Capítulo 3

Hambre en la Casa del Pan

(Rt 1.1-22)

Voy a presentar, ahora, un nuevo enfoque de este primer capítulo del libro de Rut. Veámos desde la
perspectiva del hambre en Casa del Pan, haciendo una aplicación para la iglesia contemporánea.

El hambre es una experiencia dolorosa. Produce inquietud, desesperación e incluso la muerte. Sin
embargo, el hambre puede alimentarse de la propia muerte. Hace muchos años, un avión se estrelló en
las heladas montañas de los Andes. Mucha gente murió. Los que escaparon de la muerte, con frio y
castigados por el hambre, se alimentaron de carne humana para sobrevivir. Sus compañeros de viaje se
convirtieron en alimento. Para escapar de la muerte, sobrevivieron gracias a la muerte de esas
desafortunadas víctimas.

Estuve de visita en Corea del Sur en 1997. Al mismo tiempo que vi la riqueza y la prosperidad de ese
tigre asiático, emergiendo de las cenizas y los escombros de la guerra y la opresión, también vi la
amarga miseria en la que se encontraba Corea del Norte. Dominada por la mano de hierro del dictador
Kim Jong-II, esta nación todavía está inmersa en la más profunda desesperación económica. Mientras
el gobierno vive envuelto en la pompa más lujosa, la gente está plagada de una pobreza degradante. Al
regresar de ese viaje, leí en Folha de S. Paulo, el 2 de mayo de 1997, que las autoridades sanitarias de
Corea del Norte estaban tomando medidas drásticas para evitar que las personas que pasaban hambre se
comieran a sus propios muertos.

El hambre es peor que la muerte. Cuando Jerusalén fue atrincherada por Nabucodonosor, los judíos
también experimentaron esta dramática realidad. Jeremías llegó a decir que los que murieron a espada
eran más felices que los que sucumbieron al hambre (Lm 4.9). El hambre mata poco a poco. Es una
tortura en cámara lenta. Ella aspira la energía y extrae lentamente el oxígeno de la persona. El hambre
duele. El hambre consume. El hambre mata.

Hay pan en abundancia en el mundo, pero el descuido de quienes tienen pan en abundancia hacia los
hambrientos es tan grande que todavía vemos rostros desfigurados por el hambre, niños alrededor de
los botes de basura en nuestras ciudades, peleando con buitres y perros enfermos un pedazo de pan para
mitigar el hambre macabra. Mientras una minoría se deleita a sus anchas, seguimos viendo el doloroso
espectáculo de niños y ancianos con el vientre abultado, el cuerpo delgado, la piel atravesada por las
costillas, los ojos apagados y el corazón sin esperanza, heridos por el dolor de un estómago vacío.

Millones de personas mueren en el mundo cada año, víctimas del hambre. Otros viven con la barriga
llena de harina y agua, pero desnutridos. No pocos tienen pan, pero escasean. Leí sobre una familia
numerosa en el interior de Brasil que pasó una semana entera comiendo solo un kilo de frijoles. Todos
los días cocinaban los mismos frijoles, tomando solo su caldo.
El hambre es una realidad universal. Ha castigado al ser humano desde el principio de la humanidad y
es una de las marcas del fin de los tiempos. Belén de Judá también enfrentaba una hambruna (1.1-3).
La tierra que fluía leche y miel ahora estaba desolada. El suelo fertil se había vuelto seco y estéril. Los
campos fértiles no tenían señales de vida. El hambre se extendió, dejando un rastro de pánico y miedo.
La crisis económica era consecuencia de la crisis espiritual. Ese fue el tiempo de los jueces, un largo
período de más de trescientos años de gran inestabilidad e inconstancia entre el pueblo de Israel. El
pueblo solo se volvia a Dios en el momento del apretón, pero se olvidaba de Él en los buenos tiempos.
De hecho, ese fue un momento en que la nación se había alejado de Dios. Cada uno siguió su propio
corazón. La Palabra de Dios fue olvidada, la apostasía se apoderó del pueblo y le dieron la espalda al
Señor. La sequía, la invasión del enemigo y el hambre vinieron, entonces, como juicio de Dios sobre la
nación rebelde.

