ISLAM - Apunte PDF

Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseño Industrial
Universidad Nacional de Mar del Plata

Historia de la Arquitectura I (HA1)
Pensamiento Contemporáneo II (PC2)
Taller “Tarde”- Adjunta Arqta. M. Rizzo – JTP Arq. A. Vitale
Ciclo lectivo 2020
“Arquitectura y artes aplicadas en la cultura

Islámica”
Gran mezquita del Sheik Zayed, Abu Dhabi
1
Ciclo lectivo 2020
ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS

Con este apunte comenzamos nuestro recorrido por el Islam, su cultura, arte y
arquitectura.
El Islam es una religión y una cultura que se basa las tradiciones escritas judías y
cristianas y en las revelaciones que, según la tradición musulmana, recibió
Muhammad (Mahoma) del arcángel Gabriel. Sus enseñanzas se vuelcan en el
libro sagrado del Islam: el Corán.
Como señaláramos en varias oportunidades es intención de esta cátedra procurar
lograr una comprensión de los hechos urbanos arquitectónicos y los objetos de
diseño industrial reconociéndolos como fenómenos emergentes de un
determinado contexto cultural1. Tal convicción nos lleva a tratar de entender
cuáles son los presupuestos básicos que definen el arte Islámico.
En este caso particular y aún conscientes de que en nuestro país entre el 1 y el
2% de la población profesa esta fé, debemos suponer que la gran mayoría
desconoce las características generales de esta cultura.
Por estas razones y en la intención de asegurar que la información volcada en
estas líneas tenga la mayor rigurosidad posible es que se han consultado fuentes
que se consideran de “primera mano”.
Así, para informarnos sobre las características principales del pensamiento
Islámico se recurre a una versión del Corán comentada, cuyas referencias
bibliográficas figuran al pie.
Del mismo modo para referirnos a la concepción de arte y la belleza acudimos a
un erudito musulmán contemporáneo (Hasan Abdul Alí Bize), autor de varios
trabajos sobre distintos aspectos del pensamiento islámico.
Para finalizar señalamos que el objeto de nuestro estudio se centrará en el periodo
que coincide con la edad media cristiana.
1
Rizzo, María de las Nieves. PTD 2020- FAUD-UNMDP
2
Ciclo lectivo 2020
CONCEPTOS BASICOS DEL PENSAMIENTO ISLAMICO
Veremos a continuación algunas ideas centrales contenidas en el Corán2
Islam significa someterse a la

voluntad de Dios.
Es lo que han enseñado todos los

profetas, de Noé a Abraham, de
Moisés a Jesús.
El Islam no es, en sentido estricto, una religión; más bien es una forma de vida.
Como toda religión, establece la moral y la creencia, y regula en buena parte el
comportamiento y modales de las personas que la siguen. Pero a diferencia de las
demás religiones, el Islam establece también un sistema Político y de
gobierno, un sistema financiero y económico, un sistema social
Los seis pilares de la fe son:

1. Creer en Dios, glorificado y alabado sea,
2. Creer en los ángeles,
3. Creer en los libros revelados.
2
Corán; Traducción del árabe: Lic. M. Isa García, Revisión de la Traducción: Lic. Anas
Amer Quevedo, Revisión Bibliográfica y Estilo: Said Abdunur Pedraza, Primera Edición
para Latinoámerica.Bogotá, Abril de 2013 – En: http://noblecoran.com/images/libros/coran-
traduccion-isa-garcia.pdf
3
Ciclo lectivo 2020
4. Creer en los profetas.

5. Creer en el Día del Juicio.
6. Creer que todo proviene de Dios, lo agradable y lo desagradable.
Los cinco pilares prácticos de adoración son:

1. La declaración de fe: “Atestiguo que no existe divinidad salvo Dios, y atestiguo
que Mujámmad es Su siervo y Mensajero”. Esta profesión de fe es repetida por los
musulmanes a diario en sus oraciones y otras actividades
2. La oración: Es obligación realizar cinco oraciones diarias (al alba, a mediodía, a
media tarde, al ocaso y en la noche). La oración debe realizarse siguiendo unos
pasos rituales específicos y tras una purificación ritual. La oración puede realizarse
en solitario o en comunidad, en la mezquita o en cualquier lugar limpio que no sea
utilizado como lugar de adoración a deidades falsas.
3. El zakat (Limosna): El pudiente está obligado a entregar un 2.5 % de su ahorro
anual para obras de caridad. Adicional al zakat, el Islam anima a los creyentes a
brindar caridad a diario.
4. El ayuno: Es obligación ayunar durante todo el mes de Ramadán cada año (el
noveno mes del calendario lunar islámico). El ayuno se realiza cada día desde el
alba hasta el ocaso, pudiéndose comer y beber durante la noche.
5. La peregrinación a La Meca: Todo musulmán y toda musulmana que esté en
capacidad física, mental y económica de realizar la peregrinación, debe hacerla al
menos una vez en su vida. Esta es la mayor peregrinación religiosa del mundo,
cerca de tres millones de personas se reúnen en la Mezquita Sagrada de La Meca
cada año y hacen la oración al unísono como parte de los rituales de la
peregrinación.
4
Ciclo lectivo 2020
RESEÑA DE LA VIDA DE MAHOMA

Mujámmad (Mahoma) nació en La Meca, Arabia, en el año 570 d.C., y quedó
huérfano desde edad temprana. Pasó necesidades. Trabajó desde pequeño, fue
pastor y se forjó una buena vida. A sus 40 años de edad, el Profeta Muhámmad
era muy conocido en su ciudad, La Meca. Todos sabían que era un comerciante
exitoso y honrado, dirigente de caravanas, esposo de una rica empresaria mayor
que él, y le tenían un profundo respeto.
Desde el año 622 Mahoma organizó en Medina un conjunto de soldados que
pronto se volvió lo bastante fuerte para unificar toda la península arábiga.
Tras la muerte de Mahoma en el 632, el islam tuvo una expansión
sorprendentemente rápida durante alrededor de un siglo ocupó todo el norte de
África, Irán, la parte meridional del Asia Central, el oeste del subcontinente
indio, España y el sur de Francia. Esta primera etapa concluyó con varias
derrotas, como la batalla de Poitiers (732) y otras frente a los bizantinos e hindúes,
y con la disolución del Califato Omeya.
…obligados a la extensión de su verdad religiosa por medio del yihad (guerra

santa), y a las costumbres tribales de los primeros musulmanes, los árabes, cuya
cultura preislámica incluía la guerra en busca de botín. La amplitud de los
5
Ciclo lectivo 2020
territorios conquistados en tan corto espacio de tiempo y la rápida expansión de la

religión islámica entre tan variados pueblos y dispares culturas dotó al mundo
islámico, y sobre todo a sus expresiones culturales, de un carácter3
CRONOLOGÍA DE LA VIDA DE MAHOMA Y LA

EXPANSIÓN DEL ISLAMISMO
• 570: Nace Mahoma en La Meca

• 609: Aparición del ángel Gabriel a Mahoma.
• 622: Éxodo a Medina. (la Hégira)
• 630: Vuelta a La Meca para la peregrinación de despedida.
• 632: Muere Mahoma en Medina.
• 646: Establecimiento del Corán
• 661-750: Imperio omeya, capital: Damasco. Se extiende por Asia:
Afganistán, el Indo, Armenia; y por occidente: África del Norte, España,
la Galia (732).
• 750-1258: Imperio abasida: capital Bagdad; apogeo de la civilización
musulmana en el Cairo, Córdoba; agitaciones sociales, luchas entre los
califatos (Bagdad, Córdoba), cismas
• 732: Batalla de Poitiers: entre las fuerzas comandadas por el
líder franco Carlos Martel (abuelo de Carlomagno) y un ejército musulmán a
las órdenes del gobernador de Al-Ándalus. Los francos (cristianos)
derrotaron al ejército musulmán Esta batalla frenó la expansión musulmana
3
Patiño Puente , Jesús Vicente. Introducción al arte islámico , Publicación digital de
Historia y Ciencias Sociales Artículo Nº 169 15 de septiembre de 2010 ISSN 1989-4988 -
http://www.claseshistoria.com/revista/2010/articulos/patino-arte-islamico.pdf
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Ciclo lectivo 2020
hacia el norte desde la península ibérica y se considerada que impidió la

invasión de Europa por parte de los musulmanes
• Las cruzadas cristianas (1095-1270) y la reconquista (Sevilla cae en 1248,
Granada en 1492).
Concepto de belleza en el pensamiento

