EL COSTUMBRISMO

Se dice que el costumbrismo es una corriente literaria que se manifiesta a través del
amor por el presente, el ambiente y las costumbres de la época, en si esta corriente
describe el cambio de una sociedad la cual se vio afectada por la decepción de la
ascendencia de la clase media y la decadencia de la clase alta.
Personalmente creo que el costumbrismo fue una corriente muy importante para
nosotros los peruanos ya que nos ayudó a establecer una identidad nacional, cultural
propio y fortalecer un sentido nacionalista. Lastimosamente hoy en día contamos con
una identidad nacional muy débil, ya que entre nosotros los peruanos nos peleamos y
solo nos mantenemos unidos ante ciertas situaciones. Pero lo más lamentable es que
existen muchos peruanos que no se identifican con nuestro país, no se sienten
orgullosos del nuestro Perú, su cultura y de sus costumbres.
Siguiendo convivieron dos pensamientos opuestos: el conservador, que apostaba por
un gobierno fuerte y autoritario; y el liberal, que pretendía establecer, fortalecer las
instituciones republicanas que buscó retratar y corregir las maneras de comportarse de
los ciudadanos de esa época.
La corriente nació originalmente en España en el año 1820 en el movimiento
costumbrista Surgió a partir del Romanticismo, pero tuvo un desarrollo mayor en la
literatura y pintura del siglo XIX, su finalidad es expresar las costumbres y usos de una
sociedad determinada.
La principal temática El Costumbrismo se desarrolló en medio de las luchas políticas que
aquellos años sostenía nuestra patria para afianzarse como nación democrática y
republicana, la ambición de caudillos políticos y militares provoca un clima de
inestabilidad que el pueblo va a rechazar a través de la crítica, critica a los vicios de la
vida nacional incoherencias del nuevo sistema republicano, personas conductas y
costumbres citadinas.
La literatura costumbrista describe una sociedad en transición (colonia - independencia-
república) presentando las circunstancias, problemas y coyunturas de los primeros y
convulsionados años de inicios de la República. Con respecto al costumbrismo tiene
rasgos de las dos corrientes que confluyeron en el: Neoclasicismo y Romanticismo Y En
cuanto al tema y al lenguaje el costumbrismo presenta dos vertientes:
El Anticriollismo: que encarna el absolutismo sobreviviente, el colonialismo, el régimen
despótico; el lenguaje castizo y el estilo clásico; manifiesta incomprensión por la
naciente democracia desprecio por lo criollo y popular. Su representante es Felipe Pardo
Aliga.
Felipe Pardo y Aliaga: Representante del costumbrismo, conocido como: "El señor de la
sátira", es el máximo exponente del anticriollismo, en sus obras literarias encarna
encarnó el espíritu aristocrático y criticó agriamente los vicios sociales de la época. En
1840 fundó el diario "El Espejo de mi tierra", portavoz del anticriollismo.
El Criollismo: Que representa la democracia y el liberalismo y la igualdad de la ley, el
gusto por lo popular y los cuadros tipos de la sociedad; y matiza su arte con expresiones
criollas. Su máximo representante es Manuel Ascencio Segura.
Manuel Ascencio Segura: Representante del costumbrismo, es considerado “El padre
del teatro peruano”, en sus obras literarias encarna el espíritu criollo y popular, su estilo
tiene gracia y picardía. Pretendió entrar en la conciencia de su público para modificar
ciertos hábitos que consideró nocivos, pero, que, a su vez, identifica en ellos la esencia
de lo peruano.

El lenguaje utilizado por los costumbristas era bastante sencillo y, en ocasiones,

coloquial. Además, solían usar el humor y la burla como herramientas para facilitar la
lectura.
Por otra parte, en su vertiente literaria se caracterizaba por la presencia de un narrador
omnisciente, casi siempre bajo un seudónimo o un nombre falso. Así, los escritores
lograban que el lector se sintiera identificado.
En cuanto a la obra más representativa existió un sector de autores que se posicionaron
en contra de los criollos y a favor del colonialismo. El principal exponente de esta
corriente fue Felipe Pardo y Aliaga, cuya principal obra fue Frutos de la
educación (1829). Frente a estos autores se encontraban los criollistas, con Manuel
Ascencio Segura como miembro más importante.
Principales obras y artículos del costumbrismo peruano:
o Un Viaje escrita por Felipe Pardo y Aliaga: Un viaje, también es conocido como
“El viaje del niño Goyito” o “El niño Goyito”, es un artículo costumbrista y
publicado en el periódico “El espejo de mi tierra” en 1840. Este artículo, es una
sátira anticriollista sobre la antigua manera de viajar de los limeños de inicios de
la República del Perú.
o Ña Catita escrita por Manuel Ascencio Segura: Comedia costumbrista, estrenada
en 1856, Esta obra teatral ridiculiza a la típica limeña cucufata, hipócrita y
chismosa, con ciertas reminiscencias de la Celestina española. Además, se ironiza
a la familia de clase media y su afán de medro, de casar a su hija con un viejo
adinerado a pesar de que no existe amor.

Por lo tanto, las obras de este tipo solían comenzar con el relato de una anécdota, ya
fuera real o inventada. Por último, los autores terminaban su obra con una moraleja o
una lección moral.
Para concluir, se infiere que el Costumbrismo peruano fue testigo de una época con
mucho descontrol político y una economía paupérrima, ya que se desarrolló en el
contexto del primer militarismo y la confederación Perú-Boliviana. el Costumbrismo se
manifiesta como una literatura comprometida con el proceso social, pero se ve
interrumpida por sus dos vértices: el criollismo y el anticriollismo. Que a pesar de que
Manuel Ascencio Segura era criollista y Felipe Pardo y Aliaga era anticriollista, ambos se
volvieron en los máximos representantes del Costumbrismo Peruano, los cuales
defendían sus ideales conservadores a través de sus comedias, eso era otra cosa en
común que los unía.
Se dice también que el costumbrismo criticó las costumbres sociales y los vicios de la
sociedad. Con humor, elaboró una crítica encubierta a los vicios y ciertas costumbres de
la sociedad, el costumbrismo buscó mostrar aquellas tradiciones olvidadas.