Teorías y Descripción Representan Enfoques Cronología Contribuciones

escuelas tes
Positivismo COMTE: la sociedad es Augusto 1. Propone un Comte (1 er curato del siglo IX). Emile Hizo sus aportes a la
un fenómeno científico, Comte, nuevo modelo de (1858-1917) sociedad por medio del
se puede estudiar como Emile racionalidad: la estudio científico, es decir
fenómenos sociales, y Durkheim racionalidad a través del método
de allí surgirán científica. científico y surge como la
principios generales a Comte declara que necesidad de estudiar al
toda la sociedad. El se inspira en Bacon, ser humano, es por eso
conocimiento Galileo y Descartes. que también hace su
verdadero es solo el 2. Pretende estudio a fenómenos por
que se origina de la mantenerse en el medio de leyes generales,
experiencia. La terreno de los es por eso que es conocida
observación es el punto hechos. como ciencia de la
de partida del Entendiendo por sociedad.
conocimiento positivo. "hecho" no sólo los
DURKHEIM: propone datos inmediatos de
que el objeto de estudio los sentidos, sino las
de la sociología es el relaciones entre
estudio de hechos dichos datos, es
sociales en decir, las leyes
contraposición de los científicas.
fenómenos sociales de 3. Rechaza como
COMTE. Para Durkheim "incognoscible"
se pasa de una sociedad todo lo que esté
a otra como un más allá de los
fenómeno histórico y hechos: negación de
no como producto de la Metafísica, y
un conflicto social. El postura, en general,
positivismo considera agnóstica.
que el orden social es
consensual (por común
acuerdo)
Evolucionism Aplica la teoría de la Herbert Entendemos así que (1820-1903). Las aportaciones que da a
o evolución de Darwin a Spencer la corriente nivel social, es que
la sociedad evolucionista tuvo empieza a tomar como un
“darwinismo social”. interés en el evolucionismo social en el
Hace una analogía entre estudio de las que se basa en una
el organismo biológico y emociones sociedad, como ejemplo la
la sociedad humana. partiendo de dos teoría biológica de
enfoques: el evolución que plantea que
genético (estudio de las especies se adaptan a
la hereditariedad de nuevos entornos
las emociones) y el transformándose y
social (función social evolucionando.
de las emociones).
Marxismo “Teoría de conflicto” Karl Marx -La característica (1818-1883) Marx se propuso
aporta la concepción distintiva del desarrollar una teoría
materialista de la enfoque marxista es económica capaz de
historia. La lucha de la convicción de que aportar explicaciones a la
clases es la base del la única variable crisis, pero a la vez de
cambio social. Es el independiente y interpelar al proletariado a
llamado a la determinante de los participar en ella
transformación social a procesos sociales es activamente para producir
través de procesos la economía. un cambio revolucionario,
revolucionarios como - Su materialismo es por eso que su objeto
único medio posible filosófico se plasma era descubrir las "Leyes
para acabar con la al analizar la del movimiento" de la
denominación del sociedad en la sociedad capitalista.
sistema capitalista. convicción de que
la realidad última y
determinante de la
vida social es la
 "estructura"
económica.
Funcionalism Corriente que aparece El enfoque de -Polonia 1874-1942 marx creó la teoría del
o en el siglo XX y se Principal Durkheim en -Inglaterra 1881-1995 valor-trabajo, en la cual
origina en estudios del precursor sociología es el -Inglaterra 1902-1974 cada mercancía encierra
campo antropológico. Durkheim funcionalista el cual -USA 1902-1979 un valor correspondiente
La cultura conforma un deriva del -1910-2010 al tiempo de trabajo
todo inseparable y tiene positivismo de socialmente necesario
su origen en los hechos Comte y Herbert requerido para su
sociales; es decir es un -Bronislaw Spencer, además producción. Dicho de otra
hecho social, lo que Malinowski tiene una fuerte manera, al obrero no se le
significa que la sociedad -Radcliffe influencia de paga por lo que produce
actúa como un Brown antropología y sino, el lugar que ocupa un
organismo vivo, con una -Evans biología. individuo en la sociedad, y
serie de funciones que Pritchard la adaptación de éste al
se complementan entre -Talcot medio social, así como el
sí, pero que conforman Parsons manejo de su roll social. El
un cuerpo, un todo -Robert estructural- funcionalismo
armónico por lo tanto, Merton plantea que el propósito
es una ideología de de la sociedad es el
carácter holístico. mantenimiento del orden
y la estabilidad social.
Establecer una analogía de
la vida orgánica y la vida
social. Tomando como
