Universidad Abierta Para Adultos

ESCUELA
Negocios
MATERIA
Sociología
FACILITADOR
Griselda Alfonsina Pérez Pérez
PARTICIPANTE
Saraly Cruz
MATRICULA
202001078
TEMA
Tarea I
FECHA
18-5-2020
 INTRODUCCION

En esta ocasión estaremos realizando una serie de investigación acerca de las teorías sociologías y cada unos de sus
precursores, al mismo tiempo esperando de cada investigación realizada sea de gran provecho para cada uno de los lectores, y
puedan conocer un poco mas acerca de la sociología al mismo tiempo sobre sus precursores.
 Bienvenidos a nuestra semana de trabajo, en la que se realizarán las siguientes actividades: Consultar en el texto básico
de la asignatura,
Elaborar una Tabla informativa sobre las Teorías Sociológicas, enfatizando en sus planteamientos teóricos, propulsores,
principales características y sus respectivas posiciones críticas.

Teorías Precursores de cada Principales características Criticas a cada Teoría

Teoría
1. Establecer una analogía de la vida orgánica y la 1. Se trata de una teoría conservadora, pues
vida social. Tomando como modelo las funciones considera que son funcionales los factores que
Funcionalista
de los organismos biológicos para aplicarlas a los preservan la existencia de un determinado
organismos sociales. sistema.

2. Las funciones realizadas por los grupos sociales 2. La consideración del cambio social como una
  tienden a hacerse más especializadas, situación anormal, limita grandemente a esta
Auguste Comte interdependientes y eficaces a medida que la teoría, pues le impide explicarse dicho cambio.
sociedad crece y se desarrolla en niveles más
complejos de organización. 3. El funcionalismo estructural no advierte la
existencia de la estructura económica de la
3. Las acciones consientes e inconscientes de los sociedad.
individuos provocan una movilidad y función de la
sociedad. Este postulado se refiere a la movilidad
como la acción o función que desempeña un
individuo, según el estatus social, la cultura
Herbert Spencer imperante y al grupo social al que pertenece.
Estas acciones conforman la serie de funciones
que dentro de la sociedad realiza un individuo.

4. Para el estructural-funcionalismo lo importante es

el individuo.
 5. Por ello, los principales conceptos del estructural-
funcionalismo son: estructura, función, funciones
manifiestas y latentes, organización social, grupos
primarios y secundarios, instituciones sociales,
estratificación social, movilidad social, clase
social, estatus social, rol social, desorganización
social, conflicto de valores, conducta social
desviada y patología social, se han hecho
Emile Durkheim comunes y, en consecuencia, aceptados como
categorías de análisis merced de esta teoría.

1. El primer postulado es el del determinismo
económico, es decir, la opinión de que el factor
Marxista
económico es el determinante fundamental de la
estructura y el desarrollo de la sociedad. Este
factor, constituido esencialmente por los medios
tecnológicos de producción, determina la
organización social de la producción, es decir,
las relaciones en que entran los individuos para
producir bienes o con más eficacia de lo que
Carlos Marx pueden hacerlo si trabajan separadamente. Esas
relaciones, según Marx, se producen
independientemente de la voluntad humana.
Además, la organización de la producción
(llamada por Marx “subestructura económica de
la sociedad”) no sólo limita, sino también, en
último análisis, moldea toda la superestructura:
organización política, derecho, religión, filosofía,
arte, literatura, ciencia y la moral misma.
1. El factor humano dentro del sistema marxista no
existe la ley de la igualdad.
2. Participación del proletariado es nula, las fábricas
o cooperativas son dirigidas por el estado lo que al
obrero no le deja ni opinar, lo que ganas y lo que
gastas está controlado.
3. Las riquezas están mal distribuidas.
4. El marxismo se vale del fanatismo. Haciendo
soñar a los pueblos y los mueve valiéndose de los
sentimientos más bajos del ser humano como son
la envidia, el odio, el terror, etc. También utiliza el
hambre como un arma de dominación y promesas
ilusorias que nunca llegan a conquistarse.

2. El segundo postulado de la sociología marxista

se refiere al mecanismo del cambio. Según esta
teoría, hay que interpretar el cambio social en
relación con sus tres fases, siempre presentes.
 Todas las cosas del mundo, incluida la sociedad
misma, por una especia de fatalidad dialéctica,
pasar por las tres etapas de la afirmación o tesis,
la negación o antítesis, y la conciliación de los
opuestos o síntesis. En este nuevo plano de la
síntesis el proceso dialéctico continúa con
nuevas negaciones y nuevas conciliaciones que
sin cesar determinan el proceso histórico.

3. La combinación de las dos proposiciones

fundamentales marxistas da lugar a ciertos
corolarios. Todo sistema de producción
económica empieza por ser una afirmación, el
mejor o más adecuado de los órdenes posibles
en aquel momento. Pero todo sistema, una vez
que se ha atrincherado socialmente, se convierte
en un obstáculo para la aplicación de nuevas
invenciones tecnológicas y para el uso de
mercados y fuentes de materias primas recién
descubiertos. El desarrollo histórico no puede
detenerse en esa etapa; por consiguiente, el
sistema socialmente atrincherado tiene que ser
destruido por una revolución social que crea un
nuevo orden de producción; y a su vez, dentro de
ese orden están contenidas las semillas de su
propia destrucción, prosiguiendo el proceso
dialéctico.

