Huasteca Tamaulipeca.

La Huasteca Tamaulipeca es una regin rica en recursos y maravillas naturales, ubicada en la zona
sur del estado, limitada por la cuenca del ro Soto la Marina al norte, Veracruz y San Luis Potos al
Sur, la Sierra Madre Oriental al occidente y el litoral del Golfo de Mxico al oriente, abarcando entre
otros los municipios de Llera, Gmez Faras, Xicotncatl, Ocampo, Antiguo Morelos, Nuevo
Morelos, Mante, Gonzlez, Cd. Victoria, Altamira, Tampico, Cd. Madero ms una porcin de Casas
y Soto la Marina en la cual habitaron los antiguos huastecos.
La gastronoma de esta regin cuenta con ricos platillos como son las enchiladas tultecas, el
cabrito en sangre o a la manzana, las gorditas a la lea, la cecina, las acamayas o langostinos,
quesos frescos, cabrito y barbacoa de pozo, as como calabaza en tacha, pay de mango, nieves de
cactceas y dulces tradicionales.
En los municipios de Gmez Faras, Ocampo, Llera y Jaumave se encuentra la Reserva Ecolgica
de la Bisfera de El Cielo, el rea natural protegida ms representativa en cuanto a diversidad de
flora, fauna silvestre y ecosistemas en el noreste de Mxico. Es reconocida por la UNESCO como
Patrimonio de la Humanidad y es una de las maravillas naturales de Mxico. En sus 144,539
hectreas integra las dos grandes eco-regiones ms importantes del continente americano; como
son la neotropical y la nertica. En este lugar podemos encontrar fsiles de vida marina al igual
que vestigios arqueolgicos, siendo nica su diversidad de flora como orqudeas, magnolias,
encino, liquidmbar o alamillo, y variedad de fauna que incluye entre otros jaguar, hoco faisn y
trogn conocido como quetzal mexicano, algunas de ellas especies que solo pueden encontrarse
aqu.
En la Reserva de la Bisfera El Cielo se pueden realizar diversas actividades como son la prctica
del kayak, rappel, senderismo, paseos en bote, campismo, bicicleta de montaa y observacin de
flora y fauna.
Esta reserva presenta cuatro tipos de vegetacin que son: bosque tropical, bosque mesfilo de
montaa, bosque de quercus conocido como encinar y bosque de conferas.

Huasteca
El trmino huasteca puede referirse:

a la cultura huasteca, la cultura arqueolgica de un pueblo mesoamericano que

habit esa regin desde el siglo XVI a. C. hasta la Conquista espaola;

a la etnia huasteca, descendiente de los portadores de la cultura huasteca

prehispnica, concentrada en la actualidad en los estados de San Luis Potos y Veracruz,
Mxico;

a la lengua huasteca, la lengua hablada por la etnia huasteca;

a la Huasteca, regin conformada por porciones de los estados de Tamaulipas, San

Luis Potos, Quertaro, Hidalgo, Puebla y Veracruz, en Mxico, y

al Parque Ecolgico de La Huasteca, en Santa Catarina (Nuevo Len).

Cultura Huasteca
La cultura Huasteca es una civilizacin prehispnica mexicana de Mesoamrica . A
partir de las evidencias arqueolgicas conocidas, se piensa que sus orgenes se remontan al
1000 a.c., aunque el perodo ms productivo de su civilizacin se considera que haya ocurrido
durante el posclsico mesoamericano, entre la declinio de Teotihuacan y el surgimiento del
imperio azteca. Los huastecos se autodenominan teenek (contraccion de Te' Inik, "gente de
aqu"; tambien conocidos como los Huaxtecos, Wastek) y hablaban el idioma huasteco, una
lengua de la familia maya.
Ubicacin geografica de la cultura Huasteca

Los Huastecas, huaxtecas huaxtecos son un pueblo nativo de Mxico que habitaron en los
estados mexicanos de Hidalgo, San Luis Potos, Veracruz y Tamaulipas concentrndose a lo largo
del Ro Pnuco y en la costa del Golfo de Mxico.