Cuando el pueblo se aparta de Dios, los cielos retienen la lluvia y el hambre azota la tierra. Cuando la
iglesia pierde su fervor espiritual, pierde su capacidad de alimentar a las multitudes con pan espiritual.
Cuando falta pan en la iglesia, el mundo se derrumba. Este hecho se puede ver en el libro de Rut.

Hambre de pan en Casa do Pan

En la Segunda Guerra Mundial, hubo muchas atrocidades. Hombres malvados, embrutecidos y

dominados por el mal han sacrificado millones de vidas, haciéndolas morir en las cámaras de gas, en
los paredones de fusilamiento, en los campos de concentración y castigando con trabajos forzados y
escasez de pan.

Después de la guerra, varios niños huérfanos fueron llevados a un orfanato. Inquietos, no podían
dormir. Cuando los observó un psicólogo, se dio cuenta de que la ansiedad de los niños era la
inseguridad y el miedo a quedarse sin pan. El miedo al hambre les quitaba el sueño. El psicólogo
aconsejó que a cada niño se le diera un trozo de pan antes de dormir, no para comer, sino por seguridad.
Así, los niños se quedaban tranquilos y lograban dormir tranquilos y seguros. El hambre trae inquietud.
La certeza de que al día siguiente tendrían pan curaba a los niños de la inquietud que les robaba el
sueño.

Había hambre de pan en Belén, la Casa del Pan. Belén es un símbolo de la iglesia. A menudo, también,
la iglesia carece de pan y la gente comienza a morir de hambre. El pan que falta en la iglesia no es el de
trigo, sino el que sale de la boca de Dios. Es el hambre de ese pan del cielo lo que nos hace buscar a
Dios con todas las fuerzas del alma.

El día en que nuestro hambre de Dios sea mayor que el hambre de comida, dinero, fama y
reconocimiento, entonces podremos experimentar las maravillas de Dios. Sin embargo, también
debemos taparnos los oídos al clamor pesimista de quienes nos dicen que no lo lograremos, que la
crisis nos vencerá y que Dios nunca nos dará pan en abundancia.

Cuando falta pan en la Casa del Pan, la gente se desespera

El libro de Rut es una historia de amor que enseña ricas lecciones espirituales. Tommy Tenney, en su
libro Los cazadores de Dios, ofrece una exposición profunda y pertinente del primer capítulo de Rut. El
escribe sobre la hambruna que azotó la ciudad de Belén y sus implicaciones para la iglesia
contemporánea. Hubo un tiempo en que el nombre de la ciudad de Belén era solo un anuncio engañoso,
una promesa vacía, una negación de su realidad. Hubo un día en que los hornos de Belén estaban fríos
y cubiertos de ceniza, y los estantes estaban vacíos. La tierra abrasadora gimió bajo el calor áspero y
abrasador del sol. Se detuvo la generosa y benévola lluvia, y el cielo cerró sus compuertas. La semilla
pereció sin vida en el vientre de la tierra. En los pastos, el ganado gemía inquieto de hambre. En los
corrales no había ovejas. En los campos que alguna vez fueron abundantes, no había fruto. No había
pan en las casas y la gente empezó a pasar hambre.

Donde hay hambre, hay malestar. Donde llega el hambre, reina la desesperación. El hambre es
implacable. Mata a sus víctimas sin piedad. La Casa del Pan se quedó sin pan. Llegó gente de todos
lados en busca de pan, pero regresó con las manos vacías. Sus esperanzas se vieron frustradas. Belén se
ha convertido en un lugar de inquietud y angustia, no de satisfacción y plenitud.

