Shalom a todos

Hoy es un gran Dia hoy es shabat y debemos estar agradecidos de poder estar
una vez más aquí escuchando y aprendiendo juntos de la Tora.

Hoy vamos a darle continuidad a nuestra parashá para ello vamos a abrir
nuestras escrituras en el cuarto libro de Moshe, como se llama? ¿En hebreo?
BAMIDBAR Que traducido al español es EN EL DESIERTO y es que el tema
central todo este libro es todo lo que paso el pueblo de Israel durante casi los
40 años en el desierto, es desde que salieron del monte sinai hasta antes de
entrar a la tierra prometida. BAMIDBAR Y también es el nombre de la parashá
del Dia de hoy. Con ayuda del Eterno vamos a ver que nos quiere decir nuestro
Elohim por medio de esta parashá.

1:1       Y habló el Eterno a Moisés en el desierto de Sinay, en la tienda de

asignación, el día primero del mes segundo, en el segundo año de haber
salido (los hijos de Israel) de la tierra de Egipto, diciendo:

1:2       Haced el censo de toda la congregación de los hijos de Israel por

sus tribus, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los
nombres, todo hombre cabeza por cabeza;

1:3       de edad de veinte años para arriba, todos los que pueden ingresar al
ejército en Israel, tú y Aarón los contaréis por sus huestes.

1:4       Y habrá con vosotros un hombre de cada tribu, siendo cada uno
cabeza de su casa paterna.

¿Que ordena el Eterno a Moshe? ¿Que cuente a los hijos de Israel, hombres
de 20 años a 60, para servir en el ejército y prepararlos para la guerra? ¿Para
que la guerra si nuestro Elohim, es un Elohim de shalom? Porque el Eterno sabia
a lo que se iba a enfrentar el pueblo de Israel, sabía que allá había gente
malvada, y entonces Israel tenía que defenderse.

¿Porque tanto censo? El eterno ya había contado a Israel anteriores veces.

Éxodo 1:5, Éxodo 12:37, Éxodo 30:11 y Números 1:2

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Y sigue diciendo nuestra parashá en el verso 44 al 46. ¿Porque tantos censos?
Explican los sabios de Israel que dichos censos muestran el amor del creador
por su pueblo Israel, por eso nuestro Elohim los contaba constantemente,
debido a que cada vida es tan valiosa para nuestro Elohim y su deseo era que
cada alma se sintiera especial, este censo elevo a cada uno del pueblo de
Israel.

Nuestro Elohim no necesitaba que Moshe fuera a contar al pueblo, pero fueron
contados para que cada uno supiera que eran importantes para Hashem y que
tenían un propósito determinado en el mundo.

Sigue diciendo nuestra parashá en el verso 47-50 ¿Porque los levitas son
apartados y los pone al servicio del miskan y de todo lo relacionado con el
miskan? Números 3:12 Antes todos los primogénitos de cada tribu tenían el
derecho de llevar el arca, de estar en el miskan, ¿Que paso? pecaron con el
becerro de oro, y solo los levitas mostraron fidelidad y el eterno los toma a
ellos como sus primogénitos.

Vamos al capítulo 2: 1-2 Este capítulo nos presenta como el Eterno ordeno que
fuera organizado el campamento de Israel. No era que cada quien donde
quisiera, había orden, El campamento fue dispuesto de la siguiente manera: el
misckan en el centro protegidos sus cuatros lados por las tiendas de los levitas.
Y las demás tribus fueron divididas en cuatro grupos que protegían también los
cuatro lados del miskan. cada grupo tenía el nombre principal de su tribu. Y
estaba distribuido de la siguiente manera.

¿Que nos enseña esto? que nuestro Elohim es de orden y de disciplina, en todo
momento ya sea que fueran avanzando o que estuvieran acampando siempre
había ese orden.

Otra cosa importante que nos enseña, es que Hashem es el centro de nuestra
vida, Hashem es el centro de la vida.

