Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida

Cuadernillo de retroalimentación de las capacidades- Bachillerato

Antropología Cultural
Nivel: Medio
Curso: Primero
Capacidad: Emite juicio crítico respecto a la diversidad cultural que caracteriza a los grupos humanos que
conviven en el territorio nacional.
Temas a ser retroalimentado: Clase 12,13,14
 Tema Construcción de la identidad e hibridación cultural.
 Identidad étnica y no étnica.
 Tradiciones y costumbres. 1
Observación: Queda a criterio del docente agregar los indicadores; ajustar este plan de clases, conforme al
contexto de trabajo con el grupo de estudiantes, así como también, los medios de verificación.

Retroalimentación N°4

I- Hibridación Cultural

1-La hibridación cultural

Es el proceso que ocurre tras la mezcla de dos culturas distintas. El concepto fue introducido por el
antropólogo argentino Néstor García Canclini en 1990. Aparece por primera vez en su trabajo
titulado Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Según Canclini La cultura es el
conjunto de creencias, tradiciones, arte, lenguaje y hábitos que adoptan los grupos sociales; estos pueden
identificar desde a un grupo pequeño de personas hasta a naciones completas que comparten estas
características. El término hibridación se refiere en las ciencias básicamente a una fusión o mezcla.

2-La hibridación cultural en Latinoamérica

Néstor Canclini menciona que la hibridación cultural ha ocurrido
ampliamente a lo largo de la historia, pero sus estudios se centran
esencialmente en América Latina, una región formada por la
mezcla de dos pueblos tras la Conquista y que, en la actualidad,
debe adaptarse a la modernización. Son procesos socioculturales
donde dos estructuras distintas, que existían separadas, ahora
están combinadas y con ello crearon una nueva dinámica, ya sea
por supervivencia o para adaptarse al nuevo entorno.

3-Proceso de hibridación cultural

Suele pensarse que la modernidad trae como consecuencia la desaparición de las prácticas ancestrales y el
folklore, pero Canclini observa que la hibridación, más que cambiar unas costumbres por otras, las
transforma.

4-Intercambio favorable
Este proceso de “mestizaje” que ocurre entre las culturas es particularmente visible en Latinoamérica, donde
Canclini centró sus observaciones. Ya sea desde el punto de vista étnico, religioso, lingüístico e incluso
gastronómico, esta región pasó por innumerables adaptaciones. (pueblos originarios y conquistadores.
Elaboración: Dra. Amelia Yackow de Lampika, Prof. Est. Luis Ramírez
Revisión: Prof. Milciades Cristoff Mallorquín
Diagramación y Coordinación Gral. PTED-CS: Prof. Lic. Elvira V. Benegas de Rumich.
Visión: Institución que brinda educación integral de calidad basada en valores éticos y democráticos, que promueve la participación, inclusión e
interculturalidad para el desarrollo de las personas y la sociedad.
 Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida
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Antropología Cultural
II- Identidad étnica y no étnica

1. Concepto de etnicidad
El Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española define la palabra “etnia”, derivada del
término griego “pueblo”, bajo la acepción de “comunidad humana definida por afinidades raciales,
lingüísticas, culturales, etc.”. “perteneciente a una nación o raza”. En cuanto a la historia del uso de términos
“etnia” y “etnicidad”, en tiempos modernos y hasta el siglo XIX, connotaba el sentido de las características
2
raciales atribuidas a los grupos humanos. Luego, en el siglo XX, se usó en las Ciencias Sociales para sustituir
las connotaciones peyorativas del término “raza”. (Williams 1983: 119-120)

Los grupos étnicos o etnias son identificados en términos de diferencias culturales básicas. Las etnias
pueden concebirse en tal sentido como colectividades que existen dentro de una sociedad mayor y
que se consideran o identifican a sí mismas como una comunidad distinguible frente al conjunto
social, o que son identificadas y consideradas como diferenciadas por otras colectividades o por el
resto de la sociedad precisamente por compartir a su interior tales características culturales.
“Para muchos de nosotros las etnias son las otras colectividades. Y la división académica entre el campo de
estudio, el vocabulario y los métodos de la sociología y la antropología reflejan también esta división radical
entre La Sociedad (la buena sociedad, normal, el centro del mundo) y los grupos étnicos: marginales,
periféricos, arcaicos, atrasados y en vías de extinción, propios de una cierta anomalía y por lo tanto de un
enfoque especial” (Breton, 1983: 17; itálicas en el texto original) para presenciar las costumbres de grupos
culturales “exóticos” de países o lugares que para dichos públicos son de alguna manera “remotos”.

III – Realiza las siguientes actividades

1- Dibuja dentro del círculo el concepto de etnicidad. ¿Cómo lo harías?

2- Escribe factores por los cuales se distingue un grupo étnico.

a)
b)
c)
Elaboración: Dra. Amelia Yackow de Lampika, Prof. Est. Luis Ramírez
Revisión: Prof. Milciades Cristoff Mallorquín
Diagramación y Coordinación Gral. PTED-CS: Prof. Lic. Elvira V. Benegas de Rumich.
Visión: Institución que brinda educación integral de calidad basada en valores éticos y democráticos, que promueve la participación, inclusión e
interculturalidad para el desarrollo de las personas y la sociedad.
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Antropología Cultural

3- Escribe ejemplos de Hibridación cultural.

3- Escribe tradiciones y Costumbres del Paraguay.

“Confía en ti, la confianza es la clave del éxito”

Medios de verificación: Queda a criterio del docente los medios de verificación que utilizará.
Fuente base de información: Clase de Antropología Cultural 1° curso-Clases N° 12, 13, 14

Elaboración: Dra. Amelia Yackow de Lampika, Prof. Est. Luis Ramírez

Revisión: Prof. Milciades Cristoff Mallorquín
Diagramación y Coordinación Gral. PTED-CS: Prof. Lic. Elvira V. Benegas de Rumich.
Visión: Institución que brinda educación integral de calidad basada en valores éticos y democráticos, que promueve la participación, inclusión e
interculturalidad para el desarrollo de las personas y la sociedad.