Copyright © 2014 por Ulrica Norberg Fotos de los derechos de autor © 2014 por Sebastian Forsman Todos los

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Biblioteca del Congreso de publicación Catalogación en datos Norberg, Ulrica.

Yin Yoga: un enfoque individualizado para mantener el equilibrio, la salud, y el auto todo el bienestar / Ulrica Norberg; fotografía por
Sebastian Forsman.
páginas cm

ISBN 978-1-62636-395-3 (tapa dura:. Alq papel) 1. Yin Yoga. 2. Bienestar. I. Título. II. Título: Yin Yoga. RA781.73.N67 2014

613.7'046 - DC23

2013047289

Impreso en China

Nota IMPORTANTE: Si no está seguro sobre su estado de salud o si tiene cualquier desequilibrio se podría pensar se ven afectados por la
práctica de yoga, por favor, consultar a un médico o terapeuta físico profesional antes de embarcarse en esta práctica. Este libro es de
ninguna manera un sustituto de un maestro de yoga con experiencia que pueda ver sus necesidades y le puede apoyar en su práctica.
TABLA DE CONTENIDO

Prólogo de Alan Yogiraj dedo

Agradecimientos Introducción

La ruta de una Yoguini moderna ¿Qué es

Yin Yoga? La ciencia de Yin Yoga El arte

de Yin Yoga La práctica de Yin Yoga La

construcción de una práctica de yoga Yin

Yoga desde un punto de vista individual sobre

el autor Bibliografía
T PREFACIOPor Yogiraj Alan Finger ediante sus experiencias de vida de muchas maneras y estudios a largo plazo
de Yin Yoga, Ulrica ha llegado a través de un nuevo concepto de Yin Yoga que estoy muy satisfecho de
haber tenido un papel en ella y fomentando
desarrollo de este concepto con ella. He contribuido con mi guía, experiencia y pericia, y yo
apoyo plenamente este sorprendente crecimiento.

En nuestras muchas conversaciones y conversaciones, Ulrica comenzó a decirme sobre el arte y la práctica de
Yin Yoga y su propia experiencia en torno a la adición de kriyas Ishta en su práctica. Me preguntó más, ya que
tenía poca referencia a este enfoque de la yoga. Cuanto más se mostró y compartió conmigo sobre Yin Yoga,
más me sentí en mi propio cuerpo que esta es una manera fenomenal de que le llevará hasta meta absoluta de
yoga: la meditación. Dado que usted es la celebración de las poses durante varios minutos, centrándose en su
respiración, se dirige a la fascia y calma el sistema nervioso. Kriya es el yoga del cuerpo sutil y su integración es
lo que hace que la práctica del yin de Ulrica tan único. Es un vehículo perfecto para que se debe usar para lograr
una mejor salud, una vida más rica y más bienestar general. Nos lleva a cabo a partir de un mundo en el que
estamos controlados por la mente y los sentidos y volver a nuestra esencia.

yoga, estamos más en sintonía con lo que necesitamos para vivir una vida más en equilibrio con el verdadero ser y
en alineación con el medio ambiente que nos rodea.
A través de la incorporación de una perspectiva Ishta y especialmente las técnicas de Kriya, personalmente creo Yin
Yoga evolucionará a un nivel totalmente nuevo, ya que son los vehículos a través de las cuales podemos conectar de
nuevo a espíritu. Kriyas se alinean también inherentemente el físico y el cuerpo sutil por lo que es la forma más
segura para practicar yin. En su práctica, así como en este libro, Ulrica lo hace de una manera elegante y delicada.

En los tiempos rápidos, modernos de hoy en día, es muy fácil perder la pista de la dirección de uno, las necesidades, y la

autoestima, que a menudo se traduce en una vida más extrovertido (rajasico), seguido generalmente por la mala salud y

la infelicidad. Como yoguis, esta tendencia también afecta a nuestra práctica cuando se convierte en una búsqueda de la

perfección, quiere, e insta. El yoga a cargo de las fluctuaciones de la mente, en lugar de una práctica de yoga que se

centra en calmar la mente, está alimentando nuestros patrones de desequilibrio en lugar de volver al espíritu, donde

radica la verdadera salud.

Es por ello que el hatha yoga es una herramienta tan poderosa. Sin embargo, necesitamos ambos aspectos de Hatha; HA

(solar) y THA (lunar) y, por lo tanto, Yin Yoga es una herramienta fantástica en la integración de la tha aspectos de nuestra

práctica para que podamos construir una práctica más equilibrada.

Ulrica comparte su fondo de una manera abierta y transparente, que es refrescante en un libro de yoga. Creo que
este libro es una maravillosa inspiración y una herramienta adicional para cualquier yogui en el camino hacia una
práctica de yoga más adaptado individualmente.

Hari Om Tat Sat, Namaste, Alan dedo de noviembre de

2013 del nuevo York, Nueva York

yo EXPRESIONES DE GRATITUD
me gustaría aprovechar la oportunidad para expresar mi más profunda gratitud a todos los que me han
apoyado en todo este proceso y para los que me han inspirado para seguir profundizando mi comprensión de la
vida, la psique humana, el yoga, la meditación, la espiritualidad, la anatomía / fisiología / biomecánica, psicología,
crecimiento personal, de arte, y de salud. También me inclino ante el arte del yoga por mostrarme las
herramientas para conectarse a mí mismo para averiguar quién soy y lo que funciona y no funciona para mí.

Para mí, la vida es una buena posibilidad para caminar. Veo la vida como un viaje en el que tengo la oportunidad de
experimentar la energía de muchas maneras. Así que gracias a todos mis antepasados, y para mi madre y mi padre
por concederme la vida. También un agradecimiento profundo a mis abuelas, Inga y Lisa; dos de los más fuertes, las
mujeres más inspiradoras que he conocido. Me has dado tanto valor y me ha mostrado cómo amar incluso cuando la
vida es difícil.

Yo nunca habría sido lo suficientemente audaz para escribir este libro si no hubiera sido por todos los años de
la práctica de yoga y meditación. Me inclino ante mi práctica ya que refleja tanto en mí mismo, que me llevó
donde estoy en este momento, donde me estoy dirigiendo, y lo que poseen en su interior. La práctica del yoga y
la meditación mantiene todo unido y me despierta a una vida más plena.
Para mí, mi casa y mi familia son mis anclas en la vida. Mis mayores seguidores son mis hijos,
Olivia y Edgar, y mi compañero de vida, Magnus. Nunca podré agradecer lo suficiente por estar ahí
conmigo, cada paso del camino, que me apoya y amarme por mí. Te quiero mucho.

Deseo dar las gracias a mis maestros en muchas áreas de estudio, tanto a nivel académico y no académico.

Todos ustedes han demostrado tanta dedicación, devoción, aprecio y amor, y que han compartido sus

conocimientos y experiencia de una manera personal. Algunos de ustedes han hecho una profunda huella en mi

camino de yoga: Carole Sage, John Sachs, BKS Iyengar, Sri K. Pattabhi Jois, TKV Desikachar, Bryan Kest, Ana

Forrest, Chuck Miller, David Swenson, Patricia Walden, Erich Schiffman, Seane maíz, John Friend, Anodea

Judith, David Frawley, Donna Fahri, Shri OP Tiwarij, el Dr. Vasant Lad, Gary Kraftsow-por nombrar algunos de

ustedes hermosas maestros de yoga.

Un agradecimiento especial a Paul y Suzie Grilley por enseñarme Yin y por traer Yin Yoga en el ojo
público y por compartir sus conocimientos, dedicación, experiencia y bellos corazones. Y a Sarah y Ty
Powers-I llevar mucho amor para ti y tengo el más profundo reconocimiento y admiración por su maestría
en el arte del yoga. Gracias por todo lo que he aprendido y seguir aprendiendo de todos vosotros. Me
inspiras para mantener en honor a mi quietud interior. Alan Finger-usted es uno de los más sorprendentes
maestros de yoga y meditación que he conocido. Me inclino a su experiencia, la generosidad y serenidad,
y aprecio el vaquero en ti. Sin ese valor, ninguno de nosotros los estudiantes tendría la casa de yoga en la
tradición de yoga Ishta la manera que tenemos.

Y, por supuesto deseo de honrar a todos mis colegas y amigos en la comunidad de yoga Ishta y el grupo
aspirante, y especialmente Sarah Platt-dedo y Katrina Repka. Usted muchachas de la roca. te quiero.
Deseo agradecer a Alan Finger y Ishta Yoga LLC por concederme el uso de los hechos de yoga Ishta
de los manuales de formación.

Gracias a Ana Nilsson y la dirección y el personal en el hermoso balneario de Asia en Varberg, Suecia,

donde se tomaron algunas de las ilustraciones del libro. Siempre se toma gran cuidado de mí y me

muestra un gran apoyo. Susanne Johansson / Espíritu de Maya-usted es una mujer con talento y me

encanta sus telas en mi cuerpo. Gracias por la lucha contra la lucha por la ropa orgánica ti. Usted trae

tanta luz para todos nosotros.

Madeleine y Anders en el estudio de la yoga de Se en Estocolmo-que son esos seres humanos increíbles.
Gracias por ser anfitriones para la práctica Ishta y por tomar en Ishta como parte de la panoplia de yoga en su
estudio de usted.

Gracias Sebastián Forsman por haber hecho un trabajo fantástico con las fotografías. Yo te saludo y
aprecio nuestra amistad mucho.

Mi agradecimiento a Bernie Clark, que ha escrito estos grandes libros sobre el tema de Yin Yoga. Su trabajo es
muy apreciado por todos nosotros.
Y gracias a Skyhorse Publishing para dar mi historia una voz y de impresión y por creer en este libro.

Abigail y Tony-I se inclinan a usted! Por último, pero no menos importante, a mis alumnos. Usted es la

razón por la que continúo para enseñar y profundizar en el yoga. Muchas gracias por su apoyo,

dedicación, preguntas, y el amor. Me haces crecer como yoguini y maestro.

Hari Om Tat Sat,

Ulrica

5 de septiembre de, 2013

Estocolmo, Suecia
UNA INTRODUCCIÓN

“En el yoga, si tapas ( 'calor, o el esfuerzo') tiene que ver con la disciplina, el compromiso, la intención de
romper los patrones y purificación, Svadhyaya ( 'self-study') tiene que
ver con la auto-reflexión y el viaje a lo que realmente somos. Ishvara Pranidhanem (
'rendición de resultados,' o 'relación con lo divino') habla
sobre las actitudes y se manifiesta en la forma en que manejamos situaciones “.

- Gary Kraftsow,
Yoga para la auto-transformación

re
urante el siglo pasado, hemos experimentado cambios masivos en la forma en que conducimos nuestras vidas.

Especialmente en el mundo occidental, las personas están experimentando mayores niveles de estrés y el movimiento

físico menos. Esto es cierto tanto en las ciudades pequeñas y grandes ciudades y para jóvenes y viejos por igual. Muchos

gobiernos europeos han puesto en marcha investigaciones y comisiones para estudiar el fenómeno de la tensión. Algunos

países han notado un gran aumento en las personas con licencia por enfermedad debido a la tensión. También han

descubierto que muchas enfermedades están apareciendo nuevos, todos ellos relacionados con problemas psicosociales.

Y todos los días oímos hablar de la depresión, el cansancio y el agotamiento.

La vida en el mundo moderno

A pesar de los avances en la medicina, el gobierno y la estructura social, los individuos están experimentando más estrés,

demandas, la presión y la inseguridad que nunca. Muchos de nosotros estamos tan absortos en nuestras vidas altamente

competitivos y de ritmo rápido que nos estamos perdiendo de vivir realmente y rara vez presta atención a lo que nos está

pasando. Cuando no podemos seguir el ritmo más, caemos. Caerse de la salud, en la desesperación, y fuera de nuestros

sistemas de apoyo social. Nos damos por vencidos, y nuestros sistemas corporales fallamos, ya que no están programadas

para seguir adelante veinticuatro horas del día. Nuestros sistemas tienen que hacer una pausa y reiniciar el sistema.

Si tuviéramos que viajar en el tiempo hasta el inicio del siglo XX y leer recortes de periódicos y los informes de los médicos y

psiquiatras, nos gustaría ver un fenómeno similar que estos llamados expertos neurasteny -nerve debilidad debido a un estilo

de vida socavada y comprometida. La debilidad viene de vivir su vida de una manera muy estresante, forzando el sistema

nervioso debido al trabajo físico o mental demasiado, o sobrecargando con poco o ningún descanso. Esto conduce a una

falta de energía y motivación. Lo describieron como la “vuelta de la enfermedad del siglo” y afirmaron que fue causada por la

industrialización. Más de un siglo ha pasado y todavía están sufriendo los mismos síntomas. La razón subyacente para el

aumento de enfermedades como la diabetes, las migrañas, úlceras, enfermedades de la piel, la hipertensión y los

desequilibrios digestivos tiene mucho que ver con demasiada tensión en el cuerpo y la mente. La ciencia médica moderna

está tratando desesperadamente de hacer frente a esto de muchas maneras, pero parece que no puede ponerse al día. Esto

se debe a que el verdadero problema no reside en el cuerpo solo; que tiene sus orígenes en los ideales cambiantes de la

humanidad, en nuestra forma de pensar y de sentir. Si existe una difusión de ideales y la energía, ¿cómo podemos esperar

para estar en armonía en nuestros cuerpos y mentes? Nuestro problema más grande del mundo no es la pobreza, drogas,

miedo a la guerra, o de hambre. Es la tensión. Todo tipo de tensiones conducen a todo tipo de desequilibrios e inseguridades.

Si uno sabe cómo liberarse de la tensión, uno tiene la solución a los problemas de uno en la vida. Si usted es capaz de

equilibrar sus tensiones, a continuación, aprende de forma automática la forma de equilibrar sus emociones, la ira y pasiones.

Todo tipo de tensiones conducen a todo tipo de desequilibrios e inseguridades. Si uno sabe cómo liberarse de la tensión, uno

tiene la solución a los problemas de uno en la vida. Si usted es capaz de equilibrar sus tensiones, a continuación, aprende de

forma automática la forma de equilibrar sus emociones, la ira y pasiones. Todo tipo de tensiones conducen a todo tipo de

desequilibrios e inseguridades. Si uno sabe cómo liberarse de la tensión, uno tiene la solución a los problemas de uno en la

vida. Si usted es capaz de equilibrar sus tensiones, a continuación, aprende de forma automática la forma de equilibrar sus

emociones, la ira y pasiones.

la filosofía del yoga, así como la psicología moderna resumen tres tipos básicos de tensión que son
responsables de todas las agonías de la vida moderna. Estos son
La tensión muscular, tensión emocional, y la tensión mental ( Voy a cubrir estos con más profundidad en Capitulo 2 ).
A través de la técnica y la práctica de Yin Yoga, estas tensiones pueden reducirse progresivamente. Yin Yoga
se centra en la fascia, el tipo de
tejido que nos mantiene unidos. Fascia es el componente de tejido blando del tejido conectivo que proporciona

soporte y protección para la mayoría de las estructuras dentro del cuerpo humano, incluyendo el músculo. La fascia

es lo que nos da nuestro formulario y lo hace posible para nosotros trabajar nuestros cuerpos increíbles en las

maneras de hacerlo. La fascia está interrelacionada con nuestro sistema nervioso y el cerebro a través de lo que se

llama tensegridad, o “La arquitectura de la vida.” Tensegridad indica que la integridad de una estructura, en este caso,

el cuerpo y la mente humana-se deriva de la forma en todas partes se conectan entre sí, no la forma en que se

apilan. Tenemos fascia todas partes, y nuestro sistema nervioso está encerrado en las membranas de las fascias y se

mantiene como vainas nerviosas a todos los rincones del cuerpo. Por lo tanto diferentes tipos de tensión o tensión

afectan a la estructura de diferentes maneras. Desde el punto de vista del yoga, se podría decir que estamos

conectados entre sí por espíritu, y si el espíritu está limitado en su expresssion, el prana, o fuerza vital, se

interrumpirá, y habrá menos libertad para la energía para moverse. Yoguis diría que ese flujo de prana interrumpido

en la mente o el cuerpo es igual a menos flujo en la vida. libre flujo de prana equivale a un mejor flujo de la vida. Voy

a hablar más acerca de la fascia y su relación con la práctica del yoga, Capitulo 2 .

Vita Contemplativa
En la Edad Media, una vida equilibrada se conoce como La Dolce Vita -la dulce vida
- y consistió en tres aspectos. En primer lugar, es necesario tener vita activa; una próspera del trabajo, la artesanía, el

comercio o la vida activa y social. En segundo lugar, se necesitaba buena

dormir. En tercer lugar, se necesitaba vita contemplativa, una vida contemplativa. Este tercer aspecto, más
meditativo de la vida fue considerado como muy importante, y el tiempo involucrado pasó solo y en la naturaleza.
Tomás de Aquino fue un fraile dominico italiano y cura conocida comúnmente como un teólogo natural. Su
influencia en el pensamiento occidental es considerable, y gran parte de la filosofía moderna se debe a sus ideas.
Se cree que una vida guiada en la contemplación es mucho más valioso que una vida llena de actividad.

Desde el comienzo de la civilización, hemos hecho hincapié en la vida activa (Yang) en algunas culturas y la vida
contemplativa (yin) en otros. Ahora tenemos la oportunidad de explorar tanto y encontrar el equilibrio adecuado entre
los dos. Pero, ¿cómo encontrar tiempo para averiguar lo que necesitamos cuando todo a nuestro alrededor está
girando tan rápido? La vida de hoy no ofrece pausas naturales. Almorzamos en el camino y estamos en constante
comunicación en línea o en los teléfonos, ordenadores portátiles, o iPads. Incluso podemos tratar de hacer yoga mientras
hacer estas otras cosas. Pero para lograr una profunda relajación y
facilidad mental, necesitamos una práctica en la que podemos convertir nuestros sentidos hacia dentro y calmarse.

Una práctica complementaria a base de yin más es muy necesario en la vida del hombre moderno y el yogui.

El mysticist sueco Hjalmar Engström describe tres pasos a la quietud:

“El primer paso consiste en retirarse del mundo exterior, de todo lo externo, y entrar en reposo. La
segunda cosa es retirarse de sus deseos internos, incluso el deseo de estar quieto. La tercera etapa
es sólo para la quietud, que es como un día de reposo. Este reposo reparador es la fuente de todas
las cosas. Y cuando uno se hizo amigo con esta fuente, se la sigue donde quiera que va y se
convierte
gratis."

La vida pasa
Cuando era más joven, me preocupaba quién era yo, lo que quería hacer con mi vida, y donde quería
vivir. Anhelaba más espacio y más libertad. a veces me sentí atrapado en mis emociones y
pensamientos y por las normas que en Suecia, donde vivía. Yo quería salir y explorar el mundo. Hice lo
que sabía y dominar así: obra. Siempre estaba haciendo Más, siempre tratando más duro y nunca se
detuvo en honor a mí mismo y mis logros. Con el tiempo me sentí la necesidad de cambiar mi
perspectiva, sintiendo que lo que fuera que estaba buscando seguiría. Así que lo hice. Salí de mi país
natal, Suecia a la edad de diecisiete años para ir a los Estados Unidos como estudiante de intercambio.
Allí me encontré con elogios por ser yo, por lo que hice y por tratar de evolucionar en más de un
sentido tal y como académico. Eso fue muy diferente a lo que estaba acostumbrado a crecer en
Suecia. Allí, la norma era no ser demasiado y no
demasiado poco, sólo un promedio. En ese momento en mi vida, me encontré con que no está claro, sin inspiración, y no

cumplir. Quería explorar los bordes de la existencia de saber lo que estaba por ahí. Por lo tanto, Estados Unidos era muy

bueno para mí. Tuve que trabajar muy duro en la escuela, los deportes y la vida, que me encantó, y me sentí que fue

reconocido por ello. Terminé la escuela secundaria, fui de nuevo a Suecia, y obtuve mi diploma de allí también. En poco

más de un año, estaba de vuelta en los Estados Unidos de nuevo, esta vez en la ciudad de Nueva York. Estaba a punto

de embarcarse en un viaje espiritual a través del encuentro con la meditación y el yoga y que cambiaría todo. De

repente, me encontré con el cinturón de herramientas que había estado buscando a evolucionar más profundo.

Encontrar un santuario
Era Nueva York y principios de 1990, y yo era joven y acababa de salir de una relación que era muy
destructivo. Corrí de ese hombre, terrifed, magullado y maltrecho; me abusado física y mentalmente.
Huí por lo que pude, a donde podría sanar y reconstruir a mí mismo y seguir con mi vida. Yo quería
elegir mi vida, mi verdad, y mi camino. En los Estados Unidos tenía amigos que me querían para mí y
que me inspiraron a abrir mi mente, corazón y vida a nuevas experiencias. Y así que mi viaje
espiritual comenzó.

Mi primer maestro de meditación, un maestro Zen en el Lower East Village, me dijo que todo el mundo tiene

un potencial y la capacidad única. Me dijo que yo debería estar honrado de ser yo y pasar por la vida

apreciando lo que tengo más que persiguiendo cosas formadas por mi imaginación y mente inquieta. yo tengo

siempre amado la libertad, la buscó, soñaba con ella, y lo adoró, creyendo que es un derecho de nacimiento de

todos los seres humanos, por lo que cuando dijo: “Aprender a calmar la mente y hacer lo que puedas con lo

que tienes y que será libre, ”lo que realmente resonó conmigo. Todavía me llevaría años para desarrollar la

confianza y la seguridad interior a creer en mí mismo y mis capacidades.

Las nunca se detiene Consulta

Me embarqué en el camino del yoga a través de estudios en la meditación budista Zen. La meditación me
llevó a través de Yoga Sivananda Yoga. Luego siguieron años explorando estilos como Jivamuktiyoga,
Ashtanga Vinyasa Yoga, Poweryoga, Vinyasayoga, Yoga Iyengar, y Anusarayoga. En 2003, empecé a
estudiar más Viniyoga, terapia de yoga, tantra, y Yin Yoga a través de muchos fantásticos maestros de
todo el mundo.
Muchos años de estudio de la yoga, meditación, crecimiento personal, se pierde, se encontraron, siendo

consciente, siendo hiriente, haciendo bien, y haciendo mal finalmente me consiguió en el camino correcto. Muchas

gracias ir a Yin Yoga; una práctica que sirve de puente activo con el pasivo con gracia y era una manera para mí

para empezar rendimiento, aceptar y alimentar mi espíritu. Aquí he encontrado la pieza del rompecabezas que

faltaba; la conexión mente-cuerpo desde un punto de vista energético más sutil; y una manera de moverse en la

quietud y recuperarse de las tensiones de la vida. En 2008, me encontré con yoga Maestro Alan Finger. Después

de hablar con él durante cinco minutos, sabía que iba a ser de gran impacto mi próximo viaje. Recuerdo una

conversación especial. Él me dijo: “Veo un montón de Shakti 1 en ti. Su potencial es grande, pero no es necesario

hacer más; en lugar de aprender cómo integrar lo que sabes con lo que es usted “.

Alan es un maestro de yoga de un fondo más tradicional. Desde muy joven estudió el yoga, la
meditación, y el Ayurveda con algunos de los maestros más reconocidos del mundo, desde la India.
Junto con su padre y maestro, Mani dedo, formó Ishta yoga con las bendiciones de sus amos. Ishta
significa individualizada o “personalizado”, haciendo hincapié en el enfoque de Ishta en la búsqueda de
la yoga que resuena con el espíritu de la persona. El segundo significado de Ishta es el acrónimo de
Integrated Science hatha, tantra, y el Ayurveda. Estos tres principios- Hatha ( el equilibrio cuerpo-mente), Tantra
( balance de energía), y Ayurveda

(Balance individual) -son las tres ciencias fundamentales o “hermanas” del yoga, y es a través de una
comprensión de la aplicación de técnicas de estas tres ciencias que el estudiante puede combinar y encontrar su
propia práctica.

Cuando me encontré por primera vez Ishta yoga, me sentí como si estuviera regresando a casa. Todos mis
estudios y mis experiencias fueron honrados y se profundizan y yo encontramos un lugar y un espacio para seguir
creciendo. En Ishta yoga, todos los aspectos del yoga se encarna. El yin, yang, y el Tao; interno, externo, y la vida.
Aunque Ishta es mi hogar yoga, tengo mucha admiración y el respeto a otras tradiciones de yoga, ya que todos me
han enseñado mucho.

Mi opinión sobre el Yin Yoga en este libro es desde una perspectiva individual con un enfoque desde un ángulo de
yoga Ishta.

1 Empoderamiento, poder creativo femenino

 PATH un moderno Yoginī

ATHA YOGĀNUÇĀSANAÀM.

“En el ahora comienza la auténtica experiencia del yoga.”

- Los Yoga Sutras de Patanjali, Libro 1, 1 Sutra

W e están todos luchando contra el estrés, la tensión y desafíos mentales. Yo, como la mayoría de la gente,

tengo una larga lista de tareas para llevar a cabo todos los días y muchas funciones para hacer malabares. Tengo mi

propia empresa; Soy madre de dos niños pequeños (con quien pasar mucho tiempo es importante para mí); Yo trabajo

como escritor, conferenciante, entrenador, y dramaturgo; Doy clases de yoga y meditación a los grupos ya los

individuos; y llevo a cabo capacitaciones y talleres y coordinar varios eventos. Pero en el medio, lo intento sólo para

estar quieto y yo. Constantemente reflexionar sobre cómo puedo reducir la tensión y el estrés en mi vida. Y yo, junto con

mi familia, tomó muchas decisiones conscientes para lograr un mayor espacio para que pueda mantenerse en sintonía

con lo que la vida tiene para ofrecer. Quiero realidad vivir y ser un padre presente, mujer, ser humano, y yoguini y no

tener mi vida sea exclusivamente sobre las tareas y el dominio de ellos. Tuve el SII desde hace más de veinte años y mi

marido tiene la colitis ulcerosa. A través de nuestras experiencias que viven con estos desequilibrios, nos dimos cuenta

de que éstos
enfermedades apareció debido a la tensión interna de diferentes tipos. Vivir con estas cuestiones nos restringe de modo

que no podíamos empujar tan duro como el que estábamos acostumbrados. Juntos y por separado, hemos hecho cambios

en nuestro estilo de vida. En lugar de dos alumnos de alto rendimiento con altas aspiraciones académicas que llevan la

gran vida con todo lo que viene con él, se buscó un mejor equilibrio entre el trabajo, el tiempo de inactividad, y la familia.

Vivíamos una vida más moderadas, con menos puestos de trabajo exigentes y menos posesiones. Nos dimos cuenta de

que no necesitamos para impresionar a nadie, incluyendo a nosotros mismos, ni tratar de alcanzar un determinado objetivo

con el fin de ser cumplidas en la vida. Nos dimos cuenta de que teníamos que hacer muchos sacrificios y de nosotros

mismos desafiados en muchos aspectos. Lo que me sorprende es que cuando se está tratando de liberarse de la forma

habitual de funcionamiento de una vida, y tratando de crear su propia, que cuesta mucha energía. Y a veces las relaciones.

