APOCALIPSIS

Captulo Tres de
"Exposicin detallada de las profecas"

"Los cuatro caballos"

Apocalipsis 6:1-8

Tercer Sello

"He aqu un caballo negro."

Apocalipsis 6:5-6

Presionar aqu
para ver la "Presentacin grfica" que ilustra esta profeca.
III. El Tercer Sello. "Cuando abri el tercer sello, o al tercer ser viviente, que
deca: ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo negro; y el que lo montaba tena
una balanza en la mano. Y o una voz de en medio de los cuatro seres
vivientes, que deca: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada
por un denario; pero no daes el aceite ni el vino" (Apocalipsis 6:5-6).

A. "Un caballo negro."

1. El Cordero abre el Tercer Sello y al momento salta a la vista del
apstol Juan un caballo negro. As, contina la presentacin
audiovisual espectacular de las profecas que proclama el libro de los
siete sellos. Juan presencia la dramatizacin de las profecas. Si bien un
dibujo o cuadro vale ms que muchas explicaciones o

textos
descriptivos, estas escenas
tan reales sirven para comunicar las profecas de manera sumamente
impresionante e inolvidable. En los pases donde predomina el
cristianismo, aun muchas personas que no se preocupan por Dios o la
Biblia tienen al menos una vaga idea en torno a los cuatro caballos de
Apocalipsis, relacionndolos con eventos catastrficos.
Desgraciadamente, poco o ningn conocimiento correcto poseen de lo
que proyectan, en realidad, las profecas.
2. En el contexto proftico y literario de este pasaje, el color negro es
smbolo de la hambruna, terrible calamidad que ha llevado a la muerte
gran nmero de humanos a travs de la historia en casi todo el globo
terrqueo. Efectivamente, el color negro simboliza todas las fuerzas
de maldad y todos los fenmenos que causan hambrunas en la tierra,
entre ellos: guerras, la negligencia u holganza de quienes no siembran o
no proveen para los tiempos de escasez, el despilfarro o destruccin
deliberada de comestibles disponibles, sequas, fuegos e inundaciones.
3. Aun la piel de las vctimas de la desnutricin severa tiende a
volverse pardusca o negra, condicin que ilustra lo acertado del color
negro del caballo de la escasez.
B. "El que lo montaba." Otro de los "ngeles destructores"? Quiz.

C. "Tena una balanza en la mano." La "balanza" es instrumento utilizado

para pesar artculos, tratndose en este caso de los comestibles bsicos.
D. "Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un
denario; pero no daes el aceite ni el vino."
1. El "trigo" ha sido uno de los alimentos ms bsicos desde la
antigedad.
-Los arquelogos han hallado restos de trigos escanda y carran
en yacimientos de Oriente Prximo fechados en el VII milenio a.C.
El trigo escanda se cultivaba en Egipto en el periodo predinstico.
En la Europa prehistrica se combinaba con cebada y trigos
carran y comn. Se ha descubierto pan de trigo en un
yacimiento del VI milenio a.C. en el sur del Turkestn; y en
Cnosos (Creta) se ha hallado un trigo hexaploide. En la pennsula
Ibrica el cultivo del trigo debi empezar hacia el ao 4000 a.C.;
bajo la dominacin romana fue uno de los principales productos
de exportacin, junto con la vid y el olivo. Los colonos espaoles
introdujeron el cultivo del trigo en Mxico, y los ingleses en
Estados Unidos.
-PRODUCCIN MUNDIAL. La produccin mundial de trigo en el
ao 1998 fue aproximadamente de 588 millones de toneladas.
China fue el principal productor, con 110 millones de toneladas.
Le seguan Estados Unidos, India, Francia, Rusia, y Canad.
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2. La "cebada" es un grano parecido al trigo, aunque generalmente
considerada inferior y, por lo tanto, de menos valor.
3. "Un denario." "Moneda de plata romana equivalente a la dracma
griega; el salario diario de un jornalero (Mateo 20:2, 9, 13)" (Nuevo
diccionario bblico ilustrado, Pgina 247).
4. No daes el aceite ni el vino.
a) El "aceite" de oliva se usaba como alimento (2 Crnicas 2:10;
11:11) y "en las mesas de Europa y de la cuenca del
Mediterrneo" el "vino... ha sido elemento de consumo diario
desde hace siglos" (Nuevo diccionario bblico ilustrado, Pgina
1210). Vino. En tiempos del Nuevo Testamento, este brebaje
hecho de uvas fermentadas se conservaba en contenedores de
piel y frecuentemente se dilua con agua. Tambin se usaba
como medicina y desinfectante (Diccionario bblico conciso
Holman. Broadman y Holman Publishers, Nashville, Tennessee.
Pgina 680).
b) No daes el aceite ni el vino. Cuidarlos; conservarlos. No
contaminarlos. A ti, jinete del caballo negro, no se te concede
potestad para daar el aceite o el vino. No cuentas con autoridad
para destruir los alimentos. Opinamos que aceite y vino bien
puedan representar a los olivares y viedos. No daes los
olivares ni los viedos, pues sus productos son vitales para la

