TP698 LA PRÉDICA DE LOS PROFETAS

Facilitador: Pbro. Mauricio Constantino Ricaldi

Nombre del alumno: Billy David Cantillano Sandoval
Título del trabajo: Exegesis Daniel 1

1. Texto
Daniel 1

En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a
Jerusalén, y la sitió. 2 Y el Señor entregó en sus manos a Joacim rey de Judá, y parte de los
utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y colocó los
utensilios en la casa del tesoro de su dios. 3 Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que
trajese de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, 4 muchachos en quienes no hubiese
tacha alguna, de buen parecer, enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen
entendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y la lengua
de los caldeos. 5 Y les señaló el rey ración para cada día, de la provisión de la comida del rey,
y del vino que él bebía; y que los criase tres años, para que al fin de ellos se presentasen delante
del rey. 6 Entre éstos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías, de los hijos de Judá. 7 A éstos
el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Beltsasar; a Ananías, Sadrac; a Misael,
Mesac; y a Azarías, Abed-nego. 8 Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la
porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos
que no se le obligase a contaminarse. 9 Y puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con
10 y
el jefe de los eunucos; dijo el jefe de los eunucos a Daniel: Temo a mi señor el rey, que
señaló vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que él vea vuestros rostros más pálidos que
los de los muchachos que son semejantes a vosotros, condenaréis para con el rey mi cabeza.
11 Entonces dijo Daniel a Melsar, que estaba puesto por el jefe de los eunucos sobre Daniel,
Ananías, Misael y Azarías: 12 Te ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez días, y nos
13 Compara
den legumbres a comer, y agua a beber. luego nuestros rostros con los rostros de
los muchachos que comen de la ración de la comida del rey, y haz después con tus siervos según
veas. 14 Consintió, pues, con ellos en esto, y probó con ellos diez días. 15 Y al cabo de los diez
días pareció el rostro de ellos mejor y más robusto que el de los otros muchachos que comían
16 Así,
de la porción de la comida del rey. pues, Melsar se llevaba la porción de la comida de
ellos y el vino que habían de beber, y les daba legumbres. 17 A estos cuatro muchachos Dios les

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dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en
18 Pasados,
toda visión y sueños. pues, los días al fin de los cuales había dicho el rey que los
19 Y
trajesen, el jefe de los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor. el rey habló con ellos,
y no fueron hallados entre todos ellos otros como Daniel, Ananías, Misael y Azarías; así, pues,
estuvieron delante del rey. 20 En todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó,
21 Y
los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino.
continuó Daniel hasta el año primero del rey Ciro.

2. ¿En dónde encontramos nuestro texto?