Historia de la cultura Huasteca

Mapa mexicano de la regin Huasteca

Los huastecos llegaron a la regin Huasteca entre los aos 1500 aC y 900 antes de
Cristo. La evidencia lingstica es corroborada por descubrimientos arqueolgicos. En 1954,
Richard Stockton MacNeish encontr cermica y figurillas en el periodo Formativo Medio, llamado
"Pavn de Pnuco" en los sitios de ro Pnuco de la Huasteca, que se asemejan a objetos
preclsicas de Uaxactn, un sitio Maya de la regin de Petn (los huastecos se mantuvo en Santa
Luisa, situado al este de Papantla, cerca de la costa del Golfo, hasta que desplazo o fue
absorbida

por

los

totonacos

hacia

el

ao

1000).

La cultura Huasteca alcanzo logros como civilizacin al construir ciudades. La ciudad

principal fue Tampico, que se convirti en el tiempo un centro econmico justo. Por lo general
llevaban poca ropa. Ellos fueron admirados por otros pueblos mesoamericanos por sus
habilidades

musicales.

Alrededor de 1450, los huastecos fueron derrotados por los aztecas, bajo la direccin de
Moctezuma I, a partir de entonces, los Huastecos pagaron tributos a los aztecas, pero
mantuvieron

en

gran

medida

un

autogobierno

nivel

local.

Fueron dominados por los conquistadores espaoles entre 1519 y 1530. Con la
imposicin de la fe catlica. Despus de la conquista espaola, los huastecos muchos fueron
vendidos

Arte

como

esclavos

de

en

la

el

Caribe

cultura

por

los

espaoles.

Huasteca

Los huastecos vivan al norte de la cultura Totonaca en el noreste de Mesoamrica, esta

influencia ayudo a formar y crear un estilo distinto de arte. Los huastecos hablaban maya, que
era un lenguaje usado mucho en el comercio que se utilizada en ese momento. Su arte fue
influenciada por la zona costera. lo cual resulto en la fabricacin de objetos de concha.

Entre sus obras tambin destacan sus vasijas, y sus esculturas. Estos elementos fueron

hechos a menudo de las conchas marinas y en formas de cabezas humanas, gargantillas con
grabados de conchas, tocados para las cabezas.

Estatua Huasteca hallada en Tampico, del siglo XIV o XVI (actualmente en el Museo de Antropologa de
Xalapa.

El arte huasteco del fin del Posclsico est representado por esculturas muy caractersticos:
estatuas de los cuales la parte delantera representa figuras de tamao natural, en la parte
posterior hay otra escultura ms pequeo, por ejemplo un nio en una bolsa o un esqueleto.

Esculturas huastecas de piedra

Los huastecos construyeron templos en sus pirmides escalonadas, esculpieron estatuas

y produjeron una cermica ricamente decorada. Su arquitectura era muy simple. Una
caracterstica de su construccin era una planta circular y con esquinas redondeadas. Su ciudad
principal

era

Tamun.

Las excavaciones arqueolgicas han sido relativamente pocas en la regin Huaxteca (es decir, el
pas de los Huastecas). El sitio ms conocido se llama Tamtoc. Se encontraron estructuras
circulares, que habra sido dedicadas al culto de Quetzalcatl.

La lengua Huasteca
La lengua huasteca (teenek o huasteco) es una lengua maya hablada por los huastecos
que habitan en las zonas rurales de San Luis Potos y el norte de Veracruz (en cerca de 60
aldeas) y Tamaulipas. El huasteco es una lengua ergativa y aglutinante. Aunque relativamente
aislada de otras lenguas mayas que se hablan ms al sur y al este de Mxico y Amrica Central,
esta

Segn

relacionada

el

censo

de

2005 hay

con

unos

150.000

ellas.

hablantes

de

huasteco

en

Mxico (aproximadamente 90 000 en San Luis Potos y 50 000 Veracuz). El nombre nativo de la
lengua es teenek, sn emabargo es conocida como huasteco, un nombre que procede de la
lengua

nahuatl,

que

luego

pasara

ausarse

en

el

espaol.

La primera descripcin gramatical y lxica de la lengua huasteca accesible para los

europeos fue hecha por Fray Andrs de Olmos, quien tambin escribi las primeras gramticas
del

nhuatl

totonaco.

