Bioética y animales no humanos

Bioética

Presentado por:
LIBARDO ANTONIO VANEGAS ESPITIA
KAROL PORTILLA
JUAN FELIPE VELASQUEZ JARAMILLO

Fundación Universitaria del Área Andina

Facultad Ciencias de la Salud
Especialización en Gerencia en Seguridad y Salud en el Trabajo -
Virtual
San Juan de Pasto
2019
 Bioética y animales no humanos

En un mundo con todas las ventajas de la globalización, y demás avances persiste una deuda
o brecha desde el punto de vista “bioético” tanto en los procesos vinculados a estas
innovaciones como en aquellos enmarcados en la economía, la sociedad, la política y el
cuidado y aprecio de la vida en general; cualquiera que sea el régimen imperante en una
región o país, no ha sido la democracia ni los regímenes autoritarios los mejores voceros de la
bioética en general y menos aún en los negocios, retomando fuerza inusitada hoy ante este
panorama aquella frase que el mayor representante de la llamada novela realista del siglo XIX
esgrimió en sus momentos de observación de la sociedad que lo rodeaba: “detrás de toda gran
fortuna siempre hay un gran crimen” [ CITATION Cor12 \l 9226 ]. Así, la “bioética” entendida
bien desde lo tradicional como: “el "estudio sistemático de las ciencias la vida y del cuidado
de la salud, examinada a la luz de los valores y de los principios morales" [ CITATION Enc78 \l
9226 ] o desde la actual perspectiva: como la ”disciplina que se encarga de estudiar nuestros
comportamientos frente a la vida” y su enfoque eco ético y de derechos de los animales no
humanos [CITATION Rod \l 9226 ], se tiene un arduo trabajo por realizar aún en cuanto al
reconocer ampliamente el concepto vida que hoy se ha convertido en algo tasable
económicamente sin mayor escrúpulo. Si bien desde las acciones en el marco internacional,
resulta destacable, la declaración universal de los derechos animales, proclama de la
asociación Liga Internacional de los Derechos del Animal del año 1978, adoptada en la
UNESCO y ONU , que estableció con enfoque declaratorio y mundial, la promoción y
reconocimiento de derechos animales, estableciendo que todos nacen iguales ante la vida y
con los mismos derechos de existencia. La Declaración es no distintiva, aplica un ámbito de
protección universal [ CITATION Cas07 \l 9226 ]; sin embargo falta regionalmente trabajar por
normativas y acciones concretas en cada país. Colombia implementa desde el 2016, la ley
contra el maltrato animal, sin embargo se resalta en la historia previa a esta legislación las
sentencias de la corte constitucional de 2010 (C666) y 2012 (C889 modificatoria) que
aportan al calificar a los animales como seres sintientes, pide al Congreso legislar para
disminuir el maltrato a los animales en los espectáculos y prohíbe el dinero públicos en estos
espectáculos, La legislación en el país destaca: LEY 05 DE 1972 Fundación Juntas
Defensoras de animales; DEC.1608 de 1978 Código Nacional de los Recursos Naturales
Renovables; LEY 9 Del 79 Código Sanitario sacrificio de animales. LEY 84 DE 1989 –
Protección Animal Colombiana; LEY 99 del 93. Crea Ministerio del Medio Ambiente; LEY
557 de 2000, LEY 576 de 2000– Código de Ética ejercicio profesional medicina veterinaria y
zootecnia. LEY 611 DE 2000 –Manejo sostenible especies Fauna Silvestre y Acuática. LEY
746  DE 2002– Tenencia y Registro de Perros Peligrosos; LEY– Reglamento Nacional
Taurino; DECRETO 1666 de 2010– Sustitución vehículos tracción animal; Ley 1774 de 2016
Castigo del maltrato a los animales.[ CITATION Def19 \l 9226 ]; la normatividad colombiana a
favor de los animales se ha desarrollado gracias a la incorporación de una variedad de
disposiciones relacionadas con ciertas conductas que son objeto de reproche en diferentes
momentos mundiales y locales[CITATION Gut16 \l 9226 ], pero la “bioética” en el devenir
ciudadano ha resultado algo más de corte mediático que formativo y básico en cada
generación de colombianos, pues prevalece el interés económico y la política pública al
respecto ha estado en manos de cada impulso local, en una Colombia con diversidad en
permanente amenaza por la ausencia de una cultura y conciencia del ciudadano, que antepone
principios economicistas ante el derecho a la vida de cualquier ser incluidos los no humanos
sintientes y la misma biomasa y diversidad vegetal que soporta la vida en el ámbito silvestre,
un país de legislación para todo, pero inefectivo en las acciones de prevención y corrección
Bibliografía

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