NOMBRE: ELVER FRANCISCORAMIREZ

CATEDRATICO: P cARLOS RUBIO

SEMINARIO MAYOR NUESTRA SEÑORA DE SUYAPA  LOS LAURELES

Nombre: Ever Escalante Catedrático: P. Carlos Rubio

GUIA DE LITURGIA
1° de Filosofía
1. Que dice SC 16
La asignatura de sagrada Liturgia se debe considerar entre las materias
necesarias y más importantes en los seminarios y casas de estudios de los
religiosos, y entre las asignaturas principales en las facultades teológicas. Se
explicara tanto bajo el aspecto teológico e histórico como bajo el aspecto
espiritual, pastoral y jurídico. Además, los profesores de las otras
asignaturas, sobre todo de teología dogmática, Sagrada Escritura, teología
espiritual y pastoral, procuraran exponer el misterio de Cristo y la historia de
la salvación, partiendo de las exigencias intrínsecas del objeto propio de cada
asignatura, de modo que quede bien clara su conexión con la Liturgia y la
unidad de la formación sacerdotal.

2. Cuáles son los tres motivos que hacen urgente una sólida
formación y vivencia litúrgica de los futuros presbíteros.
 Formación cristiana y espiritual del presbítero
 Función de los pastores en la liturgia y en el ministerio
 Maestros y guías del pueblo

3. Responder las preguntas de la página 54 del libro de texto

de clase.

3.1.¿De qué manera las acciones litúrgicas pueden responder a los

diferentes objetivos y aspectos de la formación litúrgica?
Por medio de un proceso permanente en la vida el cual no se limite solo a
contenidos racionales, sino que incluye el conjunto de los elementos que
ayudan al futuro ministro a llevar el pueblo de Dios a la plena participación
en el misterio de Cristo.

3.2. ¿De qué manera puede la formación humana y comunitaria

ayudar a la formación litúrgica de los futuros ministros?
Por medio de un aprendizaje en el cultivo de la sensibilidad a lo sagrado, a
la ritualidad, al discernimiento, a la creatividad y al espíritu de comunión
eclesial.

4. Cuáles son las notas características de la formación

 por su capacidad de integración, adaptación e iniciación permanente
La formación litúrgica de los futuros presbíteros debe caracterizarse
de las personas.
 La formación litúrgica es un procesos, es decir, desde el seminario
menor pasa por el propedéutico, el tiempo de formación filosófica y
Nombre: Ever Escalante Catedrático: P. Carlos Rubio

teológica en el seminario mayor y la formación permanente de las

personas.

5. Hable del domingo página 67

El domingo debe de ser “el día de fiesta primordial”. Este día debe aparecer
como la celebración alegre del misterio pascual. Tanto formadores como
alumnos tienen que enfatizar en la centralidad del día del Señor para toda la
comunidad formativa.

6. ¿Qué es celebrar?
El verbo “celebrar” tiene una connotación festiva, ritual y comunitaria.
Celebrar es sinónimo de glorificar, exaltar, festejar una persona o un
acontecimiento. Tiene como objeto el misterio de la salvación, el misterio
pascual del Señor.

7. ¿Qué es la fiesta?
Es una aprobación global de la vida, más allá de los malos momentos que
pueda ofrecernos. Es la celebración de la vida, en el tiempo en comunidad.

8. Características de la fiesta. Descríbalas.

 Fuerte vivencia de los sentimientos pertinentes: alegría,
fervor patrio, etc. Se afirma la vida en exuberancia. Esto exige plena
participación, en cuerpo y alma. A esto tiende el ritmo, la comida, la
bebida, etc.
 Sentido comunitario y universal: la fiesta exige la participación
de todos los que, de alguna manera, tienen relación con el festejo.
 Sentido de ruptura con lo rutinario, lo convencional, lo
cotidiano. La fiesta es un momento de excepción en que se permite
muchas cosas que en otros momentos se deben reprimir.
 Sentido extático. La fiesta permite lo que se suele llamar
experiencia de totalidad, o sea, de integración personal y comunitaria.
 Sentido simbólico. La fiesta expresa la alegría y favorece la
intercomunicación a través de múltiples elementos simbólicos:
cantos, bailes, banderas.

9. ¿Qué se celebra?
Un ser, una persona, un acontecimiento evocado por la fiesta y que merece
celebrarse.

10. ¿Qué es la liturgia? Paginas. 98-99.

La liturgia es celebración en el tiempo. Memorial de los acontecimientos
salvadores: para que los recordemos nosotros y actuemos en consecuencia y
para que los recuerde Dios y no nos olvide.
Presencia de dichos acontecimientos
Nombre: Ever Escalante Catedrático: P. Carlos Rubio

Profecía de su plenitud escatológica

La liturgia es celebración en la comunidad

11. Quienes son los grandes protagonistas de la fiesta. Hable

de cada uno de ellos.
 Dios en su misterio trinitario: el Padre es la fuente y la meta de
toda fiesta litúrgica. El Hijo aterriza la iniciativa salvadora del Padre
a través de la encarnación y celestializa la respuesta de los hombres.
Y el Espíritu Santo personifica la plenitud del diálogo intratrinitario
del Padre y del Hijo.
 Los hombres: la fiesta litúrgica es celebrada por los hombres
bautizados, constituidos en pueblo sacerdotal. Todos y cada uno de
ellos son celebrantes de la liturgia.

