TEMPLO EVANGELICO BAUTISTA EL SHADDAI

DIOS TODOPODEROSO Y SUFICIENTE

PRESENTA

MANUAL DE ESTUDIO DE DANIEL

PARA PRINCIPIANTES

ESCUELA DE TEOLOGIA
INSTITUTO BBN
SEMINARIO REYNA VALERA
 Índice

1. Introducción significado de Daniel

INDICE PREVIO
a) Referencias de Ezequiel
b) Aparece Nabucodonosor
c) Reciben nombres nuevos
d) Llevados a babilonia
e) Distribución de autoridades
f) Primeras pruebas de sabiduría
g) Un cargo para los propósitos de Dios.
PROLOGO
CONTENIDO
1. CAPITULO 1 -6 DANIEL Y SU COMPAÑEROS
a) VIDA ANTES DEL EXILIO
b) DANIEL LLEGA A Babilonia
c) Daniel y Nabucodonosor
d) Daniel y belsasar
e) Daniel y el rey dario
f) En el foso de los leones
Capitulo del 7-12
a) Visión de las 4 bestias
b) Visión del carnero y el macho cabrio
c) Oración de daniel por su pueblo
d) Los reyes del norte y sur
e) El tiempo del fin
Conclucion
6capitulos históricos
6 capitulos profeticos
Los que nos dejo este libro
Preguntas sobre este estudio
BIBLIOGRAFIA
1. LIBRO DE LA REVELACION VILLEGAS LOPEZ
2. literatura MINISTRY, WICHITA FALLS TX., U.S.A., 1995
4. -NOTAS SOBRE APOCALIPSIS, BILL. H. REVÉS, 1981
5. -PANORAMA DE LA BIBLIA, JAY SMITH, ED. REV.
6. GOOGLE CROME
DANIEL LA VIDA Y PROFECÍA DE DANIEL
7. BILIA REYNA VALERA 1990

Introducción
SIGNIFICADO

El nombre Daniel significa: “Dios es mi juez”. Muy poco sabemos de él (Ez

14:14, y 28:3),1) aparte de la información que su propio libro provee.

Su historia comienza en uno de los períodos más oscuros del pueblo hebreo.
Luego de morir Salomón, la nación de Israel se dividió en dos reinos: Israel,
al norte, y Judá, al sur. El primero fue arrasado por los asirios (722-721).
Judá logró sobrevivir por algo más de un siglo. Sin embargo, finalmente (605
a.C.) quedó bajo el poder de Babilonia.

Daniel y sus amigos llevados a Babilonia

Anteriormente Nabucodonosor estuvo en Jerusalén, realizando lo que el
historiador John Bright llama “una demostración de fuerza”. Forzó al débil
rey de Judá, Joacim, a entregarle parte de los tesoros del templo de
Salomón, y se llevó cautivos a muchos “muchachos… idóneos para estar en
el palacio del rey…” (Dn 1.4). Los seleccionados por Aspenaz, jefe del
servicio de palacio, fueron Daniel, Ananías, Misael y Azarías.

A cada uno de ellos les dieron un nombre nuevo, según la costumbre del
antiguo oriente. Daniel fue llamado Beltsasar (“él [la divinidad] protege su
vida”); Ananías, Sadrac (¿”el mandamiento de Aku”?), Misael, Mesac
(¿”Quién es Aku”?) y Azarías, Abed-Nego (“siervo de Nego”). Aku y Nego
quizá fueran divinidades babilónicas.

Aspenaz se encargó de la educación de los cuatro jóvenes, a quienes se les

concedió el privilegio de comer y beber lo mismo que el rey. Sin embargo,
eso fue inaceptable para la fe de los jóvenes (Lv 11; Dt 12, 14). Además,
esos alimentos quizás fueran previamente ofrecidos a los ídolos (Dt 32:32-
33).

Aquí hallamos la primera prueba de la sabiduría de Daniel, que entonces

sería un adolescente. En lugar de rehusar alimentarse, rogó a Aspenaz que
les proporcionara una dieta frugal de vegetales y agua. Ante el temor del
jefe de palacio de que ello afectara su salud, Daniel le propuso una prueba
por diez días. Vemos aquí la fe de Daniel en acción (1:8-16).

Cuando llevaron a los jóvenes ante el rey, este los halló “diez veces mejores
que todos los magos y astrólogos” de su reino (1:20).

