Estereotipos de género

Los estereotipos son estructuras de conocimiento conformadas por los rasgos y

atributos que observamos como característicos de grupos sociales o de individuos
pertenecientes a dichos grupos (Stangor, 2009).

Los estereotipos generalmente tienen un fundamento en la realidad y eso los vuelve

funcionales en la medida que permiten organizar información sobre distintos grupos e
individuos en el entorno (Stangor, 2000).

Racismo Moderno
En psicología social la noción de raza es una construcción social y política, de ahí
que raza y etnicidad sean conceptos análogos sobre los cuales se constituye el racismo
como una forma de prejuicio (Zárate, 2009).

El artículo comenta la situación en Perú, Chile y Brasil, como también en muchos

países, las personas blancas son quienes poseen privilegios, como poder y éxito social, por
simplemente el color de su piel. Quienes son de un nivel socio-económico bajo explican
que el éxito de los blancos es resultado de la opresión ejercida sobre las personas de
sectores sociales pobres, ya sean indígenas o afrodescendientes. Y quienes conforman
sectores económicos medios y altos, refieren que los indígenas y afrodescendientes son
pobres por falta de capacidad y empeño (Espinosa, 2011; Espinosa et al, 2007).

La ambivalencia referida comprende dos dimensiones generales que agrupan

representaciones estereotípicas asociadas por un lado a la competencia (capacidad,
progreso, riqueza, etc.) y por otro lado a la calidez (sociabilidad, simpatía, expresividad
afectiva, etc.) (Fiske, Cuddy, Glick & Xu, 2002).

Es muy importante cómo surgió la esclavitud, dónde y el porqué. Esta surgió en

diversos lugares como la antigua Grecia, el antiguo Egipto y el Imperio romano, en este
último alcanzó su desarrollo más grande, la esclavitud de afrodescendientes se consolidó
como una institución universal, como una relación de clases sociales. En su esclavitud, por
ser económicamente “inferiores”, trabajaban en distintos ámbitos, sin ningún tipo de
remuneración económica, sociocultural; siendo sometidos al trabajo a cambio de un
sustento limitado, solamente el que fuese necesario para mantener su vida y así poder
seguir con su “trabajo”.
La clase se sustantiva, a su vez, frente a los individuos que la forman, de tal modo que estos
se encuentran ya con sus condiciones de vida predestinadas, por así decir; se encuentran
con que la clase les asigna su posición en la vida, y con ello, la trayectoria de su desarrollo
personal; se ven absorbidos por ella. (Marx, Karl, La ideología alemana, Editorial Andreus,
1979.)

Referencias

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