Creo que es cierto que uno puede encontrar el camino propio y lo que realmente eres. Pero se necesita tiempo para

encontrar las herramientas adecuadas y aprender cómo usarlos. Si las herramientas que facultan y le dan fuerza, entonces

usted está probablemente en su camino. La cuestión es que las herramientas y los métodos serán ligeramente diferentes

para cada uno. Es como el viejo dicho en el yoga: “Todo el mundo puede hacer yoga, excepto el perezoso.” Para mí esto

significa que tiene que practicar, y en su práctica va a evolucionar y entender mejor a sí mismo. He llegado a la conclusión

a través de mi experiencia, el conocimiento, ya través de la práctica del yoga, que lo que realmente importa es la salud, el

amor y la familia. Sé que suena cliché, pero estoy tratando de vivir esta filosofía. Mi marido y yo dijimos: “No más hablar de

la charla, ahora tenemos que recorrer el camino. No más ifs, deberes, y woulds. Permite empezar a vivir de acuerdo con

todo lo que hemos aprendido.”Todavía es un proceso y tenemos estrés y la tensión en nuestras vidas, pero estamos en el

buen camino, a juzgar por el hecho de que nos sentimos mejor cada día. Ha sido un camino largo y sinuoso, pero el camino

hacia el equilibrio espiritual es tan digno de él.

Me encanta no hacer nada, a ser justo en mi Zen, a pesar de que tengo que luchar contra algunas batallas mente para llegar

allí. Es por eso que la meditación es tan valioso para mí. Cuando realmente puede dejar ir y simplemente estar en el

momento, llego a ser creativo, calma, y ​el presente. Me encanta para comenzar mi práctica de yoga con calma y con

cuidado, yin-como, a continuación, medito, rectificados, y luego desembocan en más vigorosas, secuencias de Yang-como,

antes de establecerse de nuevo en un modo más suave, produciendo antes Savasana. Cuando me honro mi práctica, el resto

de mi vida se convierte en una manifestación de que connectiveness y que sólo funciona con mayor suavidad.
Yin Yoga
Yoga significa “yugo” reunión de contrarios. Eso es también lo Hatha yoga, la plataforma para toda la práctica
de yoga físico indica a equilibrar el ha ( yang) y la tha ( yin); la solar (hacer) con el lunar (ser) los aspectos de la
práctica. En este sentido, nuestra práctica de yoga debe ser una mezcla de yang de entrada / salida / acción /
contracción y el yin / en / observación / extensión para que el conjunto equilibrado y afectan a toda nuestra
salud para avanzar hacia homeostasis ( el mantenimiento del equilibrio). Yangyoga es una práctica de yoga más
vigoroso que se dirige al tejido muscular y a través del movimiento genera calor. Ejemplos de yoga basado en
el yang son Ashtanga, Poweryoga y Anusarayoga. A través de la práctica de Yin Yoga, uno se dirige a la fascia / tejido
conectivo en el cuerpo, lo que hace que sea una herramienta maravillosamente terapéutico para la curación
física, mental y desequilibrios emocionales. Yin Yoga es más eficaz cuando formas más activas de yoga o
ejercicio también se practican con regularidad.

Al participar en una clase de Yoga Yin, experimentará su mayoría sentado, en posición supina, o posturas expuestas,
y se alojará en las poses, sin moverse, con los músculos relajados durante largos períodos de tiempo de hasta cinco
minutos, a veces más tiempo. Mantenerse muscularmente pasiva durante largos períodos de tiempo subraya
suavemente el tejido conectivo (que pone rígido e inmóvil con la edad y a través del uso demasiado o muy poco). Las
posturas de yoga Yin se centran principalmente en las partes inferiores del cuerpo debido a la abundancia de tejido
conectivo denso alrededor de las articulaciones en estas áreas requiere cuidado y atención.

Yin Yoga es un enfoque rápido crecimiento de yoga que tiene sus raíces en los Estados Unidos y fue
introducido a finales de 1980 por el campeón de artes marciales y Yogi Paulie Zink través de su fusión
de taoísmo y yoga, llamado Taoyoga. Él nombró poses familiarizadas con diferentes nombres debido a
que se realizaron con un objetivo y efecto totalmente diferente. estudiantes de Paulie acercan taoyoga
con una nueva actitud; con el fin de mantener los músculos relajados, con muy poca resistencia
durante un período de tiempo más largo que uno es capaz de alcanzar un efecto más profundo en el
tejido conectivo. Esto se traduce en una mayor circulación, menos tensión mental y la capacidad de
encontrar la relajación mientras se estira suavemente el tejido. El objetivo es dar el músculo suficiente
tiempo para relajarse para lograr una mejor elasticidad en el tejido conectivo.
Paul Grilley, discípulo de Paulie, se desarrolló aún más Yin Yoga. raíces de yoga de Pablo se derivan de
Vinyasayoga, Ashtanga Vinyasayoga, y Bikram yoga. Encontró difícil moverse en la meditación después de
una práctica de yoga que fluye vigorosa, lo que él pensaba que era extraño, ya que practica yoga con
regularidad y estaba muy concentrado. Esto le llevó a investigar más a fondo. Con su formación de Paulie
Zink y su formación académica en la anatomía de la UCLA en su haber, continuó sus estudios con el Dr.
Hiroshi Motoyama, un científico japonés, cuyo principal tema es ser espiritual y quien le enseñó la medicina,
la acupuntura y el sistema energético chino de los chakras.

Años después, Sarah Powers estudió con Paul. Ella estaba muy interesado en cómo la mente y el cerebro de
trabajo y ella trajo su maestría en psicología en sus estudios de yoga, primero a través de estilos como
Vinyasayoga y Ashtanga yoga. Cuando conoció a Paul y trató de Yin Yoga, se sentía como un nuevo mundo
se estaba abriendo. Ahora Sarah fusiona el budismo y la atención con la tibetana y la meditación budista
Zen. estilo Yoga Yin de Sarah se caracteriza por la mezcla de budismo y Yin Yoga con secuencias yangyoga
(Vinyasa).
Yoga hallazgo Yin
Mi primer encuentro con Yin Yoga fue a principios de 2003, cuando se me ocurrió tomar una clase con Paulie Zink. Fue
una experiencia totalmente nueva para mí. Me pidieron que explorar mis límites, tanto mental como físicamente, pero no
a través de un esfuerzo físico o tensión. Tuve que voltear la moneda y explorar la conexión entre la mente y el cuerpo de
adentro hacia afuera, no activa, pero de forma pasiva. Esto fue muy interesante para mí. Después de clase me sentí tan
vivo. Era como todas mis células estaban felices, bailando con alegría. Esto tuvo un gran impacto en mí mentalmente.
Me sentía mucho más a gusto conmigo mismo y con los demás y reconocí la sensación de claridad y el estado de alerta
que a menudo había sentido después de la meditación, pero esta vez en todo de mí, no sólo mentalmente. Era como
todas mis células habían estado meditando.

entonces empecé a buscar clases de Yoga Yin, pero difícilmente podía encontrar ninguna. Así que viajé a tomar

clases con maestros que ofrecen Yin Yoga, incluyendo a Paul Grilley. Me sentí conectado a la manera de enseñar

Yin Yoga y su toma bastante científica y anatómica sobre el Yin y el yoga. Compré su libro y DVD y continuó a

practicar en casa, tomando clases cuando podía. Más tarde se unió a sus talleres y cursos de formación. A través

de él, descubrí Sarah Powers. Su enseñanza era como una música dulce para mí; Me sentí como en casa con su

estilo de enseñanza. Ya que había sido un meditador budista Zen durante años, su advocación a traer la

meditación en la comunidad de yoga en mayor medida recurrido en gran medida a mí. Ella es una mujer

inspiradora

- tan abierto sobre sí misma y quién es ella es. Su manera de incorporar secuencias más que
desembocan en Yin Yoga y meditación también resonó con mis experiencias y estudios.

Años de práctica-derecha del yoga vigorosa en la cabeza, las manos, las axilas, en las flexiones hacia atrás profundas,
rotaciones y curvas forward-me hizo más fuerte y más vivo, pero todavía no tiene una verdadera sensación de calma y
serenidad. Yo casi siempre siento muy bien inmediatamente después de Savasana, pero a menudo me siento inquieto y
ansioso por un par de horas más tarde.

A través de la incorporación de una práctica regular de Yin Yoga, allí estaba la conexión entre la mente estar a gusto y
la sensación de cuerpo vivo y fuerte. Me sorprendió que los beneficios de mi práctica de yoga se quedaron mucho más
tiempo. Era como si mi cuerpo y la mente se convirtieron en los mejores amigos, permitiendo que el tercer piloto de
flanco, el espíritu, a revelarse.
Yin Yoga es, para mí, una herramienta maravillosa para calmar los rifles de la mente, llamado

vrittis, con el fin de prepararse para la meditación. También es un puente perfecto entre la meditación y la
práctica de yoga más vigorosa.

Con los años he enseñado Yin Yoga a mis alumnos, he sido testigo de muchas reacciones diferentes. Inquietud,
frustración, irritación, así como liberación emocional y la felicidad-paladar reacción es tan amplio como la vida misma.
Si uno se mueve demasiado fuerte en las poses, las reacciones se vuelven más salvaje. Por lo tanto, una
investigación más suave y más rendimiento se promueve en este tipo de prácticas y que hace que, como practicante,
liberar gradualmente la tensión y restricciones mentales.

Estoy muy conservadores cuando enseño Yin Yoga, en la forma en que pagar una considerable atención a la
anatomía en el comienzo de las poses, dando notas de la finalidad de la pose y el área de orientación. A
continuación ofrezco variaciones de encontrar una conexión sutil a esa área. Mi experiencia me dice que es vital
para evitar el dolor agudo cuando uno se mueve en la pose. Hay una idea de la alineación de Yin Yoga, aunque
desde el punto de vista del cuerpo más sutil, que voy a transmitir más tarde a través de los capítulos.
Mi opinión sobre el Yin Yoga

Un día, mientras estaba haciendo una práctica de Yin Yoga en casa, me sentí automáticamente era justo para
integrar una kriya que había aprendido de Alan llamada Arohan / Awarohan
(Explica y se demuestra más adelante en el libro) y, de repente, estaba dentro de mi cuerpo, en mi espíritu, sin
pensamientos obstaculizando que sea justo. Además, yo era capaz de mantener aún más tiempo sin esfuerzo y
sentí que no me caí demasiado profundo en las poses, que a veces hago. Soy bastante flexible y cuando sufro de
la tensión mental, a continuación, a veces voy demasiado lejos en las poses. Pero no ahora. Así que empecé a
integrar Arohan / Awarohan kriya cada vez que lo hice yin. Después de un año de explorar con los principios Ishta
en yin, le dije a Alan y él se interesó. Luego estaba este libro para escribir sobre el tema en el yin. Al principio yo
tenía una opinión diferente sobre el libro, pero a través de este progreso en mi propia práctica, y también a través
de compartirlo con algunos amigos cercanos de maestros de Yoga Yin, nos dimos cuenta de la gran conexión
entre el yoga y Ishta principios Yin Yoga.

Esta técnica Kriya (visualización), también llamada “la figura de un ocho Kriya”, revelada en este libro,
una técnica común en el sistema de yoga Ishta, nunca se ha escrito y publicado en un libro. Las
técnicas de Tantra Kriya a menudo se llaman “técnicas susurrando,” ya que sólo se transmiten de
maestro a alumno. Tradicionalmente el maestro da al discípulo el kriya apropiado que se necesita para
mejorar el crecimiento y el camino personal del estudiante.

Arohan / Awarohan es una kriya maravilloso que ayuda al practicante para lograr un mejor equilibrio en la

práctica de Yin Yoga. Esta y otras técnicas, se les dio a mí a través de mi maestro y mentor Yogiraj Alan Finger,

masteryogi en el linaje de yoga Ishta, quien había muchos kriyas transmitido a él por sus profesores. Cuando

experimenté con ella en Yin Yoga, una forma totalmente nueva sensación surgió y me di cuenta de cómo

todavía me hice y que mi alineación fue mejor. Con este libro, me gustaría compartir cómo he encontrado un

mejor equilibrio en la vida a través de la ayuda de estas técnicas y mis pensamientos y experiencias de Yin

Yoga. Tengo la esperanza de que va a resonar con algunos de ellos de la manera que tengo. No tengo ninguna

intención de decirle cómo vivir su vida o cómo hacer su yoga. Espero que encontrar lo que funciona para usted

para sanar, sentir, y avanzar hacia el equilibrio de su interior y el exterior. Tome mi historia y lo quiero compartir

con ustedes en términos de mi experiencia de veinte años de práctica de yoga y saborearlo, digerirlo, y luego

seguir
lo que sientes conectado a e inspirado por.

Todo lo que puedo decir es que a través de la práctica viene el éxito y el progreso, y no al instante y no en las
formas y formas que esperamos. Por lo general, la felicidad se revela cuando menos lo esperamos a través de
filtros y que todavía no puede ser capaz de captar con la mente y los sentidos. Estoy muy honrado de poder
compartir algunas de estas técnicas con usted, y me inclino profundamente a mis maestros Paul Grilley, Sarah
Powers, y Alan Finger. todo lo que han contribuido inmensamente a la comunidad del yoga y el mundo en su
conjunto. Alan ha sido una maravillosa fuente de información sobre el yoga y la fascia, la mente, el cerebro, la
filosofía, el arte del yoga, y lo que mejor sabe, acaba de ser quien es. A través de eso, se muestra cómo se
puede ser un yogui moderno a través de antiguo linaje. Alan me animó a escribir este libro y que ha sido mi
mentor durante todo el proceso.

Me ha dado un poco más de veinte años de yoga y la práctica de la meditación para mí llegar a donde estoy
hoy. Por fin estoy en un punto en el que no quiero cambiar con el fin de “encajar”. Encajo yo y eso es
suficiente.

Espero que mi historia inspire a tejer el yin y aspectos tántricos de yoga en su vida para aprender más sobre sí
mismo y lo que eres. Yin es una herramienta fantástica para equilibrar una vida agitada y exigente. Necesitamos
tanto el yin y el yang para ser conjunto.
 ¿QUÉ ES Yin Yoga?

“No es el tamaño del perro en la lucha, que es el tamaño de la pelea en el perro.”

- Mark Twain

Y en el Yoga nos introduce en los bordes naturales de nuestro ser de una manera elegante. Si empujamos nuestros

bordes o llevar una vida que está constantemente yang, nos movemos en exceso yang, la quema de energía en lugar de

conservación. Sin embargo, si nos acercamos demasiado hacia dentro o plomo demasiado pasiva de un estilo de vida, que

comenzará a moverse lejos de la vida y estar presente, en el pasado, deslizando hacia atrás. El exceso de yin o yang

demasiado crea desequilibrios. Tienen que coexistir al lado del otro para que vivamos nuestras vidas en armonía y

equilibrio.

Yin Yoga se basa en los conceptos taoístas del yin y el yang, las fuerzas opuestas y complementarias que pueden

caracterizar cualquier fenómeno. La primera referencia a yin y el yang se encuentra en el I Ching ( Libro de los

Cambios) en aproximadamente 700 AC. En este trabajo, se dice que todos los fenómenos que ser reducido a

yin-yang. Yin y Yang pueden ser descritos como dos variables; que son ya sea en los extremos opuestos de un

ciclo, al igual que las estaciones del año, u opuestos de un continuo de energía o materia. La oposición es relativo y

sólo puede entenderse a través de relaciones entre los dos. Por ejemplo: el agua es yin relativa al vapor de agua

pero yang en relación con hielo. Nada es totalmente yin o yang. Del mismo modo que un estado de total de yin es
alcanzado, Yang comienza a crecer. Esto es evidente en la práctica de Yin Yoga, ya que después de haber
conseguido profundamente en la relajación y la calma mental en un Yin Yoga pose, que aumenta la circulación
de la sangre y se puede empezar a sentir calor en el interior. Constantemente se transforman en uno al otro, al
igual que no puede haber una energía sin materia y no hay día sin luz. Los clásicos afirman que el yin y el yang
crea yang yin activa. Esto se manifiesta en la práctica de yoga, cuando la respiración trae calma a la mente y
usted comienza a fluir a través de las poses. Experimenta calor interno en lugar de sudor extensa (que enfría el
cuerpo). De esta manera el metabolismo y aumenta la circulación, y su cuerpo es capaz de quemar las toxinas
e impurezas mejor. Yin puede ser descrito como estable, inmóvil, femenino, pasivo, frío, y se mueve hacia
abajo. Yang se representa como cambiante, móvil, masculino, movimiento activo, caliente, y hacia arriba. En la
naturaleza, una montaña podría ser descrito como el yin; el océano, como el yang. Dentro del cuerpo, el tejido
conectivo relativamente rígido (tendones, ligamentos, fascia) es Yin, mientras que los músculos y la sangre
flexibles y móviles son yang. Aplicado al yoga, una práctica pasiva es yin, mientras que la mayor parte de las
prácticas de yoga de Hatha de hoy son yang; participan activamente los músculos y la acumulación de calor en
el cuerpo. Si está acostumbrado a sudar su camino en poses fresco, Yin Yoga a primera vista puede parecer
demasiado simple, lento y aburrido. Pero esta práctica de forma pasiva, poses en el piso desde hace mucho
tiempo está profundamente nutritiva y tiene innumerables beneficios para cualquier practicante de yoga.
Después de un tiempo de practicar, Yin Yoga es todo menos aburrida y fácil. Es lo contrario. En Yin Yoga, que
a menudo dicen: “Vamos a mover dentro y echar un vistazo a las cosas interesantes que vamos a encontrar.

Si uno hace Yin Yoga y tiene como objetivo impulsar y alejarse de la incomodidad, se experimenta ningún efecto

en lugar de más frustración y la tensión y menos circulación. Con la actitud del observador, sucede lo contrario.

Por eso, cuando uno practica Yin Yoga, es valioso tener algunas técnicas como la respiración y la visualización

para calmar la mente inquieta y agresiva hacia abajo. Yang estilos de yoga son dinámicas y se centran en la

construcción de calor en el cuerpo para estimular, fortalecer y estirar el tejido muscular, y para comprender,

cambiar y mejorar los patrones habituales en el cuerpo. Yin es una forma tranquila, más modesto de la práctica,

donde queremos que los músculos se relajen para aumentar la circulación en los tejidos conectivos,

articulaciones y órganos, y para cultivar la capacidad

para producir y observar y aceptar lo que es en el momento presente.

El símbolo más famoso del yin y el yang se llama Tai Chi, que significa “el origen más alto.” Sociedad y
cambio están representados en el símbolo de la luz y la oscuridad como rodeando entre sí, formando un
círculo. Yang, simbolizado por el blanco, es en la parte superior, y yin, simbolizado por la oscuridad, es en
la parte inferior, con una semilla de la oscuridad a la luz, y viceversa. El círculo que rodea el símbolo, que
en sí mismo simboliza la unidad, sin principio y sin fin-es Tao. Se podría decir que Yin y Yang son
principios. Yang, cuyo carácter chino significa “el lado soleado de la colina,” es el principio de la actividad, y
el yin significa “el lado oscuro” y representa el principio de la reflexión. Yin representa lo que se contrae y se
mueve hacia el interior, lo que permanece inmóvil. Yang es todo lo que es creativa y generadora, evolución
y expansión, en movimiento. En el cuerpo, yin está representado por la fascia, y el yang por tejido
muscular.

Los niveles relativos de yin y yang están cambiando continuamente. Normalmente se trata de una fluctuación

armoniosa, pero cuando yin o yang están fuera de equilibrio se afectan entre sí, y demasiado de uno puede

debilitar la otra. Hay cuatro posibles fases de desequilibrio:

1. El exceso de yin

2. El exceso de yang

3. La deficiencia de yin

4. La deficiencia de yang

Esto significa que una persona puede estar fuera de equilibrio de diferentes maneras, y la cosa correcta de hacer es
añadir lo contrario de forma gradual y por el arte de la respiración.

Una práctica antigua

La práctica de las posturas de yoga durante largos períodos de tiempo siempre ha sido una parte importante de la
práctica de yoga tradicional, tanto en el yoga de Hatha de la tradición
India y en la tradición de yoga taoísta de la mayor área de China. Algunos consideran Yin Yoga que es la forma más
antigua de hatha yoga, ya que es un método eficaz de acondicionamiento físico y energético para la meditación
prolongada, que era la principal preocupación de los profesionales de yoga antiguos. En Hatha yoga clásico, algunas
asanas fueron descritos como posturas de meditación sentados-asana Raj y reclinados en poder de forma pasiva por
períodos más largos de tiempo.

escuelas de yoga de Hatha del siglo XIX también abogaron por la celebración de algunas poses para periodos
relativamente largos de tiempo. Por ejemplo, BKS Iyengar recomienda mantener el asana Supta Virasana
durante 10-15 minutos. prácticas de yoga taoístas de China también incluyen yin-estilo plantea en el sistema
taoísta de “Alquimia Interna” - prácticas con el fin de mejorar la salud y la longevidad.

Las técnicas para el estiramiento de este tipo se han practicado durante siglos en China y Taiwán
como parte de Yoga Taoísta, que a veces se conoce como Dao Yin. sacerdotes taoístas enseña
este conocimiento, junto con técnicas de respiración, a los practicantes de Kung Fu que comenzó
hace dos mil años para ayudarles a desarrollar plenamente sus habilidades en las artes marciales.
La intención era llegar a ser más flexible y fuerte mentalmente, y el camino era ir a través del
cuerpo. En Yin Yoga, uno aprende a dejar ir y permitir la interacción natural del cuerpo con la
gravedad de estirar los tejidos, en lugar de manipular conscientemente uno de alineación para
lograr un estiramiento profundo. Cuando posturas se mantienen durante un período más largo de
tiempo sin ningún esfuerzo dado a ir más profundo, de mayor alcance, o la búsqueda de
resultados, que la práctica de la conciencia, la contemplación y la reflexión.

En Yin Yoga, nos centramos principalmente en las partes inferiores del cuerpo, especialmente la ingle, piernas, caderas, la

pelvis inferior de la espalda y la columna vertebral. Yin es más la parte inferior del cuerpo, mientras que la parte superior del

cuerpo es más yang. Sin embargo, hay poses que también trabajan con áreas alrededor del estómago y torácica.

El funcionamiento interno de la yoga

Algunos ejemplos de yin y el yang:

YIN YANG
Guay Calor

Noche Día
En expansión contratación
Sutil Aparente
Tierra Cielo

Otoño Primavera

Oscuro Brillante

Femenino Masculino
Bajo Alto

Todo en el mundo manifiesto se puede describir como yin o yang, dependiendo de su función primaria y
su relación con otra cosa. Cuando hablamos del cuerpo, los órganos y las piernas están más cerca del
núcleo y, por tanto, pueden ser considerados como más yin, mientras que los músculos y la piel están
más cerca de la superficie, haciéndolas más yang.

Yin y Yang y el cuerpo humano

La parte delantera del cuerpo es más suave y más vulnerables (yin). La parte posterior contiene la columna que
contiene los nervios, que ofrecen protección. Cuando uno se agacha, la parte trasera recibe el sol (yang) y la
parte delantera se enfrenta a la tierra (yin), que está en la sombra y protegido. La mayoría de los canales yang de
flujo en la parte posterior del cuerpo y proteger el cuerpo de los factores patógenos. Los canales yin fluyen a lo
largo de la parte frontal del cuerpo. Además, debajo de la cintura está más cerca de la tierra, y por lo tanto es Yin.
La parte superior del cuerpo y la cabeza están más cerca del cielo, y por lo tanto son yang. A través del yoga,
equilibramos la parte delantera y trasera, arriba y abajo, y las diferentes partes. la filosofía del yoga tántrico
distingue entre el cuerpo físico, el cuerpo sutil, y el cuerpo causal. El cuerpo sutil se corresponde con lo que
llamaríamos la psique o mente. Se inserta en un individuo a lo largo de sus realizaciones en la vida. El cuerpo
causal contiene el karma a través del cual experimentamos el mundo y cómo el mundo sigue trabajando en ciclos.
En el plano material, experimentamos el cuerpo como algo separado de su entorno. En los niveles más altos de
existencia, los límites entre el cuerpo y el medio ambiente se vuelven borrosos y coexsist con el universo. En
otras palabras, en el más alto nivel de existencia, que, literalmente, son el mundo. filosofía tántrica nos enseña que
si cambiamos nuestro propio karma o la conciencia, podemos afectar el karma universal o
conciencia. Tantra se ha comprometido a la idea de que todos somos parte de un todo mayor. Por lo tanto, de acuerdo con

todos los demás seres, nosotros mismos somos responsables del mundo en que vivimos. Juntos creamos y mantenemos

la misma.

Aunque los resultados de yoga en el equilibrio general, llevamos a nuestros patrones individuales en nuestro yoga. Así
que si queremos sanar desde adentro hacia afuera, tenemos que ocuparnos de nuestros alineación, las relaciones
entre los opuestos en el cuerpo. Por lo tanto, la forma y el contenido tienen que estar en equilibrio para aumentar la
salud general de una persona. Un yogui llamaría la forma praktiti ( la materia o la naturaleza) y el contenido purusha ( espíritu
o conciencia pura). Si equilibramos los opuestos del yin y el yang, equilibramos praktiti (físico) y purusha (sutiles) -el
fuerzas que componen nuestro formulario. Cuando estamos en equilibrio, yin y yang están en equilibrio.

Los tres principios de la Naturaleza

En la filosofía del yoga, el principio de equilibrio en nuestra naturaleza, Prakriti, es ilustrado por tres estados, o
tendencias, de la energía-gunas, conocido como rajas, tamas y sattva. Rajas (conservación) es la actividad,
Tamas (inercia) es pasividad, y sattva (creación) es un equilibrio entre los dos, a menudo descrito como la luz y
armonía. Según el texto Yoga Vasistha, las personas que son de naturaleza sáttvica y cuyas actividades se
basan principalmente en sattva tenderán a buscar respuestas sobre el origen y la verdad de la vida material.
Con el apoyo adecuado, lo que es probable que alcancen la liberación. Rajas se asocia con conceptos de
energía, la actividad, la ambición y la pasión; así que dependiendo de cómo se use, puede resultar en una vida
extrovertida. Tamas se asocia comúnmente con la inercia, la oscuridad, y la insensibilidad. Almas que están
más tamasic se consideran imbuidos en la oscuridad y llevar una vida introvertida.

Estas son las tres fuerzas que existen en la naturaleza para manifestar energía, similar a la de neutrones, protones, y

electrones del átomo. Los gunas son los principales bloques de construcción de la naturaleza; que se unen el ser

individual para el cuerpo mediante la activación de los cinco elementos (tierra, agua, fuego, aire, y el espacio) y son

llevados a la vida por el espíritu. Así que si aprendemos técnicas para entrar en un estado sáttvico, yin y yang son

correctamente y equilibrada automáticamente.

Yin Yoga y la Mente

“No pierda la mente; utilizar la mente “.

 - Alan Finger

Antes de empezar a hacer la meditación y el yoga, he identificado estrechamente con mis pensamientos y
sentimientos. Hoy en día, he aprendido a ver más como patrones y reacciones que viene de la mente y el alma. Al
mirar de cerca a ellos en la meditación, he aprendido mucho sobre mí mismo en el ahora y cómo funciono; y
empiezo a ver lo que me lleva fuera de balance y fuera del alcance de mi mismo.

La mayoría de las personas se quedan atascadas en los patrones habituales de pensamiento, formas de responder y actuar

sobre los acontecimientos alrededor de ellos, y la identificación con contenido mental y emocional. Yin Yoga es una práctica

más consciente, donde uno puede mirar y relacionarse con la realidad y entender la relación de uno a ella. Prestar atención

a algo se puede hacer de varias maneras.

La práctica de Yin Yoga crea la comprensión, tanto de nuestra condición actual y de la reticencia o la
evitación de estar en lo que percibimos como experiencias negativas o desagradables.