UN CARGO PARA LOS PROPÓSITOS DE DIOS

Ejercer un alto cargo oficial en una corte pagana e idólatra no parece el ideal
para un siervo de Dios. Sin embargo Daniel, como José en Egipto, sirvió a
los propósitos de Dios, sin comprometer con ello su fe. Así se perfila Daniel:
como ejemplo sobresaliente del creyente fiel.

La primera oportunidad para ser usado por Dios en aquella posición oficial
se presentó “en el segundo año del reinado de Nabucodonosor” (2:1), entre
603 y 602 a.C. El rey tuvo un sueño que lo había turbado mucho, pero no
recordaba lo que soñó. Ninguno de sus sabios pudo describir el sueño, ni
menos interpretarlo. El rey estaba tan contrariado que ordenó matarlos a
todos.

Mas Daniel le habló “sabia y prudentemente” al capitán de la guardia,

encargado de ejecutar la sentencia real. Una vez enterado de la situación,
obtuvo tiempo para darle una respuesta al rey. Aquí vemos la valentía de
Daniel, que no vaciló en presentarse ante el airado monarca, confiado como
estaba de que Dios proveería respuesta al enigma.

Entonces le narró el sueño al rey y se lo interpretó por lo que Daniel quedó

establecido como el principal de los sabios (4:9) de la corte de
Nabucodonosor.

El ministerio de Daniel continuó durante el reinado de Nabonido y su hijo

Belsasar. Precisamente tuvo que interpretar el escrito de una misteriosa
mano en la pared (5:5), que resultó ser un oráculo divino anunciando la
caída del imperio neobabilónico (5:30-31).

A la conquista de los medopersas, en 539 ó 538 a.C., quedó a cargo del

trono de Babilonia un personaje llamado Gubaru, según Herodoto. En el
libro de Daniel se lo llama “Darío el Meda”, que probablemente era un título
(como “César”) más que un nombre. Por este tiempo, Daniel debió tener
más de ochenta años.

Con el cambio de régimen, Daniel fue nombrado uno de los tres

supervisores de los sátrapas o gobernantes locales, con perspectivas de ser
puesto a la cabeza de todos (6:3). La envidia de los demás oficiales hizo que
convencieran a Darío para que decretara que nadie hiciese petición alguna
sino al rey, so pena de arrojarle al foso de los leones. Desde luego, Daniel
no por eso dejó de orar tres veces al día como acostumbraba. Aquí vemos
la clara línea divisoria entre la obediencia debida a los hombres y la debida
a Dios (cf Hch 5:29).