modelo las funciones de
los organismo biológicos
para aplicarlas a los
organismos sociales
Sociología El objeto de estudio de Max Weber Se centra en dos 1864-1920 Esta teoría antes que
comprensiva la sociología es la acción enfoques, explicar las estructuras o
social, y a esta la define explicativa y el cambio, pretende
como “… una conducta comprensiva. comprender la acción
humana con sentido y Explicativa: parte de social. Entiende que
dirigida a la acción de una analogía, el existen cambio e
otro “. El método mundo social es instituciones, pero
sociológico debe como el mundo importa más lo que
contemplar tres fases natural. El significa para los
necesarias: comportamiento individuos estas
comprensión, social, por tanto, es instituciones, que
interpretación y susceptible de ser comprender cuantas son y
explicación. taxonomizado. cómo se relacionan.
Comprensiva:
reconoce la
existencia de una
sociedad compleja,
diversa totalmente
heterodoxa. Las
evidencias
científicas de este
mundo están en las
subjetividades, por
lo que se requiere
un enfoque
cualitativo.
Estructuralis Aparece en el siglo XX, Ferdinand Este enfoque se (1857-1913),(1908) Dentro de esta teoría la
mo años sesenta en de Saussure basa en el fin de sociedad constituye en la
respuesta al marxismo y y Levi alcanzar la máxima medida que tiene
al funcionalismo. Strauss eficiencia y determinadas reglas o
Ferdinand explico como organizaciones estructuras, que producen
el funcionamiento también se origina a el sentido de los
lingüístico a través de la partir de un acontecimientos,
manera como se conjunto de normas producto de las normas
 organizan los elementos sociales y morales que los hombres, han
de una lengua: es decir en función de dos asimilado de la sociedad, y
desde la estructura vertientes: le permiten evocar en
gramatical, de eso que Teoría de la común los mismos
nosotros llamamos burocracia: busca significados.
gramática. en las empresas u
Levi explico a las organizaciones
sociedades humanas liderar una voz de
desde las estructuras mando con
sociales y no desde las autoridad.
acciones individuales. Teoría
estructuralista:
busca en las
empresas el
consentimiento en
el estudio de las
organizaciones,
principalmente en
su estructura
interna y en su
interacción con
otras
organizaciones.
Interaccionis Es una corriente de Herbert Su estudio se basa (1938),(1922-1982) El interaccionismo
mo simbólico pensamiento micro Blume y simbólico pone así gran
sociológico relacionado Ervin énfasis en la importancia
con la antropología y Goffman Del significado e
psicología social que interpretación como
basa la comprensión de procesos humanos
la sociedad en la esenciales. La
comunicación y que ha gente crea significados
influido enormemente compartidos a través de su
en los estudios sobre interacción y, estos
los medios. significados devienen su
realidad.
Es por eso que aporto a la
sociedad estudios sobre el
proceso de relacionarse a
base de comportamientos
con las demás personas
proceso en el cual los
humanos interactúan con
símbolos para construir
significados los cuales da a
entender que a nivel de
investigación este hace
hincapié en la
interpretación y también
en la transformación de la
realidad social y en el
actuar creativo de los
sujetos.
Etnometodol Corriente que critica al Harold Estudio sobre (1917) Uno de los principales
ogia estructuralismo. Garfinkel prácticas de aportes de la
perspectiva sociológica trabajos efectuados etnometdología ha
que toma en cuenta los por Garfinkel y Sido la restitución de la
métodos que los seres estudiantes. reflexividad como
humanos utilizan en su dimensión fundamental
vida diaria levantarse, ir Estudio sobre para la comprensión de las
al trabajo, tomar conversación, prácticas Sociales. No
decisiones, entablar una examinan los trazos obstante, es observable
conversación con los organizacionales del que esta propuesta
otros. Es una lenguaje natural en se ha sobrevalorado en el
 orientación las interacciones sentido de que se ha
metodológica que cotidianas. Interpretado a la
pretende especificar los etnometodología como
procedimientos reales a Sociología cognitiva una reintegración del
través de los cuales se voluntarismo y de la
elabora y construye ese Grupo de análisis agencia frente a Las
orden social. teorías del orden social.
Consideramos que esta
Interpretación es parcial.
En este artículo
proponemos que la
etnometodología no
implica sólo una
restitución del papel del
actor en lo social, sino que
es también una
Redefinición de lo social
mismo como esfera
autónomo no reductible a
otras dimensiones.