Belén, un retrato de la iglesia

La Casa del Pan, vacía de pan, es un retrato de la iglesia contemporánea. La iglesia es también la casa
del pan. Las personas están hambrientas. Ellas tienen necesidad no del pan que perece, sino del pan de
vida. Dios mismo es el que pone en nosotros esta hambre: “He aquí, vienen días, dice el Señor Dios,
en que enviaré hambre a la tierra, no pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor” (Am 8,
11). Muchas personas buscan satisfacer su hambre espiritual en la iglesia, pero no encuentran el pan de
vida en ella. Muchas personas buscan a Dios en la iglesia, pero no lo encuentran en la iglesia.
Encuentran mucho del hombre y poco de Dios. Encuentran mucho ritual y poco pan espiritual.
Encuentran mucho de la tierra y poco del cielo.

La iglesia de hoy también está reemplazando el pan del cielo por otro alimento. Esta predicando lo que
el pueblo quiere oír, no lo que el pueblo necesita oír. Se predica para agradar, no para alimentar. Al
pueblo se le da paja en lugar de trigo (Jr 23.28).

También hay iglesias que, además de no tener pan, venden salvado a la gente y lo cobran caro. Hay
líderes que, además de adulterar el evangelio, todavía lo tienen comercializado y mercantilizado. En el
afán de tener más que en la búsqueda de ser, muchas iglesias están desempolvando las indulgencias de
la Edad Media, dándoles ropa nueva, comerciando con la gracia de Dios e induciendo al pueblo
desprevenido al misticismo más tosco.

También hay iglesias que están dando veneno, en lugar de pan, al pueblo. Están predicando doctrinas
de hombres, no la Palabra de Dios. Conducen a la gente a través de sueños, visiones y revelaciones, en
lugar de anunciarles la santa Palabra de Dios. Le están dando una sopa venenosa al pueblo de Dios, en
lugar de alimentarlo con el pan del cielo. Hay muerte en la olla, no comida saludable. Hay muchas
herejías que se infiltran en el campo evangélico, disfrazadas de doctrinas bíblicas. Las multitudes se
sienten atraídas, el entusiasmo del pueblo crece, pero el pueblo se esta alimentando de paja en lugar de
pan.

Hoy en día, muchas personas tienen hambre de otras cosas y no de Dios. Buscan las bendiciones de
Dios, y no del Dios de las bendiciones. Quieren las bendiciones, y no al que bendice. Quieren las
dádivas, no al donador. Quieren agradarse a sí mismos, y no a Dios. Quieren la promoción personal, y
no la gloria de Dios. Buscan salud y prosperidad, y no santidad. Corren detrás del éxito, y no de la
piedad. Tienen hambre de Mamón, y no del maná.

Otros buscan conocer de Dios, pero no conocen a Dios. Son ortodoxos en su cabeza, pero herejes de
conducta. Son celosos de la doctrina, pero relajados con la vida. Son defensores de la verdad, pero
estan secos como un desierto y duros como una piedra. Buscan conocimiento, pero no buscan piedad.
Tienen hambre de libros, pero no de Dios. Tienen luz en la mente, pero no fuego en el corazon. Sus
cabezas están llenas de conocimiento, pero sus corazones están vacíos de devoción. El resultado es que
tenemos iglesias llenas de personas vacías de Dios, e iglesias vacías de personas llenas de Dios. Estas
personas tienen hambre de muchas cosas, pero no del Dios vivo.

