PREGUNTAS - «ÁNGEL DE 2.
De acuerdo con el argumento de «Ángel de
OCONGATE»
«Quién soy yo sino apagada sombra en el atrio
de una capilla en ruinas, en medio de una puna
inmensa. Por instantes silva el viento, pero
después regresa todo a su quietud. Hora
incierta, gris, al pie de ese agrietado imafronte.
En ella es más ansioso y febril mi soliloquio. Y
cuán extraña mi figura –ave, ave negra que
inmóvil reflexiona–. Esclavina de paño y seda
sobre los hombros, tan gastada, y, sin embargo,
espléndida. Sombrero de abolido plumaje, y
jubón camisa de lienzo y blondas. Exornado
tahalí. Todo en harapos y tan absurdo».
1. En relación al fragmento del cuento “Ángel de
Ocongate”, de Edgardo Rivera Martínez, el
personaje tiene la sensación de que no
pertenece a dicho lugar. Esto se manifiesta en
la degradación de su vestimenta e imagen y en
su continuo deambular. A partir de ello, ¿cuál
de los enunciados se relaciona con esta
afirmación?
A) «Por instantes silva el viento, [...] después
regresa todo a su quietud. [...]».
B) «En ella es más ansioso y febril mi
soliloquio. Y cuán extraña mi figura [...]».
C) «Sombrero de abolido plumaje, y jubón
camisa de lienzo [...]. Todo en harapos [...]».
D) «Quién soy yo sino apagada sombra en el
atrio de una capilla en ruinas, [...]».
«¿Cómo no habían de asombrarse los que por
primera vez me veían? ¿Cómo no iban a pensar
en un danzante extraviado en la meseta?
Decían, en la lengua de sus ayllus: “¿Quién
será? ¿De qué baile será esa ropa? ¿Dónde
habrá danzado?” Y los que se topaban conmigo
me preguntaban: ¿Cómo te llamas? ¿Cuál es tu
pueblo? Y como yo llamaba y notaban el raro
fulgor de mis pupilas, y mi abstraimiento, mi
melancolía, acabaron por considerar que había
perdido el juicio a la vez que la memoria, quizás
por el frenesí mismo de la danza en que había
participado».
Ocongate», el fragmento anterior muestra la
A) reflexión sobre la doble condición del
sujeto.
B) conversión de la existencia mítica a la
humana.
C) extrañeza de la gente ante el protagonista.
D) pérdida de la condición sagrada del narrador.
E) añoranza por el lugar de origen del migrante.
¿Y si a pesar de todo era verdad aquello? ¿Si
realmente fui danzante y olvidé todo? ¿Si
alguna vez tuve un nombre, una casa, una
familia? Inquieto, me acercaba a los manan-
tiales y me observaba. Tan cetrino mi rostro, y
velado siempre por un halo fúnebre. Idéntico
siempre a mí mismo, en su adustez, en su
hermetismo (...) No, no podía responder a esas
preguntas, y era vano asimismo encontrar una
justificación para unas manos tan blancas y un
hablar que no es de misti ni de campesino. Y
más inútil aún tratar de contestar a la interro-
gación fundamental: ¿quién soy, entonces?
3. Respecto al fragmento, indique la alternativa
con la afirmación correcta.
A) En su constitución, reconoce una sólida
identidad occidental.
B) El protagonista asume, al verse en el agua,
su condición divina.
C) Se aprecia la técnica de la multiplicidad de
puntos de vista.
D) El personaje reconoce en sus rasgos su
identidad andina.
E) El danzante, al examinarse, no logra
descubrir su identidad.
«Y más inútil aún tratar de contestar a la
interrogación fundamental: ¿quién soy,
entonces? Era como si en un punto
indeterminable del pasado hubiese surgido yo
de la nada, vestido ya como estoy, y
balbuceando, angustiándome. Errante ya y
ajeno a juventud, amor, familia. Encerrado en
mí mismo y sin acordarme de un principio ni
avizorar una meta».
