Regular 10

IPII2RV10

Razonamiento Verbal
Comprensión de Lectura I
Marco Teórico

I. OBJETIVOS Reconocemos el título haciéndonos la pre-

• Desarrollar la capacidad para entender el gunta:
mensaje de un texto.
• Motivar una actitud analítica. ¿Qué frase precisa lo leído?
• Optimizar y ampliar nuestra visión del mundo.
• Acceder eficazmente a la información.
4. La idea principal
Es la idea de mayor jerarquía que contiene el
II. DEFINICIÓN mensaje que se quiere transmitir al lector y es
Es la facultad intelectual que permite al hombre
el núcleo del discurso en torno al cual giran
entender, interpretar y hacer proyecciones sobre
las demás ideas.
las ideas que el autor ha plasmado en un texto.
Reconocemos la idea principal haciéndonos la
pregunta:
Conceptos fundamentales
1. El texto ¿De qué o quién habla el autor y qué
El vocablo texto proviene del latín "textus" que sostiene?
quiere decir "tejido, y designa a una estructura
unitaria que se va constituyendo por una su-
5. Las ideas secundarias
cesión de palabras. El texto es una unidad de
Son ideas de menor jerarquía que comple-
contenido y de forma, de extensión variable,
mentan la idea principal. Las ideas secun-
constituido por una o varias frases, oraciones,
darias tienen la función de ampliar, detallar,
unidades informativas o párrafos, las cuales se
explicar, sustentar o ejemplificar la idea prin-
diferencian unas de otras gracias a los signos
cipal, para dotarla de mayor claridad y com-
de puntuación que emplea el autor para que el
prensión.
lector comprenda, de modo cabal, el mensaje
tanto explícito como implícito.
6. Las ideas compatibles
Son ideas que guardan concordancia con el
2. El tema
texto, es decir, se ajusta a lo expresado por
Es el asunto o materia del que se habla en
el autor. Las ideas compatibles pueden ser li-
todo el texto. Es el aspecto que se comen-
terales (textuales), parafraseadas (dichas de
ta, analiza o cuestiona. Es un enunciado que
otro modo), o inferidas (deducidas/inferidas).
sintetiza todo lo expuesto de manera muy ge-
neral. Se expresa en una frase nominal, an-
7. Las ideas incompatibles
tecedida, por lo general, por un artículo. No
Son ideas que constituyen una negación de
afirma ni niega.
alguna idea expresada en el texto o de una
Reconocemos el tema haciéndonos la pre-
idea que se infiera válidamente de él. El grado
gunta:
fuerte de la incompatibilidad es la negación
de la idea principal.
¿Qué asunto trata el autor?