Sí, necesitamos una generación que tenga hambre de Dios. Peor que el hambre es la anorexia, la falta
de apetito. La falta de apetito es una enfermedad y la enfermedad mata más rápido que el hambre. El
salmista dijo: “Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo” (SI 42.2). Los hijos de Coré dijeron: "[...] mi
corazón y mi carne se alegran por el Dios viviente" (SI 84.2). El pueblo de Dios camina sin apetito
espiritual. Las cosas de Dios ya no parecen excitar a los hijos de Dios. Miran las cosas de Dios y dicen:
¡qué cansado (Ml 1.13)! No se deleitan en la Palabra. No tiemblan ante la Palabra. No tienen prisa por
orar. Las reuniones de oración están muriendo en las iglesias. El pueblo tiene tiempo para planificar
reuniones, pero no para orar. El pueblo encuentra tiempo para el ocio, pero no para buscar el rostro del
Señor. Es que falta hambre de Dios. Es que nuestra alma no está impregnada de Dios ni apegada a Él.
Cantamos que Dios es el amado de nuestra alma, pero no le hablamos, no escuchamos Su voz ni nos
deleitamos en Él. Cantamos porque nos gusta cantar. Celebramos porque nos hace bien, pero no lo
hacemos para que el corazón de Dios se regocije o se deleite en Él. Nos adoramos a nosotros mismos,
en lugar de adorar a Dios.

El hambre de Dios es el primer paso hacia un avivamiento espiritual. Las personas van a la iglesia, pero
no tiene expectativas de encontrarse con Dios. Se acostumbran con lo sagrado. Se ocupan tanto de las
cosas espirituales que pierden el contacto con lo sublime. Les gusta estar en la Casa de Dios, pero no
encuentran a Dios allí. Aman la Casa de Dios, pero no conocen íntimamente al Dios de la Casa de Dios.
Tener hambre de Dios es considerar las ventajas del mundo como basura debido a la sublimidad del
conocimiento de Cristo. Tener hambre de Dios no es contentarse con salvado, paja seca, pan mohoso.
¿Tienes hambre de Dios? ¿Ha deseado más a Dios que a los guardias para el descanso matutino? ¿Has
clamado como Moisés: Oh, Señor, quiero ver tu gloria (Ex 33.18)? ¿Has clamado como Eliseo: “Te
pido que heredes una doble porción de tu espíritu” (2 Re 2.9)? ¿O estamos satisfechos con nuestras
vidas como lo estaba la iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3:17)?
Sí, la mayor necesidad de la iglesia no es de cosas; es de Dios. No es de los dones de Dios; es de Dios.
No es de las bendiciones de Dios; es de Dios. Nuestra necesidad más urgente es la gloria de Dios, la
manifestación del Señor Todopoderoso en medio de nosotros. ¡Necesitamos desesperadamente el Pan
del Cielo!

Cuando falta pan en la Casa del Pan, las personas abandona la Casa del Pan

El hambre inquieta a la gente. Mueve y saca a la gente de su lugar. Los hermanos de José fueron a
Egipto a comprar pan. Los cuatro leprosos de Israel arriesgaron sus vidas para buscar pan en el
campamento enemigo.
 
Cuando la hambruna llegó a Belén, Elimelec, Noemí, Malom y Kiliom abandonaron la ciudad del pan.
Pusieron un pie en el camino para escapar, en lugar de elegir el camino del enfrentamiento. Salieron de
la visión humana, no guiados por la fe. Como Lot, buscaban seguridad, no la voluntad de Dios.
Buscaron nuevos horizontes, no la dirección del cielo.
 
Elimelec, en lugar de buscar a Dios para resolver el problema, huyó de las circunstancias adversas. En
lugar de clamar al cielo por la restauración, él y su familia huyeron de la Casa del Pan a las tierras de
Moab. Mucha gente sale de la iglesia cuando falta pan en Casa do Pão.
 
Mucha gente busca comida en sectas heréticas, donde solo hay veneno mortal. Otros buscan las
migajas del mundo mismo, como hizo Demas, que amó el siglo actual y abandonó la fe (2 Tim. 4:10).
La solución no es abandonar la Casa do Pão, cuando falta el pan. El verdadero pan solo puede venir del
cielo. No es producto del esfuerzo humano. Es un don divino. La solución no es huir en busca de otro
pan, sino pedirle al Señor que nos vuelva a dar el pan del cielo.
 