4. Marque la alternativa que contiene el
enunciado correcto.
A) El ángel caído vive interrogando a los
pobladores para recuperar la memoria.
B) El sujeto busca explicarse a sí mismo la
pérdida de su condición sagrada.
C) La soledad permite al dansak descubrir que
es un ángel sin pasado ni futuro.
D) La incertidumbre que embarga al
protagonista caracteriza al dansak andino.
E) El personaje expresa un sentimiento de
angustia al desconocer su origen.
10. Marque la alternativa que completa correc-
tamente el siguiente enunciado: «En el relato,
la pregunta “¿Quién soy?” resulta ser agobiante
porque a partir de ella surge en el protagonista
A) la pérdida de su sacralidad».
B) una inusitada demencia».
C) la necesidad de comunicarse».
D) un conflicto de identidad».
E) una actitud de hermetismo».
Transcurrieron así los años y todo habría
continuado de esa manera si el azar - ¿el azar,
en verdad? – no me hubiera llevado, al cabo de
ese andar sin rumbo, al tambo de Raurac. No
había nadie sino un hombre viejo que
descansaba y que me miró con atención. Me
habló de pronto y me dijo en un quechua que
me pareció muy antiguo: “Eres el bailante sin
memoria. Eres él y hace mucho tiempo que
caminas. Anda a la capilla de la Santa Cruz, en
la pampa de Ocongate. ¡Anda y mira!
5. Marque la alternativa que contiene la
afirmación correcta.
A) El protagonista deberá caminar para
comprender su pasado y su futuro.
B) El personaje central vaga para recuperar su
condición humana perdida.
C) En el relato se presenta la transformación de
un dansak en arcángel.
D) Se describe la realidad exterior e interior de
la vida del dansak andino.
E) Se observa un ángel-danzante que ha
perdido su condición sagrada.
6. El evento citado tiene como consecuencia que
el protagonista
A) descubra su origen profano.
B) se reconozca como un dansak.
C) busque en vano su identidad.
D) recupere su condición sagrada.
7. Con respecto al fragmento citado del relato,
podemos deducir que el personaje central
A) carece de un conflicto de identidad.
B) fue desterrado del pueblo de Ocongate.
C) es un migrante oriundo de Raurac.
D) cansado de vagar retorna a su pueblo.
E) se halla en un constante deambular.
Subí al atrio y a poco mis ojos se posaron en el
friso y los pilares, bajo esos arcos adosados. Y
allí, en la losa quebrada otrora por un rayo, hay
cuatro figuras en relieve. [...] Son cuatro, más
el último fue alcanzado por la centella y solo
quedan los contornos de su cuerpo y las líneas
de las alas y el plumaje. [...] Los contemplo, en
el silencio glacial y terrible de este sitio, y me
detengo en la silueta vacía del ausente. Cierro
luego los ojos. Sí, solo una sombra soy,
apagada sombra. Y ave, ave negra sin memoria,
que no sabrá nunca la razón de su caída. En
silencio, siempre, siempre y sin término la
soledad, el crepúsculo, el exilio...
8. ¿Cuál de los siguientes enunciados se relaciona
con el conflicto de identidad que experimenta
el protagonista?
A) «Subí al atrio y a poco mis ojos se posaron
en el friso y los pilares, bajo esos arcos [...]».
B) «Son cuatro, más el último fue alcanzado por
la centella y solo quedan los contornos [...]».
C) «¿Qué baile es el que danzan? [...] ¿Es el
suyo un acto de celebración y de alegría?».
D) «Sí, solo una sombra soy, apagada sombra.
Y ave, ave negra sin memoria, [...]».
9. Con respecto al fragmento citado, podemos
deducir que en el protagonista se
A) actualiza el conflicto del migrante occidental.
B) expresa el despojo y la explotación del dansak.
C) recrea el mito occidental del ángel caído.
D) produce la disociación de lo andino-occidental.
E) avizora la función protectora del ángel-dansak.