8. Las inferencias
Son procesos mediante los cuales llegamos
3. El título
a una conclusión partiendo de premisas (las
Es una frase nominal -carente de verbo- que
ideas del texto).
resulta más precisa, clara e inclusiva que el
Las preguntas por inferencias se resuelven a
tema. El título informa sin ninguna explicación
partir de la información propuesta por el au-
la cualidad genérica o más saltante o impor-
tor, pero se dirigen a ideas no expresadas en
tante del tema.
el texto.
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Comprensión de Lectura I
No puede considerarse como correctas aque-
llas alternativas que contengan información
textual, ni las que exceden el ámbito tratado
en la lectura.
9. El contexto
Se denomina así al entorno lingüístico del cual
depende el sentido y el valor de una palabra,
frase o fragmento considerados.
10. La sinonimia contextual
La semántica contemporánea recomienda
buscar el sentido de las palabras en el contex-
to del enunciado. La pregunta de sinonimia
contextual está encaminada a interrogar por
cierto uso especial o determinado sentido par-
ticular que el autor haya atribuido a algunos
términos o locuciones (frases). El contexto en
el que estén insertos nos permitirá delimitar
el significado que el autor busca adjudicarle.
11. El resumen
El resumen de un texto resulta de la opera-
ción cognitiva de síntesis y se define por la
esencialidad y brevedad. Sobre la base de
un texto mayor, el resumen es un texto de
menor extensión que condensa las ideas más
importantes del texto. En este sentido, el re-
sumen es un mapa verbal del texto y debe
dejar de lado los datos secundarios, las digre-
siones, las reiteraciones, los ejemplos.
12. Tipos de textos
Como ya sabemos un texto es un conjunto
organizado de ideas que desarrollan un tema
común, sin embargo esta organización no es
uniforme, depende en gran medida del gusto
y estilo del escritor. Así mismo, la redacción
de un texto no es un acto espontáneo e ino-
cente, sino es la expresión de una intención
comunicativa deliberada.
Nuestro objetivo es brindar una herramienta
para una mejor comprensión y aprovecha-
miento de los textos.
A. Por la ubicación de la idea principal
• Texto analizante
La idea principal está ubicada al inicio
del texto, seguida de ideas secunda-
rias que la complementan (explican,
desarrollan, sustentan o ilustran).
Secuencia de ideas:
IP: IS, IS, IS, IS, IS
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• Texto sintetizante
La idea principal se encuentra al final
del texto y viene a ser el resumen o
conclusión de todas las otras ideas.
Secuencia de ideas:
IS, IS, IS, IS, IS : IP
• Texto centralizante
La idea principal está ubicada al centro
del texto, antecedida y sucedida por
ideas secundarias que la desarrollan.
Secuencia de ideas:
IS, IS, IS : IP : IS, IS, IS
• Texto encuadrado
La idea principal se encuentra al inicio
del texto, seguida de ideas secunda-
rias. Al final se reafirma la idea princi-
pal a modo de conclusión.
Secuencia de ideas:
IP : IS, IS, IS, IS, IS : IP
• Texto paralelo
Se presentan de dos formas:
* Todas las ideas son principales:
IP; IP; IP; IP; IP; IP
* Todas las ideas son secundarias.
IS, IS, IS, IS, IS, IS
En este caso, la idea principal se
obtiene por deducción.
B. Por la intención comunicativa
• Texto narrativo
Tiene como objetivo relatar hechos
reales o imaginarios ocurridos en un
determinado tiempo y espacio.
• Texto descriptivo
Su finalidad es presentar las característi-
cas o aspectos particulares de una perso-
na, animal, paisaje o cosa, de tal manera
que nos formemos una idea de ellos.