Los tiempos de restauración nacen de la conciencia de crisis. Es cuando sentimos nuestra bancarrota
espiritual que nos postramos a los pies del Señor, clamando por restauración. Y cuando nuestros
graneros están vacíos, tenemos el desafío de pedir pan a gritos. Cuando hay señales de hambre en
nuestras entrañas, gritamos como el hijo pródigo: "¡Cuántos obreros de mi padre tienen pan de sobra, y
aquí me muero de hambre!" (Lc 15,17). La crisis, lejos de llevarnos a las tierras de Moab y a los
campos del Jordán o incluso a las llanuras de Egipto, debería habernos puesto de rodillas y en una
búsqueda incesante de restauración.
 
Erlo Stegen, en 1966, predicó entre los zulúes de Sudáfrica, levantó una carpa y la gente acudió a
escucharlo. Un día, mientras predicaba sobre el poder de Jesús, una mujer cansada y cansada se le
acercó. Después del mensaje, ella se le acercó: "¿Está diciendo el Señor que tu Dios tiene todo el
poder?" Él respondió: "Sí, eso es exactamente lo que estoy predicando". Luego le dijo: “Necesito a tu
Dios. Mi hija está horriblemente demonizada. Está atada a un tronco en la casa, sangrando como una
herida furiosa. Vayamos allí para que liberen a mi hija ”. En ese momento, Erlo Stegen sintió que un
escalofrío recorría su espalda. Pensó: Y si esa chica no es liberada, ¿qué será de mi ministerio? ¿Cómo
seguiré predicando a estas personas? ¿Cómo será la reputación del evangelio entre los zulúes?
 
Con esos pensamientos hirviendo a fuego lento en su cabeza, fue a la casa de la mujer. Al llegar, vio
una imagen horrible. La niña estaba atada a un tronco de alambre, sangrando como un animal herido.
En vano, el pastor intentó expulsar a esa casta de demonios de la niña. Llamó a los demás trabajadores,
pero no pasó nada. La llevaron a una granja y oraron durante unos días, pero ella se enfureció aún más.
Cuando la trajeron de regreso, Erlo Stegen pensó en dejar el ministerio entre los zulúes y dejar el
campo misional. En ese momento, el Espíritu de Dios le mostró que su necesidad no era abandonar el
ministerio ni dejar de predicar, sino buscar el poder de lo alto.
 
A partir de ese día, comenzaron a buscar a Dios con quebrantamiento y fervor. Comenzaron a estudiar
el libro de los Hechos, pidiéndole a Dios que volviera a hacer las maravillas que había obrado en el
pasado. Durante los siguientes tres meses, se reunieron tres veces al día y lo único que pudieron hacer
fue llorar por sus pecados. Dios les trajo un profundo quebrantamiento. Al final, el Espíritu de Dios se
derramó poderosamente sobre ellos, e inmediatamente, por docenas, llegaron personas de todos lados,
confesando sus pecados y buscando la misericordia de Dios. La niña poseída fue puesta en libertad y
las maravillas divinas se multiplicaron en esa región. Tuve el privilegio de visitar este lugar, la Misión
Kwa Sizabantu, donde tuvo lugar este extraordinario avivamiento. Allí se construyó un templo para
quince mil personas, con servicios diarios, y las caravanas de todo el mundo todavía visitan esa misión
para escuchar y ver las maravillas que Dios obró entre su pueblo.
 
Un triste hallazgo
 
Surge una pregunta en todas partes: ¿por qué la gente abandona la iglesia o no se siente atraída por
ella? La respuesta es: porque no hay pan. El pan era un símbolo de la presencia de Dios. Estaba el pan
de la proposición, es decir, el pan de la presencia (Nm 4,7). El pan indica la presencia de Dios. Nada
satisface plenamente a las personas excepto Dios. Dios mismo puso la eternidad en el corazón del
hombre. Puedes tener templos suntuosos, predicadores eruditos, música de calidad superlativa, pero
solo Dios satisface el alma.
 
