INTRODUCCION

E el presente trabajo podremos conocer sobre El Islam, sus creencias, forma de

vida, los componentes de su religión; todo respecto a su cultura y la introducción
del Islam en otros países del mundo.

Una de las religiones que más se practican en el mundo entero y con más fieles.
En la actualidad es de las religiones con mayor número de feligreses,.

En el Islam la religión y estado deben seguir una misma base, ya que para ellos la
religión marca todas las facetas del ser humano. La palabra Islam significa
sumisión o rendición voluntaria ante el poder de Dios y que deriva de la palabra
“salam” que significa paz. Dentro del Corán, Dios se define que el único motivo por
el cual él creo que la humanidad es rendirle pleitesía. Se reconoce la libertad de
elección, pero al final del camino seremos juzgados por nuestros actos.

El pensamiento del Islam es que todos los profetas tienen el deber de difundir su
palabra.

Uno de los pilares básicos que componen esta religión es la de darle una vital
importancia al alma humana, que es la principal base que compone el cuerpo. Se
dice que alma es eterna y que se reunirá con Dios.

El islam alienta a llevar a una vida en contacto con la naturaleza, la atención a

Dios y al compromiso de quererlo y adorarlo. Estipula que a través de las buenas
obras y buscando el placer ajeno, en este caso de Alá se encontrará la verdadera
paz interior y la felicidad.

La vida y las creencias de los musulmanes vienen directamente de El Corán. En él

se establece que el ayuno será obligatorio en los meses del Ramadán será
obligatorio para todas las personas adultas si quieren purificar su alma para Alá.

Cuando una mujer se casa por la religión del Islam, sigue conservando su apellido.
 DESARROLLO

Aunque los musulmanes afirman que el islam es un concepto inmutable y eterno,

presente desde el origen de los tiempos, la religión como tal surge a partir de la
revelación recibida por el profeta Mahoma a principios del siglo VII en La Meca,
un centro del comercio beduino de la península Arábiga.

La vida y propiedad de todos los ciudadanos en un estado islámico son

considerados sagrados, sin importar si la persona es musulmana o no. El
Islam también protege el honor, así pues en el Islam el dirigir malas
palabras a los demás o el burlarse de ellos no esta permitido.

El racismo no está permitido en el Islam, pues el Corán habla de la

igualdad entre los hombres

El Islam rechaza la idea del favorecimiento de ciertos individuos o naciones

debido a sus riquezas, poder o raza. Dios creó a los seres humanos como
seres iguales que deberán ser distinguidos entre si tan solo basados en la
piedad y la fe.

Desde la época del profeta , el Islam ha sido un vívido ejemplo de como el

racismo puede ser acabado. El peregrinaje anual a la Meca (Hayy) nos
muestra la verdadera hermandad islámica de todas las razas y naciones,
cuando cerca de dos millones de musulmanes de todas partes de mundo se
reúnen en la Meca para realizar el peregrinaje.

El Islam ve a la mujer, ya sea casada o soltera, como un individuo con sus

propios derechos, con el derecho de poseer y disponer de sus bienes e
ingresos sin ningún tipo de tutoría sobre ella (ya sea este su padre, esposo
o cualquier otra persona). Tiene el derecho de comprar y vender, dar
regalos y caridad y puede gastar su dinero como le plazca. Una dote
matrimonial le es dada a la novia por parte del novio para su uso personal
y la misma mantiene su propio apellido en vez de tomar el de su esposo.

La familia, que es la unidad básica de la civilización se esta desintegrando

hoy en día. El sistema familiar islámico le da a los derechos del marido, la
esposa, los hijos y parientes un equilibrio perfecto. Fomenta el
comportamiento no egoísta, la generosidad y el amor en el marco de un
bien organizado sistema familiar. La paz y seguridad que ofrece una unidad
familiar estable es altamente apreciada, y es considerada como esencial
para el crecimiento espiritual de sus miembros. Un armonioso orden social
se crea con la existencia de familias con una relación duradera, y la
valoralización de los hijos.
En el Islam, el servir a los padres es una obligación que viene después de
la oración, y es derecho de los mismos el esperarla de los hijos. Es
considerado despreciable el expresar cualquier forma de irritación cuando,
sin que sea falta de ellos mismos, los ancianos se ponen difíciles.

Las fuentes del islam prescriben a los creyentes aspectos prácticos de su día a día
como el modo de vestir (normas de decoro), la alimentación correcta (bebidas y
alimentos prohibidos, calificados de haram, el tabú, lo prohibido, como el alcohol
y el cerdo) e incluso reglas sobre la economía y el derecho civil y penal.

Las Celebraciones. más importantes son el Aid al-adha, la fiesta mayor o fiesta
del sacrificio del cordero, que marca el fin de la peregrinación, y el Aid al-fitr, la
fiesta menor, cuando finaliza el mes de Ramadán.

La vida social de los musulmanes gira alrededor de su intensa religiosidad. Cualquiera sea el
ámbito en que la vida se desarrolle, las leyes coránicas funcionan como una guía y sentencia de lo
permitido y lo negado, y su cumplimiento estricto debe ser velado por todo individuo, sin
distinción de edad y género, que se precie como buen musulmán.