Un rabino busco en todo el libro de bamidbar la palabra cielo, y no la encontró,

tal parece que hashem quiso decirnos que El realmente había descendido al
miskan para habitar entre el pueblo de Israel, y esto nos ayuda a entender lo
que hashem dijo que la tora no esta lejos en el cielo para que no puedas ir a
buscarla, está bien cerca de nosotros.

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En términos generales de eso trata nuestra parashá, pero aquí hay algo más.
Sabemos que en el desierto en el monte de sinai fue entregada la Tora. Un
lugar vacío, con piedras, arenas y serpientes. En un lugar así fue entregada la
Tora, ¿porque algo tan valioso y hermoso fue entregado en el desierto? Todo el
propósito del éxodo, de la salida de Israel de Egipto, no fue llegar a la tierra
prometida, esa fue la segunda estación si lo podemos llamar así, la primera y la
más importante fue la entrega de la tora allá en el monte sinai, de la festividad
de shavout, por eso esta parashá llega un poco antes de la festa de shavout, y
nos prepara para esta fiesta de la entrega de la tora por Hashem nuestro
Elohim.

La palabra Midbar que quiere decir desierto se escribe de la misma forma que
Medaber: habla, lo único que cambia son los puntitos que hay debajo, pero como
en la tora no vienen esos puntitos, entonces Medaber y Midbar se escriben
exactamente igual. Y aquí hay un problema, ¿cómo podemos saber cuándo el
Eterno quiso decir Medaber o Midbar?

Los sabios nos dicen que hay dos maneras, la primera es según el contexto
ayuda a entender el texto.

Y la segunda es que las dos cosas pueden ser. Entonces debemos entender que
relación hay entre habla y desierto, porque Medaber quiere decir “hablo”
Hashem Medaber El habla, y Midbar desierto, y es que, es decir que uno solo
está listo para escuchar la voz de Eterno, si uno se mete en el desierto. ¿Se
entendió?

Ciertamente que Yeshua el Melek de Israel tuvo que pasar 40 días en el

desierto antes de iniciar su ministerio, el pueblo de Israel tuvo que pasar 40
años en el desierto para llegar a la tierra prometida, la Tora fue entregada en
el desierto en el monte sinai.

Entonces vemos que hay una relación muy grande entre el desierto y hablar.

Y es aquí precisamente en el desierto, donde esta la clave para entender toda

la parashá, porque si Hashem no quisiera darnos un mensaje, algo más acerca
del desierto, hubiera dicho la escritura.

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Y hablo El Eterno a Moshe en el miskan, y nosotros hubiéramos entendido que
era en el desierto, Porque allí estaba el miskan, allí estaba campamento de
Israel.

Sin embargo, Hashem redunda para trasmitirnos un mensaje y dice: Y hablo El

Eterno Moshe en el desierto de sanai, en el campamento, en el lugar de reunión,
para que superamos que el desierto tiene un papel importante en muestra
capacidad, en la oportunidad de poder captar el mensaje de muestro Elohim.

Es decir que, si nosotros queremos recibir la Tora, tenemos que ponernos en un

lugar especial, Si tu y yo queremos recibir la Tora tenemos que ir al desierto,
si no, no podemos recibir la Tora.

Este es el mensaje, esta es la clave, ¿por qué? ¿Que hay en el desierto? no hay
nada, solo arena, es un lugar vacío, donde no tenemos nada en que orgullecernos
y no podemos traer nada allá.

El desierto quiere decir: Aquí estoy, dejo todo, me vació completamente, dejo
todo lo que he aprendido en el mundo, idolatría, fiestas paganas, todas las
culturas que el mundo me ha enseñado, todo aquello que hemos podido aprender
por mas de 200 años esclavizados en Egipto.

Me vació y ahora estoy abierto para aprender con humildad todo de nuevo.