Siendo medios conscientemente presentes prestar atención en el momento presente, dándose cuenta de
lo que está sucediendo dentro y fuera cuando ocurre, y tomando nota de los pensamientos, sentimientos y
sensaciones físicas sin juzgar o evaluar cualquier parte de la experiencia contenida en el presente. Es vivir
su vida sin ser controlado por los recuerdos del pasado o proyecciones de futuro. La vida es siempre aquí
y ahora.

Buda describió ocho actitudes convencionales que dominan nuestra mente, que actúan como combustible para
nuestro comportamiento. Se llaman los ocho dharmas mundanos y se describen en cuatro pares de opuestos. Lo
que consciente o inconscientemente hacemos cada día es a oscilar entre estas dos columnas, tratando de
permanecer en lo que queremos y evitar lo que no queremos. divisiones similares también se pueden encontrar
en el texto de Patanjali Yoga Sutra.

Lo que nosotros queremos: Lo que no queremos:

experiencias agradables Las experiencias dolorosas

Alabanza Crítica
Reconocimiento Desgracia

Ganancia Pérdida
Cuando la relación entre nuestros deseos y aversiones no se examina, la sensación de no estar
satisfecho en la vida es un compañero constante. Al cuestionar y examinar nuestra relación con
estos ocho dharmas mundanos, podemos empezar a entender el denominador común: la verdad
ineludible que todo cambia.

A través de una práctica más consciente como Yin Yoga, podemos aprender a vivir con ambas experiencias
agradables y desagradables, tanto la ganancia y la pérdida. Sin tratar de eliminar o negar las experiencias difíciles,
aprendemos a estar abierto a las vulnerabilidades sin evitar la experiencia directa de ellos. A través de la atención
consciente, investigamos por nosotros mismos la oportunidad de liberar a dejar de luchar con el dolor, la crítica, la
vergüenza y la pérdida. Alcanzamos la curiosidad y la aceptación y aprender a relacionarse con todas las
experiencias de la vida, sin la categorización como bueno o malo. Son simplemente las experiencias que van y
vienen.

El primer paso para la consecución de una mentalidad más relajada y neutral (sáttvico) es aprender cómo
callar la vrittis -la inquietud de la mente (la amplitud de las ondas cerebrales) -a través de la práctica de yoga en
relación con la meditación. 2

“Para percibir la meditación tenemos que entender la relación entre la mente y el espíritu. Espíritu se
experimenta cuando nuestra conciencia no está fragmentado por
mente."
- Alan Finger

El vrittis puede entenderse como ondas en un lago o un océano. Las olas vienen del viento que sopla (la
turbulencia subyacente detrás de nuestros pensamientos, el inconsciente). Si podemos dejar que el viento
(calma el inconsciente), entonces el lago se calma y refleja el cielo y las estrellas (espíritu). Si el lago es
salvaje, no se puede ver nada. Esta es la razón por la práctica diaria es tan absolutamente importante. El
yoga y la meditación diaria sadhana ( la práctica) entrena al cerebro y al sistema nervioso para permanecer
presente sin reaccionar a todo a su alrededor. Se entrena el cerebro como se entrena un músculo. Cuanto
más practiques, más hábil que se convertirá. Desde el punto de vista del yoga, es muy necesario para un
yogui para conectar con el espíritu (todo lo que es usted) todos los días. Entonces, si hay una tormenta,
todavía se recuerda cómo era antes de la tormenta y lo que está detrás de las nubes, y que no se caiga de
sus reacciones, que le harán loco.

Estos patrones de pensamiento (vrittis) se dominan (nirodha: regulada, coordinados,

 controlada, calmado, calmado) a través de la práctica (abhyasa) y desapego
(Vairagya) a los resultados (bhyam nirodha moreno).
- Yoga Sutra: 01:12

Para ser un yogui, sólo hay que practicar yoga con regularidad. El yoga hará el resto. Convertirse en un yogui
no significa renunciar a la edad que tengas y convertirse en otra persona. Sin embargo, las cosas que no están
sirviendo bien pueden caer. A medida que la práctica del yoga, se mueve hacia el más intuitivo, a menos que
frágil. Por otro lado, al ser un yogui no significa que usted no tiene problemas; sólo hay más herramientas para
tratar con ellos. yoga ofrece kaivalya, o en el espacio alrededor de su experiencia que le permite tener un punto
de vista con respecto a sus problemas y qué hacer con ellos.

Las exigencias de la cultura occidental puede llevar fácilmente a una baja autoestima. Mientras que por lo general hay
margen de mejora, todos somos seres increíbles tal y como somos. En una práctica de yoga deberíamos llegar a la
colchoneta, trabajar dentro de nuestras limitaciones, y sentir cómo nos separamos de todo de lo que nos inhibe, en
lugar de quedar atrapados en la competitividad. Sólo hacer la práctica sin buscar algún resultado específico.

Sah tu dirgha kala nairantaira satkara asevitah Dridha bhūmiḥ. Cuando esta práctica se lleva a cabo desde hace
mucho tiempo, sin interrupción, y con devoción sincera, a continuación,
la práctica se convierte en una base firmemente arraigada, estable y sólida.
- Yoga Sutra: 1.14

Como un yogui tántrico, que se basan en sí mismo y lo que se observa como un individuo y no en dictados y
rituales. Que entran en contacto con su ser más alto a través de la meditación y de actuar de acuerdo a su
intuición y la inteligencia a través de la claridad. Esto hace deberes y debe NOTS superfluo. Se obtiene la
capacidad de avanzar hacia un estado más predominantemente sáttvica (armónico, inteligente) en lugar de
estar constantemente en los extremos de rajas (pasión, energía) o Tamas (inercia, ignorancia).

Hay una percepción errónea de que un “yogui iluminado” está aceptando pasivamente de todas las circunstancias y
no importa cómo ella se trata o lo que puede ser su situación. Es cierto que el estudio y la aplicación de su práctica,
se borrarán muchas de esas percepciones erróneas. Por ejemplo, no hay un sutra que indica que el verdadero
yogui nunca dice que no. A veces la práctica de la veracidad y el respeto por sí mismo, otros, y una situación dada
puede dar lugar a Más la acción a medida que desarrolla más claras y límites
integridad. Esta ha sido mi experiencia. Antes de yoga y meditación, que tenía poca conciencia de mis propios límites
y nunca había sido mostrado a moverse hacia el interior en busca de respuestas. He buscado en el exterior en lugar
y que tenía tanta necesidad de afirmación y aceptación que nunca he dicho que no. Para mí, se necesitaron muchos
años de práctica y la vida vivieron a moverse más en sattva guna-a un posicionamiento más centrado en mí mismo
en el que podía hablar de mis necesidades. Esta madurez espiritual me dio la posibilidad de aceptar mejor las
diferentes situaciones, para centrarse mejor en las tareas, y para no llegar tan involucrado emocionalmente como
solía ser. 3

Desde un punto de vista tántrico, nuestra conciencia, Citta, tiene dos funciones: la mente inferior y la
mente superior.

T HE mente inferior
La mente inferior se compone de los cinco sentidos corporales, o indriyas ( el tacto, el olfato, el gusto, la
vista y el sonido), y nuestro intelecto, Buddhi. Juntos forman nuestras reacciones. Buddhi, junto con la
memoria ( Smrti), el I-dad o sentido de sí mismo ( Ahamkara), y la percepción ( Manas), crea fuerza y
​motivación del yogui para moverse a través dukha ( el dolor y el deseo insatisfecho), avidya ( ignorancia), maya

(Ilusión), y asmita ( ego) para llegar a la mente superior.

T HE mente superior
La mente superior consiste en el Atman, el alma derivado de espíritu. Esta es la esencia de estar conectado
con el espíritu, y una vez que llegue a este estado de conciencia se descubre una visión en la capacidad de
dejar ir y ser guiado por el espíritu, la inteligencia.

Yin Yoga es una práctica fantástico en el que aplicar técnicas como Ishta
pranayama ( ejercicios de respiración) y (kriyas visualización) para conectar al cuerpo sutil y la mente
superior. Yin Yoga es en gran medida una práctica de yoga para el sistema nervioso y el cerebro, ya que
reduce la tensión y el estrés, y equilibra la mente para llegar a nuestro ser superior.
Por lo tanto, Yin Yoga puede ser una práctica complementaria maravillosa a cualquier práctica orientada
Yang-(que fluye de yoga, correr o levantar pesos, por nombrar algunos).
La interacción de la energía interna

“Si todos trabajamos en el supuesto de que lo que se acepta como verdadero es realmente cierto,
habría poca esperanza de avance “.
- Orville Wright

El principal objetivo de hatha yoga (yoga físico), es crear una armonía absoluta de las actividades y
procesos de la energía, la mente y el cuerpo físico que interactúan. En el Hatha yoga, decir ah representa
el prana, la fuerza vital, y tha representa la mente, la energía mental. Por lo tanto, el hatha yoga es la
unión de pránica (prana shakti) y las fuerzas mentales (manas shakti). Cuando esto ocurre, el despertar
de la mayor conciencia ocurre en el individuo. Cada objeto en el universo, desde el átomo a la estrella,
se compone de estas dos energías. Cuando interactúan unos con otros, la creación sucede, y cuando se
separan se mueven de nuevo a su fuente y se disuelve creación. Esto se describe como la aniquilación
total de la materia.

Toda la materia en esta creación está vivo y consciente. Por lo tanto, todo lo que tiene potencial y todo
está vivo. En el yoga, la conciencia y la vida que se conoce como Purusha y Prakriti; en el tantra, se
llaman Shiva y Shakti. En el Hatha yoga, que se nombran ida y pingala; en taoism, como yang y yin; y
en la física, como la energía y la materia. Tienen nombres differnet en diferentes momentos y filosofías.

Las dualidades de la materia y la energía pueden ser traducidos a la naturaleza humana. Tenemos un cuerpo

físico, sino que también tienen una contraparte sutil, también. Así que lo que sucede en el interior cuando se

piensa? Lo que sucede dentro de ti cuando se pensaba resultados en la próxima? En el yoga, uno siempre debe

tener en cuenta que el cuerpo, la mente y el espíritu no son tres; que son uno. En un primer nivel se ve el cuerpo

y en otro lo ves como la mente. El espíritu nunca es diferente del cuerpo y viceversa. Se trata de uno. los prana

shakti y manas shakti son por lo general en una forma desequilibrada y sin armonizar en nosotros. Uno de ellos es
por lo general predomina sobre la otra, creando desequilibrios en mente, el cuerpo y el espíritu. Debido a este

desequilibrio, enfermedad física o enfermedades mentales manifiesto. Las técnicas del yoga como asana (postura

corporal), pranayama (el arte de respirar correctamente), y kriyas (para enfocar la mente) son para que estos en

una mejor armonía y aprender a calmar el sistema nervioso

sistema y limpiar el cuerpo de las toxinas.

El sistema nervioso necesita ser entrenado ya que es el portador de los impulsos a través de los canales

sensoriales y motoras. Para un flujo ininterrumpido de energía pase a través del cuerpo, es vital que usted se

mueve en pratyahara, o sentido retirada. Si no lo hace, entonces es difícil para meditar. Pratyahara es el puente

entre el conocimiento del cuerpo físico / mental y la sutil y del espíritu. La primera herramienta que se aplica a

moverse en pratyahara es aprender a respirar correctamente y, a través de la respiración, para empezar a

mover y dirigir la energía, o pranayama.

El cuerpo sutil es el molde energético del cuerpo físico. Es más accesible a la mente y el control consciente.
En un nivel sutil, el cambio es algo frágil y exige intención poderosa. Una vez que el cambio en un nivel sutil
se ha filtrado en un nivel físico, que tiende a ser más estable. Esto significa que es difícil de hacer y
mantener el cambio puramente en un nivel físico. Por ejemplo, una persona puede hacer ejercicio y comer
adecuadamente y todavía ser afectados por problemas de salud.

Tantra 4 ha desarrollado su propia forma de terapia, poco conocido en Occidente todavía. Se basa en la
auto-purificación no sólo a nivel físico y mental, sino también en un nivel energético. purificación física ha sido
elaborado en gran medida a través del yoga tántrico. purificación mental consiste principalmente a través de la
meditación y la visualización. Y purificación energética, que es el fuerte de Tantra, se realiza por medio de la
visualización y el control de la respiración (también conocido como prana energización y armonización). Prana es
en el nivel sutil lo que la respiración es a nivel físico. Por el objetivo de eliminar los daños correcta enérgica
bloqueos anuncio en un nivel sutil, los practicantes tántricos prevenir la enfermedad física y el desequilibrio
mental.

“Lo que controla el Prana controla la mente y lo que controla la mente

controla el Prana “.
- Hatha Yoga Pradipika 4. 21

Aliento lleva todo

La respiración es una fuerza de vida; comenzamos nuestra vida con un soplo y terminamos con una respiración. La
respiración, el cuerpo y la mente trabajan juntos. Si uno de estos se agita, los otros seguirán. Si uno está en calma, los
otros seguirán.

A partir de la respiración, recibimos el oxígeno, que nutre la sangre, los órganos y

células, y prana -life fuerza-viaja en oxígeno. A través de la respiración, nuestro cuerpo físico está ligado a la
mente, y la mente a la fuerza vital, el prana. La respiración mejora la conexión mente-cuerpo, por lo que cuando
se comienza a cultivar el aliento, que conecta con nuestro ser superior.

Los textos de yoga y maestros indican muy claramente que para equilibrar la mente, hay que controlar el prana
dentro. Si el prana es inquieta, la mente se pone inquieto y viceversa. La mente es muy difícil de controlar y los otros
más luchas, más difícil se hace. Mediante la práctica de pranayama correctamente, la mente se calma
automáticamente. La idea general es que el pranayama debe eliminar los bloqueos en el sistema nervioso autónomo
(ida y pingala nadi) para tener la carrera respiración de manera uniforme en ambas fosas nasales. Cuando el flujo es
incluso en ambas fosas nasales, su sistema nervioso está en armonía y que se mueve con facilidad en la meditación.

La respiración es una de las dos funciones del cuerpo que es tanto voluntario como involuntario (la otra función
parpadea). Si podemos dominar la respiración consciente, podemos controlar otras funciones en el cuerpo como la
frecuencia cardíaca, la presión arterial y respiración. A través de la respiración, podemos acceder al sistema
nervioso parasimpático y activar la respuesta de relajación en el cerebro, lo que resulta en la reducción del estrés
para todo nuestro sistema.

La mayoría de las personas no están respirando a su máxima capacidad, que en realidad significa que las células

nerviosas no se activan plenamente, lo que ahoga la fuerza de la vida en nosotros. A través de la respiración consciente,

podemos generar conscientemente más oxígeno para el cuerpo. Tensión o estrés en el cuerpo a menudo crea tensión en

el aliento. Piense que lleva un traje de cuerpo que es demasiado apretado, es difícil respirar. Cuando su cuerpo es

apretado y tenso, no se puede respirar a pleno pulmón. Puede ser ajustado en su cuerpo la respiración al igual que lo está

apretado en su cuerpo físico. Algo de esto es el esfuerzo físico que incide sobre el volumen de la respiración; algunos

tienen bloqueo emocional o mental que nos impide respirar por completo.

Nuestra condición mental afecta a la respiración, que a su vez afecta a los hábitos posturales. Por ejemplo, si usted
está deprimido, estresado o cansado, que se queda atrás y no puede respirar a pleno pulmón. Esto crea tensión en
el cuerpo. Al respirar con más detalle, se puede cambiar el estado mental y físico.

El yoga es una herramienta para hacer conscientes a nuestros patrones inconscientes. A través consciente
conciencia, somos liberados de nuestros patrones: físico, la respiración, mental, fisiológico. Cada uno
afecta al otro. El cambio de los patrones de respiración cambia los patrones de su cuerpo, su mente y su
vida. Respiración aumenta la libertad en nuestra respiración y la libertad en nuestra vida. Cuando nos
liberamos de nuestros patrones, nos volvemos más conscientes de los aspectos más sutiles del ser.

La completa, respiración completa

Una respiración consta de cuatro componentes:

1. Pooraka: inhalación
2. Antar Kumbhaka: pausa / retención de la respiración

3. rechaka: exhalación
4. Bahir Kumbhaka: pausa / retención de la respiración

A medida que inhala, el diafragma baja de los pulmones se expandan. Los músculos entre las costillas, llamados

intercostales, se expanden y elevan la caja torácica, y de toda la circunferencia del abdomen se expande. A continuación,

en una exhalación, relaja el abdomen, el estómago se basa en, y los comunicados de copia de seguridad de diafragma en

el pecho como un segundo conjunto de contratos músculos intercostales y devuelve la caja torácica a su posición inicial.

La observación de la interacción de nuestra caja torácica y el diafragma, se nos recuerda de un paraguas. El

“paraguas” se abre en inhalar y se cierra el exhalación. Siendo consciente de la respiración completa, completa es

nuestro objetivo, mientras que estamos practicando yoga. En la práctica de Yin Yoga, se recomienda utilizar una

técnica de respiración que te lleva a pratyahara. Usted no desea utilizar una técnica de manipulación de respiración,

sino un método que te lleva a una respiración apropiada, natural y profundo para ayudar a resolver la mente y

calmar el sistema nervioso. Recomiendo el Completa, Ejercicio respiración completa.

F ULL, do ompleta segundo Reath mi JERCICIO

Para familiarizarse con esta respiración, puede hacer este ejercicio inicial: Apoyos Necesarios: Uno o dos toallas.

Si el mentón eleva más alto que la frente, colocar la manta debajo de la cabeza para alargar la parte posterior del

cuello. Si la espalda baja es sensible, colocar una manta enrollada debajo de las rodillas.
En la inhalación:
1. Observe la respiración en el pecho haciendo que los nervios laterales se expanden y las esquinas superiores

del pecho levante.

2. Siente las costillas flotantes en la parte posterior de ampliar y presione hacia abajo hacia el suelo, que le da la

sensación de que hay un pequeño cojín de flotación por debajo de su media de la espalda.

3. Observe el vientre expandir ligeramente.

En la exhalación:
1. sentir el movimiento comienza justo debajo del ombligo como el vientre elabora y hacia adentro.

2. Siente los lados de la caja torácica se hunden hacia el centro de la columna vertebral.

3. Que los omóplatos suavemente se deslizan hacia abajo sobre su espalda.

4. Permitir que la caja torácica se asiente de nuevo a su posición de partida.

5. Continuar a sentir los movimientos sutiles de una inhalación completa completa y una exhalación completa completa.

Puede ser difícil sentir todas esas sutilezas en un principio. Esta bien. El primer paso para sentirse esa dinámica es visualizar
los movimientos que tienen lugar. Haciendo que servirá para sacar sus sentidos hacia dentro y mantenerse en
sintonía con su respiración para que no se deriva fuera de sus pensamientos. Además de los cambios fisiológicos y
el aumento de oxígeno, este enfoque hacia el interior es uno de los principales beneficios de la práctica de
pranayama.

El, respiración completa completa no es un imposible, no importa cuánto tiempo haya estado respirando otra manera.

Como los bebés, respiramos, respiraciones completas llenas. Podemos encontrar el camino de vuelta allí de nuevo. 5

En la práctica de Yin Yoga, la respiración completa completa es una maravillosa herramienta que le ayudará a prestar

atención a lo que el cuerpo está tratando de decirle. La respiración es también la fuerza que su atención se desplaza

sucesivamente. Así que cuando se logra alcanzar su objetivo a través de la respiración, a continuación, agregar el kriya, o

técnica de visualización de
Arohan / Awarohan ( para luego ser adecuadamente introducido y explicado), con el fin de mantener una buena
alineación y también para equilibrar rajas y tamas tendencias en nuestro cuerpo y mente. Esto por lo que su práctica
puede convertirse sáttvico y curación / equilibrio.

Completa, respiración completa y el Cuerpo

, La respiración completa completa requiere postura equilibrada. postura equilibrada comienza con los pies si está de pie

o, si está sentado, sus sitbones. Al estar de pie, colocar los pies de manera uniforme sobre el suelo. Cuando el peso se

distribuye entre la bola y el talón y los arcos están ligeramente levantado, entonces los músculos de las piernas se están

comprometidos correctamente para soportar el peso del torso. Cuando esté sentado, tierra los sitbones hacia abajo, hacia

la Tierra y suavizar la baja de la espalda mientras levanta lentamente el esternón y suavizar los omóplatos hacia abajo.

Cuando nuestro torso se libera de tratar de mantener el cuerpo y cuando los hombros están relajados, a continuación, los

músculos del tronco puede ser libre para respirar a pleno pulmón, ya que fueron diseñados. Cuando alguien entra en una

habitación con una postura correcta y fácil, que fluye, respiraciones completas, el equilibrio de la persona, la autoestima, y

la presencia calmante ordenar a su atención. Podemos aprender a encontrar la postura equilibrada y completa, la

respiración completa en una serie de diferentes alineaciones del cuerpo mediante la práctica de la

asanas enseñado más adelante en este libro.

2 Manuales de Entrenamiento de Profesores Ishta.

3 Manuales de Entrenamiento de Profesores Ishta.
4 Manuales de Entrenamiento de Profesores Ishta.
5 Manual de Formación de Profesores de Yoga Ishta.
La ciencia de YIN YOGA

YOGAÇ CITTA Vritti NIRODHAHA.

“Yoga se produce cuando la conciencia (citta) está libre de modificaciones (vritti).
Yoga sucede en el Ahora “.
- Los Yoga Sutras de Patanjali, Libro 1, 2 Sutra

Y en la portería de yoga, en un nivel físico, es apuntar el tejido conectivo, a menudo también llamado fascia. ( Fascia

se define a menudo como un tipo de tejido conectivo, existente alrededor y dentro de todo, dar forma). Tejido conectivo es

un término genérico para diversos tipos de tejidos en el cuerpo. Sus funciones son las de apoyo a la estructura de la

carrocería, para mantener las articulaciones y los órganos en su lugar, y para el transporte de señales y la energía de

funcionamiento. Los ligamentos, tendones, músculo, cartílago, fascia, y los huesos son tipos de tejido conectivo.

A medida que envejecemos, nuestro tejido conectivo se pone rígida, lo que limita la circulación en el cuerpo, que a su vez

afecta a la mente y el cerebro. Cuando el cerebro no recibe suficiente circulación y los productos de desecho se acumulan

en el cuerpo, acelera el proceso de envejecimiento. Yin Yoga nos ofrece una manera de descansar y relajarse, el aumento

de la circulación y la desintoxicación del cuerpo y la mente.

Tejido conectivo
El tejido conectivo es diferente de músculo y necesita ser ejercitado de manera diferente. En lugar de la

contracción rítmica y la liberación que mejor se estira el músculo, tejido conectivo responde mejor a un tirón

lento y constante. Si se estira suavemente el tejido conectivo mediante la celebración de un yin plantean

desde hace mucho tiempo, el cuerpo va a responder al hacer que el tejido un poco más largo y más fuerte,

que es exactamente lo que quiere. Aunque el tejido conectivo se encuentra en todos los huesos, músculos y

órganos, que es más concentrada en las uniones. De hecho, si usted no utiliza su amplia gama de flexibilidad

de las articulaciones, el tejido conectivo acortará lentamente a la longitud mínima necesaria para dar cabida a

sus actividades. Si intenta flexionar las rodillas o arquear la espalda después de años de infrautilización,

descubrirá que sus articulaciones se han “shrink envuelto” por tejido conectivo acortado.

1. Comprimir para mover los huesos entre sí. (En flexiones hacia atrás, por ejemplo, se comprime la columna vertebral

pero el objetivo de alargar la columna vertebral en primer lugar.)

2. Estiramiento de trabajar con la tensión. (Inclina hacia delante son un buen ejemplo de esto, ya que estirar la parte

posterior del cuerpo donde solemos almacenar una gran cantidad de tensión.)

3. torsión. (Todo el giro de la columna vertebral en poses hace que los tejidos envuelven uno contra el otro que es

bueno para la vitalidad de los tejidos.) Como he mencionado anteriormente, el tejido conectivo a menudo se llama

fascia. Es la palabra más popular para este tejido increíble en nuestro cuerpo, con lo que forma a todos en nosotros.

Fascia significa prohibición / vendaje en América y tiene que ser rejuvenecido a ser fuerte y saludable. Funciona como

una esponja; cuando traemos los fluidos en y masaje, se puede liberar toxinas y la tensión. Se puede pensar en una

manguera de agua. Si no lo ha usado durante años y agua de inundación en ella, sus lados pueden agrietarse y

romperse. Lo mismo para la fascia. Tiene que ser utilizado y tener un poco de presión sobre él para mantener la

elasticidad. El tejido conectivo es uno de los cuatro tipos principales de tejido que componen el cuerpo: el tejido

muscular, tejido nervioso, tejido epitelial, y del tejido conjuntivo. Estos grupos fibrosas de células subsisten los otros

tipos de tejidos, incluyendo los músculos, nervios y epitelio. (Tejido epitelial es suministrado con nervios, pero no con

los vasos sanguíneos. El tejido epitelial tiene muchas funciones, incluyendo la protección, la secreción, absorción

selectiva, la excreción, la difusión y la sensación). El tejido conectivo se compone de una combinación de células

vivas y material no vivo conocidos como

matriz. Está en todas partes en el cuerpo, alrededor y entre los órganos y otros tejidos. Más se concentra
alrededor de las articulaciones.

Muchas personas que entran en contacto con el retroceso de Yin Yoga cuando se menciona que se trabaja con el

tejido conectivo y lo estira. Pero Yin Yoga no se trata de estirar el tejido conectivo; Se trata de poner el estrés

suave en que con el tiempo para aumentar la elasticidad y la circulación. Por ejemplo, en Yin Yoga nunca estirar

las rodillas lado a otro, como la rodilla no está diseñado para estirar en esa dirección. En Yin Yoga trabajamos

hacia la plena flexión y extensión (flexión y estiramiento), en general, trabajar sólo con el área alrededor de las

caderas, la pelvis y la columna lumbar. El tejido conectivo es un grupo de tejidos versátil. Se compone

principalmente de macromoléculas en lugar de células. Típicamente, el tejido conjuntivo es también una

avascular tejido; es decir, un tejido que carece de vasos sanguíneos. Las células del tejido conectivo son
responsables de defensa (células blancas de la sangre) y la producción de fibras (células plasmáticas,
células de grasa, y fibroblastos). El tejido conectivo se puede dividir en grupos como sigue:

1. Loose tejido conectivo / tejido conectivo areolar. tejido conectivo laxo es una masa de células ampliamente
dispersas cuya matriz es un tejido suelto de fibras. Muchas de las fibras son fibras de proteína sólida,
denominada colágeno y elastina. tejido conectivo laxo se encuentra debajo de la piel y entre órganos y rodea
los músculos, nervios y las células sanguíneas. Es un material de unión y embalaje cuyo objetivo principal es
proporcionar apoyo para sostener otros tejidos y órganos en su lugar. areolar

significa que no consiste en sangre. Si la piel se inflama, el tejido conectivo laxo se ve

afectada.

2. tejido conjuntivo adiposo. El tejido adiposo se compone de células adiposas en el tejido conectivo laxo. Cada célula

adiposo almacena una gran gota de grasa que se hincha cuando se almacena la grasa y se contrae cuando la grasa se

utiliza para proporcionar energía. almohadillas de tejido adiposo y aísla el cuerpo animal. Se compone de un colágeno

proporción significativamente mayor y por lo tanto tiene una gran fuerza elástica. Se encuentra en los músculos, tendones

y ligamentos alrededor de las articulaciones de los huesos que deben ser capaces de hacer frente a, presiones diarias

continuas y picos de carga significativa, mientras que el levantamiento de pesas.

