CUESTIONARIO TIPO ICFES
La idea del eterno retorno es misteriosa y con ella Nietzsche dejó perplejos a los demás filósofos:
¡pensar que alguna vez haya de repetirse todo tal como lo hemos vivido ya, y que incluso esa
repetición haya de repetirse hasta el infinito! ¿Qué quiere decir ese mito demencial?
El mito del eterno retorno viene a decir, per negativo-nem, que una vida que desaparece de una
vez para siempre, que no retorna, es como una sombra, carece de peso, está muerta de antemano
y, si ha sido horrorosa, bella, elevada, ese horror, esa elevación o esa belleza nada significan. No es
necesario que los tengamos en cuenta, igual que una guerra entre dos estados africanos en el siglo
XIV que no cambio en nada la faz de la tierra, aunque en ella murieran, en medio de indecibles
padecimientos trecientos mil negros.
¿cambia en algo la guerra entre dos estados africanos si se repite incontables veces en un eterno
retorno?
Cambia: se convierte en un bloque que sobresale y perdura, y su estupidez será irreparable.
Si la revolución francesa tuviera que repetirse eternamente, la historiografía francesa estaría
menos orgullosa de Robespierre, pero dado que habla de algo que ya no volverá a ocurrir, los años
sangrientos se convierten en meras palabras, en teorías, en discusiones, se vuelven mas ligeros,
que una pluma, no dan miedo. Hay una diferencia infinita entre el Robespierre que apareció solo
una vez en la historia y un Robespierre que volviera eternamente a cortarle la cabeza a los
franceses.
Digamos por tanto que la idea del eterno retorno significa cierta perspectiva desde la cual las
cosas aparecen de un modo distinto ha como las conocemos: aparecen sin la circunstancia
atenuante de su fugacidad. Esta circunstancia atenuante es la que nos impide pronunciar condena
alguna ¿Cómo es posible condenar algo fugaz? El crepúsculo de la desaparición lo baña todo con la
magia de la nostalgia; todo, incluida la guillotina.
No hace mucho me sorprendí a mi mismo con una sensación increíble: estaba hojeando un libro
sobre Hitler y al ver algunas de las fotografías me emocioné: me habían recordado el tiempo de mi
infancia; la viví durante la guerra; algunos de mis parientes murieron en los campos de
concentración de Hitler; pero ¿qué era su muerte en comparación con el hecho de que las
fotografías de Hitler me habían recordado un tiempo pasado de mi vida, un tiempo que no
volverá?
Esta reconciliación con Hitler demuestra la profunda perversión moral que va unida a un mundo
basado esencialmente en la inexistencia del retorno, porque en ese mundo todo está perdonado
de antemano y, por tanto, todo cínicamente permitido.
Milan Kundera: la insoportable levedad del ser
Responda las preguntas de la 1 a la 5 de acuerdo al texto
1. ¿a que se refiere el mito del eterno retorno?
a. Regresar a donde fuimos felices
b. Superar un trauma regresando a cambiar la historia
c. Repetir incontables veces un hecho
d. Que una vida que desaparece de una vez para siempre esta muerta y nada
significa
2. ¿que quiere transmitir al lector Milan Kundera cuando dice: … “No es necesario que los
tengamos en cuenta, igual que una guerra entre dos estados africanos en el siglo XIV que
no cambio en nada la faz de la tierra, aunque en ella murieran, en medio de indecibles
padecimientos trecientos mil negros”.
a. Ejemplifica porque no es necesario los sentimientos detrás del suceso, porque es
algo del pasado que no se va a repetir
b. Ejemplifica que los estados africanos con la guerra que sostuvieron en el siglo XlV
murieron trecientosmil negros.
c. Argumenta que es el eterno retorno con la guerra de los estados africanos
d. Critica las guerras porque ellas demuestra la estupidez del hombre.
3. ¿Que se puede inferir de la idea que significa el eterno retorno?
a. Que se vuelve a revivir las tristezas y alegrías del pasado y eso nos ayudaría a
cambiar el significado de la vida.
b. Que la vida se convierte en una repetición incontable de sucesos que
condenaríamos y nunca se olvidarían por su circunstancia de perpetuidad.
c. Que la fugacidad desaparece lo que hace que sea difícil superarlos y alivianarlos y
podríamos condenarlos porque no es solo un recuerdo nostálgico sino un bucle
difícil de salir.
d. Que ya no será mágico el pasado y ya no va a existir nostalgia de lo que una vez
fue.