El pueblo de Israel tuvo que hacer esto, aquella generación toda tuvo que irse
al desierto. Hashem pudo haberlos llevado por otros caminos, pero los llevo por
el camino del desierto, y cunado se dio cuenta que de que ellos no podían
aprender tan rápido, les extendió su estadía en el desierto 40 años.

¿Por qué? Para vaciarlos de todas las cosas que vino trayendo en su cabeza y en
su corazón de Egipto, Y al vaciarlos en el desierto, los puede llenar con cosas
nuevas para que ellos pudieran vivir el nuevo estilo de vida.

Oseas 2:3 habla, vea lo que Hashem está hablando de la nación de Israel.

Que la ponga como el desierto, y la reduzca a tierra árida y la haga morir de

sed. ¿Cuándo el pueblo de Israel tuvo más sed? Fue cuando estuvo en el
desierto, hasta llegar al punto de reclamar, ¿Nos has traído aquí para matarnos
de sed? No, hashem llevo a Israel al desierto, para provocarle la sed que el
necesita tener.

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El que tiene sed venga a mí y beba dice la escritura. Es decir, hasta que no
halla sed de Tora en nuestras vidas, no estamos listos para recibir la Tora,
hasta que nuestras vidas no sean como un desierto, es decir que este vació del
todo, no estamos preparados para recibir la Tora.

Muchos queremos recibir la Tora en nuestra fiesta de Shavuot pero… no en el

desierto, queremos recibirla con toda clase de costumbres paganas.

Hasta que no seas reducido a un desierto, no estas preparado para recibir la

Tora. No estas preparado para vivir otro estilo de vida, en cuanto no te vacíes
de lo anterior de lo viejo, no estas preparado para recibir lo nuevo.

Yeshua Ha Masiaj trato de decir esto a su generación, aquella generación que

el llamo perversa y adultera. El hablo de una parabola, del odre nuevo y odre
viejo. nadie pone vino nuevo en odre viejo, porque si intenta hacer, va a perder
el vino y va a perder el odre.

Nosotros somos recipientes, como el odre de este vino nuevo que Hashem está
tratando de llenarnos con él, el vino nuevo, la alegría, el gozo la Tora, este
estilo de vida nuevo, pero el para asegurarse de que el odre esta bueno, nos
pone en el desierto.

Con serpientes, imagínense hay gente que con la primera serpiente que ve, ya
se quiere regresar a Egipto. Y es que, para poder llegar a la tierra prometida,
es necesario el desierto, así que hay que aprovechar el tiempo de las
dificultades y sacar ventajas de ellas, hay que aprovechar el desierto porque
es allí donde Hashem trabaja con nosotros.

El libro de Oseas nos ayuda a entender un poco más nuestra parashá.

El pueblo de Israel había sido infiel a Hashem, entonces como Hashem ama a
Israel la quiere volver a conquistar la quiere rescatar y comienza a decir:

Oseas 2:3 yo creo que voy a tener que desnudarla del todo, voy a tener que
dejarla como el Dia que nació, y la voy tener que hacer como un desierto, voy a
reducirla a una tierra árida y la voy a matar de sed. Mientras el pueblo de
Israel no experimente esto, no va a ver cómo hacer una relación con él.

Oseas 2:14 Cuando Israel salió de Egipto salió llevando toda la carga, no de
cosas físicas, si no de una mezcla de culturas que solo en el desierto él podría
deshacerse de ellas.
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Y aquí está la pregunta clave: escuchen bien.

¿Será que nosotros podamos entender, que Hashem quiere darnos cosas nuevas
en nuestra fiesta que se aproxima?

Pero a menos que nosotros nos volvamos vacíos como el desierto, entonces
podremos recibir esto.

La generación que entro en la tierra prometida, fue la generación que recibió lo

nuevo y se capacito para recibir la Tora. Si nosotros nos volvemos vacíos de
toda idolatría, o cosas vanas y dejamos de abrazar todo aquello malo que hemos
aprendido en el mundo, entonces estaremos listos para poder recibir la Tora.

Shalom Shalom.