3. Blood tejido conectivo. La sangre es un tejido conjuntivo laxo cuya matriz es un líquido llamado plasma.
Blood consta de glóbulos rojos, eritrocitos, células blancas de la sangre, leucocitos y trombocitos o
plaquetas, que son piezas de hueso
 células de médula. El plasma también contiene agua, sales, azúcares, lípidos y aminoácidos. La sangre es
aproximadamente el 55 por ciento de plasma y 45 elementos por ciento formado. Blood transporta sustancias de
una parte del cuerpo a otra y juega un papel importante en el sistema inmunológico. Este tipo de tejido conectivo
está disponible en los órganos linfoides tales como la médula ósea, el bazo y los ganglios linfáticos.

4. Especializado; tejido conectivo colágeno. Las formas incluyen hueso, cartílago, y tejido adiposo. Ya en la
etapa fetal, las formas esqueleto utilizando cartílago compacto y resistente. Como minerales se almacenan
en el tejido conectivo, cartílago endurece al hueso.

El colágeno (del griego colla, significa “pegamento”, y genos, significa “descenso”) es un tejido conectivo denso,
también conocido como tejido conectivo fibroso. Tiene una matriz de fibras de colágeno densamente
empaquetadas. Hay dos tipos de colágeno:
regular y irregular. Las fibras de colágeno de tejido conectivo denso regular de están alineados en paralelo.
Los tendones, que se unen el músculo al hueso y ligamentos, que se unen huesos juntos, son ejemplos de
tejido conectivo denso regular. La fuerte cubierta de diversos órganos, tales como los riñones, es tejido
conectivo denso irregular.

Cartílago (del latín cartilago, significa “cartílago”) es un tejido conectivo con un número abundante de fibras de
colágeno en una matriz de caucho. Es a la vez fuerte y flexible. El cartílago proporciona apoyo y
amortiguación. Se encuentra entre los discos de las vértebras en la columna vertebral, que rodea los extremos
de las articulaciones tales como las rodillas, y en la nariz y las orejas.

El hueso es un tejido conectivo rígido que tiene una matriz de fibras de colágeno incrustados en sales de
calcio. Es el tejido más duro del cuerpo, aunque no es frágil. La mayor parte del sistema esquelético se
compone de hueso, que proporciona apoyo para la fijación muscular y protege los órganos internos.

La pared del ojo también está compuesta de tejido conectivo denso, rico en colágeno que protege el
interior del ojo y se asegura el ojo conserva su forma.

La fascinación con la fascia

intrincados dibujos de la anatomía humana, el gran Leonardo da Vinci se adelantaron a su tiempo, y su

detalle y precisión que hagan una contribución significativa a los campos de ambas las artes y las
ciencias. Desde entonces, hemos visto cinco
cien años de avances en la medicina, por lo que creo que la ciencia occidental tendría anatomía
humana bastante bien resuelto. Pero no lo hace. ¿Por qué? Fascia.

La comunidad médica se refiere a la fascia principalmente como una estructura de tejido que une todos los huesos,
músculos, nervios, vasos sanguíneos y órganos del cuerpo. Pero el hecho es que la fascia sirve para muchos
propósitos, tales como la participación en el movimiento y la transmisión de la fuerza. Según una nueva
investigación, la fascia es considerado como parte del sistema nervioso, ya que proporciona una red de
comunicación a través de todo el cuerpo.

Hay tres sistemas básicos asociados con la fascia: la articular ( circulación), el neural ( sistema de
proceso de información), y el miofascial ( anatomía) a la red. Fascia también debe ser visto como
una red de comunicación semiconductor, ya que es capaz de enviar señales nerviosas que se
comunican entre sí a través de su red. Esto significa que la fascia afecta a todo el cuerpo, no sólo
un área o sistema.

Según la investigación de los científicos Hiroshi Motoyama y James Oshman, ejercer presión sobre
el tejido conectivo durante el yoga estimula fibroblasta para producir más ácido hialurónico (HA),
que es un componente principal de los fluidos sinoviales que existen en las articulaciones. HA tiene
la propiedad de atraer tanta agua, que es un buen conductor eléctrico. Si esta teoría es correcta, se
explicaría por qué Yin Yoga fortalece las articulaciones y el sistema nervioso en el cuerpo, estimula
la producción de HA.

La Metodología de Yin Yoga

Desde que tenemos las poses más tiempo en Yin Yoga-respiración y mantenimiento de todavía-sangre,
nutrientes, oxígeno y fluidos tisulares distribuirá a secar y el tejido compacto con mala circulación. Al mismo
tiempo, hay una purga de toxinas y aumento de la circulación linfática, mientras que la acumulación de líquido
disminuye. Cuando hay equilibrio en la circulación del tejido conectivo, el cuerpo es más saludable y mejora el
sistema inmunológico.

Las técnicas del yoga Yin aumentan el flujo sanguíneo, enviándolo a la derecha a la punta de los miembros de uno,

relajando los músculos de uno.

la investigación médica occidental es ahora bastante claro que las zonas del tejido conectivo están conectados con
el sistema nervioso autónomo. Si experimenta una fuerte mentales
o el estrés físico que da lugar a los músculos tensos convertirse, si tiene mareos o frío, experimenta peor digestión, y así

sucesivamente, Yin Yoga puede ayudar a liberar la tensión a una velocidad apropiada para el individuo. Se podría decir

que el Yin Yoga es el yoga para nuestras articulaciones y que Yang Yoga es el yoga para nuestros músculos. Yin Yoga

equilibra el activo y dinámico estilo de vida y la práctica de yoga que ya tenemos. Con Yin Yoga, uno puede conseguir

más rango de movimiento (ROM) en las articulaciones y les abre a un límite saludable. El rango de movimiento en las

articulaciones se ven afectadas por la tensión que puede venir de exceso de ejercicio duro, la respiración y la dieta

desequilibrada, y también de la compresión desequilibrada que llega generalmente debido a estar demasiado tiempo

sentado, mala postura, y el estrés.

la filosofía del yoga afirma que el prana fluye a través de las articulaciones, por lo que si queremos más prana circule en

nuestros sistemas, tenemos que crear un espacio en todos los aspectos de nuestro ser-en nuestras articulaciones, así

como en nuestros espíritus. Cuando somos capaces de relajarse y descansar, que aumenta la circulación y el equilibrio

interno y externo viene más en su lugar. Hay dos principios que diferencian la práctica de yin yang se acerca más al

yoga: tenencia plantea por lo menos durante varios minutos (que trabajan hacia la quietud) y estirar el tejido conectivo

alrededor de una articulación. Para hacer esto último, los músculos superficiales deben estar relajados. Si los músculos

están tensos, el tejido conectivo no va a experimentar el tramo adecuado.

Es importante apuntar a la variación poses para que mueva la columna vertebral en todas sus direcciones de afectar la fascia

en las piernas, la pelvis y la columna vertebral. Los diferentes planos de movimiento son flexión (se inclina hacia delante),

extensión (flexiones hacia atrás), la flexión lateral (lado se inclina), y la rotación.

Beneficios mentales de Yin Yoga

Yin Yoga puede ser una herramienta maravillosa para aprender a ser más cómodo en situaciones que guardan relación

con el tan difícil o desagradable. Las posturas de yoga Yin pueden desencadenar problemas emocionales y

psicológicos. Podemos aprender a relacionarse con estos desafíos en una nueva forma, y ​podemos ver cómo las

reacciones vez fuertes pueden cambiar con el tiempo a ser no tan fuerte.

Tal vez las sensaciones son tan fuertes, pero la forma en que reaccionamos a ellos ha cambiado. Usted tiene menos
resistencia a la experiencia, la curiosidad y el deseo de surgir, y, finalmente, se puede sentir y participar en la
experiencia, ya que es totalmente. Yin Yoga ayuda con
el alivio de todo tipo de tensión y tiene un efecto positivo sobre el sistema nervioso y el cerebro. Las ondas
cerebrales se calmen en menor amplitud.

La respuesta de la relajación
Herbert Benson, profesor de la Escuela de Medicina de Harvard y fundador del Instituto Médico Mente / Cuerpo,
descubrió la denominada respuesta de relajación. Sus estudios han demostrado que la respuesta de relajación es
cuando se produce el metabolismo, la presión sanguínea, el ritmo cardíaco, la respiración, y la tensión muscular
toda disminución, y una lenta cerebro onda-alfa-aumento.

Hay dos factores que deben estar presentes para provocar la respuesta de relajación:

1. La mente se centra en algo repetitivo (sonido, la respiración, el movimiento)

Se hace 2.An intento de dejar de lado todos los otros pensamientos (este intento no tiene
para tener éxito)

Este efecto se puede lograr mientras se practica yoga, correr, la oración, tejido de punto, caminar, meditar,
pranayama, visualizaciones, etcétera

Tras la inducción de la respuesta de relajación, la fisiología del cuerpo es lo contrario de una respuesta de estrés. Este

estado de relajación tiene un efecto curativo profunda. Usted no tiene que sentirse relajado, de hecho, puede sentirse

agitado e inquieto al tratar de dejar de lado todos sus pensamientos y aún inducir la respuesta de relajación. Los

efectos calmantes son más dramáticas y más rápido que cualquier otro sueño medios de equilibrio. Después de cuatro

a cinco horas de sueño, los niveles de consumo de oxígeno son a 8 por ciento menos que cuando está en un estado de

vigilia. La respuesta de relajación reduce el consumo de oxígeno 10 a 17 por ciento en los primeros tres minutos. Los

anula respuesta de relajación (en cierta medida) la acción de la noradrenalina (la hormona que aumenta la frecuencia

cardíaca y la presión arterial) de manera que el cuerpo no reacciona tan radicalmente a eventos ligeramente

estresantes.

Los beneficios de la relajación son acumulativos, que le protege de estrés a largo después de practicar estas
técnicas. La limpieza de la mente puede reprogramar los patrones y la negatividad de la mente. A nivel psicológico,
se trata de ser-no hacerlo. Para muchos de nosotros, esta es la primera vez que hemos tenido la experiencia de
tener ninguna meta, no hay lugar para moverse hacia, pero en lugar de simplemente ser y no hacer nada. Cuando
probamos este estado de ser, nuestra mente se despeja, el corazón abierto, y nuestra
sentido de sí mismo se expande.
 EL ARTE DEL YIN YOGA

“Todo acto de creación es en primer lugar un acto de destrucción.”

- Pablo Picasso

yo
f piensas demasiado o no lo suficiente, que acumula tensión en su cuerpo y mente. Si usted trabaja con su cuerpo o
si no lo hace, se obtiene la tensión. Se obtiene la tensión de dormir demasiado o no en absoluto. Usted puede incluso
obtener la tensión de comer una dieta pesada de proteínas, una dieta de hidratos de carbono, o una dieta vegetariana.
Las tensiones aparecen en las diferentes capas de la personalidad humana. Surgen en los nuestros sistemas
emocionales, musculares y mentales.

En el yoga, nos ocupamos de los aspectos de la tensión a través de un objetivo de toda la lente. Entendemos que si
una parte de una persona está tensa, otras partes son demasiado. Si la mente está tensa, por lo que es el estómago,
y si el estómago está tenso, entonces todo el sistema circulatorio es demasiado. Por lo tanto, el yoga hace hincapié
en la importancia de liberar la tensión. tensión interna puede manifestarse en el caos y el desorden infeliz la vida en la
vida social, así como en la agresión y la guerra entre las culturas y naciones. Yoga afirma que la paz sólo puede
lograrse desde dentro. Yo diría que esto es exacto, ya que hemos intentado desde hace miles de años para alcanzar
la paz en el mundo a través de la religión, la ley, las fuerzas policiales, ejércitos y gobiernos, y todavía se nos escapa.
Para crear un mundo más pacífico, tenemos que aprender a relajarse y equilibrar nuestro cuerpo y mente.
Einstein fue capaz de demostrar científicamente lo que los yoguis encontraron miles de años atrás, que la energía no puede

ser destruida, sólo puede ser transformada. Como yoguis, la energía es con lo que trabajamos y lo que se desea alterar y

redirigir a mejorar nuestra salud en general de adentro hacia afuera. Cuando nuestra salud se estabiliza y que son capaces

de mantener el equilibrio mejor, podemos hacer un impacto más grande en el mundo que nos rodea. Todos los métodos del

yoga tienen por objeto liberar la energía bloqueada y recanalizar que lo que fluye más libremente. Cuando se toma una

clase de yoga, usted se convierte en muy consciente de las obstrucciones mediante la sensación de resistencia, rigidez,

tensión, ya veces dolores en el cuerpo. Curiosamente, a través de la respiración yóguica y mediante la alineación de su

cuerpo de una manera más equilibrada, estos bloqueos comienzan a liberar para que pueda experimentar profundos

efectos en el bienestar físico, emocional, y los niveles energéticos. Cuando libera energía desde donde se ha celebrado a

través de la tensión o antiguos patrones de comportamiento o creencia, que pueden manifestarse de varias maneras

durante o después de la práctica, incluyendo los siguientes:

• La liberación emocional ( “bueno” o “malo” emociones)

• Inestabilidad
• vahídos
• Sensación de estar “”
• espasmos musculares o liberaciones

Estos efectos son todas las muestras normales que la tensión está liberando. Sin embargo, si alguna de estas
sensaciones son prolongados, que podrían indicar otro tipo de problema, por lo que es una buena idea consultar a un
médico o terapeuta para ver si hay algo más que eso.

Como ya he mencionado en la introducción, la filosofía del yoga establece tres tensiones diferentes:

1. Tensión muscular. Se relaciona con el propio cuerpo y al sistema nervioso y

desequilibrios endocrinos. Estos se liberan fácilmente a través de una profunda relajación de cuerpo y
mente. Yin Yoga, Yoga Nidra, y el yoga restaurativa son todos grandes técnicas para hacerlo.

2. La tensión emocional. Los tallos de las dualidades de la vida como el odio / amor,
éxito / fracaso, la felicidad / tristeza, y la pérdida / ganancia. La tensión emocional es
 difícil de aliviar y liberar ya que a menudo tienen dificultades para expresar nuestros sentimientos y
emociones libremente. Yin Yoga es una gran herramienta para relajar la estructura emocional de la
mente.

3. la tensión mental. Viene a través de la actividad mental excesivo de cualquier tipo. Nuestro

mente consciente está registrando constantemente nuestras experiencias y proceder a su recogida.

De vez en cuando estallan en nosotros y reaccionan. Yin Yoga y meditación nos puede ayudar a
relajar el sistema nervioso y el cerebro para que podamos liberar la mente subconsciente.

La mayoría de nosotros pasa casi todo su tiempo de conexión con el mundo que nos rodea, como se experimenta a
través de nuestros cinco sentidos del gusto, el tacto, la vista, el olfato y el oído. A medida que crecemos y nos
movemos por la vida en este plano físico, identificamos más con este modo físico de la existencia, la definición de
nosotros mismos por cómo nos vemos, lo que usamos, donde vamos. Pero somos mucho más que esto.

Karma significa “acción”. Es, en muchos sentidos, la esencia del ser vivo. En la filosofía tántrica, el karma es por
eso que vienen a la existencia en el plano físico a trabajar a cabo las semillas de la acción que llevamos dentro

de nosotros. Hay dos niveles de Karma: karma universales y karma individual. ( A veces nos referimos a estos

como el karma “grande” y “pequeño” karma.) El karma universal es el progreso de la acción, la voluntad, o la

maduración a través del universo, la cual todos somos parte. Por ejemplo, sus acciones individuales contribuyen

de alguna manera, grande o pequeña, a la senda de la historia de la humanidad, y el camino de la historia

humana afecta a su propia vida individual. El karma individual es su propio camino de la acción en esta vida, en

este cuerpo físico.

Viveka ( la claridad, la discriminación) es la visión clara debemos llevar a nuestro karma para ver como lo que
realmente es. Logramos viveka en el estado de samadhi cuando podemos experimentar nosotros mismos y

nuestra existencia sin ego o juicio. Con el tiempo, aumentamos nuestra capacidad para aportar este claridad

en nuestra vida momento a momento. Karma es nuestra razón de ser. La “acción” del karma es más de las

acciones que toma en su vida; es también la acción de su manifestación como un ser humano, e incluso la

manifestación del universo desde el Big Bang en adelante. Su huella digital kármica es la semilla de lo que te

hace único como un ser humano individual. En un sentido muy real, usted es su karma.
 SVADHYAYAD ISHTADEVATA samprayogah. “A través de la auto-estudio de un
comprueba la propia vía necesaria para la iluminación espiritual. Tradicionalmente este camino está
representado por un individualizado
deidad espiritual “.
(Yoga Sutras de Patanjali: Libro 2, Sutra 44)

Ishta Y OGA
Las ilusiones, archivos adjuntos, y los hábitos de nuestra vida cotidiana y conocimiento limitado del día a día
crean bloques en nuestros cuerpos que impiden el libre flujo de prana y el funcionamiento de nuestro karma. A
través de la interconexión de la mente, el cuerpo y el espíritu, podemos tener un encuentro, el afecto y liberar
estos bloqueos trabajando a nivel físico, mental y energético. 6

La meditación, en particular, nos permite alejarse de los patrones y los desafíos de nuestro karma y ver
nuestros papeles más importantes, sentir nuestro lugar en el universo, y volver a la vida cotidiana con esa
nueva perspectiva. La expansión de la facilidad, la conciencia, y el prana que resulta de yoga es una expansión
de nuestra capacidad para vivir y seguir nuestro camino kármico con facilidad y gracia. La palabra ciencia en
Ishta es clave para la comprensión de Ishta yoga. Lejos de un conjunto esotérico o anticuado de conceptos,
Ishta fomenta una aplicación directa y personal de los principios del yoga de una manera que es preciso,
individual, y unifica la comprensión tanto de los principios universales eternos y los aspectos singularmente
moderno de ser un yogui en el XXI siglo mundo occidental.

Hindúes tradicionalmente asignar devatas Ishta, o particulares dioses, que cuidan de ellos durante toda su
vida, en base a las cualidades aquellas deidades poseen o representan y las necesidades del individuo.
Del mismo modo, aunque en un sentido- no religiosos practicantes Ishta sienten todo el que hace yoga
beneficios de una sadhana Ishta, una práctica diaria individualizada que les permite mirar mejor de sí
mismos.

Así que vamos a investigar esta tradición del yoga un poco más profundamente. Para ver dónde Ishta yoga
tiene sus objetivos y propósitos, es útil en este punto para mirar más de cerca las tres ciencias hermanas y la
forma en que coinciden entre sí.

hatha ofertas con el cuerpo físico y la forma de equilibrar sus puntos fuertes y
debilidades para permitir que la energía y la conciencia fluya libremente; Tantra se centra en la comprensión del
cuerpo energético y su capacidad para tender un puente sobre los mundos físico y espiritual; Ayurveda tiene
como objetivo comprender la constitución individual de una persona y cómo afecta a su práctica. Los tres pilares
son igualmente importantes en la práctica de la Ishta.

Hatha Yoga es la ciencia de fortalecer los puntos débiles en un individuo y eliminando el estrés y las
obstrucciones que se forman en nuestros sistemas a través de la práctica de asanas y el pranayama. El
equilibrio entre la fuerza y ​la debilidad, el esfuerzo y la entrega, es ha-tha ( sol-luna) yoga. Es interesante
observar que el elemento asana es lo que la mayoría de los occidentales consideran como sinónimo de Hatha
Yoga; Sin embargo, asana es la base de restablecer la armonía en el cuerpo físico para que pueda respirar
profunda y libremente para practicar y explorar el pranayama, el arte de la respiración.

Tantra abarca todos los aspectos de nuestro ser, cumpliendo con lo que el hatha yoga prepara el escenario para.

Comenzando con el pranayama, que utiliza los cuerpos mentales, físicos y sutiles para establecer yoga en su

sistema, a veces se trabaja con los tres cuerpos de forma simultánea y en otros casos de forma individual. Para

existir en el estado de Tantra es para residir en el máximo potencial en todos los aspectos de nuestro ser, y más,

para entender que todos estos aspectos están relacionados entre sí. Tantra proviene de las raíces de las palabras tanoti,

expansión y trayati, liberación.

Tantra es la creencia de que nuestra naturaleza esencial es divina, perfecta “ya que es” parte de la conciencia
universal, y se llena de dicha. La práctica del Tantra es la práctica de la ampliación de nuestro conocimiento en este
estado de felicidad de la liberación a través de la conciencia de nuestra perfección innata y la aceptación de uno
mismo y todo lo que nos rodea.

Las herramientas de Tantra en la práctica son: el pranayama, Kriya Yoga, la visualización y todos los aspectos de

la meditación. Estas herramientas de yoga de Tantra se deben combinar con una comprensión de los Tattvas. Los

Tattvas son las fuerzas de semillas de nuestros sentidos y de los cinco elementos (espacio, aire, fuego, agua y

tierra), que son todo lo que existe realmente en este plano material de la conciencia. Ayurveda significa la ciencia

de la vida, la esencia de lo que hace que vivo. Es el estudio de prana, la fuerza vital de la vida, y cómo se

manifiesta de forma única en cada individuo. En Ayurveda, estas fuerzas distintas se llaman doshas y son nombres

dados:
Vata, Pitta, y Kapha. los doshas son otro sistema o la expresión de los cinco elementos, edificados sobre
las relaciones a elementos particulares.

• Vata ( aire y espacio) es la fuerza que motiva todo el movimiento y la respiración, incluso en un nivel celular; mueve
las células de nuestro cuerpo y los pensamientos que se mueven a través de la mente. La luz y la creatividad
son características esenciales de Vata.
• Pitta ( fuego y agua) es el calor en nuestros cuerpos, nuestro metabolismo, nuestra magnetismo físico, y el poder para
el metabolismo en el pensamiento (pensamiento, también, es un proceso químico). El fuego digestivo en nuestro
sistema es creado por el ácido, que es la combinación de fuego y agua; el fuego de Pitta se traduce en la claridad
y la fuerza del pensamiento.

• Kapha ( tierra y agua) es la fuerza que une el agua y la tierra juntos y crea el cuerpo de
carne. La constancia, paciencia y arraigo son cualidades Kapha.

Como la fuerza de la vida se mezcla con los elementos y existe en cada ser humano es único; cada
ser humano tiene su propia composición única de los doshas para adaptarse a su espíritu y tendencias
kármicas. Esa mezcla única se llama Prakriti, que es la constitución de un ser humano en particular, o
la composición constitucional de los doshas en ese ser humano.

El efecto de nuestra Prakriti en las circunstancias de nuestra vida diaria crea nuestra vrikriti, que es el estado o
condición de nuestra fuerza de vida está en. En otras palabras, nuestra Prakriti es la huella digital inmutable
subyacente y nuestra vrikriti es el, resultado mutable siempre cambiante de la interacción de este prakriti con nuestras
condiciones de vida, afectados por el estrés, la alegría, las lesiones, las enfermedades y los retos y los cambios de la
vida cotidiana.

Si nuestras circunstancias actuales y la vida cotidiana no “encajar” nosotros si nuestra vrikriti no coincide con nuestra

Prakriti-este desequilibrio creará desarmonía y la enfermedad en todos los niveles de nuestro ser: mental, emocional,

físico y espiritual. Por lo tanto, lo primero que tenemos una buena comprensión de nuestra propia naturaleza (Prakriti), y

luego una conciencia de nuestra vrikriti, por lo que a través de nuestra práctica de yoga que puede hacer frente a los

desequilibrios de nuestra vida, para llevarnos a un equilibrio perfecto y perfecto estado de salud. Es a través de este

proceso, a través de las herramientas de Hatha, Tantra, y Ayurveda- que Ishta yoga nos ayuda a comprender y hacer

frente a la construcción única

y las necesidades particulares de cada individuo.

La práctica Ishta
Sobre la base de las claves anteriores, la práctica Ishta integra las herramientas físicas y energéticas del
yoga. Asana, pranayama y la meditación se combinan en una práctica sin costuras, que lleva al individuo a
la auto-conciencia, el equilibrio interno y externo, y la auto-transformación. Creyendo que el estado tántrico
de la liberación, dicha, y la aceptación es nuestro estado natural, y la vuelta a este estado es la intención de
la práctica de yoga, una práctica Ishta reúne asana para estirar, fortalecer, equilibrar y liberar el cuerpo
físico; pranayama y visualización para calmar la mente y aún; y la meditación para expandir nuestra
conciencia al estado universal de la felicidad.

“La energía y la conciencia se liberan. Esto es lo que Ishta se trata “.

- Alan Finger 7

Yin Yoga Estilo Ishta

Una clase de yoga Ishta Yin reúne asanas, pranayama y la meditación, con el objetivo de

liberar energía y liberando la conciencia. Ishta Yin Yoga incluye:

1. alineación energética a través kriyas-centrándose en el cuerpo sutil

2. Forma individual de búsqueda de la adecuada representan para identificar el área de interés fascial

3. La libertad de usar accesorios para apoyar la práctica

4. La meditación

1. E ALINEACIÓN NERGETIC TRAVÉS KRIYAS

Ishta alineación comienza con el principio tántrico que el cuerpo físico es el vehículo para nuestros cuerpos
sutiles y todo lo que va con ella, la mente, el espíritu, el Karma, y ​hábitos que llevamos con nosotros. Por lo
tanto, la atención al cuerpo físico siempre lleva consigo la conciencia de que el movimiento físico afecta
directamente a estos elementos más sutiles.

Lo siguiente es la conciencia de que los cuerpos físicos y sutiles están estrechamente vinculados, de forma que la
ciencia occidental sólo se está empezando a comprender y apreciar, y
por lo tanto una verdadera alineación del cuerpo físico es alineación del cuerpo sutil, incluyendo los
meridianos, chakras, y los sistemas de Nadi.

El equilibrio de energía y el espíritu a través de esta unión de física y sutil está conectado por el
aliento, que es el portador de prana.

Por último, recordamos que la intención original de la alineación física a través de la práctica de asanas no era más ni

menos que la capacidad de sentarse tranquilamente en la meditación, donde la energía fluye libremente, el cuerpo es

fuerte, tranquilo y cómodo, y llegamos a la yoga en la unión de la mente y el cuerpo, la respiración, el yo y el universo.

Esta unión de respiración, el cuerpo y el espíritu nos permite experimentar la facilidad, la libertad y la alegría en los

órganos en los que vivimos en este plano, y volver a conectar con lo divino realizado dentro de ese cuerpo. 8

Ishta alineación es:

• lo que permite la libre e incluso la respiración
• centrado en aumentar el libre flujo de prana a través de los cuerpos físicos y sutiles

• la alineación de adentro hacia afuera, no sólo en el exterior

• personalizada a la gama del individuo de movimiento, fuerza, flexibilidad, y los estados mentales y
emocionales
• seguro para el cuerpo físico y la curación de la mente y el espíritu
• lo que crea un espacio, el equilibrio y la libertad en las articulaciones, la respiración, la mente y el
espíritu

A medida que aprendemos en el estudio del cuerpo sutil, un organismo humano es un sistema holístico complejo,
una yoga de la mente, cuerpo y espíritu. Lo que es más, nuestro estado interno (en la forma de la mente, espíritu y
cuerpo energético) y la forma externa (en la forma del cuerpo físico) comprenden una relación íntima y en
constante evolución, cada una afecta a la otra.

