COLEGIO DE BACHILLERES DE TABASCO PLANTEL N°04

MACUSPANA, TABASCO.

FOLOSOFIA

NOMBRE DEL DOCENTE: Daniel Alonso Torres

NOMBRE DE LA ESTUDIANTE: Rosa Isela Domínguez Morales

SEMETRE: 6to

GRUPO:”D”

TURNO: vespertino.

ACTIVIDAD: Ensayos.

TEMAS: Filosofías del Siglo xx (La Escuela de Frankfurt: Teoría critica).

 INTRODUCCION

En este ensayo habla sobre la Escuela de Frankfurt de la teoría critica donde exactamente como va surgiendo
la Escuela Frankfurt: teoría crítica.

La escuela de Frankfurt surgió en 1923 como consecuencia lógica de la necesidad de una reflexión global de
los procesos que fortalecían la sociedad burguesa-capitalista. Se dio justo en la transición del capitalismo
emprendedor al capitalismo monopolista y puso la base para la creación de la primera generación de la teoría
crítica de la cultura.

Se consideraba como una escuela de pensamientos e investigación social que sintetizo la filosofía y la teoría
social para desarrollar una teoría critica de la sociedad contemporánea, por lo cual su finalidad consistía en
realizar una discusión critico-ideológica de las condiciones sociales e histórica en las cuales se contribuyen
las teorías.

Se dice que se le llamó escuela frankfurt porque en esa cuidad alemán se reunian los autores intelectuales
quienes fueron:

1. Max Horkheimer
2. Theodor w. adorno.
3. Herbert Marcuse.
4. jurgen Habermas.

Quienes proponían una filosofía critica a los sistema de producción y estudiaban la obra de Mark de la
actualización de los conceptos y problemáticas de la misma obra.
 “DESARROLLO”

Los autores intelectuales hicieron algunas aportaciones de los representantes intelectuales de la escuela de
Frankfurt son las siguientes:

Max Horkheimer analizo de forma critica los valores y principios

subyacentes en la sociedad moderna .

Theodor W. Adorno realizo una critica a la civiizacion occidental

conceptuada como funsion entre dominio y racionalidad tecnologica .

Herbert Marcuse señalo que el capitlismo del siglo xx encontro la forma de

disolver el poder de los movimientos problemarios.

Tras la muerte de Max Horkheimer en 1973, se da paso a la segunda generación de la escuela de Frankfurt,
teniendo como base fundamental el pensamiento de jurgen Habermas, quien supero la postura ambigua del
sujeto en la teoría critica tradicional y traslado el origen de la racionalidad del sujeto autónomo a los sujeto en
interacción

Jurgen Habermas abandona la idea marxista de una organización exclusivamente productiva de la sociedad,
proponiendo un marxismo no ortodoxo. Se centra en encontrar las causas del fracaso de la modernidad y de
encontrar la forma correcta para alcanzar la realización de los ideales modernos.

Entre las aportaciones de habermas destacan la construcción teoría de la acción comunicativa (base de su
filosofía para estructurar su teoría critica de la modernidad) y el concepto de acción comunicativa lo
considera como la acción recíproca entre lo sujeto a través del lenguaje. La comunicación y el intercambio de
ideas son las mejores formas de conservar una diversidad cultural, que la a vez nos permita entendernos
unos a otros.

Hibernas argumento que para que exista la posibilidad de que diversas culturas cohabiten en el mismo
espacio es indispensable adquirir un conocimiento mutuo bajo compresión y tolerancia para eliminar
prejuicio y ver a los otros en su dimensión real, dejándolos de estereotipos o estigmas, por lo que propone
tratar temas de ética política y sociedad.
Para habermas los avances tecnológicos y la comunicación de masas han propiciado que hoy podamos estar
en contacto con el pensamiento y la costumbre de todo el mundo e incluso que en algunos casos se trae de
adoptar una identidad mundial. Para ello, la filosofía debe de buscar las formas correctas para analizar sus
repercusiones en la vida del hombre.
 CONCLUSIÓN

Al concluir hemos visto sobre la teoría crítica de la escuela de Frankfurt como surgió, y los autores
intelectuales propusieron para la teoría critica, lo importante que es y sus etapa de la teoría, como sabemos.

La teoría critica postula la necesidad de analizar la vigencia de la teoría que avalaba la separación entre el
sujeto y la realidad; se opuso a una única teoría o teoría pura y promovió el saber dialectico, es decir, el
dialogo y discusión para exponer y confrontar las aportaciones de diversas teorías prestando la mayor
importancia al contexto de la sociedad.

Afirmaba que todo conocimiento está determinado por mediaciones entre intereses surgidos en un contexto
histórico específico.

Es evidencia que la teoría critica que la imagen del mundo y del lugar del ser humano en él es resultado de
una serie de proceso educativo, psicológico e ideológico, por lo que considera relevante analizar de forma
crítica a la sociedad y a la cultura como objeto de estudio de las ciencias sociales y humanidades.

Estas son las etapas de esta teoría:

1923-1924.-fundacion de la escuela. vinculacion con la unviersidad de frankfurt en alemania y el instituto de

investigacion social. se da justo en la transicion entre el capitalismo emprendedor al capitalismo monopolista. en
este momento se forman las bases para la creacion de la primera generacion de la teoria critica de la cultura.

1932.-toman como referencia las obras de adorno y su critica a la civilizacion occidental y la combinan
entre otros conceptos como el dominio y racionalidad tecnologica.

1950.-horkheimer y adorno se centra en reformular la teoria critica co adaptaciones a la nueva

epoca. se reconocio el cambio de las formas de opresion de la sociedad capitalista.

1973.- finlal de la teoria clasica y surgimiento de la segunada generacion. habermas

marco esta estapa con su teoria de la comunicacion.