Instituto Bíblico EBEN-EZER Campus Hidalgo

Maestro: J. Aldair Martínez Cortez

Clase #1

Introducción a la Teología
Clasificacion de la Teología
La naturaleza de la Doctrina
Valor de la Doctrina

Teología Bíblica y sistemática.

Turno matutino
04/12/2021.

Hidalgo Coahuila, México.

Introducción: Es una gran alegría el estar aquí con ustedes, hace 3 años estaba sentado en el
lugar donde ustedes están, esperando escuchar y aprender todo lo posible para utilizarlo en la
obra de Dios, el día de hoy se me da la oportunidad de estar al frente de este grupo
impartiendo la clase que desde la primera clase me apasiono Teología Bíblica y Sistemática.

Vamos a comenzar definiendo nuestra materia

Teología:

Etimologia

Este vocablo viene del gr. Theós= Dios y lógos = tratado, discurso.,

Tiene algo en común con muchas de las disciplinas y ciencias. Tiene ese sufijo común, ‘‘logía.
Ustedes han oído hablar de biología, fisiología y antropología y de muchas otras ciencias que
terminan en esa palabra, ‘logía’. Eso se debe a que el sufijo proviene de la palabra griega
‘logos’ que encontramos en el primer capítulo del Evangelio de Juan, donde leemos: «En el
principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios». Y esa palabra
‘logos’ es la palabra griega que en español se traduce por la palabra «palabra». No estoy
tartamudeando. Es la palabra griega que se traduce por la palabra en español ‘palabra’.
Significa «palabra» o «idea», o, como un filósofo incluso se arriesgó a traducirlo, como
«lógica», porque es el término del que obtenemos la palabra en español «lógica».

Entonces, cuando estudiamos biología, estamos viendo una palabra, o la idea, o el concepto, o
la lógica de la vida. Si estudiamos zoología, estamos viendo un tipo diferente de palabra, o de
lógica, de la vida. Antropología es la palabra o lógica sobre los humanos, siendo anthropos la
palabra griega para hombre. Bueno, en el término ‘teología’ la parte principal de la palabra es la
palabra griega theos, que significa Dios, de modo que el estudio de la teología es el estudio de
la palabra, o la idea, o el concepto, o la lógica de Dios mismo.

La teología es el esfuerzo sostenido de conocer el carácter, la voluntad y los actos del Dios
trino según Él los ha desvelado e interpretado para su pueblo en las Escrituras… con el fin de
que podamos conocerle, aprender a orientar nuestros pensamientos hacia Él, vivir nuestra vida
en su mundo y según sus términos y proyectar su verdad mediante nuestro pensamiento y
nuestros actos en nuestro propio tiempo y cultura.

? Se denomina ciencia al arreglo sistemático y lógico de hechos autenticados. Se denomina

ciencia a la teología porque consiste en hechos o verdades relacionadas con Dios y las cosas
divinas, presentadas en forma lógica y ordenada.
¿Por que estudiar teología?

El pastor y teólogo escocés, John Dick, respondió a este penetrante interrogante con varias
respuestas profundas. Difícilmente se lograría hallar una contestación mejor y más sucinta:[3]
1. Para determinar el carácter de Dios en su aspecto hacia nosotros.

2. Para contemplar el despliegue de sus atributos en sus obras y dispensaciones.

3. Para descubrir sus designios hacia el hombre en su estado original y presente.

4. Para conocer su ser poderoso, en la medida que se le puede conocer, que es el objetivo más
noble del entendimiento humano.

5. Para saber cuál es nuestro deber hacia Él, el medio de disfrutar de su favor, las esperanzas
que estamos autorizados a albergar y el maravilloso recurso por el cual nuestra raza caída es
restaurada a la pureza y la felicidad.

6. Para amarle, el ejercicio más digno de nuestros afectos.

7. Para servirle, el propósito más honorable y encantador al que podemos dedicar nuestro
tiempo y nuestros talentos.

¿Cuáles son las categorías de la teología sistemática?

1. Bibliología: La doctrina de la inspiración, inerrancia, autoridad y canonicidad de la Biblia (gr.

biblíon, “libro”).

2. Teología propia: La doctrina de la existencia y el ser de Dios, incluida la trinidad de Dios (gr.
theós, “Dios”).

3. Cristología: La doctrina de la persona y la obra del Señor Jesucristo (gr. jristós, “Cristo”).

4. Pneumatología: La doctrina de la persona y la obra del Espíritu Santo (gr. pneúma,

“Espíritu”).

5. Antropología: La doctrina de la humanidad (gr. ánthropos, “hombre”).

6. Hamartiología: La doctrina del pecado (gr. jamartía, “pecado”).

7. Soteriología: La doctrina de la salvación (gr. sotería, “salvación”).

8. Angelología: La doctrina de los ángeles santos, Satanás y los ángeles caídos (gr. ángelos,
“ángel”).

9. Eclesiología: La doctrina de la iglesia, universal y local (gr. ekklesía, “asamblea” o “iglesia”).

10. Escatología: La doctrina relativa a todo el ámbito de la profecía predictiva bíblica, en
especial los acontecimientos del final de los tiempos, incluido el destino tanto de los salvos
como de los no salvos, el cielo y el infierno (gr. ésjatos, “últimas cosas”).

