe más que
como elemento de la cultura humana y para avance de la sociedad;
(Mitcham) dice que el antropologismo conlleva un instrumentalismo en
orden de ideas. Existen estas y muchas otras perspectivas antropologistas,
entre ellas plantea que el hombre se encuentra en conflicto con la
naturaleza, siendo elemento clave del industrialismo y que esta manera ha
logrado avanzar, pero ¿a costa de qué? ¿De dañar y seguir dañando el
habitad donde vive? O de sacrificar su espacio, ¿su aire por vivir en
tecnología y lleno de industrias? ya que se debe tratar a la naturaleza como
amiga y con amor, no como a un ente que nos da un lugar para vivir,
alimento y todo lo que necesitamos mientras nosotros la especie razonante
entre comillas la desangra de a poco; la vida hay que protegerla porque es
el medio de progreso del hombre y su futuro.
Otro de los pensadores citado señala que la distinción entre la ciencia y la
técnica se debe a que estas no corresponden a los intereses humanos
porque es distinta y variada lo que hace que se vea individual cada
concepto. Un ejemplo claro dicho en el libro es la relación que ejerce la
política sobre la tecno ciencia porque el hombre ya no es el ingeniosos ser
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que descubre x o y cosa, sino que las condiciones ya están previstas para
que eso suceda ya que la técnica es autónoma, que condiciona y provoca
los cambios sociales, políticos y económicos, lo que se puede tomar como
las columnas de la sociedad ya que permite o no su desarrollo.
Cabe resaltar también que el autor indicaba que la técnica no es mala, sino
que el hombre hace mal uso de esta, así como anteriormente decía de la
naturaleza y que irónicamente para pasar esta brecha era necesario mejorar
al hombre porque básicamente entendemos y hacemos lo que queremos
saltándonos los juicios morales y de valor, pero el mismo motivo no somos
capaces de ser sometidos a los mismos. Lo que nos indica un montón de
fantasmas individuales y colectivos creado por cada universo existente.

Otro aspecto importante es la idea en común entre los evolucionistas y los

cibernéticos en la cual hombre de por si tiene una necesidad de dominar
más y cada vez más, haciendo así un habitad cambiante.

A lo largo del libro ronda una pregunta teórica de Immanuel Kant “¿Qué es
el hombre y que se va hacer con el mismo?” a lo que Hottois plantea varias
propuestas a esta gran interrogante, una de ellas que me llamo mucho la
atención fue como tratar de ganar reconocimiento global y así conservar un
equilibrio entre la naturaleza y el hombre, otra idea generada por el autor o
que por lo menos yo percibí de esa manera fue la de optar por la solución
de intentar todo lo tecno científicamente posible y por ultimo habilitar una vía
intermedia en la que intenten algunas de las posibles tecno científicas en
función de ciertos criterios a determinar y con esto se pretende hallar la
manera de generar un mejor criterio de supervivencia para cada uno de los
seres que habitan la tierra
Otro de los interrogantes del libro que me llamo la atención fue la paradójica
relación entre el futuro y la tecno ciencia porque indicaba que los futuristas
decían que futuro incluye al próximo y que esta relación era la que llevaba al
desarrollo de la tecno ciencia en todo el sentido de la palabra.

Los principios mencionados en el libro que ya son de nuestro conocimiento

indica que el actuar bien y como es llevaría a una sociedad más humana y
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con mayor rango evolutivo, el principio de la autonomía nos dice algo muy
cierto sin consentimiento no hay autoridad sea quien sea y muy valiosa esa
idea a mi parecer, el otro principio el hacer el bien es un principio sustancial
porque es muy importante hacer el bien o por lo menos no hacer daño y el
autor nos explica de muchas maneras la forma correcta o por lo menos la
que menos afecta al prójimo de vivir nuestra existencia.

La bioética es un campo multidisciplinar que rige la sociedad por tal motivo

es irreductible y a veces suele ser autoritario, dogmático basado en
principios por eso las respuestas a los conflictos éticos que se presentan
suele ser únicas verdades.

Un conflicto de interés propuesto en el libro es que existe una dualidad de la

ética contemporánea que genera ciertas dificultades. El autor indica que la
vida moral se puede vivir de acuerdo a dos niveles, el primero de ellos es la
ética no confesional que es básicamente pobre en argumentos, pero capaz
de unir varias comunidades con los mismos ideales y la segunda es las
comunidades morales particulares en la que cada una de ellas adquiere un
sentido propio e intangible del buen vivir, sin, embargo genera conceptos
aceptables de los vicios, las virtudes entre otros.

Es por esto que los profesionales del área de la salud terminar asumiendo
premisas y responsabilidades muy complicadas que muchas veces los
ponen entre la espada y la pared al tomar ciertas decisiones o realizar
ciertos procedimientos. Y la cosa se poner cuando el ciudadano que se
atiende tiene ideales éticos diferentes al del profesional y la vida de este o
de un familiar está en peligro.

Por esta razón la rama de la salud es una de las ciencias donde más se
debe tener claro las bases éticas y morales con las que se debe proceder
en cada caso y contando que cada caso tiene un aspecto diferente de verse
para cada persona que interviene en el mismo. Los avances científicos y de
la medicina dejan de ser avances si no se utilizan de la manera correcta y
sin daño a los demás es por eso que mezclar la técnica con la ciencia es
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fundamental para obtener la capacidad de generar cambios positivos en la

persona que se interviene y en la comunidad en general.

La bioética, por ejemplo, se manifiesta como recurso eficaz para enfrentar

los conflictos que la tecno ciencia detona, en especial en el campo de las
ciencias médicas. Ciertas situaciones empleadas en la medicina se pueden
exponer basadas en la ética que deja intactos los supuestos que arraigan
en nuestras prácticas y que no estamos dispuestos a cuestionar, entre otras
cosas porque eso implicaría una reconfiguración de la modalidad de
producir, comunicar y aplicar el conocimiento que, en caso de modificarse,
afectaría sin duda los intereses de poderosas minorías.
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REFLEXIÓN

En lo personal el libro me parece que es un pilar fundamental de las

ciencias que se estudian hoy en día porque todas abarcan principios éticos
y morales para regirse dentro una sociedad en constante cambio evolutivo
donde el ser humano como especie dominante debe ser prudente y
responsable de sus actos bajo una ética abierta, concreta y sujeta a
evolución.