eorías y paradigmas sociológicos[editar]

Las siguientes teorías son consideradas como las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna. Además de
las expuestas, entre el grupo de las grandes escuelas se encuentran también la Teoría neomarxiana y
la Fenomenología, en su vertiente sociológica. 2

Funcionalismo estructural[editar]

Herbert Spencer.

La teoría está asociada a Émile Durkheim y más recientemente a Talcott Parsons, además de a otros autores
como Herbert Spencer y Robert K. Merton. A pesar de la indiscutible hegemonía que ostentó durante las dos
décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcionalismo estructural ha perdido importancia como teoría
sociológica.

En el funcionalismo estructural, no es necesario usar los términos estructural y funcional conjuntamente, aunque
típicamente aparecen juntos. Podemos estudiar las estructuras de la sociedad sin atender a las funciones que
realizan (o las consecuencias que tienen) para las estructuras. Asimismo, podemos examinar las funciones de
varios procesos sociales que pueden adoptar una forma estructural. Con todo, la preocupación por ambos
elementos caracteriza al funcionalismo estructural. En definitiva, se puede resumir, que para esta teoría la principal
preocupación son las grandes estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus interrelaciones y su
influencia constrictora en los individuos.

Neofuncionalismo[editar]
Aún cuando el funcionalismo estructural en general, y las teorías de Talcott Parsons en particular, cayeron en el
extremismo, había en la teoría desde el inicio de su desarrollo un poderoso núcleo sintético. Así, algunos autores
consideran el funcionalismo estructural como una perspectiva estrecha y que su meta debe ser la creación de una
teoría más sintética a la que gustan llamar neofuncionalismo.

Jeffrey C. Alexander (1985: 10) ha enumerado los problemas relacionados con el funcionalismo estructural que el
neofuncionalismo debe superar, entre ellos "el antiindividualismo", "la oposición al cambio", "el conservadurismo" y
"el sesgo antiempírico". Es por ello que se han realizado desde esta perspectiva numerosos esfuerzos por superar
estos problemas de un modo pragmático y en niveles teóricos más específicos, como, por ejemplo, el intento
de Paul Colomy de refinar la teoría de la diferenciación.

Teoría del conflicto[editar]

Artículo principal: Teoría del conflicto

Al igual que los funcionalistas, los teóricos del conflicto se orientan hacia el estudio de las estructuras y las
instituciones sociales. En lo fundamental, esta teoría es poco más que una serie de afirmaciones que se oponen
radicalmente a las de los funcionalistas. El mejor ejemplo lo constituye la obra de Ralf Dahrendorf (1958,1959), en
ella se contraponen los principios de la teoría del conflicto con los de la escuela funcionalista.3 Para los
funcionalistas la sociedad es estática o, en el mejor de los casos, se encuentra en equilibrio móvil. Para Dahrendorf
y los teóricos del conflicto cualquier sociedad está sujeta a procesos de cambio en todo momento. Allí donde los
funcionalistas subrayan el orden de la sociedad, los teóricos del conflicto ven la presencia del conflicto en cualquier
parte del sistema social. Los funcionalistas (o al menos los primeros funcionalistas) afirman que todo elemento de
la sociedad contribuye a su estabilidad; los exponentes de la teoría del conflicto identifican muchos elementos
sociales que contribuyen a la desintegración y al cambio.