humanidad, y ms an en tiempos de escasez. No pisotearlos,

quemarlos o arrancarlos.

Campos de concentracin
Durante la II Guerra Mundial, los nazis hicieron prisioneros a ms
de 7 millones de personas (en su mayora judos europeos) y los
confinaron en 22 campos de concentracin. Algunos fueron
asesinados por pelotones de fusilamiento, otros murieron de
inanicin o como resultado de experimentos llevados a cabo por
doctores y cientficos alemanes. La mayora muri en las cmaras
de gas. En 1945, cuando las fuerzas aliadas liberaron los
campos, encontraron miles de cadveres sin enterrar. La mayora
de los supervivientes padeca enfermedades o desnutricin.
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E. Algunas conclusiones sobre el significado de esta profeca, tanto para la

iglesia como para el mundo inconverso.
1. Todo lo escenificado en este Tercer Sello indica que el "caballo
negro" es el caballo de la escasez, penuria, desnutricin y
hambruna mortferas.
a) El obrero, bien sea soltero o padre de familia, trabaja todo el
da, devengando un denario. Qu puede comprar con un solo
denario? Dos libras de trigo o seis de cebada. De gastar el
denario completo en granos, pues no sobrara para carnes,
vegetales o frutas, aceite o vino. No sobrara para abrigo, renta,
viajes o pasadas.
b) Un caldo de harina de trigo, cebada, maz o arroz, bien hervida
en agua, ha sido la dieta principal de gente pobre en muchos
pases a travs de la historia. Aunque le echen de cuando en
cuando unos pocos vegetales o un trocito de carne, no se
alimenta bien el cuerpo fsico, debilitndose y quedndose sin
defensa ante muchas enfermedades. Para el desayuno, almuerzo
y cena, caldo, nada ms! Y en tiempos de escasez extrema,
acaso una sola taza de caldo durante todo el da!
(1) El cuerpo humano puede adaptarse bien a una reduccin
en la ingesta de nutrientes. Reducir sta a la mitad reduce el
peso corporal en un 25%, pero es posible subsistir en estas
condiciones durante cierto tiempo sin mayores consecuencias.
Toda ulterior reduccin, no obstante, puede ser peligrosa. La
inanicin es uno de los resultados posibles; son tambin
graves las enfermedades que atacan con mayor xito al
organismo infraalimentado.
(2) Los efectos a largo plazo son tambin graves. Por lo
general, los adultos suelen recuperarse de la inanicin, pero