4. ¿por qué se emociono Milan Kundera al ver unas fotografías de Hitler?
a. Por temor a volver a pasar por esa época tan trágica para su vida
b. Porque los campos de concentración de parecían algo mágico
c. Porque su vida no fue fácil y logro superar los obstáculos
d. Porque le recordaron a su familia que murió en los campos de concentración
5. Que quiere decir el autor cuando dice: “Esta reconciliación con Hitler demuestra la
profunda perversión moral que va unida a un mundo basado esencialmente en la
inexistencia del retorno, porque en ese mundo todo está perdonado de antemano y, por
tanto, todo cínicamente permitido.”
a. Que el no retorno le da un sentido diferente al mundo que permite olvidar y por
consiguiente perdonar.
b. Que hay que hacer las pases con el pasado para poder seguir adelante, pero nunca
olvidando lo que sucedió.
c. Que debemos recordar constantemente lo vivido para que no pase a ser
inexistente, olvidado y perdonado cínicamente.
d. Que la inexistencia del retorno favorece que olvidemos los horrores, si ello
permite tener un buen recuerdo.
Indeterminados en lo referente a hocicos, músculos y zarpas, los seres humanos tenemos en
cambio un órgano máximamente desarrollado y con múltiples prestaciones muy sofisticadas: el
cerebro. Aunque mal dotados en lo que respeta a pautas de conducta instintivamente codificadas
y en la adecuación a un medio ambiente concreto, estamos provistos del instrumento más apto
para improvisar e inventar ante las urgencias de lo real. El cerebro es el órgano especifico de la
acción: conoce, delibera, valora y decide. Funciona acicateado por nuestras carencias e
insuficiencias, para buscarles remedio y aprovecharlas a nuestro favor. Los seres vivos que mas
han evolucionado en el perfecto acomodo a un tipo de vida y a un nicho ecológico han avanzado
tanto por un camino que ya no pueden cambiar de rumbo ni buscar vías alternativas. No necesitan
reflexionar porque siempre aciertan automáticamente… hasta que cambian las circunstancias y
entonces fallan del todo. El ser humano, desde su imprecisión, comete constantes errores, pero
aprende de ellos y va corrigiendo permanentemente sus derroteros vitales. Porque la otra función
del cerebro es almacenar la información adquirida a partir de la experiencia, codificarla en
símbolos abstractos y transmitirla por medio del lenguaje. La vida humana perpetua el rasgo
característico de la infancia: el aprendizaje, la educación permanente. No estamos determinados a
vivir en ningún paisaje ni en ningún clima, pero si a convivir con semejantes que nos enseñen y
ayuden. El medio ambiente natural y especifico de los seres humanos es la sociedad.
El valor de elegir – Fernando Savater
Responda las preguntas 6-10 de acuerdo al texto
6. De acuerdo con el texto la principal diferencia entre los seres humanos y las demás
especies es:
a. La forma evolutiva, que permite caminar erguidos
b. La capacidad de decidir que da la oportunidad de mejorar
c. El cerebro, que resuelve, toma decisiones y el aprende permanentemente
d. la capacidad de adaptación que favorece adaptarnos a diferentes situaciones.
7. Del texto se puede inferir que:
a. Los seres humanos fallamos frecuentemente lo que nos lleva a reflexionar y
corregirnos constantemente, pero careciendo de la capacidad instintiva.
b. Los animales son mas determinados en sus rasgos físicos
c. El ser humano perdió su capacidad instintiva a causa de la dotación del cerebro y
aprendizaje
d. Los animales actúan por instinto mientras que el ser humano actúa deliberando,
analizando y tomando decisiones.
8. Cuando el autor menciona que: “el medio ambiente natural y especifico de los seres
humanos es la sociedad” se refiere a:
a. Que el ser humano esta determinado a convivir con semejantes que los ayuden y
enseñen, por medio del lenguaje
b. La organización de las personas en el mundo
c. Que el lenguaje favorece que el ser humano sea un ser social, por la necesidad de
comunicarse, enseñar y aprender.
d. El papel que juega el azar al definir el sitio en el que va a convivir cada persona.
9. El papel que juega el cerebro es:
a. Indispensable porque es lo que nos diferencia de las demás especies, busca
soluciones y permite el continuo avance en los actos y decisiones que se traduce
en evolución humana.
b. Impredecible porque pese a las deliberaciones que haga para tomar decisiones,
puede terminar cometiendo errores.
c. Cansón porque no deja descanso y es un constante intento – error.
d. Valioso porque lleva a la continua reflexión de los actos y a una mejora continua,
además de permitir la codificación y decodificación del lenguaje que permite la
perpetuación del aprendizaje.
10. Los errores vendrían siendo
a. Consecuencias
b. Lecciones
c. Evolución
d. Aprendizaje
Presentado por: Judy Andrea González Gómez