Clasificacion de la teología

1. Teología bíblica: La organización de las Escrituras de forma temática, mediante la

cronología bíblica o por autor bíblico, con respecto a la revelación progresiva de la Biblia (un
componente adecuado de la teología sistemática).

Sigue el progreso de la verdad a través de los diversos libros de la Biblia, y describe la forma
como cada uno de los escritores presenta las doctrinas importantes. Por ejemplo, al estudiar la
doctrina de la expiación, según este método, uno investigaría de qué manera se trata la Mt.eria
en cuestión en las diversas secciones de la Biblia: los Hechos, las Epístolas, y Ap.ocalipsis. O
uno descubriría qué dijeron Cristo, Pablo, Pedro, Jacobo o Juan con respecto a la Mt.eria. O
uno podría establecer qué es lo que enseña cada libro o sección de las Escrituras con respecto
a doctrinas relativas a Dios, Cristo, expiación, salvación y otras.

2. Teología dogmática: La organización de las Escrituras con un énfasis en los credos

preferidos o escogidos de la iglesia.

Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de la fe, según los enuncian los credos de
la iglesia.

3. Teología exegética: La organización metódica de las Escrituras mediante el trato exegético

de los textos individuales de la Biblia (un componente adecuado tanto de la teología bíblica
como de la teología sistemática).

(vocablo que en el idioma griego significa "extraer," en este caso, la verdad). Procura
establecer el significado verdadero de las Escrituras. Este ramo de la teología requiere
conocimientos de los idiomas originales en los cuales fueron escritas las Sagradas Escrituras.

4. Teología histórica: El estudio histórico de los desarrollos doctrinales tras la era apostólica y
hasta el tiempo presente.

Investiga la historia del desarrollo de la interpretación doctrinal. Encierra el estudio de la historia

eclesiástica o de la iglesia.

5. Teología sistemática: La organización de las Escrituras mediante una síntesis de

enseñanza bíblica, resumida en categorías principales que abarcan la totalidad de la revelación
escrita de Dios (desarrollada a partir de la teología exegética y bíblica).
En este ramo de estudio, las enseñanzas bíblicas con respecto a Dios y el hombre están
organizadas por temas, de acuerdo a un sistema definido. Por ejemplo, los versículos o pasajes
que se relacionan con la obra de Cristo están clasificados bajo el título de Doctrina de Cristo. El
Mt.erial de lectura que figura en este libro es una combinación de teología bíblica y teología
sistemática. Es bíblica en el sentido de que las verdades son extraídas de las Escrituras, y el
estudio es encaminado por las preguntas siguientes: ¿Qué dicen las Sagradas Escrituras?
(Exposición) y ¿qué significan las Escrituras? (Interpretación.) Es teología sistemática puesto
que el Mt.erial está arreglado de acuerdo a un orden definido.

Otras clasificaciones

1. Teología natural: El estudio de lo que se puede saber sobre Dios por medio de la razón
humana solamente, a través del estudio empírico del mundo natural.

2. Teología pastoral/práctica: La organización de las Escrituras con énfasis en la aplicación

personal de la verdad doctrinal en la vida de la iglesia y de los cristianos individuales.

Naturaleza de la Doctrina

Conceptos importantes

Doctrina: La doctrina cristiana (el vocablo doctrina significa literalmente enseñanza o

instrucción) se puede definir como las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras
La doctrina representa una enseñanza considerada autoritativa. Cuando Cristo enseñaba, las
multitudes se asombraban de su autoridad (Mt. 7:28-29; Mr. 1:22, 27; Lc. 4:32). La declaración
“doctrinal” de una iglesia contiene un cuerpo de enseñanza que se utiliza como patrón de
ortodoxia autoritativa.
En el Antiguo Testamento, el término hebreo lécakj significa “lo que se recibe” o “enseñanza
aceptada” (Dt. 32:2; Job 11:4; Pr. 4:2; Is. 29:24). Se puede traducir de distintas maneras como
“instrucción”, “aprendizaje” o “enseñanza”.
En el Nuevo Testamento, dos palabras griegas se traducen como “doctrina”, “instrucción”, o
“enseñanza”: didajé (en referencia al contenido de la enseñanza) y didaskalía (referente a la
actividad de enseñar). Pablo usó ambos términos juntos en 2 Timoteo 4:2-3 y Tito 1:9.
han surgido numerosas nociones equivocadas respecto a la relación entre lo que una persona
cree y cómo debería vivir. Estas ideas erróneas incluyen las siguientes: 1. La doctrina correcta
conduce automáticamente a la piedad. 2. No importa cómo viva la persona siempre que tenga
una doctrina correcta. 3. La doctrina mata, espiritualmente hablando. 4. No existe conexión
entre lo que uno cree y su forma de vivir. 5. El cristianismo es vida, no doctrina. 6. La doctrina
es irrelevante. 7. La doctrina divide. 8. La doctrina ahuyenta a las personas.
Dogma:
Dogma es la declaración del hombre con respecto de esa verdad, expresada en un credo.
A nivel eclesiástico, dogma es una verdad supuestamente revelada por Dios, que la Iglesia
declara solemnemente como tal. Antes de esa declaración, la verdad era, como se dice
técnicamente, dogma quoad se y el que la niega yerra en la fe, pero no incurre en herejía; en
cambio, cuando ha sido declarada por la Iglesia, pasa a ser dogma quoad nos y el que la niega
es anatematizado como hereje. Fue especialmente a través de los pronunciamientos
dogmáticos del Conc. de Trento y del Vaticano I como llegaron los dogmas a ser considerados
como infalibles. Los Reformadores rechazaron esta conexión de lo dogmático con lo infalible.
Como escribió K. Barth*: «La Palabra de Dios está por encima del dogma como los cielos están
por encima de la tierra»
Ejemplo:
Credo atanasiano