a. ¿Cuál era el contexto histórico?
En cuanto al autor, Daniel demuestra ser algo más que un joven común, se gana el
respeto de los adultos y autoridades de la época, Daniel y sus amigos habían sido llevados desde
su tierra natal al exilio, para servir ante los que los sitiaron y conquistaron. Sobre Daniel en el
Libro de Panorama del Antiguo Testamento se dice: “Daniel fue uno de los “jóvenes” que
Nabucodonosor llevo de Jerusalén para entrenarlos para servir en el palacio del Rey” (Lasor,
et al., pág. 663,1995).
Se menciona a Daniel como autor en la tradición popular, sobre esto Paul Benware
comenta: “Los críticos liberales han disputado la paternidad y fecha de redacción del libro
pretendiendo que fue escrito por un autor anónimo alrededor del año 167 a.C., … El libro
mismo presenta a Daniel como autor, … la historicidad de Daniel se encuentra en su
contemporáneo Ezequiel” (Panorama del A.T., 1994).
Incluso el mismo Jesús hace mención que el libro fue escrito por Daniel en Mateo
24.15; “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el
profeta Daniel…” (Reina Valera 1960), y como ya se mencionó antes en el libro de Ezequiel
se refiere a un Daniel varias veces. También se puede señalar un dato interesante que, el autor
casi siempre habla en tercera persona, excepto por Daniel 8.1, 9.2, 20, 10.2 donde él habla
utilizando la forma “yo Daniel” pero según Daniel Guzik en un artículo sobre Daniel comenta
que era normal para los antiguos escritores el hablar en tercera persona cuando escribían sobre
sí mismos.
En cuanto a los eventos en el libro Panorama del Antiguo Testamento, Lasor et al. hace
mención que según las fechas fue Nabucodonosor que llevó a los jóvenes a babilonia en 605,
fue en el 603 cuando se interpretó su sueño, en el 538 entra Ciro en los planos y Daniel recibe
una revelación en el tercer año de Ciro, 536, todas estas fechas son aproximadas.
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 También en el libro Introducción a la Biblia de Robert & Feulillet encontramos que
después de ascender al trono Joaquim lleva imprudentemente una política aspera que es
criticada por Jeremías (Jer. 25), en ese momento se sitia Jerusalén se saquea el templo y la
ciudad, el rey después de negociar estos actos se va al destierro con su familia y 10 000 judaitas,
notables o artesanos calificados. Durante algunos años de tranquilidad nuevamente Jerusalén
es sitiada, se resiste un año esperando un vano socorro de Egipto, finalmente Israel es entregada
al saqueo y al incendio, el rey ve el asesinato de su familia, cegado y deportado.
Es notable comentar que, el libro de Daniel predice los eventos del siglo segundo, esto
antes de Cristo con tal precisión qué; según Guzik, “los críticos incrédulos creen que tuvo que
haber sido escrito después de ese periodo, durante el tiempo de los Macabeos… supuestamente
para guiar al pueblo de Dios hacia la victoria de las guerras Macabeas” (Artículo sobre
Daniel, 2016).

b. ¿Qué relación tiene el pasaje con el resto del libro?

Daniel junto a otros tres jóvenes de entre 13 a 20 años fueron llevados de Jerusalén al
palacio del rey Nabucodonosor según se registra en el libro, aunque no se menciona nada sobre
el linaje de los jóvenes. Se menciona a Joacim rey de Judá, su nombre probablemente signifique
“Yahvé es quien levanta”. Otros personajes mencionados en este relato son; Aspenaz, Melsar
y Ciro al final del capítulo en cuestión.
En el relato se puede señalar algo muy importante, el cambio de nombre de los jóvenes;
Daniel el cual significa Dios es mi juez, fue cambiado por Beltsasar que significa príncipe de
bel; Ananias el cual significa amado por el Señor, por Sadrac que significa Iluminado por dios
sol; Misael que significa ¿Quién es como Dios?, por Mesac que significa quien como Venus; y
Azarias el cual significa El Señor es mi ayuda, por Abed-Nego que significa siervo de negó.
Todo esto según Guzik, artículo sobre Daniel, 2016.
Todo este preámbulo da inicio al adoctrinamiento del imperio sobre los conquistados,
seleccionaban jóvenes que llevaran a cabo un nexo entre el pueblo sitiado y exiliado y el del
conquistador, posiblemente que dejaran sus costumbres y dioses, incluso su cultura hebrea.
Aunque estos jóvenes se rehusaron y se enfocaron en Dios, dando un resultado inesperado para
el imperio babilónico.

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 Según Lasor et al. el libro se divide en dos partes: “los relatos del capítulo 1 al 6 y las
visiones del capítulo 7 al 12, además es posible hacer una segunda división basada en el
idioma. El texto comprendido entre el 2.4b y 7.28 está en arameo, y el resto, en hebreo.”
(Panorama del A.T.)

c. ¿Qué significó el texto para los lectores originales?

