El sentido cristiano

del dolor

Pere Domingo novembre 2015

Universitat Internacional
de Catalunya

Antropologia 2015-16. Grau d’Odontologia

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1. ¿Conveniencia o no?

• Misterio

• Paciencia

• Vivencia universal
Cfr. Texto nº 1. Palabras de Jesucristo, recogidas en el
Evangelio de Mateo

• ¿Porqué…, para qué?

• Escándalo

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2. ¿Darle sentido, es explicarlo?

• Darle un sentido ayuda a vivirlo, no a quitarlo

• El sentido no emerge tanto de un razonamiento
teórico, sino de un ejemplo práctico: Jesucristo.
• Es la pregunta sobre Dios.
– Sólo se puede guardar silencio, un silencio que es un grito hacia a Dios:
¿Por qué, Señor, permaneciste callado?, ¿cómo pudiste tolerar todo esto?
Benedicto XVI en Auschwitz, 29.5.2006

• Plantea la cuestión de quién tiene la última palabra,

el mal o el amor.
Cfr. Texto nº 2. Benedicto XVI

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3. Lo específicamente cristiano

• Semejanza y desemejanza con otras formas de

afrontar el dolor:
• Estoicismo
• Budismo

• La figura de Job: crecimiento en la tribulación

Cfr. Texto nº 3. F.S. Collins

• La causa de la acción social de los cristianos

Cfr. Texto nº 4. Palabras de Jesucristo, recogidas en el Evangelio de Mateo

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3. Lo específicamente… (II)

• El sentido cristiano se mueve entre 3 coordenadas:

– 1º. Dios reutiliza del dolor como combustible:
Conocemos qué; ignoramos en algunos casos totalmente el
por qué; intuimos para qué:
– Aceptación y apertura; no pasividad.
– crecimiento,
– Vivir la realidad (Cfr. Texto nº 5. J.P. Sartre)
– Oportunidad de amar
– 2º: Ilimitada totalidad de sentido:
• la Vida eterna.
• Esperanza
– 3º: Valor redentor del sufrimiento: ofrenda, por alguien
Cfr. Texto nº 6. Juan Pablo II

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 4. Cuestiones abiertas
• a) ¿Por qué puede resultar interesante hablar de “el sentido cristiano del sufrimiento” en el
contexto de una asignatura de Antropología impartida a alumnos de Ciencias de la Salud?
• b) Lo que la reflexión teológica cristiana o la reflexión filosófica inspirada en el cristianismo nos
pueda decir sobre el sufrimiento, ¿acaso no tiene valor únicamente para aquellos que se
consideran cristianos o practican el cristianismo?
• c) ¿Puede decirse que los cristianos han encontrado el sentido del sufrimiento? ¿Incluso del
sufrimiento de los inocentes, o el sufrimiento para el que no se encuentra una justificación? ¿Cuál
es ese sentido?
• d) ¿Por qué el cristianismo parece tener predilección por este tema? ¿Por qué no tiene el mismo
protagonismo, por ejemplo, el gozo, la felicidad, el placer, la vida? ¿Por qué los símbolos más
importantes del cristianismo (como por ejemplo la Cruz) se encuentran relacionados con el dolor o
la muerte?
• e) ¿Cuál es la importancia simbólica o arquetípica de una figura bíblica como la de Job, que
siempre aparece en escena cuando se habla del dolor?
• f) ¿Por qué históricamente muchas órdenes religiosas se han dedicado a cuidar enfermos,
moribundos, etc.?
• g) ¿Existe algún aspecto positivo en el sufrimiento? ¿Incluso en los sufrimientos más radicales o
absurdos?
• i) ¿Es lícito para un cristiano rechazar el sufrimiento o lo debe aceptar sea como sea? ¿La idea de
“amar el sufrimiento” no es de locos, no es puro masoquismo?
• j) ¿Cuál es la actitud del cristianismo respecto a otras maneras de afrontar el sufrimiento, por
ejemplo, el budismo, o el estoicismo?
• k) ¿El sufrimiento es un castigo? ¿La misericordia y la caridad no se encuentran en el extremo
absolutamente opuesto de esta idea?

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5. Bibliografía

• C. S. Lewis, El problema del dolor. Rialp. Madrid 2006.

• R. Spaemann, El sentido del sufrimiento.
www.interrogantes.net/Robert-Spaemann-El-sentido-del-
sufrimiento.
• F. S. Collins, ¿Cómo habla Dios?. Temas de Hoy. Madrid
2007, pp. 51-56.
• A. Aguiló, ¿Es razonable ser creyente?. Palabra. Madrid
2005, pp. 63-77.
• J. L. Lorda, Moral. El arte de vivir. Palabra. Madrid 2006,
pp. 231-234.
• J. P. Manglano: ¿Se puede aprender a sufrir?. Desclée de
Bouwer. Bilbao 2002.
• J. R. Ayllón, El problema del dolor. http://arvo.net/el-valor-
del-sufrimiento/el-problema-del-dolor.

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5. Bibliografía (II): cine

• David Fincher, The Game. EEUU 1997

• Richard Attenborough, Shadowlands (Tierras de
penumbra). Gran Bretaña 1993
• Frank Darabont, The Shawshank Redemption
(Pena de muerte). EE.UU 1994.
• Mel Gibson, The passion of the Crist. EEUU 2004
• Harry Hook, Lord of the Files (El señor de las
moscas). EE.UU 1990.
• Clint Eastwood, Invictus. EE.UU 2009