La gente busca desesperadamente un lugar para encontrar pan, donde satisfacer su hambre, donde
satisfacer sus necesidades más profundas. La gente llena los bares y se emborracha porque está vacía,
sedienta y hambrienta. Van a las discotecas, al son de la música estridente, y bailan hasta el amanecer
porque tienen mucha hambre por dentro. Se empapan las venas con drogas porque tienen un gran vacío
en el corazón. Buscan los centros espíritas y los terreiros umbanda y candomblé porque hay un hueco
en su alma hambrienta de Dios. Llevan cristales alrededor del cuello, tratando de ponerse en contacto
con el mundo invisible, porque tienen hambre y están insatisfechos. Se atropellan en filas en los
seminarios de autoayuda, tragándose desconsideradamente toda la paja que se les da, porque tienen
hambre de pan. Las multitudes están confusas, dispersas e inquietas como ovejas sin pastor. Como el
padre angustiado que suplicó a los discípulos de Jesús que liberaran a su hijo poseído, pero se
desilusionó por su falta de poder, también hemos visto una iglesia que tiene conocimiento, pero no
tiene poder. Y otros que proclaman poder, pero no tienen conocimiento ni poder. Las multitudes no
encuentran pan en Casa do Pão.
 
Sí, eso debería avergonzar a la iglesia. Millones de personas buscan pan donde solo hay veneno, porque
hay escasez de pan en Casa do Pão. Es triste ver que a menudo las personas necesitadas, afligidas y
hambrientas van a la iglesia, pero no encuentran nada en la despensa, nada más que estantes vacíos,
cajones llenos de recetas de pan, hornos fríos y polvorientos.56 A lo sumo, escuchan hermosas historias
de cómo había mucho pan en el pasado.
 
Celebramos las victorias pasadas de Israel. Cantamos con fervor lo que Dios hizo ayer. Pero cuando
miramos el presente, nuestras vidas son tan secas como el desierto de Negev. Es bueno recordar las
victorias del pasado, pero no podemos vivir en el pasado. No solo vivimos de recuerdos. No basta con
saber que ayer teníamos pan de sobra. Hoy necesitamos pan. Necesitamos experimentar la intervención
de Dios todos los días. Las victorias de ayer no son garantía de las victorias de hoy.
 
Hemos anunciado que hay pan en nuestro Belén, pero cuando la gente viene a nosotros, no se alimenta.
Cuando las personas hambrientas buscan pan, todo lo que hacemos es contarles las grandes cosas que
Dios ha logrado. Hablamos de lo que hizo, dónde estaba, pero no de lo que está haciendo en nosotros
hoy y a través de nosotros. Tenemos una memoria aguda para recordar las maravillas de ayer. Sin
embargo, podemos decir poco sobre lo que Dios está haciendo en nuestras vidas. La gente viene a
nuestras iglesias, pero no ven a Dios en Su gloria entre nosotros. Les decimos que Dios está aquí, pero
no lo ven. Confundimos la omnipresencia de Dios con su presencia manifiesta. Es imposible que Dios
se manifieste y que la gente no lo perciba. Cuando Dios se manifiesta en Su gloria, somos como Jacob:
“¡Cuán terrible es este lugar! Y la Casa de Dios, la puerta al cielo ”(Gn. 28.17).
 
La gente ha venido a Casa do Pão con frecuencia, pero regresa con hambre. Cuando les decimos que
tenemos pan en abundancia, no lo creen, ya que ven a muchos creyentes morir de hambre. Cuando les
anunciamos que el pan que tenemos nos satisface para siempre, se confunden porque miran a los
creyentes y están descontentos, confundidos e inseguros. Cuando vienen a la iglesia a buscar el pan que
les prometimos, llegan a la conclusión de que hicimos un anuncio engañoso. A menudo decimos que un
río de vida fluye sobre nosotros, pero lo que la gente ve es un río de palabras vacías. Tenemos una
palabra, pero no tenemos vida. Tenemos doctrina, pero no tenemos poder. Tenemos ortodoxia, pero no
tenemos unción. Tenemos receta de pan, pero no tenemos pan.
 
