Curso: Educación religiosa Apartado 1: 1- Particularmente diría que en la mayoría de casos es una excusa dada por ese tipo de personas, sin embargo, hay estudiosos que mantienen dicha postura tras múltiples investigaciones o razonamientos, y es válida solo en ese tipo de casos 2- El ateísmo como negación de Dios tiene un fundamento tras de sí, una investigación científica o filosófica que la sustenta o respalda frente a una refutación y que es capaz de siquiera mantenerse en pie en un debate. Mas el ateísmo practico solo es útil para, como dice el texto, evitar problemas y dilemas morales, lo cual termina disminuyendo el área cognitiva de la persona en sí 3- Si algún conocido intentara dialogar sanamente sobre tan acalorado debate, primero habría que acordar el no tomar falacias, el no atacarnos mutuamente y el usar argumentos sólidos para un dialogo humano. Tomando algunos ejemplos de argumentos, uno bastante peculiar es el de la “Tetera de Russel” de la cual, en términos resumidos, se podría concluir: “Si en libros antiguos se afirmara la existencia de la tetera, se enseñará como la verdad sagrada cada domingo y se inculcara en las mentes de los niños en las escuelas, dudar de su existencia sería visto como una excentricidad y el escéptico merecería la atención de un psiquiatra…o un inquisidor”. Ante este argumento uno podría adjudicar un Ad ignorantiam, argumentando que no es posible el demostrar algo por no haberse podido demostrar su contrario. O citar a principios como la causalidad, el primer móvil, etc. Apartado 2: 1- La pretensión cristiana busca llevar al hombre a la salvación de todos por igual y a tolerar las demás religiones y puntos de vista en todo momento. Mientras que los poderosos de los que habla el texto no buscan mas que sus propios intereses mundanos a costa del irrelevante sufrimiento de las demás personas 2- En mi opinión serían los siguientes: - Tratar de hacer quedar mal a la libertad de expresión - Individualismo mal focalizado - Relativismo mal focalizado - Devaluar el valor de la vida humana 3- Sí, por ejemplo, en la incapacidad de las personas o del sistema por preocuparse específicamente de cómo, qué y cuál es el valor de cualquier persona y cómo puede darse a conocer de modo general. En el interés empresarial a veces esclavizante y denigrante. En las noticias nacionales y locales, donde no se ve más que el producto de los rasgos dichos anteriormente. En esos lugares, y a veces dentro de uno mismo, se pueden encontrar rezagos, y, en el mejor de los casos, rescoldos del producto de tanta toxicidad material y ajena al bien.