los nios pueden sufrir daos fsicos y mentales irreversibles

si sufren desnutricin durante un periodo vulnerable de
desarrollo rpido. Biblioteca de Consulta Microsoft
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c) La combinacin de sueldos bajitos y comestibles caros,
circunstancia que afecta a multitudes hasta el sol de hoy, hace
que muchos seres humanos pasen hambre. Tratarse de denarios,
pesos o dlares, el sueldo no rinde para comprar siquiera lo
necesario.
2. Qu tiempo cubre la profeca del Tercer Sello?
a) Probablemente, desde el tiempo cuando fue dada hasta el fin del
mundo.
b) Cabalga el jinete del "caballo negro" dondequiera que la escasez
arrase o la hambruna mate.
3. Ha sido cumplida la profeca? Infinidad de veces y en muchos
lugares del mundo! A continuacin, unos pocos ejemplos:
a) Italia. Para los aos 450-451 d.C., "la hambruna ms terrible
arrasaba por toda Italia. Los hombres se vean obligados a vender
sus propios hijos para escapar de una muerte inminente ("La
edad medieval", National Geographic, Pgina 16).
b) Francia. Francia, un pas privilegiado conforme a cualquier
estndar, se estima que experimentara 10 hambrunas generales
durante el Siglo X, 26 en el XI, 2 en el XII, 4 en el XIV, 7 en el XV,
13 en el XVI y 16 en el XVII
c) Florencia, Italia. Entre el ao 1371 y el 1791, hubo 111 aos
cuando las personas pasaron hambre.
d) India. En el 1555, y de nuevo en el 1596, hambrunas violentas a
travs del noreste de India resultaron en escenas de canibalismo,
conforme a cronistas contemporneos. En el 1630-1631
centenares de miles de hombres murieron de hambre, de manera
que todo el pas se cubri de cadveres sin sepultar, lo que caus
tal peste que se llen y se infect todo el ambiente con l En la
villa de Susuntra se venda carne humana en los mercados
pblicos.
e) Finlandia. Un historiador opina que la hambruna del 1696-97 ha
de catalogarse el evento ms horrendo de la historia europea:
hasta el 33 % de la poblacin desapareci.
f) Lorena, Blgica. En el ao 1652, se inform que la gente, tal cual
animales, coma hierba en los prados, volvindose negros y tan
flacuchos como esqueletos. En Burgundia, en el 1693, tan alto
era el precio de los granos que la gente mora de hambre. (Los
datos desde b) hasta f) tomados de Las estructuras de la vida
cotidiana. Civilizacin y capitalismo en los Siglos XV, XVI, XVII y
XVIII, por Fernand Braudel. Traduccin del francs al ingls por

Sian Reynolds, del ingls al espaol por HSA. Harper and Row.
Pginas 74-78.)
g) Irlanda. Del 1841 al 1851 d.C., un milln y medio de personas
mueren cuando una plaga destruye los sembrados de papas,
alimento bsico para el irlands en aquel tiempo.
h) China. En el ao 1943, tres millones y medio murieron a causa
de una gran hambruna en el pas.
i)

Etiopa y el Sudn. Del ao 1972 al 1990, ms de dos millones

murieron a causa de la gran escasez de alimentos. (La
informacin de las partidas "g, h y i" fue tomada de la
Enciclopedia Groliers, CD-ROM, 1994).

j)

La naturaleza catastrfica de las grandes hambrunas est fuera

de toda duda. La mayora de los investigadores listan alrededor
de 400 en el registro histrico. Distintos pueblos de Asia se han
visto diezmados repetidas veces por el hambre tras un periodo de
sequa. As, se estima que en India murieron 10 millones de
personas en 1769 -1770, y un nmero similar muri en la
hambruna que se produjo en el norte de China en 1877 -1878.
La guerra ha sido otra causa importante de hambrunas en estas
reas; se estima que en 1943 murieron de 3 a 5 millones de
personas en la provincia china de Henan debido al hambre
producida tras la guerra. En el siglo XX, la regin subsahariana
del Sahel, en frica, se ha visto afectada por el hambre en varias
ocasiones. Norteamrica y Sudamrica se han visto relativamente
libres de hambrunas a gran escala. Europa slo las ha sufrido de
vez en cuando, aunque durante la II Guerra Mundial se
produjeron cientos de miles de muertes atribuibles al hambre.
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k) Hoy da, en pleno Siglo XXI, la Organizacin de las Naciones

Unidas calcula que un billn de los habitantes de la tierra sufre de
desnutricin o hambruna, o sea, una de cada seis personas se ve
seriamente afectada en su salud por la escasez de alimentos.
Esto, a pesar de toda la tecnologa agrcola avanzada que los
ingenieros y cientficos han desarrollado en tiempos modernos.