Islámico
La lectura inicial de los conceptos fundamentales en el arte islámico

necesariamente nos lleva a recordar algunas de las nociones centrales en la
tradición greco-romana, los griegos se referían a la belleza con el término Alethia o
Alétheia cuya traducción sería “el desocultamiento del ser de las cosas”
vinculando de este modo cuestiones éticas y estéticas (lo bello es bueno y lo
bueno verdadero). Sin embargo la producción material difiere entre el mundo
clásico y el Islam, la razón o al menos parte de ella habrá que buscarla en los
férreos condicionantes que la religión impone a la producción artística.
Como señala Patiño Puente; Tanto la Biblia como el Corán prohíben la idolatría,
por lo que apenas encontraremos representaciones humanas en el arte islámico,
sobre todo en el ámbito religioso. Las artes figurativas (escultura y pintura) tendrán
por ello menos importancia que en el mundo occidental. Sólo después de los
primeros siglos encontraremos representaciones humanas, sobre todo en el arte
persa y turco, y sólo excepcionalmente encontraremos alguna representación de
figuras sagradas... La escultura es aún más escasa. Se reduce a las artes
menores: cerámica, vidrio, marfil, cofres, etc. Además, al ser el Islam una religión
que pone el énfasis en el mensaje más que en el mensajero (Mahoma), se dará
una extrema importancia a la palabra, sobre todo a la lengua árabe (que fue la
lengua en la que se transmitió la revelación) y al libro (el Corán). Por ello, el arte
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Ciclo lectivo 2020
islámico será, ante todo, decorativo. Predominan los colores planos y vivos y las
líneas negras. Se tenderá a cubrir por completo la superficie (horror vacui) de toda
clase de obras de arte (ya sean tapices, alfombras, cerámica, muros, etc.) con
motivos ornamentales de tres tipos:
 Caligráficos. Suelen reproducir versículos del Corán. Hay distintos estilos, desde
los que representan la caligrafía con rasgos angulosos y geométricos (escritura
cúfica) hasta formas ornamentales, curvilíneas y entrelazadas de manera artística.
 Vegetales. Muy estilizados, reducidos a lo esencial. Se denominan de ataurique.
 Geométricos. A este tipo de decoración se la llama también de lacería, porque
las líneas se entrecruzan formando motivos intrincados y con simetría, dibujando
estrellas, mallas, polígonos, etc.
El arte islámico está marcado en todo momento por los preceptos religiosos, sobre
todo por los cinco pilares del Islam. Es un arte … anicónico (iconoclasta) y con
gran preponderancia de la lengua árabe, que se usa como ornamentación
epigráfica4.
Veamos algunos conceptos centrales del arte Islámico guiados por un autor
perteneciente a esa cultura5
“Dios es Bello y ama la Belleza”

Profeta Muhammad
4
Patiño Puente , Jesús Vicente, Op.cit.
5
Bize , Hasan. Fundamentos metafísicos del arte islámico - en:
http://www.libreríamundoarabe.com/Boletines/n%BA50%20Jun.07/FundamentosMetafisic
osArteIslamico.html
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Ciclo lectivo 2020
• Para el Islam … la Belleza es un atributo divino: Allâhu yamîl ua iuhibbu-l-

yamâl ... La Belleza divina se manifiesta en la perfección y belleza de la
creación.
• Perfección y belleza son conceptos equivalentes en la doctrina islámica y
su concepción estética. Dijo el Profeta: “Dios ha prescripto la bella
perfección (al-ihsân ) en la (hechura de) cada cosa...”
• La verdadera belleza es aquella que percibe como tal nuestra fitrah
(esencia primordial), como algo que “resuena” simpáticamente con nuestro
espíritu y realidad interior. La otra “belleza” es solamente la que satisface
nuestros deseos, costumbres y apetencias, y como tal es algo relativo y
cambiante.
• La verdadera belleza se dirige al espíritu y al intelecto; la simple belleza
formal apunta al alma y la seduce, cautiva y alucina con sus oropeles. En el
primer caso prima el intelecto, la intuición espiritual que, apoyándose en
ese Atributo divino, asciende a la comprensión de principios a los que no
podría acceder sólo por la razón; en el segundo, es el alma con sus
pasiones la que se ve seducida y conmovida y, desde luego, esa
conmoción del alma es como un sabor dulce al principio (que luego puede
convertirse en amargo), que no alimenta la verdad.
• En primer lugar, el arte islámico es principalmente abstracto, y por eso

rehúye ciertas manifestaciones estéticas relegándolas a expresiones
menores, privilegiando, en cambio, otras. Lo abstracto se refleja en la
ausencia de figuras y esculturas, en la falta de interés por imitar o copiar lo
que está en la naturaleza. Ello responde a la doctrina del Tauhîd en que se
inspira toda la cultura islámica.
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Ciclo lectivo 2020
ARQUITECTURA
• La arquitectura es la expresión más acabada del arte de una cultura como