Este relato tiene un curso lógico con detalles muy relevantes sobre las intenciones de
babilonia y las reacciones en los jóvenes en este primer capítulo, posiblemente sea demostrar
que Dios tiene el control de todo aun en el lugar menos pensado con las personas menos
pensadas. Se puede tomar en cuenta una expresión muy importante del relato, no contaminarse,

esta palabra hebrea es ‫גָּאַ ל‬

Según el diccionario Strong de palabras hebreas y Arameas detalla lo siguiente; “gaal;

raíz prim. [tal vez idént. a 1350, mediante la idea de liberar, i.e. que repudia]; ensuciar o (fig.)
profanar: —contaminar, deshonrar, excluir, inmundo, manchar, profanar.” Lleva el
pensamiento de no mancharse y quería evitar la comida del rey por razones de identidad.
Así lo menciona en el libro Profetas de L. Alonso Schokel y L. Sicre; “La dieta se había
convertido en tiempos del autor (165 a.C.) en observancia religiosa diferenciadora, especie de
signo de identidad… muchos judíos llegaron a hacer de tal observancia cuestión de ser o no
ser fieles a Dios…” (Madrid, 1980).
Daniel hizo una petición valiente que podría haber terminado en un castigo severo, pero
resulto todo lo contrario, al parecer el jefe de eunucos tomo las cosas con mucha calma y
accedió al experimento según Schokel y Sicre, es decir “secularizo el asunto” y se preocupó
solo de sus aspectos ante el rey.

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 d. Estructura

Según Lasor, et al. en Panorama del A.T. propone una estructura general de la siguiente
manera:

1. Daniel y los reyes de Babilonia y Persia (caps. 1-6)

a. Daniel y sus compañeros son traídos a Babilonia (caps. 1)
b. El Rey sueña con la imagen (caps. 2.1-16)
i. La interpretación de Daniel (vv. 17-45)
ii. La respuesta de Nabucodonosor (vv. 46-59)
c. La imagen de oro (caps. 3.1-7)
i. Los compañeros de Daniel rehúsan adorar: son echados al horno (vv.
8-23)
ii. Son liberados del fuego (vv. 24.30)
iii. Responde Nabucodonosor (4.1-3)
d. Nabucodonosor y el sueño del árbol (vv. 4-18)
i. Interpretación y cumplimiento (vv. 19-33)
ii. La respuesta de Nabucodonosor (vv. 34-37)
e. La fiesta de Belsasar (5.1-12)
i. La interpretación de Daniel (vv. 13-28)
ii. La respuesta de Belsasar (vv. 29-31)
f. Daniel y los leones (6.1-18)
2. Daniel y sus visiones (caps. 7-12)
a. Las cuatro bestias (7.1-18)
b. El carnero, el macho cabrío y el cuerno (8.1-14)
c. La visión a orillas del Tigris (10.1-14)

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Estructura de la porción

1. Nabucodonosor con quista Jerusalén (1.1-2)

2. El sistema de adoctrinamiento (1.3-4)
3. Los jóvenes son reclutados para el servicio del imperio (1.5-7)
4. La decisión (1.8)
5. El resultado de la decisión (1.9)
6. La propuesta (1.11-13)
7. La bendición de su fidelidad (1.14-21)

e. Entorno geográfico

Babilonia, escenario de estos eventos, fue la ciudad maravilla del mundo antiguo,
situada según muchos en la cuna de la raza humana. Según algunos historiadores decían que
sus muros eran de casi 100 kilómetros de lago y 90 metros de altura, las excavaciones recientes
han confirmado algunas teorías de lo fabuloso que eran estos relatos sobre la ciudad babilónica.
Según el Boletín de la Asociación Española de Orientalistas, 2003, “Babilonia fue una
de las grandes ciudades de la antigüedad, se conservan suficientes fuentes de todo género
literarias, epigráficas y arqueológicas para poder trazar un cuadro relativamente exacto de lo
que fue la ciudad” también detallan la importancia de la misma en la historia bíblica, “La
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importancia que alcanzo Babilonia a lo largo de su historia ha quedado bien reflejada en la
Biblia. Ya el Génesis lo menciona: “En Babilonia Yahvé confundió las lenguas de la tierra
toda, y de allí los disperso por la faz de la tierra”, los grandes profetas condenan la ciudad
por su soberbia y corrupción, Isaías (13.1119; 14.11-14;47.5-6), de Jeremías (59.23-24;
51.25), de Baruc (6.42), y de Habacuc (1.6-10)”.