Cuando falta pan en la Casa do Pão, la gente busca alternativas peligrosas
 
Elimelec y su familia, enfrentados a la crisis del hambre, huyeron a Moab. Cuando Belém, Casa do
Pão, quedó vacía, esa familia se vio obligada a buscar pan en otra parte. El dilema es que Moab no era
un lugar seguro para esa familia; al contrario, un lugar de sufrimiento, enfermedad, pobreza y muerte.
Las alternativas del mundo pueden arrojarnos a la tumba de la muerte.
 
Cuando llega la crisis, cuando falta pan en la Casa do Pão, la solución no es abandonar la iglesia,
buscar nuevos rumbos, nuevas teologías, nuevas experiencias y nuevas modas. En esos momentos, lo
que la iglesia debe hacer es humillarse ante Dios. Lo que necesita es obtener el pan vivo del cielo,
Jesús.
 
Elimelec y sus hijos Malom y Chiliom murieron en Moab. Perdieron la vida en busca de supervivencia.
Encontraron muerte en lugar de seguridad. Encontraron la tumba, en lugar de un hogar. Ellos, en un
esfuerzo por evitar el hambre en Belén, encontraron la muerte en Moab. Donde pensaron que
preservarían la vida, la perdieron.
 
La seguridad de Moab es falsa. La abundancia de Moab es engañosa. Moab significó enfermedad,
pobreza y viudez para Noemí. Moab significó para Noemí la pérdida de sus dos hijos. Moab es un
símbolo del mundo y su aparente seguridad. Moab tomará a sus hijos y los enterrará antes de tiempo.
Moab te separará de tu cónyuge. Moab quitará su alegría y llenará su corazón de amargura. El precio
que se cobra en Moab es muy alto: allí la gente paga con sus bodas, sus hijos y su propia vida. De
hecho, Noemí se fue llena de esperanza y regresó pobre, vacía, amargada y herida (1.20, 21).
 
Cuando vuelve a comer pan en Casa do Pão, la gente corre a Casa do Pão
 
Hay un rumor que llega a Moab: “Entonces tomó a sus hijos ya sus nueras y regresó de la tierra de
Moab, porque en este país escuchó que el Señor se había acordado de su pueblo dándoles pan” (1.6).
Noemí regresa porque escuchó que había pan en Belém, hay un murmullo que recorre nuestras
ciudades, calles y callejones; es el murmullo de los hambrientos. Si solo uno de ellos escuchara el
rumor de que Pão está de vuelta en la Casa do Pão, la noticia pronto se difundiría con gran intensidad y
la multitud se sentiría irresistiblemente atraída hacia la Casa do Pão. Los hambrientos vendrían y
encontrarían que la publicidad no es engañosa. Dirían: no es una estafa. Es cierto, de hecho hay mucho
pan, podemos matar el hambre. Dios está en la iglesia. La gloria de Dios brilla en la iglesia. ¡El Pan del
Cielo se ofrece gratis en la iglesia! ¡Sí, como necesitamos Pan del Cielo en Belén!
 
Sí, ¡cuánto necesitamos la gloriosa presencia de Dios en nuestras iglesias! Tan pronto como la gente
sepa que Dios está en la iglesia, vendrán de todos lados. Todo lo que necesitamos es la presencia de
Dios, es la gloria de Dios sobre nosotros, es pan con abundancia para los hambrientos.
 
La historia de los avivamientos nos muestra esta gloriosa verdad. Cuando Dios visita a su pueblo, las
multitudes se sienten atraídas hacia la iglesia. Los corazones se entregan a Jesús, y la iglesia se levanta
en el poder del Espíritu Santo para alimentar a los hambrientos con el Pan del Cielo. No necesitamos
contentarnos con migajas. No necesitamos vivir de migajas. No necesitamos alimentarnos de las migas
que se caen de la mesa. El Señor nos ofrece una fiesta, un lote de pan caliente preparado en los hornos
del cielo.
 