La organización del imperio islámico contó con una clara jerarquización de roles dirigenciales, en
cuyo extremo más elevado se hallaba el Califa, título que se les asignó a los que después de la
muerte del Profeta condujeron a la comunidad. El primer Califa fue Abu Bakr al-Siddiq, suegro de
Mahoma. Por debajo del Califa se encontraban los Emires, quienes siempre eran designados por
aquellos.

Desde los tiempos del Profeta la educación en el conocimiento de la ley de Dios es la mayor
distinción que puede alcanzarse. De hecho, todo musulmán debe recordar de memoria por lo
menos cierta cantidad de párrafos del Corán, y hay quienes lo memorizan en su totalidad.

La lectura de los textos sagrados constituye una de las actividades más importantes de los
musulmanes.

La mezquita se convirtió en el sitio que por excelencia impartía la educación religiosa, y fue bajo su
sombra que surgieron las primeras escuelas, llamadas “kultab” y las “casas de sabiduría” y “de
ciencia” dedicadas a las actividades académicas. También aparecerán las escuelas superiores o
“madrasas” que terminarán hegemonizando la educación religiosa elemental.

Arte y Arquitectura Islámica

La filosofía del Islam ha modelado las construcciones y el paisaje urbano de numerosas
regiones de tan diversas culturas y tradiciones, tanto artísticas como técnicas..
La fe del Islam fue el factor que transformó y unió tan diversas normas de construcción
en un solo estilo que poseía características individuales; porque los edificios
levantados por los musulmanes durante los primeros años fueron principalmente
mezquitas y palacios, y la mayor parte de las obras arquitectónicas importantes en las
siguientes centurias continuaron siendo mezquitas u otros edificios religiosos, como
madrasas (universidades teológicas), conventos y mausoleos, con las
correspondientes mezquitas.
La arquitectura islámica de todos los períodos y de todas las regiones tiene un rasgo
distintivo: la armonía y la belleza. El dicho del Mensajero de Dios, Muhammad (PyB):
«Dios es Bello y Ama la Belleza», habla de la fuerte ligazón que existe en el Islam entre
arte e espiritualidad.

El arte islámico se basa en un principio en las herencias de Bizancio y de Persia,

para crear extraordinarias obras de arte, afirmando siempre sus características a
través de los espacios hipóstilos de las mezquitas. Es aquí donde los creyentes se
reúnen y adoptan, para la plegaria ritual, una disposición «topológica» en el
sentido de la anchura, lo que da origen a la sala oblonga y horizontal.

En el campo de la arquitectura civil, la concepción se inscribe dentro de la

continuidad de las construcciones palatinas romanas y sasánidas, dirigidas por un
ceremonial aúlico complejo, cuyos legados asumen los soberanos,
enriqueciéndolos con numerosas innovaciones técnicas. En tiempos de los
Omeyas, el centro donde el califa ejerce su poder sustituye a los «castillos»
imperiales de la Antigüedad Tardía, con sus patios y su aula regia. Las fórmulas
que se imponen en la planificación de los grandes palacios abasíes de Samarra
son análogas a las que se habían extendido en Ctesifonte bajo los Reyes de reyes
de Persia. Pero el tamaño considerable de las residencias de los Príncipes
musulmanes, concebidas como ciudades fortificadas, introduce en las formas de
expresión árabes la planta ortogonal de los jardines emblemáticos en tchahar
bagh de Irán.

La matemática islámica desarrolló principalmente la aritmética decimal con fracciones decimales,

que tomó de los hindúes, el álgebra, la trigonometría plana y esférica y la resolución numérica de
ecuaciones y de sistemas de ecuaciones. Mucho de este desarrollo vino estimulado por uno de los
grandes problemas de la astronomía y geodesia árabe, el de la qibla (o kibla), de deteminar la
dirección a la Meca hacia donde debían mirar los creyentes durante sus oraciones. Entre los
matemáticos más destacados están al-Kwarizmi (780-850), ibn al-Haytham (conocido en europa
como Alzacén) (965-1039), al-Khayyami (1048-1131), al-Biruni (973-1055) y al-Kashi (1380-1429).
De al-Kwarizmi, miembro de la casa de la sabiduría, viene la palabra "algoritmo". La palabra
"álgebra" proviene de "al-jabr", de la frase "al-jabr wa al-muqabala", que Kwarizmi utilizaba en sus
escritos, "al-jabr" significa "trasponer" (de un lado al otrode la igualdad cambiando de signo), "wa"
es " y", mientras que "al-muqabala" significa "simplificar". Por ejemplo al pasar de 3x+2=4-2x a
5x+2=4 es un ejemplo de "al-jabr", mientras que pasar de esta última a 5x=2 es "al-muqabala".
Cuando hablamos de la contribución de los musulmanes a las matemáticas,
solemos referirnos a los años que transcurren entre el siglo VII hasta el XVII. Estos
siglos fueron la edad de oro del Islam, ya que era potente no solo como religión,
sino también como fuerza en la cultura y las ciencias.