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 3. Contexto bíblico.

a. ¿Qué puedo oír?

La voluntad de Dios prevalece y da forma a un pueblo que lejos de acercarse a Él, se

alejaba más con la idolatría y falsas esperanzas en reyes y profetas falsos. A pesar que el pueblo
de Israel era de dura cerviz y obstinados, Dios utiliza este proceso con varios propósitos que
después se podrían abordar, pero lo notable es que Dios pone gracia en estos jóvenes, pone
gracia en Daniel y en su decisión, Dios no abandono a aquellos que se mantuvieron firmen en
Él.
Dios movió a las autoridades para que ellos tuvieran buen a voluntad con Daniel, pero
Dios obro en medio de las acciones de fe que tuvieron estos jóvenes. El que los rostros de ellos
hayan sido mejor y más robustos, pues no se puede atribuir a otro medio más que la mano de
Dios, no hay razón biológica o física o de nutrición que pueda dar una respuesta, pero sucedió,
y es un milagro.
No solo físicamente es de notar en los eventos, también la inteligencia y sabiduría con
el que Dios atribuye a estos jóvenes, es sin duda otro milagro de Dios, en una intervención
especial por parte del Soberano. No es que me dé en una dieta especifica o en liturgias
concebidas con un fin, es que me entregue a la voluntad de Dios y espere el favor del Señor.
Me pregunto, ¿Cuánto nos cuesta entregarnos a Él a ese nivel? ¿Lo hacen todos? ¿Solo los
ministros? Me gustaría contestar, me gustaría tener la respuesta, pero la realidad no me da
mucho aliente a emitir un juicio, incluso con nosotros los ministros. Dios nos ayude a entender
su voluntad más de lo superficial.
Tomando en cuenta que en el Oriente se usa muchas figuras de habla, metáforas u otra
figura literaria, también se usan maneras simbólicas como números para expresar algo más
profundo. Según Numerología bíblica: un estudio básico del uso de números en la Biblia por
John J. Davis, “Diez es el número para lo completo”, puedo asumir que los procesos que
somete Dios en el hombre es para completarlo, hacerlo crecer, que sea integral y que salga de
su estado de mediocridad que por cuenta propia ha estado en ese nivel, pero se requiere una
intervención divina para crecer un pelo de integridad. ¡Magnifico mi Dios!...

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b. ¿Qué puedo proclamar?
 Circunstancias adversas y circunstanciales de la vida siempre presentes. (vv.1-
2)
o A pesar de lo que suceda en nuestro entorno adverso Dios tiene
propósitos.
o La mano de Dios está presente en todo proceso de nuestro crecimiento.
 Nuestra preparación y actitud ante las posibles adversidades. (vv. 3-4)
o Los jóvenes eran príncipes que desde antes eran idóneos para aprender.
o Nuestra actitud en lo poco nos sacara adelante en lo mucho. Tenemos
que ser humildes.
 La prueba de nuestra formación se puede convertir a nuestro favor. (vv. 5-7)
o Las reglas las puso las circunstancias, pero nuestra reacción no.
 La decisión y propuesta que cambió el rumbo de sus historias y el resultado
inmediato. (vv. 8-13)
o Se puede usar lo adverso para crecer.
o Se puede probar el temple en lo que parezca malo.
o Se puede confiar en Dios en nuestras decisiones.
 El resultado de la decisión y el favor de Dios. (vv. 15-21)
o Diez veces mejores, con mejores rostros, más robustos, sabios e
inteligentes; integralmente mejores que todos por la Gracia de Dios.
o Dios hizo el milagro como siempre de lo improbable y de la ilógica.

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 Texto: Daniel 1

Título: La integridad siempre genera crecimiento

Propósito: Alentar a la congregación a ser íntegros en su manera de vivir; que no sea

un concepto más en sus vidas, sino que lo puedan llevar al diario vivir, a volverlo practico y
que su referencia sean grandes hombres que confiaron en Dios como Daniel y los demás
jóvenes.