Nuestros seres funcionan mejor cuando estamos en un estado de homeostasis, o el equilibrio, no sólo dentro de
nosotros mismos, pero con el universo también. Como tal, cualquier movimiento físico o ondulaciones de acción a lo
largo de toda nuestra sistemas. la práctica de asanas física no se limita a cambiar el cuerpo; que cambia el flujo de
prana, el movimiento de la respiración, el estado de la mente.
alineación pélvica correcta

alineación pélvica incorrecta

En Ishta Yin Yoga, no queremos caer fuera de la alineación, ni hincapié en un compromiso activo del tejido
muscular para sostener el cuerpo hacia arriba. Lo que queremos hacer es crear una alineación natural se centra
en el strucure esquelético del cuerpo. Esto es especialmente importante en posturas sentadas hacia adelante,
donde los discos en la zona lumbar y el cuello se comprimen fácilmente a un límite saludable. Para evitar esto,
abogamos por una ligera inclinación activa en la pelvis.

Para llegar a una mejor alineación de la pelvis, aconsejo sentado contra una pared o sobre una manta doblada para
elevar la pelvis o colocar mantas debajo de las rodillas si son sensibles.

“Usted puede estar en una sala de veinte años, tratando de salir a través de las paredes, el techo, el suelo. Es
cuando finalmente descubre que la puerta a encontrar su camino de salida. Eso es lo que pasa con el alma. El
devoto promedio puede luchar toda su vida tratando de escapar de las limitaciones corporales por medios no
científicos, y por los caminos de la devoción única o discriminación. Por Kriya Yoga, sin embargo, si es sincero,
él puede escapar rápidamente. Kriya Yoga lleva a uno a espíritu por lo universal
 carretera: la columna vertebral “.

- Paramahansa Yogananda 9

Arohan AWAROHAN KRIYA

Kriya utiliza aliento para alterar patrones de energía en el cuerpo, con la concentración de activo en la purificación de
la conciencia y los caminos de energía.

Las formas más tradicionales de la práctica de Kriya implican conciencia de la respiración sencilla
con la repetición de mantras y la visualización de patrones de energía en la columna vertebral y
nadis centrales del cuerpo sutil. Ishta yoga amplía esta definición para incluir otras técnicas
tántricas, que utilizan la mente para purificar los cuerpos físico y sutiles. Todas las técnicas se
combinan las herramientas de la conciencia de la respiración, la atención del cuerpo sutil, y el
mantra y la visualización en herramientas poderosas para dirigir y liberar prana. Kriya trabaja a
partir de la fascia. Asana trabaja a partir de los músculos. La Figura 8 kriya origina y termina en el
cuerpo perineal (raíz) en el hueso púbico. Inhalación se mueve desde la raíz, hasta la parte frontal
del cuerpo, atravesando en la muesca yugular de nuevo a bindu (parte posterior de la cabeza), a
brahmaranda (parte superior de la cabeza), y en ajna (en el medio del cerebro).

Es importante recordar que los patrones seguidos en Arohan Awarohan son preexistentes pasajes
de aliento y el prana en la fascia, nadis, y los puntos sutiles del cuerpo. Al visualizar Arohan
Awarohan, que está purificando estas vías a través de la dirección de su conciencia.

Arohan Awarohan es una práctica muy valiosa para un número de razones:

• Induce pratyahara (observación interna) dibujando enfoque del estudiante a las vías internas de la
respiración
• Saldos rajas y tamas gunas, equilibrando los conductos frontal y posterior de la respiración

• Abre flujo en Nadi brahma (canal central en la médula espinal), con lo que la conciencia a
su estado puro
yo NDIVIDUALES F ORM -F IND LA UNA PPROPRIATE PAG OSE T ARGET LA F ASCIAL UNA REA DE yo nterés

Para encontrar la forma adecuada para adaptarse a su cuerpo, trabajamos con un enfoque en la búsqueda de
una conexión fascial en un área específica dirigida del cuerpo. Las zonas seleccionadas siguen los diferentes
planos de la columna se mueve en; flexión, extensión, flexión lateral y rotación. Cuando se conoce la zona en
cuestión se puede encontrar la postura adecuada que no crea la compresión, el dolor o el malestar, sino más
bien la conexión con la tensión y la sensación. El foco en Ishta yin también puede haber diferentes tensiones.
A veces, no queremos encontrar la tensión física, y en su lugar sólo se centran en la mental o la tensión
emocional. A continuación, tomar una postura más fácil y uno que no implique tanto física desafío podría ser
más eficaz.

Estas posturas se explican en Capítulo 6 .

T ÉL T SE DE PAG A ROPS S APOYO LA PAG RÁCTICA

Desde Ishta yoga tiene un enfoque más individual, uno necesita para dar cabida a la práctica y encontrar la adaptación

necesaria en las poses en diferentes momentos. Al igual que en ningún yoga, uno tiene que cumplir con el momento

presente y cómo nos afecta. Por lo que siempre ofrecemos accesorios como los collarines (almohadas ronda de peluche),

mantas, bloques, esteras y para crear una práctica de yoga más adaptado individualmente que pueden ayudar a la
practicante en evitar la desalineación debido a la tensión. En todas las posturas sentadas, es de gran
importancia para tratar de evitar la compresión en la espalda baja. Usted puede colocar los dedos detrás de
usted y presionarlos en el suelo para crear cierta extensión en la columna vertebral y eliminar la compresión
poco saludable de las vértebras, o puede poner mantas debajo de las sitbones, y tal vez debajo de las rodillas,
para apoyar mejor su postura.

ACCESORIOS.

• estera de yoga para una buena sujeción

• bloques de yoga son buenos estabilizadores
• Yoga manta-el mejor puntal Yin Yoga. Para sentarse y para crear más alivio o
apoyo.
• Yoga reforzar para reducir la presión

T ÉL sol OAL ES METRO EDITATION

En Ishta Yin Yoga, trabajamos para poner fin a la práctica con un corto tiempo de la meditación. Trate
de trabajar gradualmente hasta los minutos de 2 a 6 minutos.

A. Una buena manera de entrar en la meditación es encontrar primero un asiento cómodo, ya sea con la ayuda de

apoyos o sentado contra una pared.

B. A continuación, un par de rondas de la técnica de respiración llamado El péndulo:

1. Coloque las manos sobre las rodillas, con las palmas hacia arriba.
2. Exhale y cerrar las palmas de las manos y hacer puños blandos.

3. Abrir la mano derecha e inhala a través del lado derecho: al final de la exhalación, mantenga la respiración y la
pausa, el cierre de la mano derecha en un puño de nuevo.
4. Abrir la mano izquierda y exhala por el lado izquierdo. Hacer una pausa, mantenga la respiración, e inhala a través

del lado izquierdo con la palma izquierda abierta.

5. Pausa y cerrar las dos manos. A continuación, abra la palma derecha y exhale a cabo.

6. Esto es una ronda. Repita este flujo de 2-6 rondas

C. Una vez que usted nota que su mente tranquila y la respiración se ablanda, a continuación, iniciar la aplicación de la figura

8 kriya / Arohan Awarohan, hasta que su mente alambiques aún más.

D. A continuación, tratar de mantener su atención en cualquier punto en el centro del pecho / corazón o en un
punto en el centro del cerebro. Y permanecer aquí durante 2-18 minutos. Se puede poner un temporizador en el
tiempo que desea invertir en la quietud.

E. Cuando haya cumplido su tiempo, comienza a respirar suavemente y llevar la conciencia de nuevo a la mitad del
cerebro. A continuación, llevar la respiración y la conciencia de su corazón, entonces el ombligo, y por último a la
base de la pelvis.

F. Luego entran en Savasana. Objetivo de al menos 5 minutos aquí.

G. rodar suavemente sobre el lado derecho (lado izquierdo en caso de embarazo para reducir la presión en Vena

Cava 10 ) Y llegar a estar.

Coloque su mano derecha en un puño suave, colocándolo justo en el hueso púbico, protegiéndolo con su mano izquierda.

Inclinarse ligeramente hacia delante y cerrar los ojos. Centro de la espalda y luego colocar las palmas de las manos

juntas delante del pecho y gracias a ti mismo para su práctica diciendo Namaste.

6 Manuales de Entrenamiento de Profesores Ishta.

7 Manuales de Entrenamiento de Profesores Ishta.
8 Ishta Manual de Profesores de Yoga.
9 ibídem.

10 Vena Cava es la gran vena que lleva de-sangre oxigenada de la mitad inferior del cuerpo a la derecha
aurícula del corazón.
LA PRÁCTICA DE YIN YOGA

“Al oír Nada (despertado el centro de sonido), la mente (como una cobra), olvidándose de
inmediato todo y conseguir compuesta, no se ejecuta hasta aquí
para allá “.
- Hatha Yoga Pradipika 4,97

UNA
s yoguis, debemos centrarnos en las técnicas que ayudan a crear la calma interior y una mente asentado. En el
texto Hatha Yoga Pradipika, esto se describe como siendo obligado por los lazos de Nada ( el sonido de nuestro interior;
nuestra Atman). La mente, después de haber abandonado toda la inconstancia, se encuentra perfectamente inmóvil
como un lago sin ondas.

Yin Yoga es el arte de producir, recibir, desaceleración, y relajante en asombro sobre una base diaria.
Su práctica de yoga en caso de que se guiando a lo que necesitar a sí mismo el equilibrio en lugar de
simplemente lo que querer.

La práctica de Yin Yoga puede ayudarnos a llegar a la comprensión de lo que es bueno para nosotros como
individuos únicos. A través de esto, podemos cultivar una atención activa ante la vida que no se trata sólo de
entender lo que nos está pasando, sino tomar conciencia de cómo nos relacionamos con lo que nos está
pasando.

Los principios de la práctica de Yoga Yin

Antes de entrar en las asanas yin, vamos a echar un vistazo a la técnica de Yin Yoga.

F ncontrar Y NUESTRO mi DGE

Cuando se llega a una posición, mueva lentamente y suavemente en forma. No trate de seguir una imagen o una idea de

lo lejos que debe ir en el ejercicio. En el yoga no hay ideales estéticos y no hay resultados finales para luchar. Pausa

frecuencia y escuchar a su cuerpo. Esperar a que el cuerpo y la mente para responder antes de ir más profundo en la

posición. Encontrar a su límite no siempre tiene por qué significar que empuja a sí mismo. Muchos practicantes de yoga

pierden su sensibilidad a las señales del cuerpo a medida que avanzan a través de los movimientos de un día después

de la práctica del yoga día, tal vez centrarse demasiado en la consecución de un objetivo físico, como un cuerpo

escultural o dominar una nueva postura. En su lugar busque la cantidad justa de intensidad en cada ejercicio. Aspirar a

una sensación de que, a través de la respiración, puede simplemente ser con durante cada momento de la respiración, no

tener que hacer o arreglar cualquier cosa.

segundo mi S HASTA QUE

Al principio, usted tendrá que encontrar el movimiento en cada posición-usted sentirse ansioso, inquieto,
incómodo celebración de una sola posición durante un período prolongado de tiempo. Trate de resistir el impulso
de moverse en cada posición. Cuando se empieza a sentir ansiedad, la práctica de discernir si esas señales
provienen de su cuerpo o de la mente. Es probable que la mente te está diciendo que darse prisa y hacer algo,
igual que el cuerpo está empezando a cosechar los beneficios de la relajación en la pose.

Una mente estresado o muy activo le dirá que su cabello está fuera de lugar, o hay una picazón que necesita
ser rayado. Ver si puede resistir la tentación de reaccionar a estas distracciones. En su lugar, imagínese la
liberación en la forma que está creando con su cuerpo. Esto ayudará a relajar los músculos alrededor del
tejido conjuntivo cada pose está tratando de alcanzar.

El movimiento puede crear tensión en el tejido conjuntivo, que puede conducir a lesiones. Moverse en una pose hasta que

acaba de comenzar a sentir un “punto de contacto”, una sensación de estiramiento que le indica que está acercándose a su

borde. A continuación, permitir que los puntales o los músculos que rodean al apoyo que a medida que se sigue. Que,

naturalmente, se hunde más profundamente en el tramo ya que su cuerpo está listo. Una buena manera de pensar en ello es

la estabilidad de un 99 por ciento y la quietud, el 1 por ciento desafío y contacto.

S Un TAY W IENTRAS

Una recomendación es mantener las posiciones entre uno y tres minutos para principiantes y hasta cinco minutos
para los practicantes más avanzados. Si se quiere, se puede utilizar un cronómetro para controlar el tiempo. Use
cada pose para practicar permanecer en el momento. En lugar de renunciar cuando se empieza a sentir ansiedad,
ver si se puede experimentar la quietud como valiosa en sí misma, una oportunidad para respirar de manera
uniforme y libremente y conectarse con su cuerpo.

METRO OVE CON S Y OFTNESS R ESPECT

Yin Yoga te coloca en posiciones que son un reto para las articulaciones, los ligamentos y músculos; posiciones que
te puede hacer daño si los dejas demasiado rápido o de forma agresiva. Al salir de una posición, hacerlo muy lentamente
y use las manos para apoyar las piernas, contraer suavemente los músculos que acaba sido la liberación, mientras
que en la postura. También es beneficioso añadir un movimiento contrario. Por ejemplo, si usted ha sido inclinarse
hacia delante, sentarse en posición vertical y se extienden hacia atrás suavemente.

En Yin Yoga, te reto tejidos profundos que el cuerpo normalmente protege de contraer estirada ya que son
fácilmente dañados por la fuerza. Usted puede experimentar algunas molestias, algunas sacudidas, o una ligera
sensación de inestabilidad. Esto es normal, especialmente cuando usted es nuevo en la práctica. Sin embargo, si
una posición causa dolor severo o te hace tan incómodo que afecta a su enfoque o la respiración, entonces usted
ha ido demasiado lejos y tiene que venir lentamente de la postura.

Otras señales de alerta que ha ido demasiado lejos son sentimientos de extrema debilidad o inestabilidad, espasmos
musculares, o desajustes que no se puede corregir. Si experimenta estas cosas, tomar un descanso para respirar y
luego, si se siente bien a su cuerpo, empezar de nuevo, lentamente y con mucho cuidado, deteniéndose cuando se
empieza a cumplir con su borde. Apoyos pueden ser útiles.

METRO INDFULNESS COMO segundo ASIC T EMA

La atención es algo que siempre volver a. Es la columna vertebral de Yin Yoga. Consciente y
con la curiosidad de usar, examinar la experiencia de este momento.

¿Cuándo y Dónde practicar Yin Yoga

Uno realmente grande aspecto de Yin Yoga es que se puede recibir una gran cantidad de beneficios a partir de una breve

práctica de hasta quince minutos, y se puede hacer casi en cualquier lugar.

Por sólo beneficios físicos, que puede hacer las poses, incluso mientras se habla por el teléfono. Desde Yin Yoga se centra

deliberadamente en los tejidos conectivos más profundo, necesitamos los músculos para ser fresco y relajado. Si los

músculos están calientes y activas, tenderán a absorber la mayor parte de la tensión del estiramiento.

Cuando practicar Yoga Yin depende de lo que le gustaría lograr a través de la práctica. Algunas
opciones:

• Cuando los músculos están fríos

• Antes de una práctica activa yang (antes de que los músculos se calientan demasiado)
• Temprano por la mañana (cuando los músculos están fríos)
• A altas horas de la noche (para calmarse antes de dormir)
• En la primavera o el verano o en climas cálidos (para equilibrar el calor, yang tiempo)
• Cuando la vida es muy agitada (a equilibrar más las energías yang en nuestra vida)
• Después de viajar (volar, conducir, etc., tiende a aumentar el yang)
• Durante la menstruación (yin es bueno para restaurar y conservar las energías) Así que cuando nos movemos a
través de tiempos agitados en la vida, una práctica suave Yin Yoga puede ser muy beneficioso. Sin embargo, Yin Yoga

no es recomendable si se siente aletargado. Si usted ha estado sentado en un escritorio durante ocho horas en el

medio del invierno, una práctica más activa es una opción mucho mejor.

Una práctica yin es muy portátil. Se puede llevar con usted dondequiera que vaya. No es necesario estar en un
estudio de yoga, a menos que quiera ser inspirado y enseñado por un gran maestro Yin Yoga, y usted ni siquiera
necesita una estera de yoga o ejercicio ropa. No queremos a sudar, pero para crear una mayor circulación de
modo que sentimos un calor interno que no proviene de la sudoración, sino más bien de la alegría.

Yin Poses
No hay casi tantas asanas necesarios en el estilo de yin yoga como se encuentran en las prácticas más activas.
Hay alrededor de tres docenas de posturas a lo sumo, con exclusión de las variaciones.

Las áreas yin del cuerpo generalmente orientados en la práctica son entre las rodillas y el ombligo, la parte inferior del

cuerpo. Dado que las posturas se mantienen más tiempo, que puede encajar menos en una sesión típica, en comparación

con los estilos yang del yoga pose donde uno puede ser
se mantuvo durante un mínimo de cinco respiraciones.

Paul Grilley enumera dieciocho plantea en su libro Yin Yoga, junto con algo de yang más activo plantea para ser
utilizado entre el yin representa para contrarrestar. Afirma que cuanto más la calidad del yin tiene su práctica, se
necesita la menor variedad, por lo que el énfasis se pone en unas pocas posturas básicas.

Lo que sigue es un resumen de algunas de las poses que recomiendo para empezar. Hay una imagen que
muestra la naturaleza de la pose, pero hay que tener en cuenta que se mire en una pose no es importante.
En su lugar, se centran en la sensación y la conexión con el área plantean objetivos. La conexión puede ser
física, mental o emocional.

Enumero algunos de los beneficios de cada postura, así como las cosas a tener en cuenta, tales como las

contraindicaciones, y cómo modificar posturas para trabajar mejor para usted y su cuerpo. Tenga en cuenta que no

todas las posturas son adecuados para todo el mundo, así que se gentil y respetar sus límites y limitaciones. No se

preocupe mucho si la pose que está intentando no funciona para usted; hay muchas otras maneras de dirigir los

mismos tejidos. Mira las opciones sugeridas para encontrar la pose que funciona mejor para usted. Muchas de las

siguientes asanas puede tener un aspecto muy familiar para usted, y usted podría decir: “Oh, ya sé esta postura, lo

he hecho antes.” Pero usted se dará cuenta de que el nombre de esas posturas son diferentes en Yin Yoga. La pose

tiene el mismo aspecto, pero la intención es diferente. La pose del yin de la mariposa es idéntica a su versión yang,

Baddha Konasana, si sólo se observa en la imagen. Sin embargo, en Baddha Konasana, apuntamos e involucrar a

los músculos y estirarlos. En la práctica yin, que relajan los músculos y su objetivo es la intención en nuestras

articulaciones y los tejidos profundos. Estamos con el objetivo de ser sólo con la conexión a la zona, no se mueve a

través de él. ¿Quieres estar alerta y prestar atención en la postura en lugar de huir de la conexión con la experiencia.

T ÉL METRO OST do OMÚN Y EN Y OGA poses y T HEREDERO T ARGETED UNA REAS

AREAS DE DESTINO

En Yin Yoga, que es de valor para trabajar con un área objetivo, un área específica musculares / fascia, ya que a

continuación, puede encontrar la postura adecuada de modificación con el fin de

conectar mejor a la fascia en esa área específica.

Algunas zonas de destino comunes son: de cuádriceps (muslos delanteros), psoas (flexor de la cadera), Cuadrado Lumbar

(columna lumbar), el bíceps femoral (parte posterior de los muslos), erectores de la columna (músculos de la columna),

aductores (en el interior de los muslos), abductores (fuera de muslos), piriforme (parte posterior de la pelvis), músculos de los

glúteos (que se adjunta a la parte posterior de la pelvis), abdominales (frente de la espina dorsal, el núcleo), de la cintura

escapular, y la columna vertebral torácica superior (área entre los omóplatos).

Diversas actitudes pueden dirigirse a la misma zona, pero desde nuestro formulario es único, que podrían encontrar la

conexión con el área a través de diferentes poses. Y esto puede cambiar de un día a otro o puede ser la misma para toda

la vida.

Cuando entres en la pose, escuchar a su cuerpo y observe si se siente una sensación (sólo el comienzo de una
sensación, muy suave) en el área de orientación. Si no, pruebe una de las otras posiciones que podrían funcionar
mejor para su cuerpo. Usted no quiere sentir dolor o ser muy incómodo ni tienen ese sentido de la mente cada vez
más inquieta acaba de entrar en la pose. Si se siente bien y tienen sensación de incomodidad, pero sólo mentales
sigue siendo, el kriya y el aliento le ayudará a establecerse. Además, el uso de accesorios como sea necesario es
una gran ayuda para pasar a un estado en el que tienen conexión con el área de orientación, pero hay suficiente
espacio mental para que pueda cerrar sus ojos y se mueven hacia adentro y se centran más profundo en la
respiración y la visualización.

La zona en cuestión está ahí para servir como una manera de encontrar la conexión con la fascia en esa zona. Y
el kriya es de utilidad para que se mueva desde el exterior, hacia adentro y luego más profundamente en
conciencia.

O SQUEMA DE PAG OSES

Anahatasana estiramiento
del tobillo Bananasana
mariposa mariposa mitad
del gato tirando de su cola
pose de Caterpillar Niño
Dragón
Rana / del niño profundo plantean
bebé feliz bebé feliz Medio giro de
descanso de cordones de los
zapatos Caracol

Supta Padangusthasana Sphinx /

sello cuadrado de la libélula en
cuclillas cisne

Dormir cisne
Viparita Karani
Savasana

UNA NAHATASANA

Esta postura se centra en el estiramiento de la espalda superior y media, abre los hombros, y suaviza el corazón. Las zonas

seleccionadas son erectores de la columna, trapecio, la cintura escapular y el diafragma. Esta postura se puede utilizar

como un calentamiento suave para flexiones hacia atrás más profundas y es agradable de hacer esta pose después de una

serie de flexiones hacia atrás inferiores.

Entrar en el POSE

Inicio en las manos y las rodillas, las manos caminar hacia adelante, permitiendo que el pecho a caer hacia el
suelo. Mantenga las caderas justo encima de las rodillas y apuntar hacia los sitbones, tratando de no comprimir la
zona lumbar. Si es posible, mantenga su
manos al ancho de hombros. Usted quiere evitar un “colgado” sensación en los hombros.

Alternativas y opciones

• Si usted experimenta dolor en el hombro o fuerte hormigueo en los dedos o las manos al levantar los brazos en alto,
moverlos más separados o poner una almohada debajo de su vientre al lado de la columna vertebral, o debajo
de los codos. Si el hormigueo no se detiene, hacer actitud del niño en su lugar.

• Si las rodillas se sienten incómodos aquí, colocar una manta debajo de ellos.
• Usted puede hacer esta pose con un solo brazo hacia adelante a la vez, descansando la cabeza sobre el otro antebrazo.

Al salir de la POSE

Comience por primera vez por la conexión a su aliento y después cambiarla de nuevo en actitud del niño o deslice hacia

adelante sobre su vientre.

Contraindicaciones

• Si usted tiene una lesión en el cuello ser especialmente suave como esta asana podría tensar aún más.
• Si se siente pellizcos en la parte posterior de los hombros, puede estar llegando a un punto de
compresión. Mover los brazos más separados pueden liberar esta.

contrapone
Por lo general aconsejo a moverse suavemente en actitud del niño, ya que es un pliegue hacia adelante leve. A continuación,

siguiendo con algunas secuencias gato-vaca por lo general se siente bien.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a cinco minutos

UNA NKLE S TRETCH

Esta postura se abre y fortalece los tobillos y es un gran contraponer para ejercicios en cuclillas o dedo
del pie.

Entrar en el POSE

Comience por sentarse sobre los talones. Si sus tobillos o las rodillas se quejan, esto puede no ser la pose para usted. A

continuación, se puede tratar de deslizar una manta o reforzar debajo de las rodillas para reducir la presión sobre los tobillos

y los pies.

Al salir de la POSE

Inclinarse hacia adelante y llevar las manos en el suelo al lado de las rodillas. Lentamente levante un pie a la vez, rodeando

el pie alrededor de su propio conjunto. A continuación, paso un pie en un momento posterior a un perro Mirando hacia abajo

con.

Contraindicaciones
• Si hay algún dolor agudo en los tobillos, intente colocar una manta o toalla debajo de los pies para
amortiguar ellos o no hacer la pose.
• problemas de rodilla pueden impedir que se sienta sobre los talones. La colocación de una toalla enrollada detrás
de las rodillas puede ser muy terapéutico, o un cojín se puede utilizar entre los muslos y las pantorrillas.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

Aproximadamente un minuto. Se trata de una postura relativamente intensa que no se debe mantener durante un largo

tiempo si hay una gran cantidad de molestias.

OTRAS NOTAS

Este es un buen contraponer para muchas posturas que hacen hincapié en los pies, como en cuclillas dedo del pie,

en cuclillas regular y meditaciones sentados.

segundo ANANASANA

Esta es una maravillosa manera de estirar todo el lado del cuerpo. Funciona de la columna vertebral en una flexión
lateral (curvatura lateral) de la banda iliotibial (IT) a la parte superior de la caja torácica lateral. A estirar los músculos
del estómago oblicuos y los músculos intercostales lado entre las costillas.

Acostado sobre su espalda con las piernas juntas y estiradas en el suelo, llegar a los brazos sobre la cabeza y
entrelace las manos o los codos juntos. Con las nalgas firmemente pegados a la tierra, mover los pies y parte superior
del cuerpo hacia la derecha. Arquee como una
agradable, plátano maduro. Tenga cuidado de no torcer o rodar sus caderas del suelo. Cuando se sienta resistencia, hacer

una pausa.

Cuando su cuerpo se abre más, mover los pies más hacia la derecha y tire de su parte superior del cuerpo más a la

derecha, también. Una vez más, hacer una pausa en el lugar donde se empieza a sentir la resistencia y la paciencia que

explorar antes de seguir adelante. No se olvide de hacer las dos partes.

Al salir de la POSE

Simplemente estirar las piernas y llevar los brazos hacia abajo. Entonces abrazar suavemente las rodillas hacia el

pecho.

Contraindicaciones

• Si experimenta hormigueo en las manos al extender su brazos sobre la cabeza, puede que tenga que colocar una
manta doblada debajo de los brazos o mantener las manos sobre el vientre.

• Si usted tiene problemas de espalda baja, se mueven en pose con precaución y evitar ir demasiado profundamente. Se
puede poner una almohada debajo de las rodillas.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

Esto se llevará a cabo durante tres a cinco minutos.

segundo UTTERFLY / H ALF segundo UTTERFLY

Aquí se estira la espalda baja sin necesidad de isquiotibiales sueltos. Si las piernas son más rectos y los pies están
más lejos de la ingle, los tendones de la corva (parte posterior de los muslos) se obtienen más de un tramo. Si los
pies están más cerca de la ingle, los músculos aductores (en el interior de los muslos) se estiran más.
Entrar en el POSE

Sentarse en una manta doblada, a continuación, llevar las plantas de los pies juntos y luego deslice lejos de ti.
Deje que la espalda redonda, doblar hacia delante, ligeramente apoyado las manos en los pies o en el suelo
delante de usted.

Alternativas y opciones

• Si el cuello es apretado o estresado, apoyar la cabeza en las manos o en un cojín, o diapositivas bloques debajo
de los muslos.
• Si la espalda no le gusta esta postura, se puede tratar de hacer la mitad de mariposa; tomar una pierna a la vez, o hacer
esta pose hacia una pared en la que descansa la variación mentira-abajo, manteniendo las piernas en mariposa,

apoyado en la pared.
Al salir de la POSE

• Utilice las manos para despacio enrollar.