Por lo menos tres idiomas indgenas se hablan en algunas partes de la regin hoy en
da: Nhuatl (lengua azteca), que se habla sobre todo en Veracruz, pero tambin en San Luis
Potos; Pame (una lengua otomangues ) que se habla en las zonas fronterizas montaosas de
San Luis Potos y Quertaro;y Huasteco(una lengua maya), que se habla en San Luis Potos y al
norte de Veracruz y antes en Tamaulipas. Tambin se puede incluir un rea de habla totonaca, en
el centro-norte de Veracruz, como parte de la Huasteca. La regin de los Huastecas fue conocida
por los aztecas (antepasados de los hablantes de nhuatl actualmente, que llegaron a esa regin
alrededor de 1450) por su fertilidad y abundancia, ya que incluyen los bosques hmedos
tropicales

bosques

nublados

mas

septentrionales

de

las

Amricas.

Separacin de la cultura huasteca de la influencia

de la familia Maya.

Las rutas y las fechas aproximadas de la instalacin de los grupos proto-huastecos y de otros grupos de
lengua maya.

La cultura Huasteca no habra desarrollado la escritura jeroglfica maya, ni calendarios, ni

tampoco el tpico arco falso de la arquitectura maya, por lo que se cree que hubo una separacin
muy

temprana

del

resto

de

la

familia

lingstica

maya.

El Proto-Maya, el ancestro comn de todos los idiomas mayas, se hablaba probablemente en el

centro-oeste de Guatemala, en torno a las tierras altas del Bosque de pino-encino de de la
cadena montaoso Sierra de los Cuchumatanes en Puebla, hasta el borde de las tierras bajas del
bosque tropical cerca de los rios Ixcn y Chixoy (rio Negro), los ros que desembocan en el ro
Usumacinta.

Si los proto-huastecos se separaron del resto de los mayas en 2200 o en el 1200 antes
de cristo, la separacin se produjo al menos un milenio antes de la aparicin de la cultura maya
clsica. No es de extraar, por tanto, que la palabra "escribir" es diferente en el proto-huasteco
(uc-) y en la rama de otro idioma Maya (c'ib).

Huastecos de Tamaulipas
Nombre del
grupo tnico

Localizacin

Nmero de
habitantes

El trmino Huasteca se deriva de la palabra nhuatl Huaxteco o Cuexteco

que fue tomado de uno de sus guas segn lo relata el fraile Sahagn
porque ste se llamaba Cuextcatl, tambin le decan Pantaln o Ponotlan.

Su ubicacin comprende los Estados de: Tamaulipas, Hidalgo, parte de San

Luis Potos, Quertaro, Norte y Centro de Veracruz y el Este de Puebla, el
territorio que ocup la cultura huasteca comprende desde el ro Soto la
Marina hasta el ro Cazones que es una regin montaosa que pertenece al
sistema de la Sierra Madre Oriental y otra regin llana y baja que llega
hasta la costa.

EXTENSIN : 78, 932 km cuadrados, 4.0% del territorio nacional

POBLACIN: 2, 249 581 habitantes, 2.8% del pas (1990)

Lengua

INFLUENCIAS CULTURALES: Totonaca y nhuatl

Tipo de
vestimenta

Vestido de manta, acostumbraban a deformarse la cabeza y limarse los

dientes. Pintaban su cabello de diferentes colores y tatuaban su cuerpo.
Usaban brazaletes y adornos de plumas.

LITORALES: Posee 240 km de litorales que van desde el ro Bravo hasta el

Pnuco; sus costas son bajas y arenosas con pequeos montculos
llamados mdanos; las corrientes que desembocan forman albferas,
lagunas donde se mezclan aguas dulces y saladas, o barras de material
arenoso acumulado por la lentitud de sus corrientes; sobresalen las lagunas
Madre, Almagre, Morales, San Andrs y las barras de Ostiones, San Vicente
Caractersticas y Soto La Marina.
fsicas (clima,
hidrografa,
FLORA: En las sierras: bosques de pino y encino; en las llanuras: cactus,
relieve, flora
mezquite, rgano, gobernadora, damiana, pastizales y yucas; en La
y
Huasteca: helechos arborescentes, plantas trepadoras, orqudeas y
fauna)
bromeliceas; en la costa: mangle, tule, pastizales; en la llanura costera;
palo brasil o mahuacata.
FAUNA: En las sierras: venado cola blanca, gato monts, leoncillo, jaguar,
cojolite, tlocofaisn; en la llanura y costa: puma, gato monts, ocelote,
zorrillo espalda blanca, comadreja, martucha, tejn, mapache, castor,
paloma morada, grulla, codorniz, chachalaca y pato enmascarado.

