FICHA DE LECTURA

Nombre: Juan Diego Rodriguez_____

Código: 2838354941______________
Fecha: Mayo 22 de 2018_____________

Título SER Y TIEMPO

Autor(es) MARTIN HEIDEGGER
Ciudad
Editorial Edición digital de: Páginas 13-25
http://www.philosophia.cl
Tipo de INTRODUCCIÓN
documento
(capítulo de EXPOSICIÓN DE LA PREGUNTA POR EL SENTIDO DEL SER
libro, artículo de
CAPÍTULO PRIMERO: Necesidad, estructura y primacía de la pregunta por
revista,
el ser
documentos de
sitio web, etc.)
Datos del autor: Martin Heidegger fue el filósofo alemán fundador de la
fenomenología existencial y considerado uno de los filósofos más
importantes, sino el más importante, del siglo XX y de la filosofía
contemporánea, además de ser fuertemente criticado por su adhesión al
Partido Nacional Socialista de Adolf Hitler.
Fecha de publicación: 1927

 Libro filosófico busca dar explicación al Dasein, “ser-ahí”, término

Contexto de la
utilizado por Heidegger para referirse al ser que es expulsado
obra (como el mismo Heidegger le describe) al mundo y que se
cuestiona por el mismo ser, también llamado ser ontológico que
utilizaría como base para su método; la fenomenología.

Contexto: Heidegger adopta por el contrario una versión del método

fenomenológico, purgando de esta forma los residuos como explicaban
Aristóteles y Kant a un sujeto que depende de un objeto y viceversa
todavía presentes en la formulación “husserliana” de su método.
Propósito En esta introducción de la obra más aclamada del autor contemporáneo,
comunicativo de Martin Heidegger hace una alegoría a la profundización, o más bien, a la
la obra creación de la pregunta que nunca antes se había formulado relacionada
con el ser. Heidegger, en este apartado, se propone a responder a la
pregunta por el ser no sin antes desviarse para explicar el origen de la
pregunta por el ser.
Resumen o Heidegger comienza el texto planteando una necesidad hacia la pregunta
síntesis del por el ser, explicando que el ser solamente había sido abordado desde un
 texto (ideas punto de vista evitando la formulación de esta pregunta y, además, explica
principales de el por qué no había sido formulada anteriormente. Nos dice como desde
acuerdo a la los tiempos de la filosofía aristotélica hasta el idealismo de Hegel se había
organización denotado al ser como un concepto “universal” que es indefinible y que,
por ende, tampoco necesita ser definido.
del texto)
Heidegger explica que estas doctrinas tienen ciertos prejuicios en lo que a
“ser” se refiere y desmiente lo que él llama los tres prejuicios principales
del ser, los cuales serían; el “ser” como concepto más “universal”, el
concepto de “ser” es indefinible, el “ser” es un concepto evidente por sí
mismo.
Luego aborda la estructura en la cual debe ser planteada la pregunta del
“ser” y abre camino a utilizar un término para el ente al cual se le atribuye
esta pregunta, (puesto que el ser no puede ser delimitado a un ente como
tal, ni tampoco puede ser subyugado a un sujeto) que denominará como el
Dasein o el “ser-ahí” y quien es el único ente capaz de formular esta
pregunta.
Para Heidegger el Dasein es el ente que es “eyectado” al mundo, puesto
que no hay, para Heidegger, una conciencia que constituya al mundo ni
tampoco que el mundo sea un objeto de la conciencia (que es una
propuesta ontológica de la filosofía idealista), sino que ínsita a un análisis
existencial de lo que respecta al ser-ahí. Por ende Heidegger concluye que
la razón básica de la pregunta del ser es el Dasein, quien es el único capaz
de plantearse la pregunta del ser.
Comentario Como el vídeo #12 explica sobre la preocupación del Dasein por la muerte,
sobre vídeo dado que, según las propias palabras de Heidegger “El Hombre es el ‘ser’
explicativo de que se preocupa por el ‘ser’” me parece de lo más interesante. En el vídeo
Heidegger se explica que es importante esta sensación de angustia, ya que le ayuda al
Dasein a encontrarse, quien no puede decidir la forma en la que vive, sino
que es influenciado por el Das Man en todo a lo que respecta en cómo
debe vivir su vida. Heidegger nos dice que esto puede cambiar si el Dasein
es capaz de encontrarse a sí mismo.
Esto es crucial para entender cómo es reprimido el hombre
contemporáneo y es bastante atractivo que en un texto se nos enseñe
cómo se puede llegar a la libertad pura.

REFERENCIAS

https://www.lafondafilosofica.com/heidegger-el-ser-y-el-tiempo-pt-12/

https://www.youtube.com/watch?v=Y7T32k64ryM

https://www.youtube.com/watch?v=YRlcOVr2J4Q&t=306s