Carl Purcell/Science Source/Photo Researchers, Inc.

Inanicin infantil en Nigeria

Debido al clima, la sequa, la deficiente planificacin agrcola, la inestabilidad
poltica
y la ineficacia y mala administracin de los recursos naturales, millones de
personas
mueren de hambre en el mundo. Se estima que cada ao fallecen entre
5 y 20 millones de personas por esta causa, muchas de ellas,
como en la foto, son nios.
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4. Qu leccin tiene esta visin para la iglesia verdadera? Por qu

informar a la iglesia que la escasez y hambruna van a seguir
haciendo estragos en la tierra?
a) Opinamos que quiz Dios quisiera decir a los cristianos: "No
tengan vanas ilusiones o falsas esperanzas. La predicacin del
evangelio no dar por resultado la creacin de utopas en la tierra.
Seguir la maldicin sobre la tierra a causa del pecado, no
anulndola la presencia de la iglesia o la cantidad de sus obras
benvolas, por generosas o abarcadoras que sean."
b) A la luz de esta profeca, la iglesia de todos los tiempos ha de
comprender cabalmente que la tierra sigue bajo maldicin a
causa del pecado y que esta condicin no cambiar nunca,
desembocando por fin en la destruccin total del planeta cuando
Cristo vuelva.
(1) La iglesia de todos los tiempos no debe albergar jams la
falsa esperanza de "un Milenio de perfecta paz y gran
abundancia en la tierra donde ninguno padezca hambre o
desnutricin". El nico lugar donde jams padeceremos de
hambre o sed es la "tierra nueva", mundo perfecto que Dios
est preparando para los justos que aman la Verdad y honran
a su Creador. Ya no tendrn hambre ni sed, y el sol no caer
ms sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que est
en medio del trono los pastorear, y los guiar a fuentes de
aguas de vida; y Dios enjugar toda lgrima de los ojos de
ellos (Apocalipsis 7:15-17).
(2) Adems, los cristianos maduros y sabios entienden que el
seguidor del Seor no est exento de pasar l mismo
escasez o hambre, sabiendo que ms vale estar armado
siempre del espritu de sacrificio y resistencia (1 Pedro 4:1).
Antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de
Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades,
en angustias en ayunos como pobres (2 Corintios 6:313). En trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y

sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez (2 Corintios

11:27). Esta verdad y el testimonio del apstol Pablo
desmienten la tesis fundamental del evangelio de la
prosperidad proclamado por algunos falsos maestros del
presente (2004).
(3) A la vez, por esta misma profeca del Tercer Sello
entendemos que el jinete del "caballo negro" no acabar con
todos los seres humanos mediante alguna hambruna mundial
fatal, pues la voz de en medio de los cuatro seres vivientes le
ordena: "no daes el aceite ni el vino".
5. Qu mensaje trae esta profeca para el mundo inconverso?
a) Que la tierra est bajo maldicin a causa de las almas perversas
que persisten en pecar.
b) Que esta condicin para la tierra no va a cambiar. De hecho, ha
fracasado todo intento de establecer "comunas", o sea, utopas
permanentes, libres de los males que suelen afligir globalmente a
la raza humana.
c) Que, por lo tanto, las personas que quisieran disfrutar de una
vida libre de peligro material y espiritual deben volver su cara
hacia Dios, arrepentirse y hacer los preparativos necesarios para
ser aceptadas en la "tierra nueva", donde jams correr el
"caballo negro".
d) Que los desastres naturales (sequas, inundaciones, fuegos) que
hacen escasear los artculos de primera necesidad sirven como
recordatorio providencial de cun frgil y pasajera es nuestra
existencia material y, por ende, resaltan la importancia de buscar
aquella "patria... mejor" libre de tantos peligros (Hebreos 11:9-16).