• Antes del alisado piernas, inclinarse hacia atrás en sus manos para liberar las caderas, y luego enderezar lentamente cada
pierna.

Contraindicaciones

• Si usted tiene ciática, elevar las caderas al sentarse en un cojín, hasta que las rodillas están por debajo de las caderas, o
evitar por completo esta postura. Cuidado con las caderas de rotación hacia atrás mientras está sentado; queremos

que se giran hacia adelante.

• Si tiene alguna alteraciones lumbares que no permiten la flexión de la columna vertebral, a continuación, no permita que la
columna vertebral de todo el año; mantener la espalda tan recta como sea posible o hacer la versión reclinable.

• No deje caer la cabeza hacia abajo si el cuello ha sufrido el latigazo cervical o tiene curvatura inversa. Use una
almohada para apoyar la cabeza.

contrapone

• Sentarse, o hacer un salto mortal hacia atrás se sienta suave

• Encuentran en el estómago, que es también un salto mortal hacia atrás suave
• sentarse suavemente hacia arriba y mover el lado superior del cuerpo a otro o hacer un giro suave.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a cinco minutos

OTRAS NOTAS

Muchos estudiantes irán automáticamente en una mariposa apretado, debido a su formación yang. Sienta estimulado a

mover los pies de distancia, formando un rombo con las piernas. Esta postura puede ser agradable para las mujeres

embarazadas porque las piernas están separadas, proporcionando espacio para el vientre.

do En la extracción de la cola

Este es un buen contraponer a fuertes flexiones hacia adelante (como el caracol o de Caterpillar) y
una gran alternativa al dragón. Comprime suavemente la espalda baja y se abre el cuádriceps y los
muslos.

Entrar en el POSE

Empezar por mentir sobre su lado derecho, que descansa en el codo derecho. Mantener su parte inferior (derecha) de la

pierna recta, traiga su parte superior (izquierda) de la pierna hacia adelante y hacia los lados. Doblar la pierna derecha, con

lo que el talón hacia el glúteo. Llegar a la espalda con su mano la parte superior (izquierda) y agarrar la parte inferior del pie.

Tirar del pie de distancia de usted. A partir de aquí, ir a su vientre. A continuación, girar sobre su lado izquierdo. Mantener su

parte inferior (izquierda) de la pierna recta, traer su pierna (derecha) a un lado. Doblar la pierna inferior, con lo que el talón

hacia el glúteo. Llegar a la espalda con su mano la parte superior (derecha) y agarrar la parte inferior del pie. Tirar del pie de

distancia de usted.

Alternativas y opciones
La versión más desafiante es para reclinar y enderezar la pierna de arriba y mirar por encima del hombro a la parte

inferior del pie. Esta versión se convierte en un giro reclinables con un salto mortal hacia atrás. Para un enfoque más

suave, yacía en una almohada. Esto hace que una buena alternativa al dragón para aquellos detección de pellizcos en

la ingle o en la cadera.

Al salir de la POSE

liberar suavemente la parte inferior del pie y rodar sobre su estómago. Enderezar la pierna inferior y el
rollo en la espalda.

Contraindicaciones

Si usted tiene problemas de espalda baja, se mueven en la pose muy suavemente. Puede no ser capaz de tirar del pie

nivel de vida. Trate de usar una almohada.

contrapone

A veces se siente agradable para hacer un tramo de gato-vaca suave o gire hacia su espalda y abrazar las rodillas hacia el

pecho para liberar la baja de la espalda de una manera suave hacia adelante doblar. Pose de un niño también se siente

bien después de esta postura.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

• Puede contener de tres a cinco minutos, como un toque de descanso

• Un minuto si se hace como una contraponer a una inclinación hacia delante

do ATERPILLAR
Esta postura estira los ligamentos a lo largo de la parte posterior de la columna vertebral y comprime los órganos del

estómago, lo que ayuda a fortalecer los órganos de la digestión.

Entrar en el POSE

Comienza sentado sobre un cojín o una manta doblada con ambas piernas estiradas hacia fuera delante de usted

(también puede mantener una manta doblada debajo de las rodillas). Asegúrese de que tiene una inclinación hacia delante

de la pelvis en la pelvis antes de plegar suavemente hacia adelante.

Alternativas y opciones

• Si los músculos isquiotibiales son muy apretado, usted no será capaz de doblar hacia adelante lo suficiente como para
permitir que la gravedad para dibujar hacia abajo. Doble las rodillas y coloque una almohada debajo; permite la vuelta

a redondear completamente. Si eso no funciona, sentarse por más cojines.

• Si el cuello se siente tensa por el peso de la cabeza, apoyando su cabeza sobre una almohada.

• Para ello, puede pose con las piernas encima de una pared, que se llama viparita karani (véase más adelante en el
capítulo). Esta variación es ideal para aquellos con problemas de SI-conjuntos o si está embarazada.

• Si las rodillas se sienten tensas, mantener una pequeña curva en las rodillas y una manta doblada debajo de las
rodillas.
Al salir de la POSE

• iniciar suavemente para producir de nuevo en una posición neutral, en el centro.

• Una vez arriba, hacia atrás en sus manos para liberar las caderas y luego sacudir las piernas.

Contraindicaciones

• Si usted tiene ciática, elevar las caderas al sentarse en un cojín, hasta que las rodillas están por debajo de las caderas, o
evitar por completo esta postura.

• Si tiene alguna alteraciones lumbares que no permiten la flexión de la columna vertebral, no permita que la columna
vertebral de ida y mantener la espalda tan recta como sea posible.

• Si los isquiotibiales son muy ajustados, las rodillas deben estar flexionadas y apoyadas por un cabezal, permitiendo
que la columna vertebral para todo el año.

contrapone

• Sentarse o hacer un salto mortal hacia atrás se sienta suave

• Un giro sentado

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a cinco minutos

OTRAS NOTAS

• Mantener los músculos relajados, especialmente en las piernas.

• Asegúrese de que la parte superior de las caderas se inclinan hacia adelante. Si las caderas están girando hacia atrás,
sentarse en cojines más altos y doblar las rodillas más. Doblar hacia adelante lo suficiente que la gravedad está

haciendo el trabajo, no en sus músculos. Si no está doblando hacia adelante, usted no será capaz de relajarse por

completo. Dejar que la gravedad que tiene. Yin es todo acerca de rendirse.

do HILD'S PAG OSE

Entrar en el POSE

Sentarse sobre los talones, lo que permite el vientre y el pecho para redondear hacia adelante sobre los muslos. Deje
reposar la frente hacia o en el suelo. En la variante extendida, debe extender los brazos hacia adelante a lo largo del
suelo y dejar que las palmas boca abajo. Cerrar los ojos.

Esta postura es una gran liberación de la tensión de la pelvis y la columna lumbar, así como una actitud de calma,
donde se puede iniciar las prácticas. Además, es más fácil de detectar y Arohan Awarohan en esta pose que algunas
otras posturas.

Al salir de la POSE

Para Adho Mukha Svanasana: Con los brazos extendidos hacia adelante, presione las palmas de las manos en el suelo y

levantar a través de los codos. Vamos hacia adelante a cuatro patas y el rizo de los dedos del pie en la alfombrilla.

Presione hacia abajo a través de las manos y los talones y levante las caderas hacia atrás y hacia arriba.
OPCIÓN

• Apoyar la espalda baja por descansando sobre una almohada. Esto también pone menos presión sobre las rodillas.

• Si las rodillas, los hombros o el cuello son demasiado sensibles, otra opción es hacer Apanasana,
abrazando las rodillas, apoyada en el respaldo.

ACTITUDES CONTADOR

• Una secuencia de gato-vaca suave

• Perro boca abajo

Tiempos de espera RECOMENDADOS: De tres a

seis minutos

re RAGON

Este es un abridor de la cadera y la ingle profunda que pone a la derecha en la articulación y estira los flexores de la cadera

y de la pierna trasera cuádriceps y tiene muchas variaciones para ayudar a trabajar profundamente en cavidad de la cadera.
Entrar en el POSE

Comience ya sea en las manos y las rodillas o en el perro que mira hacia abajo. Paso un pie entre las manos. Caminar el

pie delantero hacia adelante hasta que la rodilla está justo por encima del talón. Deslice la rodilla de atrás hacia atrás

hasta que tengan una conexión suave con la zona flexor de la cadera. Usted no quiere demasiado fuerte de una

conexión. Mantenga las manos a cada lado de la pata delantera.

Alternativas y opciones

Si la rodilla trasera es incómoda, colocar una manta debajo de ella, el resto de la espinilla con una almohada, o meter

los dedos de los pies y levante la pierna del suelo.

DRAGONES ALTERNATIVOS

• La primera pose alternativa es un simple estocada inferior, llamado Dragón del bebé. Si lo desea, puede descansar sus
manos sobre bloques.

• Una opción más profundo es colocar ambos brazos en la cara anterior del muslo. Para mayor profundidad, baja en los
codos o las descansar sobre un cojín o bloque.

• En la imagen inferior, por un lado empuja la rodilla delantera hacia un lado, mientras que el pecho gira hacia el cielo.

• Otra opción es tomar su lugar Gato Tirando de su cola.

Al salir de la POSE

Mueva suavemente a la posición-perro boca abajo, muy despacio.

Contraindicaciones

Puede ser incómodo para la rótula o el tobillo. Apoyar la rodilla hacia atrás con una manta, o colocar una almohada

debajo de la espinilla, permitiendo que la rodilla de nuevo a estar fuera de la planta.

contrapone

• Un corto perro que mira hacia abajo es fantástico. Doble una rodilla, levantando el talón que y empujando el talón opuesto
hacia abajo, y luego cambie de lado en varias ocasiones.

• de la actitud del niño seguido de gato-vaca se siente muy bien después de perro boca abajo y antes
de pasar al otro lado del dragón.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

Mantenga esta posición durante tres a cinco minutos.

F ROG / re EEP do HILD DE POSE

Este es un abridor de la ingle profunda (especialmente los aductores, en el interior de los muslos) y también proporciona un

ligero salto mortal hacia atrás, que comprime la espalda baja.

Entrar en el POSE

Comience en la actitud del niño y deslice ambas manos hacia delante, separar las rodillas, sino que permanecen sentados

en los talones. Esto también se conoce como Postura del Niño Amplia patas.

Alternativas y opciones

• Extender un brazo a la vez, lo que es más seguro que se extiende ambos brazos hacia adelante. El otro brazo se puede
doblar con la cabeza apoyada en el antebrazo.
• Permitir que las caderas a presentarse si la presión en la ingle o las caderas es demasiado grave.
• Como alternativa, mantenga los pies juntos y permiten que las caderas para ir hacia atrás.
• Usted puede descansar en el pecho cabezal, para relajar cuerpo superior.
• Si los hombros son incómodos, extender las manos más separadas.

Al salir de la POSE

Sentarse de nuevo en actitud del niño o deslice hacia adelante sobre su vientre, con lo que las piernas juntas.
Contraindicaciones

• Si usted tiene una lesión en la espalda, use actitud del niño clásico.
• Las rodillas pueden ser incómodos, por lo que utilizar el relleno debajo de las rodillas. O hacer esta pose sobre su
espalda con pies de ancho, en el llamado bebé feliz.

• Si el cuello está rígido, descansar la frente, no de la barbilla, en el suelo o sobre una almohada.
• Si propensos a hormigueo en las manos cuando extiende los brazos sobre la cabeza, puede que tenga que
mover las manos más separados o más juntos. Si eso no ayuda, hacer un brazo a la vez.

contrapone

• Postura del niño

• Gato-vaca
• Se encuentran en la espalda, las rodillas abrazo a pecho, y de lado a lado de la roca, o mover las rodillas en
círculos.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a cinco minutos

H APPY bebé / H ALF BEBÉ FELIZ

Aquí es un abridor de la cadera profunda y una que puede utilizar la fuerza del brazo, en lugar de dejar que la gravedad

haga el trabajo. Esta postura ayuda a liberar y descomprimir las articulaciones sacroilíacas (SI).
Entrar en el POSE

Comience acostado boca arriba, abrazar las rodillas hacia el pecho. Coge las plantas de los pies, los tobillos o la
parte posterior de las piernas. Abrir los pies para que estén por encima de las rodillas, y tirar de las rodillas hacia
el suelo al lado de su pecho. Relaje la cabeza y los hombros hasta el suelo.

Alternativas y opciones

• La mitad Happy Baby (como un revés del bebé del dragón), la celebración de un pie a la vez.

• Si usted es muy apretado, es posible utilizar un cinturón para sostener sus pies, o puede hacerlo contra una pared.
Es como un acostarse en cuclillas.

• Puede aferrarse a la parte posterior de los muslos o sobre sus pies en una versión que se parece más a la
mariposa reclinada.
• Mantenga el coxis bajo a la tierra.

Al salir de la POSE

liberar lentamente los pies, colocándolos en el suelo, con las rodillas dobladas. Hacer una pausa por un momento. Abrazar

las rodillas y el rock suavemente de lado a lado.

Contraindicaciones

Esto puede convertirse en un leve inversión: es posible que desee evitar esta postura si usted tiene su
período o si tiene la presión arterial muy alta.
contrapone

• secuencia de gato-vaca suave

• Abrazar las rodillas

Tiempos de espera RECOMENDADOS

Dos minutos si están tirando activamente con los brazos, pero si usted se relaja los brazos que pueden permanecer

hasta cinco minutos.

R ECLINING T WIST

Torciendo al final de la práctica ayuda a restablecer el equilibrio en el sistema nervioso y liberar la tensión
en la columna vertebral.

Entrar en el POSE

Acostado sobre su espalda, dibujar ambas rodillas hacia el pecho. Abre los brazos a los lados como alas y soltar
las rodillas hacia un lado.

Alternativas y opciones

• Coloque la parte inferior del pie en el muslo de la pierna de arriba para obtener una sensación de apertura
más profunda en la zona lumbar.

• Si el hombro todavía está flotando, colocar una manta debajo del hombro o una almohada
 a lo largo de la columna vertebral.

• Experimento con girar la cabeza a uno y otro lado y observe cómo cambian las sensaciones.

Al salir de la POSE

• Poco a poco rodar sobre su espalda y abrazar las rodillas en el pecho para liberar el sacro y
lumbar.

contrapone

• Abrazar las rodillas y roca en la espalda de lado a lado

TIEMPO DE MANTENIMIENTO RECOMENDADO

De tres a cinco minutos

OTRAS NOTAS

• Una excelente postura final de la práctica

• Puede deslizar derecha desde esta posición en Savasana.
• Es importante no empujar la rotación aquí. Relajarse. Dejar que la gravedad haga el trabajo.

S PODRIDO

Esta postura proporciona una abertura profunda en el arco sacro-lumbar y que también se extiende a los flexores de la

cadera y cuádriceps. Si los pies están al lado de las caderas, esto se convierte en una buena rotación interna de la cadera.
Entrar en el POSE

Comience con simplemente sentarse en los talones y observe cómo se siente. Si hay dolor en las rodillas, evita
este. Si sus tobillos se quejan, intente una manta debajo de ellos o saltar la pose-tratar feliz del bebé en su lugar.
Inclinarse hacia atrás en sus manos, creando un pequeño arco a la baja de la espalda. Llegada con lo que se
siente. Si usted puede ir más lejos, desciende hacia los codos.

Alternativas y opciones

• Una manta o una toalla enrollada debajo de los tobillos pueden aliviar la presión allí.
• Levante las caderas incluso mayores mediante la colocación de un bloque entre los pies y en las nalgas.

• Si esto es demasiado profundo para la zona lumbar, sí plantean la Esfinge.

• Usted puede sentarse en un cojín para reducir la presión sobre las rodillas y la espalda baja. O tumbarse en la
cabecera.

• También puede estirar sólo una pierna a la vez de una silla reclinable mitad. Sentarse en el borde de un cabezal con una
pierna doblada hacia atrás y una pierna delante con el pie en el suelo (como se muestra) y se acostó suavemente en

el cabezal. Asegúrese de que la espalda baja puede descansar cómodamente en la cabecera. Usted se puede sentar

aquí si la sensación es inmediata en la cara anterior del muslo. Si sólo puede ir tan lejos como los codos, descansan

sobre una almohada para descansar aquí. Hay varias maneras que usted puede usar los collarines-pila dos

transversalmente debajo de los hombros, utilizar sólo uno, o colocar uno longitudinalmente bajo la columna vertebral.
Al salir de la POSE

• Si es posible, volver a la forma en que bajes, apoyando a sí mismo para arriba en los codos y luego en las manos.
Acuéstese sobre su vientre, enderezar sus piernas lentamente para permitir que las rodillas de su liberación.

• Mantenerse a sí mismo en sus manos.

Contraindicaciones

• Si usted tiene una apretada articulaciones sacroilíacas (SI) o lesión en la espalda, tenga cuidado o evitar por completo
plantear.

• Las rodillas se pueden probar demasiado aquí.

• Tobillos pueden protestar.
• Si experimenta cualquier dolor agudo o ardor aquí, debe salir.

contrapone

• Postura del niño: moverse en él lentamente. Puede que tenga que apoyar la cabeza sobre sus manos antes de
entrar en una pose de niño por completo.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

Uno a cinco minutos

S HOELACE

Esta es una gran apertura de la cadera, y cuando se realiza como un pliegue hacia adelante, ayuda
descomprimir la columna lumbar.

Entrar en el POSE

Hay varias opciones para entrar en esta pose. Una forma es comenzar por arrodillarse en cuatro patas a
continuación, colocar una rodilla detrás de la otra y se sienta de nuevo entre los talones. Un segundo
enfoque es comenzar por sentarse sobre los talones y luego deslizar en una nalga y llevar el pie fuera más
hacia la cadera opuesta. Un tercer enfoque es comenzar con las piernas cruzadas y luego dibujar un pie
bajo el muslo opuesto y el otro pie sobre hacia la cadera opuesta. Trate de no sentarse en los pies sino
que se deslicen hacia delante lo más que puedan ir. Anclar ambos huesos de sentarse en el suelo.
¿Quieres sentir una sensación que se dirige a la parte externa de la cadera / pelvis. No debe haber dolor
en el sacro, rodillas o espalda baja. Si eso sucede, no lo haga la pose y probar otra opción.

Alternativas y opciones

• Si las caderas están apretados, sentarse en una manta doblada para inclinar hacia adelante. Asegúrese de que la
inclinación de la pelvis hacia adelante y no incline la columna vertebral en la zona lumbar.

• Para aquellos con inestabilidades SI-articulares y de la rodilla, intente esta postura reclinada.
• Si la rodilla inferior se queja, hacer la pose con la parte inferior de la pierna recta. Si la rodilla se queja de la parte
superior, coloque una almohada o una manta debajo de esa rodilla. Si esto sigue siendo demasiado duro, sentarse

con las piernas cruzadas y doblar hacia adelante.

• Al plegar hacia adelante, puede apoyar la cabeza con las manos, los codos apoyado en los muslos o
un bloque o una almohada.
• Si las sensaciones son demasiado intensas en las caderas o rodillas, se mantienen en posición vertical o toman más
 de peso en las manos y los brazos.
• Se puede añadir un / flexión lateral curva lateral o un giro aquí.

Al salir de la POSE

Inclinarse hacia atrás para liberar las caderas y lentamente enderezar las piernas.

Contraindicaciones

• Esta postura puede ser difícil en la pelvis y las rodillas y puede agravar la ciática. Si usted tiene ciática, elevar las caderas
por sentado en un cojín para las rodillas están por debajo de ellos. Cuidado con las caderas de rotación hacia atrás

mientras está sentado; queremos que se incline hacia adelante.

• Las mujeres embarazadas no deben plegarse hacia adelante después del primer trimestre. Hacer la opción acostado en su
lugar.

contrapone

• Inclinarse hacia atrás y estirar la columna vertebral.

• Mirando hacia abajo con el perro

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a cinco minutos por cada lado. Así que si se agrega un giro que podría hacer tres minutos la forma neutra, luego dos

minutos con un lado lateral curva a la derecha, a dos minutos de una curva lateral en el lado izquierdo, y suavemente la

espalda a la posición neutral.

OTRAS NOTAS

• Es agradable seguir esto con Dormir cisne antes de hacer el otro lado o hacer un giro sentado
después de contraponer.
• Mantener el peso sobre los huesos de sentarse cuando se llega hacia adelante, evitando que el peso se
mueva en las rodillas.

S UÑA

Esta postura es uno de los lanzamientos más profundas de toda la columna vertebral y el corazón se relaja y
aporta un mayor flujo de sangre a la cabeza, drena los pulmones, y comprime los órganos internos, dándoles un
gran masaje a través de la presión de la pose da.

Entrar en el POSE

Comience acostado sobre su espalda. Levante las caderas y apoyarlos con las manos. Permita que su vuelta a vuelta
(a diferencia de la postura del arado, la versión Yang, en la que nos esforzamos por mantener la columna vertebral y
las piernas rectas) y los pies para caer sobre su cabeza hacia el suelo. Coloque el peso de su cuerpo sobre sus
hombros para que no haya presión sobre su cuello.

Alternativas y opciones

• Apoyar la espalda con las palmas de las manos, una manta doblada o una almohada.
• Hay muchas etapas intermedias a esta postura. Para los principiantes, o aquellos que no deseen invertir, sustituir
esta posición con una sentada, la pierna recta, pliegue hacia adelante
 Como la oruga o Viparita karani con las piernas encima de la pared plantean (también una gran opción para el
embarazo y para las mujeres a través de su período).

• Una buena alternativa es feliz bebé, que permite el sacro para levantar del suelo. Permitir que la columna vertebral para
completamente redonda. No trate de mantener recta la columna vertebral y las caderas altas.

Al salir de la POSE

• Una forma sencilla de salir es mantener las rodillas dobladas y mantenga sus caderas. Permítase a rodar lentamente
hacia abajo. Su cabeza es probable que levante medida que bajan. No se esfuerce para mantener su cabeza en el

suelo.

Contraindicaciones

• Evitar si tiene problemas en el cuello ya que esta postura ejerce presión sobre el cuello.
• No se recomienda para cualquier persona con presión arterial alta, infección parte superior del cuerpo, vértigo, glaucoma
o un resfriado; También las mujeres que están embarazadas o que están experimentando su ciclo menstrual puede

encontrar que es mejor no hacer esta pose.

• Si tiene alguna alteraciones lumbares que no permiten la flexión de la columna vertebral, entonces no intente esta
postura.

contrapone

• Al salir de esta posición, acostarse durante unas cuantas respiraciones con las rodillas dobladas y los pies
apoyados en el suelo y respirar en su vientre.
• Postura del niño

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a cinco minutos

S UPTA PAG ADANGUSTHASANA

Entrar en el POSE
Desde una posición supina, lleve una rodilla en el vientre. Mantener la columna vertebral en punto muerto en el suelo.
Enderezar la pierna y agarrar por detrás del muslo con las dos manos o llevar una correa alrededor de la bola del pie y
sacar las manos hacia abajo la correa hasta los hombros vuelven a la posición neutra. Suavizar las piernas y relajar los
pies. Llevar el drishti (la mirada) de las manos o de los pies.

Esta postura se dirige a la parte posterior del muslo y la pierna y el sacro. Después de un par de minutos, doblar una pierna

sobre la otra como se muestra, manteniendo los dos lados de la pelvis directamente uno sobre el otro.

Variación: mantener la columna vertebral en posición neutra y la pierna en reposo presionando en el suelo. Externamente

girar la pierna levantada y abrir la pierna hacia un lado.

Al salir de la POSE

Suavemente llamar la rodilla hacia abajo en el vientre. Liberar la pierna al suelo. Variación: Manténgase conectado a

tierra a través de la pelvis y la pierna en reposo a medida que gira el interior de la pierna levantada de nuevo al centro.

Llevar la rodilla en el vientre y liberar la pierna al suelo.

ALTERNATIVAS / CONTRAINDICACIÓN:
• Para aquellos con inestabilidades SI-articulares, tenga cuidado y no hacer la versión en la que se llega a la pierna hacia
el exterior. Girar la columna vertebral de modo que las caderas se apilan una encima de la otra para orientar la

rotación en la columna torácica.

• Si usted tiene una hernia de disco en la columna vertebral, sólo realizar la primera variación, y dejar a cabo la
rotación.

• Una buena alternativa es viparita karani, piernas hasta plantean la pared.

S PHINX / S EAL

Estas dos posturas son las flexiones hacia atrás de Yin Yoga. Estimulan el arco lumbar sacral-, que tonifica la columna

vertebral. Las personas con abultamiento o hernias de disco pueden encontrar esto muy terapéutico. En el Sello Actitud

completa, el estómago puede recibir un tramo precioso, también.

Entrar en el POSE

Acuéstese sobre su vientre. Crecerá sobre los codos y mover los codos justo en frente de sus hombros,
apoyando a ti mismo. Relaje los glúteos y las piernas. Observe cómo se siente en su espalda baja. Si las
sensaciones son demasiado fuertes, mover los codos más adelante, bajando el pecho más cerca del suelo.
Si lo desea, puede colocar sus palmas de las manos en el suelo delante de usted como una esfinge.

Alternativas y opciones

• Para una suave Sphinx, descansan sobre las costillas, deslizando los codos de distancia para reducir la compresión en la
espalda baja. Simplemente acostado en su estómago puede ser suficiente de un salto mortal hacia atrás para usted.

• Como alternativa, se puede colocar una almohada debajo de la parte superior del abdomen y relajarse por
completo.

• plantean sello con los brazos rectos, cerrados es la pose más profundo; dejar que las manos giren hacia afuera un
poco. Deslice sus manos lejos de disminuir la intensidad.
• Es posible que separe las patas para profundizar en las sensaciones en la espalda baja.
• Es posible que prefiera mantener las piernas juntas para liberar el sacro o difundir las sensaciones de manera más
uniforme a lo largo de la columna vertebral.

• Se puede colocar una almohada o una manta debajo del hueso púbico o los muslos para suavizar la presión.

• Para apoyar su cuello, trate de descansar su cabeza en sus manos o su barbilla en sus puños.

Al salir de la POSE

• Para salir, bajar lentamente el pecho al suelo. Gire la cabeza hacia un lado y descansar su mejilla en la
palma de la mano. Es posible que desee para descomprimir la zona lumbar más deslizando una rodilla.

Contraindicaciones
• Si usted tiene una lesión en la espalda o el sacro apretado, por el que se trate en su estómago con una manta debajo
de la pelvis y ver si eso se siente bien. Sólo respira en el vientre.

• Si hay cualquier dolor agudo aquí, no hacer esta pose.

• Evitar esto si está embarazada a menos que usted puede consultar con un maestro experimentado que le
puede dar un asesoramiento profesional y variaciones.

• Evitar si usted tiene un dolor de cabeza.

contrapone

• Postura del niño es un buen redil, suave, hacia adelante. Sin embargo, se mueven en ella lentamente. Es posible que
necesite para descansar su cabeza en las palmas.

• Gato-vaca

Tiempos de espera RECOMENDADOS

• Sphinx se hace más largo que Seal

• Para Seal, comience con un minuto de duración se mantiene, a continuación, más abajo, descansar y repetir varias veces

• hasta cinco minutos

OTRAS NOTAS

Ideal para añadir breathfocus y la práctica Arohan / Awarohan.