Servicios
pblicos (luz,
agua,
escuelas,
hospitales,
etctera)

Durante el siglo XIX la poblacin tuvo un crecimiento constante,

convirtindose los indgenas en el grupo mayoritario de la zona. Los
huastecos participaron activamente en la guerra de independencia, aunque
tuvo un carcter localista, por pueblos y ranchos, sin aglutinar a un gran
conglomerado de inconformes. El movimiento insurgente signific para los
huastecos el mecanismo para protestar por los agravios de los espaoles,
centrndose la lucha en el ataque contra los representantes del gobierno
espaol y sus bienes. Sin presentar un frente formal, los insurgentes
formaron pequeas rancheras rebeldes en zonas inaccesibles.

Caractersticas Para los indgenas, el control del espacio comunal tiene un sentido de
econmicas
apropiacin que va ms all de la propiedad de los recursos y del suelo, ya
(productos)
que en su seno se reproduce la cultura, la organizacin sociopoltica, las

relaciones de parentesco y la identidad.

A fines del XVIII se produca en la Huasteca: maz, frjol, caa de azcar,
algodn y pimienta negra; pequeas cantidades de cacahuate (man), chile
y diversas artesanas, adems de ganado vacuno, caballar, mular y porcino.
Los principales puntos de comercializacin eran: Tamaulipas, San Luis
Potos, Veracruz, Puebla y Mxico.

Despus de consumada la independencia, los indgenas se enfrentaron a

las nuevas leyes agrarias y a la promulgacin de una serie de decretos que
Caractersticas plantearon la divisin y reparticin de la tierra comunal y a la expedicin de
polticas
las leyes de desamortizacin de bienes corporativos. De nuevo la defensa
(gobernantes, de sus tierras implic la aparicin de numerosas rebeliones, como la de
seguridad,
1836-1838, encabezada por Mariano Olarte. A fines de 1844 y principios de
representante 1845 hubo nuevos movimientos de insurreccin. Durante la intervencin
s ante el
francesa, entre 1862 y 1865, la mayor parte de la Huasteca estuvo
gobierno)
ocupada por las fuerzas republicanas leales a Jurez. En general, los
ltimos 23 aos del siglo XIX y los primeros 10 del XX se caracterizaron por
luchas campesinas simultneas en muchos puntos de la Huasteca.

Conocimientos
empricos
(herbolaria)

Meade, que se dedic al estudio de la cultura Huasteca, localiz 172 zonas

arqueolgicas de este grupo prehispnico. En diversos municipios de
Tamaulipas se encuentran vestigios y huellas del pueblo Huasteco,
particularmente en las municipales del sur. Por ejemplo en Tula se
halla la pirmide de la Laguna, en Tampico destaca Tancol y sobre
todo las Flores (historia de un sitio arqueolgico de la Huasteca
Tamaulipeca, cuyo autor es el Arquelogo Gustavo Ramrez
Castila), donde se encuentran objetos de cermicas, esculturas,
tumbas y un edificio con escalinatas, en Altamira se localiza las
pirmides de la palma, en Mante la zona de Tanxilab y en Ocampo
el sito la Alberca.
Veneraban al sol, al fuego, a la lluvia al viento y la muerte. Adems
reconocan diversas deidades, casi todas femenina; pero la consagraban a
la fecundidad, Ix Cuinan, era las mas extendida y popular, al agrado
despus de los Mexicas del Centro de Mxico tambin le rindieron culto
bajo el nombre de Tlazoltotl.
RESTOS ARQUEOLGICOS Y FSILES: Navajas, machacadoras, lasqueados
y raspadores, restos de caballo fosilizados en La Cueva del Diablo y en la
sierra de Tamaulipas, de 12 000 a.C. y puntas Plainview, de 7 000 a 5 000
a.C.

Artesanas

Trabajaban muy bien la cermica -principalmente aquellos dibujos caf

oscuro sobre fondo de crema- y fueron grandes escultores, la elaboracin

de tejidos de algodn,
Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el adolescente
huasteco, diversos frisos, estelas y yugos. Algunos cdices y el mural de
Taqun (San Luis Potos) revelan su arte pictrico.
Productos de cestera y talabartera en la sierra de San Carlos; productos
de gamuza, sillas de montar y artculos de ixtle, lechuguilla y henequn en
la sierra del Suroeste; hierro forjado, vidrio soplado y muebles de madera y
palma en la frontera.