• Texto expositivo
Tiene como propósito informarnos
acerca de un determinado hecho, el
autor no se compromete con las ideas
vertidas en el texto.
Integral 2016 - II
 Comprensión de Lectura I
• Texto argumentativo
Su intención es demostrar la verdad o
falsedad de una tesis, basado en prue-
bas o razones.
C. Por el tema que desarrollan
• Textos humanísticos
Son aquellos que tratan acerca del
hombre y su conocimiento en forma
individual o colectiva.
A continuación citaremos algunos:
– Antropológicos
– Psicológicos
– Sociológicos
– Filosóficos
– Históricos
– Lingüísticos
– Pedagógicos
– Religiosos
– Ético-morales
– Artísticos
• Textos científicos
Son aquellos que tratan de rigurosos
conocimientos obtenidos a través de
Afianzamiento
TEXTO I
Cuando Plutarco y Suetonio narran la muerte de ju-
lio César, parecen describir dos asesinatos diferentes.
Víctima y victimarios responden a móviles distintos:
hasta sus reacciones semejan fragmentos incompati-
bles. Pero ambos historiadores se obsesionan por un
dato idéntico: ninguno olvida registrar la fecha del cri-
men ni los presagios que se acumulaban sobre ella. El
15 de marzo del 44 a.C. marca el día de los idus, cuan-
do vencían plazas y préstamos. Pero también había
cambiado la Luna y el brillo de esta había disminuido,
debilitando los cuerpos.
No fueron los primeros en advertir el influjo de la Luna
sobre la vida en la Tierra, ni los últimos. Plinio el viejo
no dudo en afirmar que la Luna ponía ritmo a los com-
portamientos terrestres. "Cuando la Luna se acerca
-escribió-, llena los cuerpos, los robustece, los tonifi-
ca; cuando se aleja, los debilita, los vacía". Asimismo,
suponía que la sangre del hombre aumenta o disminu-
ye en relación a la potencia del brillo lunar.
De los druidas recogió Plinio una convicción que con
los siglos se hizo lugar común: todos los procesos de
siembra y crecimiento se benefician, precisamente,
durante la faz lunar de cuarto creciente; si corresponde
cortar o desprenderse de objetos, el momento
Razonamiento Verbal / Regular 10
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un exhaustivo proceso de investiga-
ción. Así, tenemos por ejemplo los
textos.
– Matemáticos
– Físicos
– Químicos
– Biológicos
– Médicos
– Astronómicos
– Geológicos
13. Método de resolución
A. Lectura de reconocimiento
Es una primera lectura cuya finalidad es
aproximarnos a la información contenida
en el texto.
B. Lectura exhaustiva
Es una lectura minuciosa y detallada, su
objetivo es conocer el mensaje del texto
en todos sus detalles.
C. Evaluación de las preguntas
Consiste en identificar el tipo de pregunta
para saber cuál es su propósito, de modo
que podamos responder eficazmente.
oportuno será el cuarto menguante. Incluso Plinio es
un buen antecedente de los consejos prácticos para la
vida cotidiana repetidos de generación en generación.
Entre las observaciones que procuraban ser científicas,
deslizó sugerencias para eliminar verrugas: "Hay que
esperar hasta que la Luna haya entrado en el día 20
de su ciclo, tenderse en el campo y, bajo la luz lunar,
frotar lentamente la verruga".
1. ¿Cuál es el tema central del texto?
A) El influjo de la Luna en la Tierra según Plinio.
B) Los druidas y los misterios de la luna.
C) La Luna y la Tierra: el caso de la siembra.
D) La muerte de Julio César según Plutarco y
Suetonio.
E) El ciclo lunar y la cura de la verruga.
2. Plinio recomienda frotar la verruga:
A) En la noche.
B) En pleno día.
C) Rápidamente.
D) Fuertemente.
E) En el alba.
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 Comprensión de Lectura I