12.¿Qué celebramos?
 El misterio pascual de Cristo
 El anuncio y su realización
 A Cristo siempre presente
 El permanente adviento
 La fe y la conversión diaria
 La liturgia, cumbre y fuente de nuestra vida

13.¿Qué dice SC5, SC6, SC7 y SC9? Lo esencial.

Toda celebración Litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo,
que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el
mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la
Iglesia.

14.¿Quiénes celebramos?
 Jesucristo: en la liturgia Cristo es el centro, el protagonista
absoluto, al igual que lo es en el misterio de la salvación cristiana.
 El Espíritu Santo: el misterio pascual de Jesucristo es fruto del
Espíritu Santo. Él es el que actualiza el único Misterio en cada
celebración, por su poder transformador lo hace presente.
 La Iglesia: La liturgia, ejercicio del sacerdocio de Cristo, se hace
visible en la Iglesia y por medio de la Iglesia, cuerpo, esposa y
sacramento del Verbo encarnado. La Iglesia es el sacramento de la
acción de Cristo que actúa en ella gracias a la misión del Espíritu
Santo.
 La asamblea: es la primera realidad visible de la liturgia cristiana.
La asamblea es necesaria a la Iglesia como momento de
reconocimiento y edificación, porque en ella responde a la llamada
del Señor, escucha su palabra y participa en actividades simbólicas
que manifiestan su presencia y su acción.
Nombre: Ever Escalante Catedrático: P. Carlos Rubio

 Los ministerios litúrgicos: dentro de la asamblea litúrgica,

verdadero sujeto de la celebración litúrgica, existen diversidad de
ministerios y servicios.

15.¿Por qué la liturgia es el ejercicio del sacerdocio de

Cristo?
 En ellos los signos sensibles significan, y cada uno a su manera,
realizan la santificación del hombre,
 Y así, el cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la cabeza y sus
miembros, ejerce el culto público íntegro.

16.Complete el ejercicio de las páginas 204 y 205 del libro de texto.

17. ¿Cuales son los espacios celebrativos para reunirse, del

bautismo y la reconciliación?
 La fuente o pila bautismal: es a través del sacramento del
bautismo que el cristiano entra en la vida de Dios y de la Iglesia, la
comunidad de fe, el cuerpo de Cristo. La pila bautismal se puede
ubicar a la entrada de la Iglesia para que sea también la pila del agua
bendita, al lado de la asamblea, en una capilla aparte de la nave o
relacionada en alguna manera con el altar.
 La sala de la reconciliación: es un espacio que se utiliza
exclusivamente para el sacramento de la penitencia y que no se
convierta en almacén para libros o utensilios para la limpieza

18.¿Cuáles son los lugares litúrgicos dentro del presbiterio?

Haga una breve descripción de cada uno de ellos.
 El altar: es el centro de la Iglesia. Es la cruz del Señor y el lugar
donde se hace presente el sacrificio de la cruz bajo los signos
sacramentales. En este sentido la Iglesia describe el altar como ara de
sacrificio, pero a la vez es mesa del Señor, a la que el pueblo de Dios
es invitado. Es el centro de la acción de gracias realizado en la
celebración Eucarística.
 El ambón: antes de acudir a la mesa del sacramento, primero la
asamblea se acerca a lo que se ha llamado la mesa de la Palabra,
donde Dios nos convoca a escucharle y a recibir el anuncio de la
buena noticia que se realiza en la Eucaristía.
 La sede: el espacio para el que preside contiene la sede. Presidir
quiere decir estar sentado delante de la asamblea, pero conlleva
mucho más que meramente colocarse físicamente al frente de un
grupo, tiene que ver también con una presencia y una acción.
Nombre: Ever Escalante Catedrático: P. Carlos Rubio
Nombre: Ever Escalante
19.Defina que es Signo
comparativo de ambos.
Signo:Está más relacionado con lo
convencional, racional y lógico.
 El signo es claro, unívoco e
informativo
 En signo un objeto se toma por
otro.
 Se muestra directamente.
 Agota su función cuando indica la
presencia.
 Potencial o actual del significado.
 Se orienta al mundo de la ideas y
de las nociones.
 El signo tiene un significado
preciso y en cierto modo
conocido.
Catedrático: P. Carlos Rubio
y símbolo, haga el cuadro
Símbolo
 Está vinculado al orden natural o una
situación emocional.
 Es equívoco y evocador.
 Un objeto pone en comunicación con
otros.
 Representa indirectamente.
 Promueve un proceso integrador que
no se agota al referirse al significado.
 Hace las vivencias y experiencias más
profundas del ser humano.
 Símbolo: es la expresión de algo
difícilmente definible y por lo tanto
nunca conocido por otro.
Nombre: Ever Escalante Catedrático: P. Carlos Rubio