Mito y/o
leyendas

En el principio existieron dos nios que eran ni ms ni menos que el Sol y

la Luna. Una viejita que pescaba en el ro con ayate los encontr y al
recogerlos murmur:
-Ahora ya tengo a mis hijos- Y se alegr mucho. Los nios crecieron muy
traviesos, y lleg un buen da en que le preguntaron a la viejita por sus
padres.
--En dnde estn nuestros paps? Queremos conocerlos.
La viejita les contest:
--El padre de ustedes no est aqu: vive en el monte.
Y entonces aprovech para preguntarles si queran llevarle algo de comer, y
as lo podran conocer. Ellos le contestaron:
--S, vamos a ir, porque realmente lo queremos conocer.
Y la ancianita prepar la comida, y les indic a qu lugar la llevaran. Y
entonces fueron a llevarla, pero por ms que buscaron, no encontraron a
su padre, sino a un venado. Y se dijeron:
--Este venado no puede ser nuestro padre. Inmediatamente mataron al
venado, y lo cargaron llevndolo hacia un gran cerro donde saban que
haba una hechicera, que custodiaba el fuego de todo el mundo.
Y cuando los nios llegaron donde estaba la hechicera, le pidieron fuego
para cocinar una barbacoa de venado.
Pero la mujer no quiso darles nada, porque pensaba que iban a quemar el
monte.
--Y entonces, los nios (que eran el Sol y la Luna) le pidieron al tlacuache
que l fuera con la hechicera, a conseguir el fuego que el Sol y la Luna

tanto anhelaban. Y el tlacuache se meti al ro y de inmediato, todava

mojado, se present con la hechicera. Humildemente, titiritando, le dijo:
--Madrecita, tengo fro. Hazme un lugarcito junto a tu lumbre para
calentarme. Y la hechicera le crey. Y el tlacuache aprovech un descuido y
meti la cola en la lumbre. As obtuvo el fuego para que el Sol y la Luna
pudieran hornear el venado y comrselo en barbacoa. Desde entonces el
tlacuache no tiene pelos en la punta de su cola.

MSICA POPULAR: Huapangos en La Huasteca; polkas, redovas y chotises

en la frontera; danza de la picota en la sierra de San Carlos.
Palabras en Nhuatl
Teccistli = Caracol
Cipactli = lagarto
Otros datos
interesantes

Ocelotl = Jaguar
Tecolotl = Tecolote
Mazatl = Venado
Tlakwatsin = Tlacuache
Cuitlacoche = Huitacloche
Kokone = Nio

Palabras en
Nhuatl

Teccistli Cipactli Ocelotl Tecolotl

Mazatl Tlakwatsin Cuitlacoche Kokone

Museos

Libro de tercer ao de primaria Tamaulipas SEP-mes noviembre 1987

Libro de tercer ao de primaria Tamaulipas SEP-mes septiembre 1999
Encarta
Sitos de
Interes

http://www.kokone.com.mx/cucurucho/animales/home.html
http://www.ini.gob.mx/perfiles/regional/huasteca/03_historia.html
http://mexicodesconocido.com.mx/espanol/historia/prehispanica/detalle.
cfm?idcat=1&idsec=1&idsub=6&idpag=1927
http://www.tamaulipas.gob.mx/secude/cultura/patrimonio/investigacion.ht
m

Leyenda en nhuatl ( Tlakwatsin)

Leyenda en espaol (El tlacuache)

Katkan omeme kichkokone iipan

axtopalistli katlewa, ooyake tonalli wan un
mestli in kokone ookonmintlakalke iipan
weyi aatl ika okintlakake sanno iintawaan
para aamimikiskian pampa
xkimintlasotlayan. Wan se lamatsin akin
tlatlamaya ika se ayatl ipan weyi aatl
yewa ookimintilan un kokone. Wan okito:
--Ye nikimpia nokonewaan --wan mela
oopak.
Wan un kokone oweiyake wan mela
tlayelte katkan. Wan ooasik se tonalli ika
ookitlatoltike un lamatsin, okitoke:

En el principio existieron dos nios que

eran ni ms ni menos que el Sol y la
Luna. Una viejita que pescaba en el ro
con ayate los encontr y al recogerlos
murmur:
--Ahora ya tengo a mis hijos-- Y se alegr
mucho.
Los nios crecieron muy traviesos, y lleg
un buen da en que le preguntaron a la
viejita por sus padres.