3. Sería incompatible con las anotaciones de Plinio
decir que:
A) Los druidas eran buenos agrónomos.
B) La sangre aumenta en la fase creciente lunar.
C) Cuando la luna se acerca, hay más vitalidad.
D) Julio César fue asesinado.
E) Conforme la Luna se aleja, hay más fuerza.
4. La frase LUGAR COMÚN significa:
A) Idea singular.
B) Ciudad visitada.
C) Paraje transitado.
D) Creencia general.
E) Teoría falsa.
5. Se infiere que, cuando fue asesinado Julio César:
A) La Luna estaba en su apogeo.
B) La Luna comenzaba se fase creciente.
C) El caudal de su sangre estaba en aumento.
D) La Luna se encontraba alejada de la Tierra.
E) Era el momento de la siembra.
TEXTO II
Cualquier intento de contar la historia de la filosofía oc-
cidental debería comenzar en Grecia, cuna no solo de
los primeros filósofos occidentales, sino de algunos de
los más importantes. Se suele afirmar que los filósofos
presocráticos, esto es, los que precedieron a Sócrates
(470 - 399 aC.) tuvieron una preocupación común, a
saber, el intento de encontrar principios universales
que explicaran la totalidad de la naturaleza. Dicho en
el lenguaje actual, sus inquietudes abarcaban tanto la
"cosmología" como la "ciencia" o la "filosofía". Sócra-
tes se oponía a ellos. Sostenía que lo que más nece-
sitamos saber no es cómo funciona la naturaleza sino
cómo debemos vivir y, por lo tanto, que las cuestiones
éticas o morales son prioritarias. Sócrates nunca es-
cribió nada: expuso todas sus enseñanzas oralmente.
Dado que no nos ha llegado directamente ninguna de
las obras de los filósofos presocráticos, pues todas se
han perdido, todo lo que sabemos de ellos es por vía
indirecta, a través de las obras de otros filósofos, aun-
que cabe aclarar que estas contienen largos resúme-
nes y bastantes citas. El primer filósofo que escribió
obras que han llegado completas hasta nosotros es
Platón. Fue discípulo de Sócrates: de hecho, casi todo
lo que sabemos de Sócrates es a través de la obra de
Platón. Sin embargo, Platón es por derecho propio uno
de los filósofos más importantes de todos los tiempos
-algunos opinan que el más grande de todos-.
Así pues, si hemos de escoger arbitrariamente un pun-
to de partida de la historia de la filosofía -que al fin y al
cabo entraña un desarrollo continuo-, uno bueno sería
el 339 aC., con la muerte de Sócrates y los escritos
de Platón.
6. El autor se preocupa principalmente por estable-
cer:
A) La filosofía de Sócrates y el inicio de la
reflexión ética occidental.
B) Un periodo fundacional en la historia de la
ciencia antigua.
C) Los aportes de Sócrates a la historia de la
filosofía occidental.
D) La distinción básica entre la filosofía
presocrática y la de Platón.
E) Un punto de partida para contar la historia de
la filosofía.
7. Según el autor, un criterio objetivo para iniciar el
relato del desarrollo de la filosofía es la:
A) Existencia de obras filosóficas completas.
B) Búsqueda de principios explicativos
universales.
C) Referencia a filósofos anteriores a Sócrates.
D) Pregunta por el funcionamiento de la
naturaleza.
E) Trascendencia de las inquietudes filosóficas.
8. En contraste con los presocráticos, Sócrates se
interesaba por el problema:
A) De la ciencia.
B) De los principios.
C) Del hombre.
D) De la naturaleza.
E) De la física.
9. Resulta incompatible con lo planteado en el texto
sostener que:
A) La historia de la filosofía debe comprender
también las ideas morales.
B) Los temas que preocupaban a los presocráticos
se referían a la naturaleza.
C) Algunos piensan que Platón es el filósofo más
grande de todos los tiempos.
D) Lo que sabemos de Sócrates se debe
exclusivamente a la obra de Platón.
E) Las obras de todos los filósofos presocráticos
se han perdido.
10. Se infiere del texto que si las obras de Platón se
hubiesen perdido, entonces:
A) El autor habría elegido a un pensador
presocrático como inicio de su historia.
B) No conoceríamos nada de Sócrates ni de los
filósofos presocráticos.
C) El autor no lo habría escogido como punto de
partida para su historia de la filosofía.
D) No sabríamos cuáles fueron las inquietudes
de los primeros filósofos.
E) El autor no tendría nada que decir sobre la
filosofía de Sócrates.