Palabras clave: Daniel, integridad, sabiduría, inteligencia, Gracia, corazón, propuesta

y contaminación.

Introducción: “Cierto día un hombre compro dos raciones de pollo frito, para él y su
acompañante femenina, en un restaurante de comida rápida. El camarero le entrego, por error,
todo el dinero recaudado en el día, un recipiente lleno de dinero en lugar del pollo. Cuando
llegaron al lugar escogido para el picnic se dieron cuenta de que les habían dado algo más que
pollo – ¡más de 800 dólares! Pero ese hombre era un poco raro, así que volvió a meter el dinero
en su sitio y regresaron al lugar del incidente. Cuando llegaron, el gerente estaba como loco.
“Don honrado” salió del coche, entro en el restaurante y de repente se convirtió en un héroe.
Mira, vine a comprar unas raciones de pollo y acabé con todo este dinero, dijo. El gerente no
podía contener su alegría y replico: Voy a hacer que su foto aparezca en el periódico local.
Usted es una de las personas más honradas que conozco. A lo que el hombre respondió
enseguida: No, por favor, en tono de nerviosismo y vergüenza, no lo haga, el gerente extrañado
no supo que contestar, pero el acercándose en voz baja dijo: Lo que pasa es que la mujer con la
que estoy… bueno, es la mujer de otro.”

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 Cuerpo

1. ¿Quién es usted cuando nadie lo está viendo?

En nuestro contexto la honestidad, los valores, la integridad no es tomada en cuenta
como algo inherente al ser humano, más bien algunos catalogan esas palabras como retrogradas,
de mente cerrada y dan pase a una mente subjetiva sin propósito y sin Dios.
Más bien en el mundo, en la vida cotidiana, el día a día, las personas viven como si el
engaño fuera necesario para vivir “normal” en este mundo subjetivo. Podemos pensar en nuestra
vida: ¿Cuántas veces hemos alterado la verdad? ¿Cuántas veces hemos encubierto una mala
decisión o acción?... No contestemos eso, ya todos sabemos las respuestas.
En la primera carta de Juan, en el versículo 7, dice la Palabra de Dios: “…Si andamos
en luz, como Él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado” podríamos decir que nuestros pies sobre una senda iluminada
significan vivir de manera integral nuestra vida, sin tapar, disimular nada que no esté correcto.

2. Daniel tomo la decisión de no contaminarse, de no perder su integridad.

Daniel no objeto la cultura, la educación, el entrenamiento o el exilio al que estaba
siendo sometido, ni siquiera al cambio de nombre; El rey ordeno a Aspenaz que los adoctrinara,
en la cultura de los Babilonios; creo que en esas enseñanzas iban la matemática, astronomía,
historia, agricultura, etc., y parecían interesante, pero lo que no resulto interesante para Daniel
fue la comida que se le ofreció, y objeto.
"Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey,
ni con el vino que él bebía" (Daniel 1:8)
Esos bocados tentadores y bebidas exclusivas no fueron apetecibles para Daniel y
decidió inteligentemente no probarlos. Lo más probable que toda la comida y bebida para ellos
fuera ofrecida o dedicada a los dioses falsos de Babilonia.
“La integridad nace del corazón, inunda la razón y da como resultado acciones
extraterrestres”, he pensado en ese enunciado, y me da risa al leerlo, pero es la verdad, la misma
Palabra de Dios se opone a los actos y sabiduría de este mundo, y definitivamente parecemos
extraterrestres.

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 3. ¿Qué es la integridad?
En muchas definiciones encontramos sinónimos de la misma como; totalidad, robustez,
honradez, honestidad, respeto por los demás, corrección de responsabilidad, control emocional,
respeto por sí mismo, puntualidad, entre muchas más.
Entonces la integridad que quiere Dios es que seamos honestos cuando nos ven y cuando no
nos ven, aunque Dios nos ve en todo tiempo. Un salmo nos exhorta a considerar aun los errores
inconscientes: “¿Quién está consciente de sus propios errores? ¡Perdóname aquellos de los
que no estoy consciente!” Salmo 19.12.