S QUARE

Esta postura es bastante complicado de conseguir. Escucha a tu cuerpo y cumplir con sus restricciones. El área de
orientación es la cadera / glúteos / IT-banda exterior y no debe sentir ningún dolor en las rodillas. Esta es una abertura
profunda de las caderas a través de fuerte rotación externa y se descomprime la baja de la espalda al plegar hacia
adelante.
Entrar en el POSE

Para un comienzo suave, llegado a un asiento con las piernas cruzadas. Mover los pies hacia adelante hasta que las

espinillas son paralelos al borde delantero de la colchoneta (que a menudo se llama el leño pose). avanzar gradualmente

hacia el mantenimiento de los pies y las rodillas paralelas entre sí. Flexionar los pies para proteger las rodillas.

Alternativas y opciones

• Plegable hacia delante se extiende la espalda baja y puede intensificar el estiramiento en las caderas. Si no
puede presentarse, sentarse en un cojín.
• Si siente opresión o molestias en las rodillas, o si las rodillas están alto del piso, se puede
colocar mantas o algún tipo de apoyo debajo de las rodillas.
• Usted puede hacer una variación donde la pierna extendida hacia adelante y el pie de la pierna doblada se encuentra
bajo la rodilla de la pierna extendida.

• Otra variación es hacer esta pose sobre una sola pierna y reclinables.
• Otras alternativas incluyen cordones de los zapatos o de cisne.
Al salir de la POSE

Inclinarse hacia atrás y poco a poco enderezar las piernas hacia fuera delante de usted.

Contraindicaciones

• Ver la presión sobre las rodillas; si las caderas son demasiado elevados, la presión será ir allí.

• Puede agravar la ciática. Si usted tiene ciática, elevar las caderas al sentarse en un cojín hasta que las rodillas están por
debajo de las caderas, o evitar por completo esta postura. Cuidado con las caderas de rotación hacia atrás mientras

está sentado; queremos que se giran hacia adelante.

• Si tiene alguna alteraciones lumbares que no permiten la flexión de la columna vertebral, a continuación, no permita que la
columna vertebral de todo el año; mantener la espalda tan recta como sea posible.

contrapone

• Sentarse con las manos en el suelo y estirar la columna vertebral en un salto mortal hacia atrás suave.
• Rebotar las piernas y apretar / liberar las rodillas un par de veces.

TIEMPO DE MANTENIMIENTO RECOMENDADO

De tres a cinco minutos por cada lado

OTRAS NOTAS

• Si usted es un principiante, es posible que tienden a traer sus pies cerca de la ingle. Asegúrese de que esto no es
simplemente una postura sentada con las piernas cruzadas; queremos sentir esto en las caderas fuera.

• Si ya se siente sensación simplemente sentarse, a continuación, con las piernas cruzadas está haciendo hincapié en
las caderas mucho y que es su versión de la plaza plantean.

S QUAT

Esta postura trabaja hacia una mayor apertura en las caderas y los muslos internos. Se libera la tensión en la
espalda baja y fortalece los tobillos.

Entrar en el POSE

Empezar, de pie con los pies anchura de las caderas. Póngase en cuclillas y llevar los brazos delante de usted, con las
manos en posición de oración y codos tirando ligeramente contra las rodillas o los tobillos o inclinar la cabeza en sus
manos.

Alternativas y opciones

• Si los talones no toquen el suelo, utilice una manta doblada o reforzar debajo de ellos. Queremos que el
cuerpo se relaje. Otra opción si los talones no toquen el suelo es ampliar la distancia entre los pies.

• Las rodillas y los pies deben apuntar en la misma dirección. Si no lo son, se extendió el pie más ancho o descansar
los talones en una manta doblada o en un almohadón.
• Si experimenta una gran tensión en el cuello y los hombros, incline la cabeza hacia un cabezal.

Al salir de la POSE

• Una salida fácil es simplemente sentarse y luego enderezar lentamente las piernas hacia fuera delante de usted.

• Una salida más difícil es llegar a Dangling enderezando las piernas y plegado hacia adelante.
Mientras estira las piernas, alinear los pies para que se apuntan en la misma dirección que las
rodillas.

Contraindicaciones

• Si las caderas están muy apretados, esta postura puede torque de las rodillas; si usted tiene un desequilibrio de la
rodilla, evitar esta postura. Una mejor opción es poner sobre su espalda y abrazar a sus piernas.

contrapone

• Colgando pose de pie se inclina hacia adelante, ayuda a liberar la tensión acumulada en las rodillas y la
espalda después
• estiramiento de tobillo

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De dos a tres minutos a la vez. Esta es una actitud agradable volver a visitar un par de veces durante la práctica.
OTRAS NOTAS

• Una secuencia recomendada es ir de Dangling a cuclillas, de nuevo a que cuelga, de nuevo a posición en cuclillas,
una y otra vez, sosteniendo cada posición de uno a dos minutos.

re RAGONFLY

Esta postura se centra en los muslos, la ingle y la parte posterior de los muslos. Proporciona una apertura suave para las

rodillas interiores, aunque usted no debe conseguir una sensación de esfuerzo en las rodillas. Si lo hace, no ensanchar las

piernas tanto.

Entrar en el POSE

Entra en una posición sentada con una manta doblada debajo de su asiento (y, a veces debajo de las rodillas, también, si

usted tiene sensibilidad en las rodillas). A partir de ahí, se extendió suavemente sus piernas separadas. Esta postura

requiere una inclinación hacia delante de la pelvis. Si un cojín o una manta no da que, a continuación, sentarse en una pared

para ayudarle con esa alineación. Utilizar las manos como un soporte detrás de usted o caminar las manos suavemente

hacia adelante en frente de usted. ¿Quieres tener una suave redondez de la columna vertebral, pero no se queda atrás hacia

adelante. Relajar las piernas y los pies.

Al salir de la POSE

• Utilice las manos para mantener la postura mientras se llega suavemente de la pose. Hacerlo en la mitad de la velocidad
de lo que usted cree es lento.

• Una vez que su columna vertebral está erecto, es bueno que inclinarse hacia atrás en sus manos para liberar las caderas,
apriete los músculos de las piernas, y arrastrar o levantar las piernas para reunirlas. Suavemente rebotar o sacudir las

piernas.
Alternativas y opciones

• Se puede utilizar una almohada para elevar las caderas. A continuación, coloque dos mantas enrolladas
debajo de las rodillas para proteger de estirar demasiado las articulaciones de la rodilla.

• Puede mantener las manos detrás de la espalda o descansar los codos sobre una almohada.
• Si las rodillas se sienten molestado, apriete el cuádriceps para cerrar la articulación de la rodilla, o traer las piernas
más juntas.

• Si los isquiotibiales (parte posterior de los muslos) se sienten demasiado apretado, doblar la rodilla (s) y coloque una
almohada debajo del muslo (s).

• Es muy agradable de usar una almohada debajo del pecho si está cerca del suelo.
• La tensión en el cuello o los hombros puede ser minimizado mediante el apoyo a la cabeza en las
manos o apoyarla frente a un pie cabecera.
• Puede moverse en un giro de estar en marcha o se inclina hacia el lado en una flexión lateral. Si lo hace, entonces
mantenerla durante dos minutos y muy suavemente volver a la posición neutral antes de realizar la misma acción
en el lado opuesto.

Contraindicaciones

• Esta postura puede agravar la ciática. Si es así, elevar las caderas.

• Es importante que sus caderas no se inclinen hacia atrás mientras se está sentado; queremos que se incline hacia
adelante.

• Si usted tiene cualquiera de los trastornos-baja de la espalda que no permiten la flexión de la columna vertebral, a
continuación, no permita que la columna vertebral de todo el año; mantener la espalda tan recta como sea posible.

contrapone

• Un salto mortal hacia atrás sentado es agradable después.

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a diez minutos

S PÁLIDO/ S SWAN Leeping

El cisne es una maravillosa manera de abrirse más la amplitud de movimiento y la circulación en las caderas, permitiendo

que la gravedad haga el trabajo. Se obtiene una fuerte rotación externa de la cadera delantera y proporciona un estiramiento

suave de los cuádriceps (muslos delanteros), flexores de la cadera (cadera frontal), y las áreas de las nalgas en el que

suelen llevar mucha tensión.

Puede entrar en esta postura de pie sobre cuatro patas. Deslice la rodilla derecha hacia la mano derecha y se inclina un

poco hacia la derecha, y comprobar con cómo se siente su rodilla derecha. Si no hay tensión o dolor, flexionar el pie

derecho y moverlo hacia adelante. Si la rodilla está estresada, llevar el pie más cerca de la cadera derecha. Ahora,

centre la pelvis para que lleve incluso el peso en ambos lados. Si los glúteos no toquen el suelo, y luego deslizar una

manta debajo de las caderas. En Swan, se inclina en sus manos con la columna vertebral en posición vertical, mientras

que dormir cisne es más de una inclinación hacia delante.

Al salir de la POSE

Utilice las manos para empujar el piso lejos y poco a poco van a plantear. Meta los dedos de los pies de nuevo bajo,
plantar las manos en la posición-Perro boca abajo y luego en cuatro patas por un par de gato-vaca se extiende.

Alternativas y opciones
• Si usted experimenta dolor o tensión en la rodilla o en la ingle, y luego hacer esta postura acostada sobre su espalda en
lugar de reducir la presión sobre la articulación de la cadera y la rodilla.

• Para proteger la rodilla delante, mantener el pie flexionado hacia delante antes de venir.
• Mantener el peso de nuevo en las caderas a medida que baja a sí mismo.
• Permanecer en las manos con los brazos rectos, o llegar a los codos.
• Se podía sentar en un cojín colocado longitudinalmente bajo el pecho.
• Otras alternativas incluyen cordones de los zapatos y de la plaza Pose.

Contraindicaciones

• Si usted tiene sensibilidad en las rodillas (especialmente problemas de menisco), ver la presión y
hacer la versión modificada reclinada en su lugar.
• Si las caderas son muy ajustados, el mismo consejo con la versión reclinada se aplica también.

contrapone

• A-Perro boca abajo antes de actitud del niño

• estiramientos gato-vaca

Tiempos de espera RECOMENDADOS

De tres a cuatro minutos por cada lado

S AVASANA

Esta pose ofrece tiempo para liberar y relajarse. El descanso es necesario para el cuerpo y la mente para ser
más fuertes y más sanos. Savásana permite que todos los músculos se relajen y le permite disfrutar de un
organismo neutral y sin esfuerzo muscular y
da beneficios respuesta de relajación.

Savásana simboliza el final de su práctica una terminación natural para el viaje que ha sido sucesivamente.
Savasana es una pose donde se puede practicar la atención en lugar de quedarse dormido. Ver si se puede empezar
a prestar atención a las energías que fluyen dentro de ti. Este es un momento ideal para desarrollar su capacidad de
sentir sus energías. Es difícil hacer esto cuando se encuentra en las posturas. La práctica de observación de las
energías durante su Savasana le ayudará a sentirse energía que fluye en otros momentos. Al principio puede que
tenga que fingir que se puede sentir estas energías. Fingir le ayudará a mirar de cerca a estas áreas. Con el tiempo,
se dará cuenta de que la energía fluya más fácilmente.

Si usted está practicando por su cuenta, es posible que desee establecer un temporizador para su Savasana. Para Yin

Yoga, ya que los músculos no se utilizaron mucho, haciendo Savasana una parte más corta de la práctica está bien, tal

vez un 5 por ciento, o un 8 por ciento del tiempo de práctica será suficiente.

Entrar en el POSE

Desde una posición sentada, doblar las rodillas y coloque los pies en el suelo. Rodar por la columna vertebral,
manteniendo los lados del cuerpo como uniforme y alargado como sea posible. Extender las patas. Relax los
omóplatos en el suelo y permitir que los brazos para descansar cómodamente fuera del cuerpo. Deje que las piernas
se abrieran (por lo general van a entrar en una rotación externa naturales aquí). Cerrar los ojos.
Para una variación más apoyado, coloque una almohada debajo de las rodillas, una manta debajo de su cuello,
y la cubierta para arriba.

Al salir de la POSE

Llamar la atención de nuevo en el cuerpo físico mediante la profundización de la respiración y la rotación de las

articulaciones o estiramiento suavemente. Dibujar las rodillas en el vientre. Rodar a un lado con las rodillas dobladas. Resto

durante varias respiraciones. Manteniendo la cabeza baja y el cuello en libertad, presione las manos en el suelo y rodar

suavemente por la columna vertebral para llegar a un asiento neutra.

Contraindicaciones

• Embarazo: Lay en el lado izquierdo con una almohada entre los muslos.
• Si no se puede poner en posición supina (dificultad para respirar, etc), por el que se trate en el lado derecho.

V IPARITA K Arani

Esta postura afecta a la respuesta de relajación, reduce la presión de fluido en el cuerpo inferior, libera la tensión en
los tendones de la corva y la espalda baja, estimula la respiración completa completa, reequilibra y redistribuye la
linfa y flujos hormonales, reduce la presión arterial en general, y aumenta ligeramente el flujo de sangre a la cabeza.
ENTRADA EN LA POSE

Sentarse con una cadera contra la pared, frente a los costados, con las rodillas dobladas y los pies en el suelo.
Columpio ambas piernas hasta la pared, pivotar el torso hacia abajo sobre el suelo y la creación de un ángulo de 90
grados con el cuerpo donde la pared se encuentra con el suelo. Liberar los brazos en el suelo, anidando los omóplatos
hacia abajo en el suelo y amplia difusión en la espalda.

variación apoyado: Colocar mantas dobladas en pequeños rectángulos o cuadrados bajo el sacro y la parte
posterior de la cabeza.

variaciones del brazo de descanso: Manos en el vientre; brazos se extienden hacia los lados a la altura del hombro; o los

brazos en la variación “cactus” (liberación más profunda backbend / respiración abridor / hombro).

Al salir de la POSE

Nota: Todas las posturas de descanso tienen una sutil pero muy fuerte impacto en los sistemas de fluidos y energéticos del

cuerpo. La transición de posturas de descanso siempre debe hacerse muy lentamente y suavemente.

Dibujar las rodillas hacia abajo en el vientre. Rodar sobre un lado con las rodillas dobladas. Resto durante varias

respiraciones. Manteniendo la cabeza baja y el cuello en libertad, presione las manos en el suelo y rodar suavemente por la

columna vertebral para llegar a un asiento neutra.

MODIFICACIONES
• variaciones de la pierna en la pared: de la libélula o mariposa con una correa alrededor de las piernas
• isquiotibiales o heridos / inferior de la espalda: Elevar los terneros en el asiento de la silla

Contraindicaciones

• Tendón de la corva o variación de lesiones silla hacia atrás

• El embarazo y la menstruación ciclo de elevar el torso con un cojín o almohada.
• variación torso elevada presión arterial alta o baja Extreme como anteriormente
• hernia de hiato y justo operado los ojos-evitar esta postura.

Yang se hace pasar por contrapone C A- do

AY S EQUENCE

Los beneficios físicos

• Comunicados de los músculos de la espalda superior, hombros y extensores de la columna

• Fortalece los músculos de los brazos, hombros, pecho, y el núcleo

Esta es una gran secuencia de utilizar entre Yin Yoga sostiene para aumentar la circulación en y alrededor de la columna

vertebral y para liberar cualquier tensión acumulada en la zona.

Soporte en cuatro patas y alinear las rodillas anchura de las caderas y la pila de ellos directamente debajo de las

articulaciones de la cadera. Alinear las muñecas al ancho de hombros y apilados directamente debajo de los hombros, o

ligeramente hacia adelante. Conectar a tierra el peso de manera uniforme a través de ambas rodillas y ambas palmas, y de

manera uniforme a lo largo de cada mano.

Cow: Inhale y el rizo de los dedos de los pies, pulse las manos hacia abajo y estirar suavemente el pecho y el esternón

hacia adelante (con la parte superior de los omóplatos en movimiento uno hacia el otro) la creación de un arco hacia

adelante en el superior de la espalda

Cat: Exhale y suavemente alrededor de la columna vertebral como un gato; el coxis se curva hacia el suelo y las rondas de

la columna vertebral. Aplanar la parte superior de los pies contra el suelo. Presionando hacia abajo a través de las manos y

los pies, inclinar la pelvis hacia atrás y sacar el coxis hacia el suelo. Dibujar el ombligo hacia la columna vertebral y levantar

la parte posterior hacia el techo.

Repetir varias veces como sea necesario para que se sienta revivió después de un Yin Yoga celebrada pose. Deja que el

flujo de la respiración se mueva a través de esta secuencia. Una variación agradable se llama Tenga acaba de salir de la

hibernación, donde se mueve libremente, dejando que el movimiento lo lleve a diferentes zonas de la columna vertebral, la
pelvis y los hombros, haciendo una pausa donde hay una sensación agradable.
UNA DHO METRO Ukha S VANASANA- re OWNWARD- F ACING re OG PAG OSE

Los beneficios físicos

• Estiramientos isquiotibiales y la espalda baja

• abridor de hombro
• inversión leve: Puede reducir la presión sanguínea, aliviar dolores de cabeza, prepararse para inversiones más
profundas

• Bueno para la escoliosis: Mira la colocación de las manos, los pies, las caderas y los hombros para encontrar el equilibrio y
la longitud a través de ambos lados del torso

• Crea un espacio entre las vértebras de la columna vertebral

Esta postura es una contraponer ideal después de una serie de pliegues delanteros o flexiones hacia atrás suaves. Solo tiene

que venir en ella y mantener durante un par de respiraciones antes de continuar a la siguiente Yin Yoga pose.

Entrar en el POSE

De pie en cuatro patas, extendió los dedos cómodamente amplia y presione hacia abajo de manera uniforme en las manos, y

presione los dedos del pie en el suelo. Pulsar las manos contra la lona a medida que levanta las rodillas en el suelo, con lo

que los muslos hacia el vientre. Extender las piernas tanto como sea posible mientras se mantiene la longitud de la columna

vertebral.

Al salir de la POSE

Liberar las rodillas al suelo.

PAG ARSVA V AJRASANA -METRO ERMAID

Beneficios físicos

• Estiramientos músculos entre las costillas, se expande la respiración en las costillas laterales
• abridor de hombro
• Construye la estabilidad en las caderas y pelvis
• Excelente para la escoliosis

Contraindicaciones:

• Lesión en el hombro
• desafíos respiratorios graves
• lesiones de costilla
• lesión en la rodilla

Se trata de una bonita zona de flexión pose o giro suave para usar entre posturas sentadas como después de una larga

curva hacia adelante para neutralizar la columna vertebral y la energía en su interior.

Entrar en el POSE

Desde que se sienta en los talones (Vajrasana): sentarse a un lado de los pies, metiendo los dedos de fondo sobre el tobillo

superior. Caminar por la mano del mismo lado unas pocas pulgadas
fuera de las espinillas, presionando hacia abajo a través de la cadera opuesta. Extender el otro brazo hacia arriba y sobre de

modo que usted está extendiendo completamente a través de la parte superior, desde la cadera presionando en el suelo a

las yemas de los dedos el alargamiento y por encima. Girar la caja torácica abierta a la pared hacia adelante y levantar las

costillas del lado superior hacia el techo. Liberar los omóplatos a la parte trasera, la profundización de los huesos del brazo

en la cintura escapular, y relajar los hombros lejos de las orejas. Mirada hacia la parte superior debajo de la parte interna del

brazo superior. Una pausa aquí y tomar un par de respiraciones profundas.

Para una versión girada de esta pose, suavemente girar hacia fuera desde el centro. Pausa y extender la columna

vertebral, respirar por un par de respiraciones, y luego suavemente volver de nuevo al centro.

Al salir de la POSE

Para Vajrasana: Raíz en el sitbone del lado del brazo extendido y contraer la cintura del lado superior para levantar el

torso hacia atrás en punto muerto. Bajar la parte superior hacia abajo al costado del cuerpo. Cambiar las caderas en el

centro de sentarse sobre los talones. Repita en el lado opuesto.

S HALABHASANA -L OCUST PAG OSE

Los beneficios físicos

• Fortalece todos los músculos del cuerpo hacia atrás: isquiotibiales, glúteos, extensores de la columna, parte posterior
del cuerpo superior, etcétera

• Comunicados músculos del pecho, la garganta, y el diafragma respiratorio

• Funciona mientras que el alargamiento de los músculos de la musculatura abdominal
• Equilibra los músculos de la cintura escapular
• abre la respiración

Contraindicaciones
• no puede mentir propensos (embarazo, algunos problemas digestivos)
• patologías de la columna: la práctica con precaución

Esta postura se puede integrar en la secuencia de asanas de yoga pre-Yin o durante la práctica, después de una serie de

pliegues delanteros. Yo recomiendo que empiece por la imposición de la panza por primera vez para un par de

respiraciones. Sólo mantenga la postura durante cuatro a seis respiraciones. A continuación, volver a actitud del niño antes

de continuar.

Entrar en el POSE

Desde posición de decúbito prono (tumbado en el vientre): Con las manos a los lados, girar las palmas hacia la colchoneta.

Se remontan a través de los dedos de los pies o presionarlos contra la lona; firme suavemente los muslos hacia el techo.

Tirar los hombros hacia atrás a medida que dibuja el pecho hacia adelante y hacia arriba y permitir que los brazos y las

manos para levantar en línea con el pecho.

Presione los huesos de la cadera delanteras en la colchoneta, manteniendo el espacio en la región lumbar, y alargar atrás y

hacia arriba a través de las piernas a medida que dibuja el pecho hacia adelante. Mantener la línea central de los muslos, las

rodillas y los tobillos hacia el piso, el cuello relajado, y la mandíbula suave. Dejar que la mirada descanso en un punto situado

a unos 45 grados hacia adelante a lo largo del suelo.

Al salir de la POSE

Para decúbito prono: Mantenga las piernas alargando hacia atrás a medida que baja la parte superior de los pies, el

torso, el pecho, la espalda y la cabeza hacia el suelo. Relax brazos a lo largo del cuerpo. Descansar la frente en el suelo

o girar la cabeza hacia un lado.

S eated T WIST

Los beneficios físicos

• Fortalece los abdominales, extensores de la columna y los músculos rotadores de la columna vertebral
• Alarga secuestradores / fuera de las ramas
• Equilibra los músculos de la cintura escapular y el pecho

Este es un buen contraponer después de un pliegue hacia delante sentado. Ven suavemente dentro y fuera de la pose y

simplemente permanecer durante una respiración o dos, mientras que en la postura.

ENTRADA EN LA POSE

Desde una posición sentada, cruzar la pierna derecha sobre la izquierda, colocando el pie derecho en la parte externa

del muslo izquierdo con los dedos mirando hacia delante.

variación total: Doble la rodilla izquierda, dibujo del pie de nuevo en línea con la cadera derecha fuera.

variante modificada: Mantenga la pierna izquierda extendida. Levante la caja torácica hasta fuera de los puntos de la cadera

y girar hacia la rodilla derecha flexionada, manteniendo la espina dorsal largo y el centro de la cabeza, el esternón, y el

vientre en la línea por encima del centro de la pelvis. Llevar la mano derecha detrás de usted y el antebrazo izquierdo o el

codo a la cara externa del muslo derecho. Mirar hacia adelante a lo largo del piso, aproximadamente en línea con la cadera

superior. Repetir a la izquierda.

Al salir de la POSE

A una posición sentada: Raíz firmemente hacia abajo a través de ambas sitbones y suelte el torso y la
cabeza de vuelta al centro. Suavemente contra-girar hacia el lado opuesto antes de volver a centro.

norte AVASANA -SEGUNDO POSE OAT

Los beneficios físicos

• Fortalece todos los músculos de la base: abdominales, los músculos de la columna, flexores de la cadera
• Estimula breathflow lisa
• Alinea y equilibra las articulaciones y músculos de la cintura escapular
Navasana es plantear una buena pre-asana Yin Yoga o para después de una serie salto mortal hacia atrás para

contrarrestar la presión sobre la columna vertebral.

ENTRADA EN LA POSE

De sentado: Llevar las manos en el suelo detrás de usted. Doble las rodillas con los pies en el suelo delante de usted.
Presione en sus manos, levante a través del núcleo y de la columna torácica, y comienzan a desarrollarse las espinillas
paralelas al suelo. Quedarse aquí, o levantar las manos, mantener el equilibrio sobre sus sitbones, y extender los brazos
hacia adelante paralela al suelo. Estancia aquí, o extender las piernas rectas, poniéndolos en una línea diagonal, y
elevar las palmas hacia los dedos de los pies o de arriba hasta el techo. Mirar a sus manos o de los pies.

Al salir de la POSE
Presione los sitbones y las partes posteriores de los muslos firmemente en el suelo. Levante a través del vientre cuando

dirija con el pecho para llevar el torso hacia atrás a una posición vertical.

S PECIAL do ircunstancias

Contraindicaciones / PRECAUCIÓN:
• Todas las formas de daño a la columna vertebral deben tomarse muy en serio, así que asegúrese de
respetar sus o sus alumnos (si usted es un maestro) salud física y saber que el yoga no siempre
puede resolver todo. Si está cansado o incierta, siempre consulte con un maestro con experiencia y
conocimientos de yoga (por modificación o alternativas para acomodarse y adaptarse a su condición),
un médico o terapeuta físico antes de embarcarse en una práctica.

• En Yin Yoga, te aconsejo ser conservador, significado no correr ningún riesgo o ir al extremo en poses. Yin Yoga no
tiene que ver con la exploración de los bordes físicos. Es más acerca de venir a la primera etapa de un borde,
justo donde se siente una conexión con la zona en la mente para que pose. Hay una gran diferencia entre el dolor
y el malestar. El dolor no está bien en el yoga, pero el malestar puede ser totalmente. La incomodidad es un
espacio dinámico para nosotros mirar hacia dentro y usamos como un ámbito de investigación en torno a lo que
nos impulsa y crea tensión. En este ámbito vamos a descubrir esto, lo cual es imposible si nos movemos hacia el
borde extremo y sólo tiene que utilizar la respiración y otras técnicas de Yin Yoga no se trata de que “para
sobrevivir y sacar adelante.”; más bien, se trata de explorar los alrededores en una sensación.

• Ya que todos encontraremos diferentes tensiones en esta práctica y que va a cambiar de momento a momento,
día a día, es de gran beneficio para cultivar gradualmente un estado meditativo de la mente (la observación
y rendimiento) durante las poses para calmar el sistema nervioso y lentamente moverse más a sattva guna:
equilibrio. Por lo tanto, el implemento de Arohan y Awarohan Kriya en la práctica, cuando se instaló en la
pose es de la mayor beneficio para un practicante de Yin Yoga.

• Las áreas específicas que tener cuidado de: las articulaciones, especialmente en el cuello, espalda baja / sacro /
SI-articular, y las rodillas. Estar abierto a la modificación de posturas y también el uso de accesorios de apoyo. Para

aquellos con alguna pelvis y la columna vertebral desequilibrios, recomiendo hacer todas las curvas delanteras

acostado y hacia una pared.

• Para aquellos con lesiones de rodilla, tener cuidado con poses como una silla, actitud del niño, Swan, etcétera que ponen
demasiada tensión en la rodilla, y elegir otras opciones como las modificaciones situadas en la parte posterior.