Razonamiento Verbal / Regular 10 Integral 2016 - II

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 Comprensión de Lectura I
TEXTO III
No sé si el tabaco es un vicio hereditario. Papá era
un fumador moderado, que dejó el cigarrillo cuando
se dio cuenta que le hacía daño. Mis tíos, en cambio,
fueron grandes fumadores y es sabido la importancia
que tienen los tíos en la transmisión de hábitos
familiares y modelos de conducta. Mi tío paterno
George llevaba siempre un cigarrillo en los labios y
encendía el siguiente con la colilla del anterior. Murió
de cáncer al pulmón. Mis cuatro tíos maternos vivieron
esclavizados por el tabaco. El mayor murió de cáncer a
la lengua, el segundo de cáncer a la boca y el tercero
de infarto. El cuarto estuvo a punto de morir de una
úlcera estomacal, pero se recuperó y sigue de pie y
fumando.
De uno de mis tíos maternos, el mayor, guardo el más
impresionante recuerdo de la pasión por el tabaco.
Estábamos de vacaciones en la hacienda Tulpo, a ocho
horas a caballo de Santiago de Chuco. A causa del
mal tiempo no vino el arriero que traía semanalmente
provisiones a la hacienda y los fumadores quedaron
sin cigarrillos. Tío Paco pasó dos o tres días
paseándose desesperado por las arcadas de la casa,
subiendo a cada momento al mirador para otear el
camino de Santiago. Al fin no pudo más y a pesar
de la oposición de todos (para que no ensillara un
caballo escondimos las llaves del cuarto de monturas),
se lanzó a pie rumbo a Santiago, en plena noche y
bajo un aguacero espantoso. Apareció al día siguiente,
cuando terminábamos de almorzar. Por fortuna se
había encontrado a medio camino con el arriero. Entró
al comedor, calado de frío hasta los huesos, pero
sonriente, con un cigarrillo humeando entre los dedos.
11. Medularmente el texto delínea:
A) La afición al tabaco del autor como un hábito
hereditario.
B) La pasión por el tabaco de los tíos del
narrador.
Reforzamiento
TEXTO I
El León nació con las piernas muy cortas y la cabeza
enorme, de modo que los vecinos de Natuba pensaron
que sería mejor para él y para sus padres que el Buen
Jesús se lo llevara pronto ya que, de sobrevivir, sería
tullido y tarado. Solo lo primero resultó cierto. Porque,
aunque el hijo menor del amansador de potros,
Celestino Pardinas, nunca pudo andar a la manera de
los otros hombres, tuvo una inteligencia penetrante,
una mente ávida de saberlo todo y capaz, cuando un
conocimiento había entrado a esa cabezota que hacía
reír a las gentes, de conservarlo para siempre.
Razonamiento Verbal / Regular 10
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C) Los peligros del tabaco para sus redomados
consumidores.
D) La apología del tabaco como idea del autor.
E) Las experiencias del autor respecto del
tabaco.
12. Se infiere del texto que el tío Paco:
A) Murió de cáncer al pulmón.
B) Resistió una úlcera estomacal.
C) Sufrió un mortal infarto.
D) No fue un gran fumador.
E) Feneció por un cáncer a la lengua.
13. En el texto, el término OTEAR tiene el sentido de:
A) cuidar
B) inspeccionar
C) divisar
D) recorrer
E) caminar
14. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible
con el texto?
A) El tabaco podría estar relacionado con
algunos tipos de cáncer.
B) Si el autor tuviese el vicio por el tabaco, lo
hubiera heredado de su padre.
C) Algunos fumadores pueden abandonar el
consumo del tabaco.
D) El tío Paco hubiera preferido buscar el arriero
a caballo.
E) Tío Paco y tío George compartieron la misma
afición por el tabaco.
15. Señale la idea compatible:
A) El tío Paco murió de úlcera estomacal.
B) El papá del autor murió de cáncer al pulmón.
C) El tío George murió de cáncer a la boca.
D) En Santiago de Chuco se fuma mucho.
E) El tío Paco era adicto al cigarrillo.
Todo fue en el rareza: que naciera deforme en una
familia tan normal como las de los Pardinas, que pese
a ser un adefesio enclenque no muriera ni padeciera
enfermedades, que en vez de andar en dos pies como
los humanos lo hiciera a cuatro patas y que su cabeza
creciera de tal manera que pareciera un milagro que
su cuerpecillo menudo pudiera sostenerla. Pero lo que
dio pie para que los vecinos de Natuba comenzaran
a murmurar que no había sido engendrado por el
amansador de potros sino por el Diablo, fue que
aprendiera a leer y a escribir sin que nadie se lo
enseñara.
Integral 2016 - II
 Comprensión de Lectura I
El hecho es que un día llegó el correo y clavó en las
tablas de la plaza matriz un edicto que no se molestó
en leer en voz alta alegando que tenía que clavarlo
en otras diez localidades antes de ponerse el Sol. Los
vecinos trataron, infructuosamente, de descifrar los
jeroglíficos cuando, desde el suelo, oyeron la vocecilla
del León: "Dice que hay peligro de epidemia para los
animales, que hay que desinfectar los establos con
creso, quemar las basuras y hervir el agua y la leche
antes de tomarlos".
A partir de este acontecimiento, el León se convirtió
en la persona que, con una pluma de ave tajada
por él mismo y una tintura de cochinilla y vegetales,