4. ¿Cómo ser integro?

Nada se consigue por arte de magia, ni cae del cielo como muchos han pensado, hay
que estar claro de algo; que todo buen resultado se obtiene de un buen esfuerzo, y abonar
integridad a nuestra vida no está excluida de este comportamiento.

En la Palabra encontramos una frase clave que es ejemplo para nosotros que
obtenemos de Daniel, en el versículo 8.

RV1960 PDT TLA DHH

Y Daniel propuso en su Daniel estaba decidido Daniel decidió no comer Pero Daniel se
corazón no a no contaminarse[ ni beber lo mismo que propuso no
contaminarse el rey, porque para él contaminarse
eso era un pecado

Podemos notar que todo inicia con una decisión, y tomar una decisión buena o mala
marca nuestro presente y futuro, para llegar a ser integro en nuestra vida debemos decidir
serlo y actuar en base a ese propósito. No será fácil porque hemos mentido, sesgado la verdad,
acomodado mentiras por verdades a lo mejor toda nuestra vida, pero para Dios no hay nada
imposible.

Desde que iniciemos a ser expuestos por la Palabra, y la misma vaya creando
convicción de pecado en nosotros, debemos esforzarnos por hacer cambios radicales en
nuestra vida, por tal razón debemos considerar que el camino no es fácil, que hemos sido

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deshonestos toda nuestra vida, que no hemos practicado la integridad, que hemos estado
pecando una y otra vez, entonces… ese será el inicio de nuestra redención, de decidir un
cambio por los méritos de Cristo.

En el evangelio de Mateo 5.8 Jesús nos dice; “Dichosos los de corazón limpio,
porque ellos verán a Dios.”

En Filipenses 4.8 también encontramos que nos recomiendan; “Por lo demás,

hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,
todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto meditad.”

Y sabemos que nuestras decisiones no alcanzaran solo nuestro presente y futuro

inmediato, también las generaciones venideras como bien lo dice la Palabra en Proverbios 20.7:
“El justo anda en su integridad; ¡cuán dichosos son sus hijos después de él!”

Conclusión

Puede ser que pienses que no tengas las fuerzas para cambiar, lo cual es verdad, por eso
la Palabra nos dice en Salmo 118.8; “Mejor es confiar en Jehová. Que confiar en el hombre.”
Y también nos dice en 1 Pedro 5.6-7 que: “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios,
para que él os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él
tiene cuidado de vosotros.”

Aplicación

Te invito a tomar en cuenta a Dios, en tus decisiones, que lo primero que hagas sea tener
una actitud de humildad, y que decidas ser integro en tu vida, porque la Palabra dice sobre Dios
que; “tú no rechazarás un corazón arrepentido y quebrantado, oh Dios.” Salmo 51.17, si tienes
un corazón así, ven a Cristo.

Si quieres ser otra persona y crecer, dejar las mentiras y conducir a la Verdad, y ser
integro… Cristo es la solución. Te animo a que decidas que Él te ayude en este cambio de vida.

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Bibliografía

 Boletín de la Asociación Española de Orientalistas, Jose Martínez, Universidad

Complutense, Madrid.
 David Gurik, Manteniéndose firme, Articulo sobre Daniel, 2016.
 Introducción a la Biblia, A. Robert, A. Feuillet, Herder, Barcelona, 1967.
 Numerología bíblica: un estudio básico del uso de números en la Biblia por John
J. Davis
 Profetas Comentario, L. Alonso Schokel, J. L. Sicre Diaz, Cristiandad, Madrid,
1980
 Panorama del Antiguo Testamento, William Sandford Lasor, David Hubbard,
Frederic Busch, Nueva Creación, 1995, Buenos Aires.
 www.indubiblia.com/danielestudio/personajes. Página web

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