Esto dio el motivo buscado para condenar a Daniel, aun contra la voluntad
del rey, atrapado en un tecnicismo legal (6:8, 12, 15). El anciano sabio fue
arrojado al foso de los leones, pero Dios lo protegió otra vez (6:21). Daniel
fue reivindicado, y sus enemigos sufrieron el castigo que le habían
preparado (6:24). Darío -como Nabucodonosor (4:1-3, 34-37)- reconoció
públicamente la gloria del Dios de Daniel (6:25-27). Lo último que sabemos
de él es que “Daniel prosperó durante los reinados de Darío y de Ciro, el
persa” (6:28).
 PROLOGO
Una de las formas de llegar a comprender el libro de revelaciones del
apocalipsis es primeramente desarrollando un estudio de este libro, no
puede ser lo contrario, Daniel fue nombrado por Exequiel en su libro en
algunas ocaciones veamos algunos de ellos.
a) Exequiel 14;14 “si estuviesen en medio de ella estos tres varones,
Noé, Daniel y Job, ellos por su justicia librarían únicamente sus
propias vidas, dice Jehová el Señor.”cuando se referia ala justicia del
castigo de jerusalen.
b) Otra vez es nombrado Daniel en el versículo 20: y estuviesen en
medio de ella Noé, Daniel y Job, vivo yo, dice Jehová el Señor, no
librarían a hijo ni a hija; ellos por su justicia librarían solamente sus
propias vidas.
c) En la caída de satanas veamos :ezequiel 28;3
“ he aquí que tú eres más sabio que Daniel; no hay secreto que te sea
oculto.
2samuel 3;3 “su segundo Quileab, de Abigail la mujer de Nabal el de
Carmel; el tercero, Absalón hijo de Maaca, hija de Talmai rey de Gesur;
Otra referencia que fue uno de los exiliados con Edras en el 458 a.c
APARECE NABUCODONOSOR
Anteriormente Nabucodonosor estuvo en Jerusalén, realizando lo que el
historiador John Bright llama “una demostración de fuerza”. Forzó al débil
rey de Judá, Joacim, a entregarle parte de los tesoros del templo de
Salomón, y se llevó cautivos a muchos “muchachos… idóneos para estar en
el palacio del rey…” (Dn 1.4). Los seleccionados por Aspenaz, jefe del
servicio de palacio, fueron Daniel, Ananías, Misael y Azarías.
RECIBEN NOMBRE NUEVOS DANIEL Y SUS TRES AMIGOS
A cada uno de ellos les dieron un nombre nuevo, según la costumbre del
antiguo oriente. Daniel fue llamado Beltsasar (“él [la divinidad] protege su
vida”); Ananías, Sadrac (¿”el mandamiento de Aku”?), Misael, Mesac
(¿”Quién es Aku”?) y Azarías, Abed-Nego (“siervo de Nego”). Aku y Nego
quizá fueran divinidades babilónicas.
Distribución de autoridades
Aspenaz jefe de lo eunucos del rey se encargó de la educación de los cuatro
jóvenes, a quienes se les concedió el privilegio de comer y beber lo mismo
que el rey. Sin embargo, eso fue inaceptable para la fe de los jóvenes (Lv
11; Dt 12, 14). “sino que en el lugar que Jehová escogiere, en una de tus
tribus, allí ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te mando”.
Además, esos alimentos quizás fueran previamente ofrecidos a los ídolos
(Dt 32:32-33).” Porque de la vid de Sodoma es la vid de ellos,
Y de los campos de Gomorra; Las uvas de ellos son uvas ponzoñosas,
Racimos muy amargos tienen.33 Veneno de serpientes es su vino,
Y ponzoña cruel de áspides.
PRIMERAS PRUEBAS DE SABIDURÍA DE DANIEL
Aquí hallamos la primera prueba de la sabiduría de Daniel, que entonces
sería un adolescente. En lugar de rehusar alimentarse, rogó a Aspenaz que
les proporcionara una dieta frugal de vegetales y agua. Ante el temor del
jefe de palacio de que ello afectara su salud, Daniel le propuso una prueba
por diez días. Vemos aquí la fe de Daniel en acción (1:8-16).
Cuando llevaron a los jóvenes ante el rey, este los halló “diez veces mejores
que todos los magos y astrólogos” de su reino (1:20).

Daniel y sus compañeros en babilonia

Vida antes del exilio

De acuerdo al primer capítulo de Daniel, el profeta vivió parte de
su juventud en Jerusalén antes de que Nabucodonosor invadiera
la ciudad y empujara a Judá al exilio. Algunos creen que Daniel
tenía más o menos 17 años de edad cuando esto sucedió. Era
miembro de la familia real y de la tribu de Judá (1.1,6).

Daniel llega a Babilonia

La invasión de Nabucodonosor ocurrió como dice el capitulo 1,
“en el año tercero del reinado de Joacin, rey de Judá.”
Nabucodonosor ordenó a Aspenaz, jefe de los eunucos, para que
tomara jóvenes de la casa real que debían ser “bien parecidos y
sin defectos físicos, capacitados en todo conocimiento,
inteligentes y capaces de aprender, y con las cualidades
suficientes para estar en el palacio del rey.” (1. 4) Entre estos
jóvenes estaban Daniel y sus amigos Jananias, a quien le
cambiaron el nombre a Sadrac, Misael (Mesac) y Azarías
(Abednego). A Daniel le toco el nombre Beltsasar (1.7).

Parte del entrenamiento de los jóvenes que entrenarían en el

servicio del rey requería que ellos pasaran tres años de
preparación, y eran alimentados con porciones de la comida y el
vino que le servían al rey. Por temor a Jehová, Daniel y sus amigos
no quisieron tomar de la comida que le servían a los demás y
convencieron a sus superiores que solo le dieran legumbres para
comer durante 10 días. Al final del ese tiempo estos jóvenes
fueron encontrado ser más saludables que los que comían la
comida regular, y también poseían un conocimiento superior en
todo tipo de sabiduría y ciencias. En particular, Daniel tenía el don
de interpretar sueños y visiones. (1.8-21)

Daniel y el rey Nabucodonosor

En el capítulo 2 de Daniel vemos que Nabucodonosor estaba
perdiendo el sueno porque había tenido una serie de pesadillas.
El rey consultó con todos sus magos, astrólogos, adivinos y
hechiceros, pero ningunos pudieron ayudar al rey. Esto enfureció
tanto a Nabucodonosor, que el ordeno la ejecución de todos los
sabios en la nación. Resulta que Daniel y sus amigos eran
considerados entre los sabios y los cuatro estaban bajo amenaza
de muerte. Al enterarse Daniel de la situación, se puso de acuerdo
con Sadrac, Mesac y Abednego para pedirle ayuda a Dios en
cuento a la situación. Dios responde revelándole a Daniel el
significado de los sueños, y el logra presentarse delante del rey
con esta información.