redactaba, en letras grandes y armoniosas, las
felicitaciones de cumpleaños, anuncios de deseos,
bodas, nacimientos, enfermedades o simples chismes
que los vecinos de Natuba comunicaban a los de otros
pueblos y que una vez por semana venía a llevarse el
jinete del correo. Agradecido, el León les leía también
a los lugareños las cartas que les mandaban. Hacía
de escriba y de lector de los demás sin cobrarles un
céntimo, aunque a veces recibía propinas o regalos
por esos servicios.
1. Básicamente el narrador da cuenta:
A) De la importancia del pueblo Natuba, que no
admitía la presencia de seres extraños.
B) De un extraño ser, deforme y, sin embargo,
dotado de una extraordinaria inteligencia.
C) Del León de Natuba, de lo extraño de sus
gustos y su inteligencia orientada a las letras.
D) Del físico del León de Natuba, nacido con una
gran cabeza y piernas muy cortas.
E) De la biografía de uno de los habitantes más
insignes del pueblo de Ntuba.
2. De la apreciación que se tenía sobre el León, se
colige que la gente de Natuba:
A) Era iletrada en su mayoría.
B) Se aprovechaba de él
C) No tenía educación
D) Era supersticiosa.
E) Odiaba al ser extraño
3. De lo manifestado por el narrador, es incorrecto
sostener que:
A) La forma como aprendió a leer el León de
Natuba fue un misterio.
B) Los vecinos de Natuba mandaban escribir sus
cartas al León.
C) La familia Pardinas marginó al León debido a
su deformidad.
D) Al nacer el león, los vecinos pensaron que
sería retardado mental.
E) El León de Natuba era inmune a cualquier tipo
de enfermedades.
Razonamiento Verbal / Regular 10
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4. Con respecto a la escritura, se colige que el León
de Natuba:
A) La aprendió por su cuenta, aunque tenía
errores ortográficos.
B) Encontró en ella un instrumento de aceptación
social.
C) La practicaba a favor de sus vecinos, gracias
a un estipendio.
D) La conoció prematuramente, antes que otros
niños de su edad.
E) Podía leer en más de un idioma, con relativa
facilidad.
5. Algo que el narrador resalta favorablemente del
León de Natuba es:
A) El contraste entre su cabeza y sus piernas.
B) La autoaceptación de su deformidad.
C) La normalidad física y mental de su familia.
D) La simetría y elegancia de su caligrafía.
E) Saber descifrar jeroglíficos incomprensibles.
TEXTO II
La doctrina hindú enseña que la duración de un ciclo
humano se divide en cuatro edades, que marcan
otras tantas fases de un oscurecimiento gradual de
la espiritualidad primordial; son esos mismos periodos
que diversas tradiciones de la antigüedad occidental
designaban por su parte como edades de oro, de plata,
de bronce y de hierro. Al presente nos encontramos
en la cuarta edad, el Kali Yuga, donde las verdades
que en otros tiempo eran conocidas por todos los
hombres se han hecho cada vez más ocultas y difíciles
de alcanzar y, si bien el tesoro de la sabiduría anterior
a todas las edades no puede perderse jamás, se rodea
de velos cada vez más impenetrables.
El desarrollo cíclico debe cumplirse en sentido
descendente, yendo de lo superior a lo inferior, porque
el desenvolvimiento de toda manifestación implica
necesariamente un alejamiento cada vez mayor del
principio del que procede. Por ello, los hombres que
aspiran al verdadero conocimiento tienen una tarea
compleja y difícil; finalmente, lo que está oculto se
hará visible al final de este ciclo, que será al mismo
tiempo, en virtud de las continuidades que liga las
cosas entre sí, el comienzo del ciclo nuevo.
6. El enunciado que mejor sintetiza el texto es:
A) La relevancia de las doctrinas hindúes
se refleja en su aceptación por el mundo
moderno.
B) El Kali Yuga constituye el final del ciclo
humano y anuncia el inicio de otro.
C) Los ciclos humanos poseen un desarrollo
lineal y acumulativo, según una antigua
doctrina hindú.
D) Para el Kali Yuga la sabiduría y la verdad son
inalcanzables a través de los tiempos.
E) La búsqueda del conocimiento esencial es
una tarea inútil en la edad presente.
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7. Según el autor, el final del kali Yuga está
directamente asociado:
A) Al renacimiento de la edad de los metales.
B) A la pérdida parcial del conocimiento.
C) Al inicio de otro ciclo humano.
D) A la pérdida total de la sabiduría.
E) A la destrucción del mundo.
9. La idea occidental de progreso lineal y acumulativo
es un noción:
A) Incognoscible para el Kali Yuga.
B) Contradictoria con la edad de plata.
C) Complementaria a la religión hindú.
D) Central en el conocimiento hindú.
E) Antagónica a la doctrina hindú.

8. Para el Kali Yuga, la sabiduría anterior a todos los

10. En el texto, VISIBLE equivale a:
ciclos:
A) Sencilla
A) Está desapareciendo gradualmente.
B) Se transforma vertiginosamente. B) Lógica
C) Permanece indestructible. C) Posible
D) Es cada vez más diminuta. D) Preferible
E) Jamás será conocida por el hombre. E) Conocida

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