Interaccionismo simbólico[editar]
Artículo principal: Interaccionismo simbólico

El interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto,
concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el
proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los
individuos. Algunos interaccionistas simbólicos como Herbert Blumer, Manis y Meltzer o Nikolas Rose se
esforzaron por enumerar los principios básicos de la teoría, que son los siguientes:

1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento.
2. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social.
3. En la interacción social las personas aprenden significados y los símbolos que les permiten ejercer su
capacidad de pensamiento distintivamente humana.
4. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar.
5. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados y los símbolos que usan en la acción y la
interacción sobre la base de su interpretación de la situación.
6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su
capacidad para interactuar consigo mismas (concepto self), lo que les permite examinar los posibles
cursos de la acción, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.
7. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades.
Teoría del intercambio[editar]
El desarrollo de la teoría del intercambio tiene sus raíces en el conductismo.

El conductismo está más vinculado a la psicología, pero en sociología tiene una influencia directa en la sociología
conductista y una influencia indirecta en la teoría del intercambio. El sociólogo conductista se ocupa de la relación
entre los efectos de la conducta de un actor sobre su entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor.
Los conductistas se interesan mucho por las recompensas y los costes de las acciones. Las recompensas se
definen por su capacidad de reforzar la conducta, mientras los costes reducen la probabilidad de la conducta. En
este sentido, el conductismo en general, y la idea de recompensas y costes en particular, han influido
poderosamente en la primera teoría del intercambio.

La teoría del intercambio de Peter Blau se diferencia en distintas facetas con la de Homans, la meta de Blau era
"contribuir a una comprensión de la estructura social sobre la base de un análisis de los procesos sociales que
rigen las relaciones entre los individuos y los grupos. La cuestión básica...es cómo se llega a organizar la vida
social en estructuras cada vez más complejas de asociaciones entre personas"(1962: 2).

Teoría de sistemas[editar]
Artículo principal: Teoría de sistemas

Walter Buckley (1967) aborda una cuestión de importancia central: las ventajas de la teoría de sistemas para la
sociología. En primer lugar, dado que la teoría de sistemas se deriva de las ciencias naturales y dado que, al
menos a los ojos de sus exponentes, es aplicable a todas las ciencias sociales y conductistas, ofrece un
vocabulario que las unifica. En segundo lugar, la teoría de sistemas incluye varios niveles de análisis y puede
aplicarse igualmente a los aspectos macro más objetivos y a los aspectos micro más subjetivos de la vida social.
En tercer lugar, la teoría de sistemas se interesa por las diversas relaciones entre los numerosos aspectos del
mundo social, y por tanto, milita contra los análisis parciales del mundo social.

Etnometodología[editar]
Artículo principal: Etnometodología

La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold
Garfinkel.

La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual
adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más
sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan
en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros. En
la antropología también se suele seguir esta línea sociológica, sobre todo los antropópologos que se especializan
en los estudios de la sociedad.

Dinámica social[editar]
Se entiende como un dinamismo social4 el fluir de las costumbres y creencias de una sociedad. El cambio se
evidencia a través de las interacciones de cada persona con el resto social y cómo el conjunto afecta al individuo,
marcando un comportamiento de comunicación global de sujetos relacionados entre sí. Las formas y convenciones
de la dinámica social están marcadas por la historia y sujetas, por tanto, a un cambio permanente.

La interacción social resultante de la dinámica, expresa grados sociales, estableciendo campos de acción que se
expresan mediante la diferenciación del statu quo social. En la interacción social, habría primero que establecer la
capa o campo social sobre el que se va a observar a los individuos y cómo éstos influyen mutuamente y adaptan
su comportamiento frente a los demás.