Con la ayuda de Dios Daniel pudo describirle el sueno a

Nabucodonosor y explicarle su significado. Esto hace que el rey se
humille y reconozca la grandeza del Dios de Daniel. El profeta cae
en gracia con el rey y recibe muchos honores, incluyendo que lo
nombró gobernador de la provincia de Babilonia y jefe supremo
de todos los sabios de la nación. (2. 48)
Después de un tiempo Nabucodonosor vuelve a tener otro sueño
y nuevamente consulta a Daniel. Esta vez el sueño revelaba la
condenación que Dios le enviaría al rey, y la cual se cumplió tan
pronto Daniel lo interpretó. Nabucodonosor, tal como advirtió
Dios, fue expulsado y se volvió loco.

Daniel y el rey Belsasar

Belsasar fue el hijo y sucesor de Nabucodonosor. Un día el rey tuvo
una fiesta en el palacio, donde usaron utensilios adquiridos del
templo de Jehová en Jerusalén durante la invasión, y donde se
adoraron a los reyes paganos. De repente apareció una mano que
escribía algo en la pared. El rey, alarmado, convoca a los magos y
adivinos para descifrar lo que dice; nadie pudo y al fin llamaron a
Daniel. Daniel explica el disgusto de Dios con Belsasar, expresado
en las frases en la pared. También comunica el castigo que Dios
enviaría sobre el rey. Esa misma noche murió Belsasar. (Capitulo
5)
Daniel, el rey Darío y el foso de los leones
El conocido incidente de Daniel y el foso de los leones ocurrió
durante el reinado de Darío. Daniel, como andaba bajo la gracia
de Dios, se ganaba también la gracia de cada rey. Darío no fue una
excepción. Esto hace que los gobernadores y los sátrapas
envidiaran a Daniel. Ellos convencieron a Darío a que ordenará
que nadie en el reino orara a otro dios o persona que no fuese el
rey. Hicieron esto sabiendo que Daniel nunca haría eso y así fue.
Al aprender sobre el edicto real, Daniel no se escondió sino que
oro en su casa con las ventanas abiertas como desafío. Fue
arrestado y echado al foso de los leones como castigo.

Una vez más los enemigos de Daniel no consideraron que este

servía al Dios Todopoderoso. Al día siguiente Darío corrió al foso
porque se había arrepentido que Daniel calló victima de los líderes
de la nación. Cuando llegó, a la sorpresa de todos, Daniel estaba
vivo y tranquilo en medio de los leones. En ese momento el rey
ordenó que los líderes del complot contra Daniel fueran echados
al foso, y ellos si murieron. (Capitulo 6)