El Padre por nadie ha sido hecho; no ha sido creado, ni engendrado. El Hijo proviene únicamente del
Padre, no ha sido hecho, creado, sino engendrado. El Espíritu Santo proviene del Padre y del Hijo, no ha
sido hecho, ni creado, ni engendrado, sino que procede. Hay, por consiguiente, un solo Padre, no tres
Padres; un solo Hijo, no tres Hijos, un solo Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos.

Religion: El vocablo "religión" se deriva de una palabra latina que significa ligar; en otras palabras, la
religión representa aquellas actividades que ligan al hombre a Dios en cierta relación

Valor de la doctrina.
Han surgido numerosas nociones equivocadas respecto a la relación entre lo que una persona
cree y cómo debería vivir. Estas ideas erróneas incluyen las siguientes:
1. La doctrina correcta conduce automáticamente a la piedad.
2. No importa cómo viva la persona siempre que tenga una doctrina correcta.
3. La doctrina mata, espiritualmente hablando.
4. No existe conexión entre lo que uno cree y su forma de vivir.
5. El cristianismo es vida, no doctrina.
6. La doctrina es irrelevante.
7. La doctrina divide.
8. La doctrina ahuyenta a las personas.
Pero presentamos 4 puntos que exponen claramente el valor de la doctrina
1. El conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una exposición autorizada y
sistemática de la verdad.
Porque cual es su pensamiento en su alma, tal es él." La vida del hombre gira alrededor de lo
que piensa, y mayormente de lo que piensa de Dios.- David S. Clarke
Mientras el hombre piense con respecto a los problemas relativos a la existencia, comprenderá
que necesita una respuesta autorizada y sistemática para estos problemas. La doctrina será
necesaria mientras el hombre se formule las siguientes preguntas: ¿De dónde vengo? ¿Qué
soy? ¿Adónde voy?
La gran importancia de lo que hombre cree influye grandemente en la vida del hombre que
diferencia hay que aquel hombre que cree que la vidad es un viaje sin destino a aquel que esta
convencido que es un viaje maravilloso dirigido por su creador
2. El conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo completo del carácter
cristiano.
Sólidas creencias desarrollan un carácter sólido, y asimismo creencias bien definidas forman
también convicciones claras, bien definidas.
Un creyente francés de la Iglesia Unitaria manifestó en cierta oportunidad lo siguiente: "La
pureza del corazón y la vida es más importante que la opinión correcta." A lo que otro
predicador francés respondió: "La sanidad es más importante que el remedio, mas sin remedio
no habría sanidad." Indudablemente es más importante vivir la vida cristiana que conocer
simplemente la doctrina cristiana, empero no existiría conocimiento experimental cristiano, si no
hubiera doctrina cristiana.
3. El conocimiento doctrinal protege del error
Se dice con frecuencia que las estrellas Aparecieron antes que la ciencia de la astronomía, que
las flores existieron con anterioridad a la botánica, que la vida existió antes que la biología, y
que Dios antes que la teología. Mt.eo 22:29; Gálatas 1:6-9; 2Timoteo 4:2-4.

"Que nadie piense que un error doctrinario es un mal práctico insignificante," declaró en cierta
oportunidad el famoso teólogo D. C. Hodge. Y añadió: "Ningún camino a la perdición ha sido
más transitado que el de la doctrina falsa. El error es coraza sobre la conciencia, y venda sobre
los ojos.."
4. El conocimiento doctrinal es parte necesaria del bagaje del maestro cristiano.

Nosotros somos, en cierto sentido, nuestros propios instrumentos, y de consiguiente,

debemos conservarnos en buen estado. Si me es menester predicar el Evangelio, no podré
hacer uso sino de mi propia voz. y por tanto, debo educar mis órganos vocales. No puedo
pensar sino con mi propio cerebro, ni sentir sino con mi propio corazón, y en consecuencia,
debo cultivar mis facultades intelectuales y emocionales.
-Charles Spurgeon-
2 Timoteo 4:2 Predica la palabra; insiste a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con mucha paciencia e instrucción.