Cuando hay pan en la Casa do Pão, la gente nos acompaña a la Casa do Pão
 
Rut acompañó a Noemí a Belén (1.16-19.22). Así como Rut, una gentil, acompañó a Noemí a la Casa
del Pan, así las multitudes hambrientas nos acompañarán a la Casa de Dios cuando escuchen que Dios
nos ha visitado con abundante pan. La gente vendrá a la iglesia cuando prueben el pan de la presencia
de Dios.
 
Rut encontró pan en Belén, dejó Moab, el lugar de la muerte, y encontró vida y un futuro glorioso en
Belén, se convirtió en la abuela de David, símbolo del Rey Mesiánico. Davi nació en Belém, la Casa do
Pão. Pero Rut también fue miembro de la genealogía de Jesús. Jesús también nació en Belén, él es el
Pan de vida (Jn 6,35,48). El Pan de Vida nació en Casa do Pão. Ahora tenemos Pão do Céu en Casa do
Pão. A todos los que tienen hambre, les dice: “Este es el pan que desciende del cielo, para que no
perezca todo el que lo come. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno lo come, vivirá para
siempre ”(Jn 6,50, 51).
Cuando hay pan en la Casa do Pão, los pródigos vuelven a la iglesia. Noemí regresó a Belén y la iglesia
estará llena cuando la gente sepa que allí encontrará suficiente pan. Cuando Dios visita a su pueblo con
pan en la Casa do Pão, los servicios se llenan de vida. Hay un culto sincero y abundante. Las canciones
se llenan de gozo, las oraciones se llenan de fervor y los creyentes se llenan del Espíritu.
 
Que el hambre de Dios sea el sello distintivo de nuestras vidas. Que nuestro hambre de Dios sea mayor
que nuestro hambre de las bendiciones de Dios. Un pastor en Etiopía estaba predicando cuando
hombres del gobierno comunista lo interrumpieron, diciendo: Estamos aquí para acabar con esta
iglesia. Después de fuertes amenazas, agarraron a la hija del pastor de 3 años y la arrojaron por la
ventana del templo a la vista de todos los fieles. Los comunistas pensaron que esta violencia acabaría
con la iglesia, pero la esposa del pastor bajó, colocó a su niña muerta en sus brazos y regresó a su lugar
en la primera fila, y la adoración continuó. Como resultado de la fidelidad de este pastor humilde,
cuatrocientos mil creyentes fieles asistieron sin temor a sus conferencias bíblicas en Etiopía.
 
Un pastor estadounidense, reunido con ese pastor, le dijo: "Hermano, hemos estado orando por usted
debido a su pobreza". Este hombre humilde se volvió hacia el pastor estadounidense y le dijo: “No, no
lo entiendes. Hemos estado orando por ti por tu prosperidad ”. ¡Que nuestro hambre de Dios sea mayor
que nuestro hambre de prosperidad y comodidad!
 
Los pródigos no volverán solos a Casa do Pão
 
Rut regresó con Noemí. Noémi regresó y trajo a Ruth. De manera similar, cuando se restaura la iglesia,
no solo regresan los que la dejaron, sino que también traen a otras personas. Cuando se derrama el
Espíritu de Dios, los descendientes de Jacob brotan como sauces junto al arroyo (Is 44,4). Debemos
hacer como los cuatro leprosos de Samaria cuando encuentran pan: “No nos va bien; este día es un día
de buenas noticias y guardamos silencio ”(2Re 7,9). Tenemos que salir por las calles de la ciudad, por
las plazas y callejones diciendo que hay pan en la Casa do Pão.
 
Si Dios se manifiesta con poder en la iglesia, el rumor de los hambrientos se esparcirá por el campo y
la ciudad. Antes de que podamos abrir las puertas, los hambrientos ya estarán en fila esperando el pan.
Y cuando los pródigos regresen, no regresarán solos, los gentiles que vivían en Moab regresarán con
ellos.