Conclusión
De acuerdo a nuestro estudio vamos a dividir este libro en 2 partes
importantes de 6 capitulos cada uno:
6 capítulos históricos
6 capítulos proféticos.
El libro de Daniel contiene doce capítulos. Se divide en dos partes
iguales.
Los primeros seis capítulos son históricos mientras que los últimos
seis son proféticos. Un buen bosquejo es el que sigue:
1. La Vida de Daniel (Capítulos 1-6)
2. Las Profecías de Daniel (Capítulos 7-12)
La primera división empieza cuando Daniel, aún adolescente, es
llevado a Babilonia y termina cuando Daniel, ya anciano (tal vez de unos 90
años) se enfrenta a leones salvajes en un foso. En estos seis capítulos
lo vemos como fiel testigo de Dios durante los reinos de tres poderosos
emperadores, Nabucodonosor, Belsasar, y Darío. En estos capítulos Daniel
interpreta sueños y visiones dados a estos emperadores, pero él no recibe
ninguna visión directamente. La segunda división consiste en cuatro
grandes profecías dadas
Directamente a Daniel durante el reino de Belsasar, Darío, y otro
emperador, Ciro. Cronológicamente, estas revelaciones ocurrieron dentro
del período
Histórico relatado en los primeros seis capítulos. Podemos
considerar, pues, que los capítulos 1-6 son un bosquejo biográfico de
Daniel, y los capítulos 7-12 son una colección de sus mejores sermones.
Además de aprender este sencillo bosquejo, el estudiante encontrará de
gran utilidad memorizar los títulos de cada lección. Usa el esquema del libro
Aunque no son directamente proféticos (con la excepción del capítulo 2),
los primeros seis capítulos tienen significado profético con relación a
los que precederán la Segunda Venida de Cristo. Son como parábolas,
ilustrando eventos que sucederán en el futuro. Al irse desarrollando el libro.
LAS PROFECIAS DE DANIEL CAP7-12
Visiones proféticas: algunas se relacionan aran con apocalipsis
Las cuatro bestias y visión del Altísimo: En el capítulo 7 de Daniel leemos
sobre la visión que el profeta tuvo en donde vio cuatro bestias: un león con
alas de águila; una como un oso; un leopardo con alas de ave y con cuatro
cabezas; y la cuarta bestia era una “espantosa y terrible, y extremadamente
fuerte” con colmillos de hierro y diez cuernos. Cada una de esas bestias
representa a reyes que se levantarían en la historia de la humanidad hasta
el fin del mundo. Después de las bestias Daniel ve uno “semejante a un hijo
de hombre”(Jesús) a quien “se le dio el dominio, la gloria y el reino, para
que todos los pueblos y naciones y lenguas le sirvieran. Y su dominio es
eterno y nunca tendrá fin, y su reino jamás será destruido.”
La visión deja a Daniel perturbado pues la cuarta bestia causa terror y otras
cosas el simplemente no las entiende. Lo que Daniel ve es el surgimiento
del anticristo (la cuarta bestia)y como este será derrotado y condenado una
vez por todas. También ve que el Altísimo reinara para siempre.
Visión del carnero y del macho cabrío: Encontramos esta visión en el
capítulo 8. Aquí Daniel ve otra visión de los últimos tiempos. En esta ocasión
la visión se refiere al imperio de Persia y al de Grecia (las segunda y tercera
bestias), y el papel que jugarían en relación a Israel.
Las setentas semanas: Esta visión la vemos al final del capítulo 9 después
de que Daniel ayuna unos 21 días a favor de Israel y en busca de
entendimiento de las cosas que ha visto.
LO QUE NOS DEJO EL LIBRO DE DANIEL
Daniel nos dejo unos escritos que hoy forman parte del antiguo testamento
como un solo libro. Simplemente titulado con el nombre del profeta, el libro
es como una autobiografía que empieza cuando Daniel llego a Babilonia
hasta su vejez. Como hemos visto en este articulo, prácticamente todo lo
que sabemos de los detalles de la vida de Daniel provienen de este libro. La
fecha que le otorgamos es entre los años 605 y 536 bC. Es uno los libros que
se escribieron mientras Israel estaba bajo exilio en Persia.
 PREGUNTAS PÀRA FORTALECER ESTE ESTUDIO
1. El libro de Daniel es un libro de:

a. profecía y biografía. RP

b. poesía y prosa.

c. historia y ciencia.

d. ficción y filosofía.

2. Ezequiel habló de la justicia de Daniel equiparándolo con:

a. Enoc y Elías.

b. Noé y Job. RP

c. Abraham y David.

d. Moisés y Samuel.

3. Los primeros seis capítulos de Daniel describen:

a. la historia judía desde Moisés hasta la caída de Jerusalén.

b. la historia de los judíos en Babilonia.

c. incidentes de la vida de Daniel desde su juventud hasta su vejez RP

d. profecías reveladas a Daniel durante su vida.

4. Los Setenta Sietes se encuentran en:

a. Daniel 2.

b. Daniel 7.

c. Daniel 8.

d. Daniel 9. RP

5. ¿Cuál de los siguientes es el año más cercano a la vida de Da

a. 2000 aC.

b. 1500 aC.

c. 1000 aC.

d. 500 aC. RP

6. La antigua Babilonia fue una ciudad poderosa sobre la ribera

a. el río Tigris.

b. el río Éufrates.RP

c. el río Nilo.

d. el río Jordan.

7. Babilonia estaba localizada en la parte central de lo que es ah

a. Turquía.

b. Siria.

c. Irak. RP

d. Irán.