la islámica. Es la forma principal del arte a la cual sirven las otras
manifestaciones estéticas.
De las artes islámicas, destacará sobre todo la arquitectura y será ésta la que
alcanzará mayor importancia y repercusión. El motivo principal de la arquitectura
islámica es la mezquita, y sus elementos constitutivos surgieron en la primera
época del Islam, inmediatamente después de la Hégira del Profeta de La Meca
hacia Medina, donde se construyeron las primeras mezquitas, llamadas al
principio baitu-s-salah (casa de la oración).
Además, al igual que ocurrirá en la Edad Media cristiana, todas las artes se
integrarán en la decoración arquitectónica. Sus características fundamentales son:
 Escaso uso de materiales nobles. A veces se usará la piedra, el mármol o
el alabastro, pero normalmente se usará el ladrillo, que normalmente se
cubrirá en el interior con revoco de yeso o de estuco, policromados y/o
tallados, y en el exterior formarán diseños geométricos, como estrellas,
redes (seqba), etc. Los techos se cubrirán de artesonados y taracea.
 Ornamentación al extremo (horror vacui), que cubrirá toda la superficie (ya
sea caligráfica, vegetal o geométrica).
 Se utilizarán todo tipo de arcos, pero destacarán el califal (de herradura,
con alfiz), el timúrida (apuntado y de herradura) y los lobulados, mixtilíneos
y entrelazados. Los soportes usados también serán de tipos diversos,
desde las columnas con capitel clásico o bizantino al pilar de todo tipo y
sección (poligonal, cruciforme, etc.).
10
Ciclo lectivo 2020
 Las cúpulas son también de tipos diversos (gayonadas, de media esfera,

baídas, bulbosas, de nervios, etc.), y las de nervios suelen tener la
particularidad de que no se cruzan en el centro.
 En cuanto a las tipologías de edificios, tenemos: ◦ Las mezquitas. Algunas
de las más famosas son la mezquita aljama de Damasco (Siria), la de
Qairouan (Túnez), la del Sultán Hasán (El Cairo), la de Abu Dulaf de
Samarra, la de Solimán o la Mezquita Azul de Estambul y, en suelo
hispano, la de Córdoba.
 Los baños (hamam). Existen muchos actuales y otros muchos puestos en
evidencia por la arqueología. Tienen la misma estructura prácticamente
que las termas romanas, con una sala caliente, templada y fría (caldarium,
tepidarium y frigidarium), además de vestíbulo y otras dependencias
secundarias.
 Mausoleos y relicarios. Aunque el Corán prohíbe los sepulcros suntuosos,
con el paso del tiempo y la acumulación de poder esta máxima se relajó y
aparecieron algunos mausoleos cubiertos por cúpula (los qubat) u otros
monumentales insertados en complejos de madrasas, mezquitas, etc. Los
más famosos son el conjunto de la mezquita y madrasa del Sultán Hasán
de El Cairo y el Taj Mahal de la India. Entre los relicarios más famosos se
encuentran la Cúpula de la Roca (Palestina), o la Kaaba, en La Meca. ◦
 Los palacios. Se construyeron muchos y muy suntuosos. Algunos de los
más antiguos se encuentran en el desierto Sirio, como el de Mshatta, pero
destacan el de Samarra y los complejos palaciegos de Medina Azahara, en
Córdoba, la Aljafería de Zaragoza y la Alhambra de Granada.
11

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Veremos a continuación algunas ideas centrales contenidas en el Corán2

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Es lo que han enseñado todos los

Los seis pilares de la fe son:

4. Creer en los profetas.

Los cinco pilares prácticos de adoración son:

RESEÑA DE LA VIDA DE MAHOMA

…obligados a la extensión de su verdad religiosa por medio del yihad (guerra

territorios conquistados en tan corto espacio de tiempo y la rápida expansión de la

CRONOLOGÍA DE LA VIDA DE MAHOMA Y LA

• 570: Nace Mahoma en La Meca

hacia el norte desde la península ibérica y se considerada que impidió la

Concepto de belleza en el pensamiento

La lectura inicial de los conceptos fundamentales en el arte islámico

“Dios es Bello y ama la Belleza”

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 Las cúpulas son también de tipos diversos (gayonadas, de media esfera,

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