Guía de Aprendizaje

Tópicos literarios y el Tema del Viaje en Literatura

Marca la alternativa correspondiente dentro de las cinco posibilidades.

1. Pues Vale
Moribundos, se juraron amor eterno.
Así cualquiera.

El tópico literario presente en el microcuento anterior es

A) ¿Ubi sunt? o ¿Dónde están?
B) El amor como enfermedad.
C) Disfruta el día.
D) Amor más allá de la muerte.
E) La fugacidad de la vida.

2. “De las brasas y cenizas, del polvo y los carbones, como doradas salamandras, saltarán los viejos años,
los verdes años; rosas endulzarán el aire, las canas se volverán negro ébano, las arrugas
desaparecerán. Todo regresará volando a la semilla, huirá de la muerte, retornará a sus principios; los
soles se elevarán en los cielos occidentales y se pondrán en orientes gloriosos, las lunas se devorarán
al revés a sí mismas, todas las cosas se meterán unas en otras como cajas chinas, los conejos
entrarán en los sombreros, todo volverá a la fresca muerte, la muerte en la semilla, la muerte verde, al
tiempo anterior al comienzo”.

Ray Bradbury, El ruido del trueno (fragmento)

¿Cuál es el tema del fragmento leído?
A) Pasado, presente y futuro.
B) Regreso al pasado.
C) El regreso al origen.
D) El principio de la vida.
E) El tiempo y la muerte.

3. Durante la Edad Moderna el viaje fue entendido como una extensión del organismo. Al igual que el
microscopio o el telescopio, el viaje venía a ser un instrumento que ampliaba y perfeccionaba esa limitada
máquina para conocer y sentir que era el cuerpo humano. El viaje multiplicaba los hechos y arrojaba luz
sobre ellos. Revelaba fenómenos tan inéditos como los que aguardaban tras la lente de aumento. Así pues,
el viaje tenía una doble facultad, paradójica sólo en apariencia: abría el mundo al tiempo que expandía al ser
humano”.
Juan Pimentel, Revista Quimera, nº 246-247

¿Cuál es la idea central del fragmento?

A) El viaje en la Edad Moderna.
B) El viaje como forma de conocimiento.
C) La función del microscopio en el viaje.
D) La materialización del viaje.
E) El telescopio como revelación
 4. “Esos reyes poderosos /que vemos por escrituras ya pasadas, / con casos tristes, llorosos,/ fueron sus
buenas venturas trastornadas;/ así que no hay cosa fuerte,/ que a papas y emperadores y prelados,/así
los trata la Muerte como a los pobres pastores de ganados.”
Jorge Manrique, Coplas por la muerte de su padre
¿Qué tópico literario está presente en la selección leída?
A) Locus amoenus o lugar ameno.
B) La rueda de la fortuna.
C) El amor que triunfa sobre la muerte.
D) La edad de oro.
E) La muerte igualitaria

“Tenemos un país que a pesar de todo no han podido destruir, rico en hombres y rico en bienes. Vamos a
ordenar el estado y todo lo que de él dependa que pueda haber sufrido depredaciones y olvidos. Esa será la
principal tarea de gobierno”.
Juan Domingo Perón, Discurso presidencial (fragmento)

5. ¿Qué recurso discursivo utiliza el emisor del fragmento anterior?

A) La falsa modestia.
B) El elogio de las virtudes.
C) La pregunta retórica.
D) El descrédito personal.
E) La inocencia.

6. “Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me haya distinguido con un premio que me
coloca junto a muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis años de lector y de cotidiano
celebrante de ese delirio sin apelación que es el oficio de escribir. Sus nombres y sus obras se me
presentan hoy como sombras tutelares, pero también como el compromiso, a menudo agobiante, que se
adquiere con este honor. Un duro honor que en ellos me pareció de simple justicia, pero que en mí
entiendo como una más de esas lecciones con las que suele sorprendernos el destino, y que hacen
más evidente nuestra condición de juguetes de un azar indescifrable, cuya única y desoladora
recompensa, suelen ser, la mayoría de las veces, la incomprensión y el olvido”
Gabriel García Márquez, La soledad de América Latina,
Discurso de aceptación del Premio Nobel, 1982.

Para representarse a sí mismo en el discurso anterior, el enunciante utiliza el recurso de

A) la falsa modestia. B) la comparación. C) concitar interés

D) la alabanza. E) la recapitulación.

7. “Trátese del viaje al infierno o al reino de la muerte; de una metamorfosis que permite partir detrás del
bien perdido o de una odisea que condiciona el acceso a princesas, reinos, medicinas o talismanes
encantados; de un itinerario espiritual o de una transmigración iluminativa; de la jornada en busca de la
razón de ser o del conocimiento del porvenir, lo que siempre está en la trastienda de semejantes
desplazamientos es la necesidad de crecimiento interior del peregrino o la iniciación en los misterios
eternos”.
Fuente: Quimera nº 246-247, julio-agosto, 2004.
El tema central del fragmento es
A) los misterios de los viajes.
B) el viaje al infierno.
C) las anécdotas de los viajes.
D) los desplazamientos físicos.
E) la función última del viaje.

8. “Dichoso el que de pleitos alejado,

Cual los del tiempo antiguo,
Labra sus heredades, no obligado
Al logrero enemigo.
Ni el arma en los reales le despierta,
Ni tiembla en la mar brava.
Huye la plaza y la soberbia puerta
De la ambición esclava.”

El tópico literario presente en el fragmento es

A) la edad de oro.
B) el mundo como gran teatro.
C) el amor que triunfa sobre la muerte.
D) locus amoenus o lugar ameno.
E) beatus ille o feliz aquél.

9. “¿Dó están agora aquellos claros ojos

que llevaban tras sí, como colgada,
mi alma doquier que ellos se volvían?
¿Dó está la blanca mano delicada,
llena de vencimientos y despojos
que de mí mis sentidos le ofrecían?”

Garcilaso de la Vega, Égloga I

El tópico literario presente en la selección es
A) La muerte igualitaria.
B) Descripción de la amada.
C) Ubi sunt.
D) La edad de oro.
E) El mundo al revés.

10. “Y ahora que he vuelto, he vuelto como todos

los que en otoño vuelven, como todos los
que traen el regreso entre las manos, porque en
otoño todo el mundo regresa, y abril está sentado sobre
las puertas de la tierra esperando a los hombres: todas,
todas las vivientes angustias de la tierra retornan,
y yo también he vuelto y ha vuelto abril de nuevo.
¡Oh juventud ausente!, ¿volverás tú también?”.
Miguel Arteche, Solitario mira hacia la ausencia, en:

El tema presente en el fragmento es

A) el regreso del ser humano a su esencia.
B) el viaje por las estaciones del año.
C) la pérdida de los valores.
D) la vida como un viaje cíclico.
E) el retorno de las angustias.

11. ¿Qué tópico literario está presente en el último verso del fragmento?
A) Colligo virgo rosas o “Corta las rosas, doncella”
B) Las armas y las letras.
C) Ubi sunt? o “¿Dónde están?”.
D) Locus amoenus o “Lugar ameno”.
E) Carpe diem o “Aprovecha el día”.