Ficha Revisión bibliográfica.

RAE (Resumen Analítico Especializado)  

Título   Introducción a Heidegger
Apellidos y Nombres del  Gianni Vattimo
autor  
Año de publicación   1971.
Volumen, número    Edición 2009.
Editorial    Gedisa.
Tipo de documento    Libro 
Dirección electrónica    https://mercaba.org/SANLUIS/Filosofia/autores/Contem
poránea/Vattimo/Introducción%20a%20Heidegger%20-
%20I%20(Ser%20y%20tiempo).pdf
Resumen del texto   Gianni Vattimo acerca al lector a los conceptos
heideggerianos aparentemente complejos de una
manera atractiva y fácil de seguir. Se muestran con
gran precisión los temas centrales plateados por
Heidegger, que lo hacen aparecer, hoy más que nunca,
como el filósofo más representativo del siglo XX.

El capitulo 7° se centra en el tema “Ser para la muerte”

donde se centra en explicar el carácter temporal del Da
Sein y su relación la muerte.
Palabras clave   Da sein, muerte, temporalidad, existencia, anticipación.
Idea Central del texto    El Da-sein (ser. Existencia, posibilidad) es el único ente
que muere puesto que contrario a otros entes es el
único que es consciente y sabe que va a morir, tiene la
certeza y conoce la posibilidad irrevasable, irrepetible e
irreferente de su muerte.
Argumentos (idea que Da-sein ( Ahí – ser) hace referencia a la existencia, a la
sustentan la idea central)   posibilidad del hombre de ser y estar en el mundo.

Razonamiento Epicúreo sobre la muerte: cuando estoy

vivo mi muerte no está y cuando sobrevenga mi muerte yo no
estaré más, por lo cual en el fondo la muerte no me incumbe

La muerte y su carácter insuperable, es la posibilidad

mas propia. Al Da-sein le inminente morir, lo que
siempre me es inminente es que puedo morir.

La muerte es la posibilidad de la imposibilidad de toda otra

posibilidad (…) La muerte es la posibilidad más propia del Dasein:
esto se puede ver atestiguado por el hecho de que todos mueren,
es decir, que esa posibilidad es coesencial al Dasein (…) La muerte
es la posibilidad más propia del Dasein en cuanto lo afecta en su
mismo ser, en su esencia misma de proyecto.

La existencia autentica se logra cuando se asume la

 idea de morir contrario a la existencia inauténtica donde
se vive para negar que se va a morir. El verdadero
existente autentico sabe que va a morir pero vive igual,
no vive angustiado por la permanencia de la muerte.

Ese reconocer la muerte como posibilidad auténtica es la

anticipación de la muerte, que no significa un “pensar en la
muerte”, en el sentido de tener presente que deberemos morir,
sino que más bien equivale a la aceptación de todas las otras
posibilidades en su naturaleza de puras posibilidades

La anticipación de la muerte se identifica con el reconocimiento de

que ninguna de las posibilidades concretas que la vida nos
presenta es definitiva.

Anticipar la muerte no quiere decir renunciar a las posibilidades

efectivas, quiere decir tomarlas en su verdadera naturaleza de
puras posibilidades, y esto exige una especie de suspensión de la
adhesión a los intereses intramundanos en los cuales estamos
siempre dispersos.

El Da-sein muere cuando el “Aún no” deja de existir y

llega la muerte a aniquilar la posibilidad de existir. La
muerte es sinónimo de dejar de ser, es decir, no tener
posibilidad o futuro, al morir se deja de “ser” y se
convierte en una “cosa” sin posibilidad.

Al anticiparse en la propia muerte, el Dasein ya no está disperso ni

fragmentado en las diferentes posibilidades rígidas y aisladas, sino
que las asume como posibilidades propias que incluye en un
proceso de desarrollo siempre abierto precisamente por ser
siempre un proceso para la muerte.
Metodología utilizada   Gianni Vattimo hace en su texto una condensación de
los aspectos mas importantes de la obra de Martin
Heidegger, su intención principal es acercar a l lector a
los conceptos heideggerianos que podrían ser
complejos de una manera más ágil y cercana.

En su apartado #7 “Ser para la muerte” inicia

discutiendo sobre la visión de Epicuro frente a la
muerte, posteriormente explica el carácter insuperable
de la muerte y concluye haciendo una diferenciación
entre una existencia autentica y una inauténtica.
Conclusiones del texto   El Dasein al ser el único ente que tiene la certeza de
que va a morir puede considerarse como el único ente
que muere, pues es consiente de su posibilidad de
dejar de ser.
 La muerte es:
 Irrevasable: Mas allá de mi muerte no hay nada.
 Irrepetible: Solo hay una.
 Irreferente: Solo me pertenece y se refiere a mí.

Un existente autentico es el que tiene la certeza de

que va a morir, pero aun así esto no le impide vivir
contrario a esto puede llevar una vida mas plena y sin
temor de la permanencia de la muerte en su ser.

Aplicación para su El texto de Vattimo y todo el pensamiento de Heidegger

proyecto (ideas que alrededor de la muerte es una fuerte base teórica para
surgen)   poder construir mi marco teórico o estado del arte, pues
me brinda una visión filosófica y antropológica de la
muerte para abordar mi proyecto.

El apartado donde se argumenta el problema de la

anticipación de la muerte contrario al pensar en la
muerte y la aceptación de esta es relevante ya que me
permite discernir entre estas diferentes posturas a la
hora de afrontar el tema.

Lo que el autor considera existencia autentica e

inauténtica como aquellos que aceptan o niegan su
mortalidad es una visión filosófica valida y fuerte para
tener en cuenta a la hora de construir un relato de
alguien que, aunque acepta su muerte, se obsesiona
con esta y se niega a vivir, contrario a lo que
verdaderamente considera Heidegger una existencia
autentica.

Bibliografía pertinente   Ser para la muerte – Heidegger.

El Ser y el tiempo – Heidegger.
Introducción a Heidegger – Gianni Vattimo