--Kan onka te totawaan? Tewame

tiknekin tikimixmatiske.
Wan un lamatsin okinminankili
--Anmota de nanwame xnikan nemi, yewa
nemi iipan tepeetl
Wan yewa umpa ookimilli deke xkinekin
koonkawiliske iitlakwal wan umpa
nankixmatiske.
Yewame atla nankilike:
--Keema tiaske pampa mela
tikixmatisnekin
Wan un lamatsin ookekchiw un tlakwalli
wan okwikilike iintah.
Wan un telpokame ooyake wan tlinon te
xookinextike umpa un tlakatl.
Tlinon umpa ookinextiton se masatl wan
no illike in xwel yes tota.
Wan niman ookimiktike un masatl wan
ookimamake wan ookwikake iipan se
tepeetl weyi kan yewame kimatiayan iika
umpa katka se nawalli akiin nomatia iika
yewa kiyewa un tlitl de nochi tlaltikpaktli.
Wan kwak ooasike kan katka un nawalli
ookitlatlanilike tlitl para kikxitiskian un
masatl para kikwaskian iipan chito pero un
siwatl xookimimak pampa yewa
kinemiliaya iika yawame kitlatiskian un
tepeetl.

--En dnde estn nuestros paps?

Queremos conocerlos.
La viejita les contest:
--El padre de ustedes no est aqu: vive
en el monte.
Y entonces aprovech para preguntarles si
queran llevarle algo de comer, y as lo
podran conocer. Ellos le contestaron:
--S, vamos a ir, porque realmente lo
queremos conocer.
Y la ancianita prepar la comida, y les
indic a qu lugar la llevaran. Y entonces
fueron a llevarla, pero por ms que
buscaron, no encontraron a su padre, sino
a un venado. Y se dijeron:

--Este venado no puede ser nuestro

padre.
Inmediatamente mataron al venado, y lo
cargaron llevndolo hacia un gran cerro
donde saban que haba una hechicera,
que custodiaba el fuego de todo el
mundo.
Y cuando los nios llegaron donde estaba
la hechicera, le pidieron fuego para
cocinar una barbacoa de venado.
Pero la mujer no quiso darles nada,
porque pensaba que iban a quemar el

--TI n omeme kichkokone (in tonalli wan

in mestli) oonokitskike de un tlakwatsin
para yewa ookitlatlanito un tlitl ne kan un
kalli, pampa yewame mela kinekian. Un
tlakwatsin ookalak iitik weyi aatl wan
oonopatso, wan niman oonopanexti ne
kan un nawalsiwatl wan oonoknotekak
kwekwetlakatiaya wan okilli: --Nantsintli,
nisekwi xnechmaka se campito iitech
matliw para ma nimototoni. Wan un
siwanawalli ookitlanektokitli. Wan un
tlakwatsin oonopakti un nekawalistli wan
ookikalakti iikwitlapil iipan tlitl. Wan
yewaika okipix un tlitl para iika un tonalli
wan mestli weliskian kikxitiskian un
masatl. Wan kikwaske de chito. Yewaika
un tlakwatsin xkipia iitomio iipan iipunta
de iikwitlapil.

monte.
--Y entonces, los nios (que eran el Sol y
la Luna) le pidieron al tlacuache que l
fuera con la hechicera, a conseguir el
fuego que el Sol y la Luna tanto
anhelaban. Y el tlacuache se meti al ro y
de inmediato, todava mojado, se
present con la hechicera. Humildemente,
titiritando, le dijo: --Madrecita, tengo fro.
Hazme un lugarcito junto a tu lumbre para
calentarme. Y la hechicera le crey. Y el
tlacuache aprovech un descuido y meti
la cola en la lumbre. As obtuvo el fuego
para que el Sol y la Luna pudieran
hornear el venado y comrselo en
barbacoa. Desde entonces el tlacuache no
tiene pelos en la punta de su cola.

Nombre y clave de la escuela: Ignacio M. Altamirano, 28POV00235

Maestra responsable de Red Escolar: Diana Patricia Chvez Castillo
Correo electrnico: altamiranovesp@orbis.org.mx
Grupo: 5