1. La ciencia es una poderosa fuerza humana que 1. Desconocimiento de la especificidad Metodológica

abre el camino al progreso. de las ciencias sociales.
Positivista
2. El ingenio y el trabajo industrial de los hombres 2. Desconoce la identidad parcial entre el sujeto y el
del moderno siglo, llevan a la sociedad humana objeto de conocimiento.
hacia un nivel de progreso, bienestar y
 solidaridad nuevos. 3. No toma en consideración de que los problemas
sociales son objetos de las miras antagónicas.
3. El conocimiento científico critica la especulación
filosófica. 4. El positivismo defiende la pasividad del actor y del
científico social.
4. Las ciencias sociales de la naturaleza han
descubierto y aplicado con éxito el método
científico.

5. Existe solo un método científico que se aplica a

David Hume la naturaleza, la sociedad y la mente humana, es
el método experimental.

6. Consideran a los hechos sociales como hechos

naturales.

7. Explica los hechos sociales de la misma manera

como se explican los naturales, mediante causas
y efectos.

8. Miran a los hechos sociales desde afuera, con

distancia personal, tratando de neutralizar sus
valores.

9. Tienen una concepción utilitarista del

conocimiento.

  1. La teoría del conflicto se concibe como una 1. La teoría del conflicto ha sido criticada por ignorar
orientación teórica que pone el acento a la el orden y la estabilidad mientras que la teoría del
Consenso y
oposición entre los individuos, los grupos o las consenso lo ha sido por ignorar el conflicto y el
Conflicto
estructuras sociales. Sostiene que los sistemas cambio.
Social
sociales no están organizados alrededor de un
consenso sobre valores, sino que implican 2. La teoría del conflicto es considerada
situaciones conflictuales en puntos ideológicamente radical, mientras que la teoría del
 fundamentales.
2. También indica que la relación de poder entre las
clases dominante y la sometida pueden 3.
modificarse como resultado de cambios ocurridos
en una serie de factores variables que aumenten
la posibilidad de una resistencia exitosa o de una
verdadera revolución afectada por esta última.
4.
3. En caso de un gran cambio en el equilibrio de
Lewis Coser poder, la case sometida puede encontrarse
repentinamente en una situación en la que no solo
pueda imponer su voluntad a antigua clase
dominante, sino también destruir la base misma
de su existencia como clase.
consenso es criticada por su ideología
conservadora.
Al igual que el funcionalismo estructural
(consenso), la teoría del conflicto presenta
muchos de los problemas conceptuales y lógicos
(conceptos, vagos, tautológicos).
La teoría del conflicto es considerada como una
teoría casi macroscópica, considerándola por ello
que tiene poco que ofrecer a la presión del
pensamiento y la acción individual.

4. Las instituciones sociales y la cultura de la clase

sometida se ajustan a los interese de la clase en
situación conflictiva y son explicables en función a
ellos.

James Coleman

Joseph Himes
 Pierre Van Den
Berghe

Otro aporte: 1. El método sociológico se opone a las  

metodologías individualistas, pues debe estar
Método de basado en la observación en oposición a los
investigación esquemas abstractos de la filosofía; también debe
sociológico proveer explicaciones casuales y funcionales,
estudiando fenómenos sociales, eludiendo las
causas y explicaciones sicologistas.

2. Durkheim señala que primero hay que descartar

todas las prenociones; esto es, todos los mitos,
así como las ideas que surjan directamente de los
sentidos sin antes haberlas sometido al escrutinio
Émile Durkheim del raciocinio, o de la duda metódica.

3. En segunda instancia, el estudio sistemático del

fenómeno debe de tomar en cuenta solamente las
propiedades que le son inherentes, y descartar las
ideas del espíritu. Los fenómenos que deben
tomarse en cuenta deberán previamente estar
definidos por algunas características exteriores
que les son comunes. La sensación debe ser
 tomada en cuenta por las Ciencias Sociales, pero
es de naturaleza subjetiva; en este caso, el
sociólogo debe tomar las precauciones del
investigador de la física. Mientras más fijo es el
objeto a estudiar, mayor será el grado de
objetividad de dicho estudio. Debe aislar a los
objetos sociales a estudiar de sus manifestaciones
individuales, pues esto empañaría a todo el
estudio.

Conclusión

La sociología es una disciplina interesada en comprender la sociedad en que vivimos. Su atención se centra prioritariamente en el
estudio del vínculo social, es decir en el modo cómo las personas se encuentran, se integran y se coordinan entre sí para tener
una existencia común. La sociología se interesa por la forma en que esto ocurre en distintas épocas (desde las sociedades
antiguas hasta las actuales sociedades postmodernas) y en diferentes ámbitos de la vida social (desde la familia hasta las
organizaciones impersonales como el mercado). La reflexión sociológica pretender ser rigurosa, sistemática e informada. Tiene el
rigor de la ciencia, aunque conserva la sensibilidad e inspiración de las humanidades.

La sociología es también conocimiento experto acerca de nuestra sociedad. Vivimos en una sociedad compleja que nos impide a
cada cual saber lo que ocurre más allá de nuestro entorno inmediato. La sociología brinda un conocimiento cierto y confiable
acerca de los comportamientos, motivaciones y opiniones de personas que escapan a la mirada de cada uno. La sociología es un
depósito de información y análisis que se aprovecha profesionalmente por todos aquellos que toman decisiones y deben orientarse
en un mundo vasto e incierto.