Nunca ha habido ningún conflicto entre el Islam y la ciencia, ya que los

musulmanes entienden todo lo que compone el universo como signos que, al
conocerlos, nos acercan al Creador.

Una manera de acercarse al conocimiento fue traduciendo todo tipo de trabajos

científicos que les resultaban útiles. Los musulmanes bebieron principalmente de
dos fuentes: los griegos y los indios. El Calif Abassid Al-Mamun (804-832),
procedió a la construcción de una universidad y ordenó a los profesores traducir al
árabe muchas obras de los griegos y los indios. Entre 771 y 773 el sistema de
numeración indio fue introducido en el mundo musulmán, como resultado de la
traducción que hizo Abu Abdullah Muhammad Ibrahim Al-Fazari
del Brāhmasphuṭasiddhānta desde Sanskrit. Otro gran matemático fue Thabit Ibn
Qurra, que no solo tradujo obras de Euclides, Arquímedes, Apolonio, Ptolemeo,
sino que tambien fúndo una escuela de traducción.

Todas estas traducciones fueron tremendamente importante para el desarrollo de

las matemáticas, en el mundo musulmán y también, posteriormente, en el resto
del mundo. Es más, muchos de los antiguos textos griegos no habrían sobrevivido
si no hubiese sido por esta gran obra de traducción.

Álgebra y geometría
La palabra “álgebra” proviene de “Al-Jabr”, la cual se extrajo del título del
libro Hisab Al-Jabr wal Muqabala de Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (780–850).
Al-Khwarizmi (de cuyo nombre proviene la palabra algoritmo), es uno de los
matemáticos más importantes que hayan pisado la faz de la tierra. En Europa
(omitiendo Al-Andalus), la álgebra fue introducida por primera vez tras la
traducción de su obra al latín en manos de Robert Chester en 1143.

Khwarizmi desarrollo métodos tanto en aritmética como en geometría para

solucionar 6 tipos de problemas. Desarrolló también el sistema de numeración
indio e introdujo en Europa el concepto del cero, o “sifr” en árabe. De hecho, la
palabra “cero” proviene del latín “zephirum”, cuya raíz se encuentra en la palabra
árabe “sifr”.

Sabios musulmanes han contribuido a la ciencia en muchos campos, tal como las
matemáticas, la astronomía, geografía, filosofía, medicina, arquitectura, etc. No
obstante, pocos son los que hoy en día saben que el Islam ha tenido un papel
central y emancipador en todos los aspectos de la vida. Europa estaba a punto de
perder las obras de grandes maestros y sabios, si no hubiese sido por el trabajo de
recopilación y traducción que hicieron los musulmanes. Y no solo es, los
musulmanes fueron más allá de los acontecimientos de sus predecesores, y
abrieron nuevos caminos en todos los campos científicos que investigaron.
Basandose en el Corán y la Sunna del Mensajero de Allah, paz y bendición sobre
él, los musulmanes se entregaron plenamente en la búsqueda del conocimiento,
por el bien de toda la humanidad. Como dice Allah en su Noble Libro:

CONCLUSIONES

La realización de este ensayo sobre la religión islámica nos ha dado otro referente sobre la
religión musulmana, ha permitido concretar nuestros conocimientos sobre el tema. Al empezar
a investigar sobre este tema, no entendíamos nada sobre esta religión y que nuestra
apreciación sobre el Islam era totalmente diferente.

Es difícil entender que una creencia religiosa pueda ser tan importante en la vida de las
personas. Nuestro sociedad, nuestra mentalidad y nuestras creencias religiosas, en su
mayoría cristiana, se diferencian mucho de las de los musulmanes, tanto a nivel conceptual
como a nivel práctico.

Se ha visto que durante el nacimiento del Islám en el siglo VII, la cultura había detenido su
avance, faltando el vigor y espíritu emprendedor para continuar. Ha quedado claro que
fueron los árabes musulmanes quienes rescataron los saberes clásicos de una inminente
extinción y los perfeccionaron, ampliaron y aplicaron a las necesidades reales del momento,
logrando elevados niveles de progreso, bienestar y prosperidad.

La unidad, fraternidad, igualdad y justicia constituyeron los fuertes pilares del progreso;
todos eran iguales ante la ley; y, la pobreza fue virtualmente erradicada. Eso creó una
situación de sosiego y estabilidad que fomentó el progreso. La verdadera distinción entre
ellos se basa en su conciencia de Dios, su compromiso con el Islam, la religión
revelada por Dios, y su nivel de práctica y aplicación con los principios de su vida
diaria.

gSe ha establecido que la resultante civilización islámica fue la principal causa del despertar
científico, artístico y cultural de Europa del oscurantismo en el que se encontraba,

Fuente: https://www.caracteristicas.co/islamismo/#ixzz5OZvWjBI7

http://acercatealassociales.blogspot.com/2014/10/la-organizacion-politica-y-social-del.html

https://www.socialhizo.com/historia/edad-media/islam-organizacion-social
WWw.islam.com.ar/nuevo/articulo.php?idArticulo=25

Publicado en la revista As-Salam nº 10.