• Los aspectos meditativos del yoga son muy favorable durante el embarazo, pero se debe tener
precaución debido a los niveles elevados de la hormona relaxina ese
 funciona en ablandamiento de los ligamentos. Por lo tanto, Yin Yoga para mujeres embarazadas debería ser más de

una práctica de meditación, para reducir el estrés. El embarazo no es un período durante el cual debemos empujar

nuestros límites físicos. Proporcionar apoyo para los muslos y las rodillas durante los ejercicios de apertura de la cadera

y evitar flexiones hacia atrás fuertes (Sphinx / sello. Haga salto mortal hacia atrás sentado apoyándose en las manos

detrás del cuerpo y también suave gato-vaca) o rotaciones (mejor que hacer reclinables giros, centrándose suavemente

en la respiración ). Asimismo, no mantener las posturas durante más de tres minutos y asegúrese de mover lentamente

(preferiblemente el Tenga acaba de salir de hibernación o

Adho Mukha Svanasana) después de las poses. Trate de trabajar en la respiración, el enfoque, y la presencia de
más de la búsqueda de concesiones corporales.

• Asegúrese de que siempre tiene las caderas más altas que las rodillas, que inclina la cadera hacia delante. Esto
es para mantener la curvatura normal de la columna en las curvas hacia delante y para evitar la
hiperextensión de segmentos individuales de la columna lumbar, que pueden causar el deterioro de los
ligamentos o irritación de los tejidos.
 Construir una práctica de Yin Yoga

W uando uno estudia la meta de la práctica de asanas, se ve claramente que asana debería ayudar a reducir
la tensión en el cuerpo y la mente, fortalecer los tejidos corporales, aumentar la circulación y crear estrechos
enlaces entre las diferentes polaridades dentro. Todo esto por lo que el yogui puede sentarse y meditar, que es el
objetivo del yoga en sí, la posibilidad de lograr una mente clara, atento, y equilibrado.

Entonces, ¿cómo llegar?

Bueno, no podemos llegar a través del pensamiento, a través de aplicaciones, o a través de Google, tampoco se puede

llegar a través de la lectura de un libro o simplemente vivir nuestra vida. Si vamos a tener éxito en el logro de la salud más

equilibrada, es necesario que haya una

práctica, una vez que dejamos de lado todos los días. Este es un tiempo durante el cual nos alineamos nuestro
cuerpo, mente y espíritu y acercarse a nosotros mismos. A menudo veo a mi práctica como la actualización de
todos mis programas internos, como cuando va a actualizar el equipo, para que funcionen mejor y puedo
comunicar más fácilmente entre sí, sin fricción o trastornos.

Para sentirse cómodo con sentarse en la meditación, tenemos que tener una práctica que trabaja para una buena alineación.

Todas las posturas de meditación sentados apuntan a una cosa: la celebración de la espalda en posición vertical sin

encorvarse o tensión de modo que la energía puede correr arriba y abajo de la columna vertebral con mayor libertad. El

núcleo fundamental de la postura de meditación

es la inclinación adecuada del sacro y la pelvis. Esta alineación es lo que quiere para la meditación sentada. La colocación

de la parte superior del cuerpo se ocupa de sí mismo si la pelvis está correctamente ajustado. Una buena base en su

práctica de yoga debe incluir inclina hacia delante, abridores de cadera, flexiones hacia atrás y rotaciones. Algunos de los

más conocidos adelante curvas en Yin Yoga son aquellos que combinan adelante curvas y abridores de cadera, como la

mariposa, Half-mariposa, Half-Frog, libélula y caracol. Todo suave inclinación hacia delante pone la tensión positiva en los

ligamentos alrededor de la parte posterior de la columna y la columna lumbar y ayuda a evitar la compresión excesiva de

los discos de la columna vertebral. Las curvas delanteras se llevan a cabo con las piernas estiradas hacia adelante,

haciendo hincapié suavemente la fascia y los músculos alrededor de la parte posterior de las piernas.

El caracol se centra en toda la parte posterior del cuerpo, pero con el área objetivo se centró en la columna vertebral

superior y el cuello. Las posturas de la mariposa, mariposa de media, media-rana y libélula se extienden no sólo a su

espalda, sino también la fascia que atraviesa la región sacro-ilíaca.

El cordones de los zapatos y la plaza tanto dirigen el latae tensor fascie, las bandas gruesas de tejido conectivo
que se ejecutan hasta el exterior de los muslos. El cisne durmiente se extiende a todos los tejidos que de otro
modo evitan la rotación externa del fémur tiene que sentarse con las piernas cruzadas.

Para equilibrar estas posturas de flexión hacia delante, se recomienda seguir con posiciones como Sphinx / sello,
dragón (estiramiento de la cadera flexores), y una silla. Silla de montar es el más eficaz para restaurar una buena
postura en el sacro y en la parte inferior de la columna vertebral.

Yo también quiero de nuevo para recordarle que en poses de yoga Yin, no es necesario involucrar a los músculos
para mantenerlo en una pose. Es mejor para alinear su esqueleto en la pose y dejar Arohan y Awarohan, la
respiración y accesorios, darle apoyo. Sólo el trabajo hacia la relajación de las piernas, los brazos, la cara y los
hombros. Difícil al principio, pero totalmente factible.

Configurarlo para sus necesidades individuales Si desea agregar Yin Yoga a su práctica, a continuación, le
aconsejo que se empieza a integrar esta práctica con su otra práctica / formación de un día a la semana. Yin Yoga
no es una práctica de yoga única ya que se necesita para estimular y entrenar el tejido muscular para recibir la
estabilidad y fuerza.
Yin Yoga está destinado a complementar una práctica yang. Sin embargo, si usted es un atleta profesional, a
continuación, Yin Yoga podría ser su única práctica de yoga, ya que ya tiene una fuerte práctica yang con
regularidad.

El tiempo recomendado para mantener una pose debe variar según el individuo. Si usted encuentra que las directrices

generales que no están satisfaciendo, explorar con cuidado hasta que encuentre lo que es apropiado para usted.

Mi consejo personal es comenzar con la celebración de sólo tres minutos para un par de semanas para que te
acostumbrado a escuchar a su cuerpo y trabajar a través de cualquier limitación o bloqueos mentales. Una vez
que haya ganado esa sensibilidad, se puede prolongar el tiempo de cuatro minutos. Mantenerse dentro de ese
lapso de tiempo durante un par de semanas. Para los practicantes avanzados que han practicado más de un par
de años, puede pasar hasta seis minutos.

Puesto que usted está trabajando con la fascia en su cuerpo en esta práctica, no puedo hacer suficiente hincapié en la

importancia de despacio que entra y especialmente fuera de la pose. Además, no se pierda la sensación jugosa sólo unos

segundos después de salir de una pose. Sentarse por un momento, cierra los ojos, respira suavemente, y sentir los efectos

posteriores de la pose. Por lo general es muy agradable. Si se mueve demasiado rápido, te pierdes en la aceleración de

endorfinas y corre el riesgo de los tejidos de dibujo de nuevo juntos demasiado rápido, lo que puede hacer daño.

A veces, cuando usted ha estado en una pose durante un par de minutos usted puede sentir que es
imposible salir de la pose y piensa que nunca va a ser capaz de caminar de nuevo. Pero tenga la
seguridad, se quiere. Al salir de la pose suave y lentamente, seguido de un movimiento suave y una
contraponen, la trae de vuelta a la posición neutral.

Algo que me gusta hacer es estimular la capacidad de visualizar y esto es algo que mis estudiantes como mucho,
demasiado. Cuando están a punto de salir de una pose, no se mueven. En primer lugar, tratar de visualizar a sí mismo
saliendo de la pose, cómo se mueva, etc., hasta que vuelvas a la posición neutral. A continuación, dejar que el cuerpo
se sigue que las imágenes interior. Usted notará que le da una sensación completamente diferente y la atención.

Además, a menudo utilizo un “temporizador de meditación.” Se trata de una aplicación que se puede descargar

fácilmente en su teléfono inteligente. O cualquier temporizador funciona. El uso de un contador de tiempo es de gran beneficio I
encontrar, desde entonces, sólo puede centrarse en la sensación, la respiración y la práctica de la meditación y no

preocuparse por el tiempo (bastante agradable para un cambio, no?). En las poses, utilice Arohan / Awarohan en

línea con la respiración para empezar, a continuación, a medida que encontrar un enfoque más profundo, dejar que

el aire fluya libremente y de forma natural, y sólo se centran en Arohan / Awarohan hasta que tu mente se calma. A

continuación, puede dejar eso atrás también. Si su mente comienza a vagar o empieza a sentirse cansado, a

continuación, aplicar AA de nuevo. En términos de cómo integrar Yin Yoga en su práctica actual, una

recomendación que tengo es añadir algunos movimientos Yin Yoga como un comienzo para su práctica regular, o

como una práctica pre-meditación. Yin Yoga también funciona muy bien como una práctica para hacerlo justo antes

de acostarse o cuando se despierta por la mañana. Esto ayuda a prepararse para el día lentamente mediante la

adición de respiración y el movimiento interno,

Cuando usted está construyendo su propia práctica en casa, o si usted es un maestro creando una clase para sus

estudiantes, se puede trabajar con diferentes temas internos mientras se mueve a través de la práctica.

Aquí están algunas ideas y recomendaciones para los diferentes enfoques durante la práctica que han funcionado
muy bien para mí: W DE TRABAJO CON segundo Reath
• Deje que la respiración sea el ancla para la atención, ya lo largo de la práctica anclar a sí mismo con
la respiración, que une el aliento a la Arohan / Awarohan kriya.

• Respiración consciente (escuchando el sonido de la respiración / detección que se mueva en el interior frente a estirar
suavemente el aliento) • La sensación de la respiración, cómo la experiencia del cuerpo cambia en cada parte de
un ciclo de respiración PAG ÍSICA
S ENSATIONS
• Sin juzgar y sin manipulación de la experiencia, tratar de dejar de lado la “comprensión” de la
experiencia. Trate de dejar que sea una experiencia.
• Profundizar en la sensación, localizar el centro de la misma, su forma, textura, temperatura, y cambios,
respiración a respiración, momento a momento, sin tratar de cambiarlo, simplemente ceder.

• Esto puede ser un reto. Darse cuenta de que puede ser demasiado, y que a veces es mejor que retroceder un
poco de permanecer, lo que puede afectar a las cualidades yin de aceptación, confianza y rendimiento.
L ISTENING / O BSERVACIÓN
• Tomar conciencia de los sonidos dentro y fuera.
• Escuchar sin categorizar sonidos como bueno o malo, agradable o desagradable.
• Dejar que el sonido sea solo sonido.

T HOUGHTS / F EELINGS
• Ver los pensamientos como los eventos que van y vienen en un contexto de quietud alerta.

• Siga los pensamientos, teniendo en cuenta que sus pensamientos siempre tienen un principio y un fin, y que hay un vacío
antes de que el siguiente pensamiento, donde podemos descansar en la presencia abierta.

• Categorizar pensamientos-uso actual / pasado / neutro como una manera de entender los patrones habituales y
recurrentes de pensamiento.

• Observar las emociones como vienen; ver si se nota si son provocados por pensamientos o
sensaciones corporales.
• Categorizar los sentimientos de usar aceptar / desafío / neutral como una manera de entender los patrones
habituales de reacción.
• Cuando se trabaja con pensamientos como un tema, recuerde que debe mover periódicamente la atención
hacia el cuerpo y usar Arohan y Awarohan para neutralizar y alinear la energía de vuelta a Sattva guna.

• Cuando se trabaja con las emociones como un tema, tenga en cuenta que puede ser demasiado. Si la experiencia
se vuelve demasiado intenso, volver a las sensaciones en su cuerpo y se centran en la respiración y los sonidos
del entorno.
Yin Yoga Flujos
Aquí hay un poco de práctica de Yin Yoga recomendada fluye puede probar. Ver lo que se adapte a sus

necesidades. Estas prácticas sugeridas que fluyen le dará 60-75 minutos de yoga. Entonces, al final, un esbozo,

30 minutos a la práctica de Yin Yoga más corto. CP = contraponer

H Y IP L ODER segundo ACK

Comience con una serie de caudales yang, el trabajo con la respiración y la integración de Arohan y
Awarohan kriya.

1. Postura del niño, en sintonía con la respiración y la detección de la kriya. 8-12 respiraciones

2. perro boca abajo para 8 respiraciones

3. Shalabhasana para 8 respiraciones

4. actitud del niño de 8 respiraciones

5. flujo Cat-vaca para 8 respiraciones

6. Navasana para 8 respiraciones

Continuar con una serie de caudales yin, trabajando con la respiración y la integración de Arohan y kriya

Awarohan: (mantener posturas de 3 a 5 minutos)

7. actitud del niño

CP: Cat-vaca 2 veces para neutralizar

8. cisne / Dormir Swan-Derecha CP lado:
Cat-vaca 2 veces para neutralizar
9. cisne / lado Dormir Swan-Izquierda
CP: perro boca abajo 4 respiraciones para neutralizar

10. mariposa

CP: sentarse suavemente en posición vertical y coloque sus dedos en el suelo detrás de usted y estirar la espalda

(sin espera). Luego suavemente llegado a cuatro patas y se echó en el vientre. Quedarse y respirar en el vientre 4-6

veces.

11. Sphinx / sello (3 min Sphinx, 1 min Seal)

CP: Suavemente mueva de nuevo a actitud del niño. Luego, para Cat-vaca fluir 2-4 veces. Ven y pon en la

parte posterior.

12. Bebé feliz

lateral 13. reclinada giro-derecha

CP: Hug las rodillas hacia el pecho y la roca de lado a lado suavemente un par de veces.

14. Reclined lado twist-izquierda

CP: Hug las rodillas hacia el pecho y la roca de lado a lado suavemente un par de veces.
15. Savasana durante 5 minutos

16. La meditación. Sentarse erguido y encontrar el aliento. Integrar Arohan y Awarohan hasta que la mente

está en calma y en silencio. Reposar durante 5 minutos. Rectificados o Namaste.

S ACRED H IPS
series del flujo de Yin, el trabajo con la respiración y la integración de Arohan y Awarohan kriya (mantener
posturas 3-5 minutos)

1. Postura del Niño, amplia patas

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de la respiración)

2. silla

3. lado del dragón-derecho

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de la respiración)

4. cisne / lado Dormir Swan-Derecha

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración). Surgido en Downward- perro boca 4

respiraciones lateral 5. Dragón-Izquierda

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración). Surgido en Downward- perro boca 4

respiraciones 6. cisne / laterales Dormir Swan-Izquierda

CP: Actitud del niño, luego a cuatro patas. Gato-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de la respiración)

7. Anahatasana

CP: Actitud del niño, luego a cuatro patas. Gato-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de la respiración)

8. Cordón de zapato
CP: Torcedura asentada

9. Oruga

CP: Sirena (. Lado derecho e izquierdo 4 respiraciones por cada lado), luego bajar a la espalda y las rodillas

abrazo en el pecho; rodillo de lado a lado (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración)

10. Savasana 5 minutos

11. meditación. Sentarse erguido y encontrar su aliento. Integrar Arohan y Awarohan hasta que la mente está en

calma y en silencio. Sentarse durante 6-18 minutos. Rectificados o Namaste.

do IRCULATION
El trabajo con la respiración y la integración de Arohan y kriya Awarohan (mantienen posturas 3-5
minutos)

1. Postura del Niño

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración). Surgido en Downward- perro boca 4
respiraciones 2. Sello. CP: Actitud del niño, luego a cuatro patas.

3. lado del dragón-derecho

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración). Surgido en Downward- perro boca 4

respiraciones lado 4. Dragón-Izquierda

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración). Surgido en Downward- perro boca 4

respiraciones

5. rana

CP: Siéntese derecho y abrir suavemente el pecho y inclinarse hacia atrás sobre las manos.

6. lado de la plaza pose-Derecha

CP: Siéntese derecho y abrir suavemente el pecho y inclinarse hacia atrás sobre las manos.

7. cuadrado de lado pose-Izquierda

CP: Siéntese derecho y abrir suavemente el pecho y inclinarse hacia atrás sobre las manos. A continuación,

entrar en la sirena (lado derecho e izquierdo. 4 respiraciones por cada lado).

8. libélula con variaciones

9. feliz del bebé

CP: Hug las rodillas hacia el pecho. Roca de lado a lado.

10. Savasana 5 minutos

11. Sólo sentarse tranquilamente con los ojos cerrados durante 3 minutos.

do ONTEMPLATION

El trabajo con la respiración y la integración de Arohan y kriya Awarohan (mantienen posturas 2-5
minutos)
1. lado Padangusthasana Supta secuencia-Derecha
lateral 2. Supta padangusthasana secuencia de izquierda.

3. bebé feliz

4. cisne en la parte posterior derecha

5. cisne en la parte posterior izquierda

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración). Surgido en Downward- perro boca 4

respiraciones.

6. La mitad lateral-mariposa-Derecha

7. La mitad lateral izquierdo de mariposa

CP: Cat-vaca (sin retención, a sólo 4 cargos de respiración). Surgido en Downward- perro boca 4

respiraciones.

8. Sphinx / sello
CP: Actitud del niño
9. Estiramiento de tobillo

10. Estiramiento de la punta

11. mariposa

CP: Abrace a sus rodillas delante del pecho y luego rodar por vértebra a vértebra a
acostarse.

12. Snail o Viparita karni

CP: Hug las rodillas hacia el pecho. Roca de lado a lado.

13. Savasana 5 minutos

14. La meditación, observando la respiración.

Y EN Y OGA F BAJO S HORT F ORM 30 METRO CTAS

Hold plantea 3 minutos

Comience con actitud del niño durante un par de respiraciones, la búsqueda de espacio interior e integrar
AA (awarohan Arohan).
Luego llegar a cuatro patas y en el gato-vaca 4 veces.
Luego perro Mirando hacia abajo con 6 respiraciones. Vuelve a cuatro patas y en: 1. la mariposa

2. libélula

Terminar con la sesión de libélula y de lado a lado con cuidado delgado en sincronía con respiraciones 4

veces. Ven en el vientre.

3. Gato tirando de su lado de la cola-Derecha

4. Gato tirando de su lado de la cola-Izquierda

5. Sphinx

CP: Actitud del niño

6. lado Bananasana-derecha
7. lado Bananasana-Izquierda
CP: Descanso giro derecho / izquierdo de lado 1 minuto en cada lado 8. Savasana 5 minutos

9. La meditación 2 minutos
 YOGA desde un punto INDIVIDUAL DE
VER

T cuerpo sutil que es el guardián entre el físico y el cuerpo espiritual. Yin Yoga es entrenamiento de
acondicionamiento para el cuerpo sutil. Con el fin de equilibrar nuestro cuerpo sutil, que necesitamos para calmar
la mente y el sistema nervioso. Si nos movemos mucho en la práctica del yoga, que puede ser muy difícil de
detectar los cambios internos y sus limitaciones, es fácil terminar de escuchar a su mente en lugar de su cuerpo.
Yin Yoga le da la tranquilidad necesaria para realmente escuchar al cuerpo y al entrar en el espíritu, que es todo
lo que eres.

Yin Yoga ofrece una oportunidad para fortalecer y refinar una actitud de apertura y confianza, lo que permite que
una persona sea abierta a lo que se percibe como tal difícil o incómodo en cuerpo y mente. No es una práctica
continua que se está expandiendo, desde el tiempo de permanencia en las posiciones en la estera de yoga, en la
vida y la vida cotidiana. Proporciona una oportunidad para dejar las cosas como realmente son.

F ROM AN yo NDIVIDUALES PAG OINT DE V IEW

Dado que la vida que vivimos son de ritmo rápido y los cambios son rápidos, necesitamos una práctica que nos ayuda a

encontrar el equilibrio. Somos capaces de reflejar más sobre nosotros mismos y de la vida. Creo que prácticas como el

Yoga Nidra, Yoga restaurativa, y Yin Yoga continuarán creciendo más popular de la vida moderna se vuelve más

exigente, ya que cuando

golpear a nuestro límite de velocidad, no hay más fuerza de aceleración a la izquierda, por lo que están destinados a

moverse en sentido contrario, el aprendizaje en el que el sistema de frenos es. Cuando somos capaces de maniobrar el

pedal del acelerador y ejercer presión sobre los frenos, nos movemos hacia la homeostasis, el equilibrio, el yoga.

Por lo que desde un punto de vista individual, es todo acerca de ser conscientes de los factores de estrés que tenemos en

nuestra vida y cómo nos afectan. Tal vez no podamos eliminarlos, pero lo que podemos hacer es encontrar formas

alternativas de relación con ellos y tomando nota de la magnitud del impacto que tienen en nuestra vida. Cuando somos

capaces de alcanzar la quietud interior durante un par de minutos al día, podemos obtener una mejor perspectiva sobre

dónde nos encontramos en la vida y cómo la vida juega a cabo tanto dentro como fuera.

H itting R OAD segundo Y UMPS L ovely H IGHS

No hace un día demasiado largo, cuando estaba sentado en la meditación, me sentí abrumado con la
sensación de sentirse libre en mente, corazón y espíritu. Era una sensación tan maravillosa, y ocurre más a
menudo que no en estos días. Esta libertad interior no ha sido fácil y ha sido una lucha para mí para lograr
durante muchos años. Aquí estaba yo, cálidas lágrimas corrían por mis mejillas. Eran lágrimas de duro
trabajo, el amor y la devoción.

Desde que empecé yoga y la meditación, he tenido mi propia versión de la devoción; tal vez no es cierto a una

práctica de asanas de largo todos los días en el tapete, pero no he ido con un día de veintitantos casi un solo años

sin comprobar en mi mundo interior, escuchar, sentir, y reflexionar sobre lo que está pasando en mí y en

correlación con el mundo exterior. Esta reflexión no ha estado libre de ansiedad, ira, llanto, confusión, u otros

sentimientos. Pero siempre he sentido hay un crecimiento sucediendo. La normativa nunca ha sido interesante

para mí. Pero cuando uno crece en una ciudad de tamaño medio en Suecia, la norma es uno se esfuerza para no

sobresalir. Es difícil darse cuenta de que no son parte de una normalidad como un niño, adolescente y adulto

joven. Usted se convierte en el margen de la ley, la extraño. Yo sé muy bien lo que se siente al ser esa persona.

A pesar de que estoy en un estado mucho mejor de lo que estaba de vuelta en mi adolescencia, la vida sigue sucediendo y

todavía hay aspectos de la vida que son desafiantes. Hoy en día, me esfuerzo por encontrar el equilibrio en la vida donde la

familia, el trabajo y yo- tiempo puede ser mejor conectado y en sintonía con el uno al otro.
Después de tener hijos, mi práctica ha cambiado en que ya no tengo el espacio para una larga práctica que a
menudo. Ese espacio que solía conceder a mí mismo cada día es consumido por el ser madre, trabajar y cuidar de
nuestra casa. Todavía la práctica diaria, con el objetivo de 30-60 minutos al día, pero algunos días 10-20 minutos es
todo lo que puedo hacer espacio para.

En cuanto a la elección de la práctica, trato de adaptarse a la situación en cuestión y ver lo que necesito. En estos
días comienzan el día observando dónde estoy y por que llevan a cabo una práctica basada en tratar de alcanzar la
calidad deficiente y apuntar hacia mi práctica lo que se necesita para equilibrar mi mismo. Por ejemplo, si yo he estado
sentado escribiendo todo el día, que suele hacer una práctica más vigorizante. Y esos días he estado arriba y
alrededor, yendo de un lugar a otro, Yin Yoga es mi elección definitiva ya que este caso es necesario para relajarse,
liberar estrés, y la tierra misma. La capacidad para hacerlo, ha llegado a través de la práctica durante años y también
por haber tenido una práctica de meditación desde hace mucho tiempo que me ha ayudado a cultivar una actitud de
escuchar hacia adentro.
Ha habido períodos en la vida cuando me he saltado la práctica de la meditación y el yoga en algunos días.
Esos tiempos fueron algunos de los períodos más agotadora y no equilibradas de mi vida adulta. Mi práctica es
una forma de equilibrar mí mismo y
haciéndome sintonía con el flujo de la vida.

re OES O Nebraska norte Un EED T MAESTRO?

Durante el tiempo que he sido un yogui, ha habido un debate en la comunidad de yoga sobre si se
necesita un gurú / maestro para el crecimiento espiritual. Para mí esto ha sido una cuestión interesante
desde el principio.

En el comienzo de mis estudios de yoga, tuve problemas con mi conexión con algunos de los maestros de
yoga con los que trabajé. Nunca cuestioné su conocimiento, pero sentí incómoda cuando querían ser adorado
(a veces adorado), me querían besar sus pies, o me trataron sin respeto porque soy una mujer. Luché por
dentro, pensando algunos días que era yo. me sentí yo estaba mal, egoísta, que se adjunta, que no pertenece a
la comunidad de yoga porque tenía un tiempo difícil. Me di una oportunidad, diciendo a mí mismo que no
estaba bien de mí para tener una opinión sobre algo que no tenía ninguna experiencia o conocimiento acerca.

Así que a veces me conformé. Pero después de que lo hice, mi primera impresión fue que se ajuste no era para mí.

Sin embargo, nunca he pensado en menos de cualquier otra persona por la sensación de que era lo correcto.

Envidiaba a sus sentimientos de certeza. Diez años en mi práctica de yoga, las cosas empezaron a cambiar y me

encuentro con muchos maestros inspiradores y experimentados de diferentes orígenes en el yoga, la ciencia, la

espiritualidad, y la vinculación del Este / Oeste con un enfoque diferente. Eran más abierto, pero todavía muy

integrados en sus propias prácticas. Así que estudié con muchos de ellos, la consecución de grandes habilidades,

conocimiento y experiencia. Su toma en el yoga me atrajo, me dice la estera de yoga y su práctica era su gurú. Me

resonó con esa perspectiva mucho, pero después de un par de años, las nuevas cuestiones se suscitaron en mí.

Ese punto de vista acerca de la práctica de yoga siendo el gurú estaba empezando a sentir hueca. Sentí que mi

práctica de asanas no podría ser todo mi yoga. Y ¿cómo se reflejando? Lo que sea que yo querido. No

necesariamente lo que yo

necesario para seguir creciendo. Empecé a sentir muy solo en mi práctica, la sensación de que la práctica del

yoga era aburrido, sensación de que debería dejar de yoga todos juntos. El único que me mantiene interesado

era Savasana y la meditación. Entonces empecé a pensar, Me he convertido en un yogui perezoso? Estoy

deprimido? Tal vez había llegado a un punto en el que el yoga no era la cosa para mí. Tal vez algo más tenía que

venir y me inspiran. En realidad estaba bien con la idea de que, si se trataba de él, no haciendo yoga más. Que

había ganado tanto y en

ese momento yo también era una madre, sintiendo que la maternidad era mucho más importante que
cualquier otra cosa.

Esto es cuando Alan apareció en mi vida. Dijo que no necesitaba más conocimientos, sino que tenía que aprender
cómo integrar lo que tenía dentro de mí con todas mis experiencias y conocimientos sobre la vida. Él es mi amigo,
mentor y maestro. Ha jugado un papel importante en mi vida, haciendo las cosas más brillante, más ligero, y más
clara. Él me permite ser yo. Así que si es un gurú, entonces él es mi maestro.

La palabra “gurú” significa “trituradora de la oscuridad.” De acuerdo con la filosofía del yoga, el gurú
viene cuando esté listo, no cuando lo desee. Y la filosofía del yoga no dice que tiene que ser un
hombre, mujer, anciano, joven, blanco, rojo o negro.

Para mí, un verdadero maestro es alguien que va a aparecer cuando los necesite y están abiertos a ellos. Ese
maestro no siempre va a decir las cosas que quiere escuchar, pero le ayudará en su camino espiritual como un
yogui y humano. Eso hace que crece en muchos niveles. Usted debe tener una relación honesta y respetuosa
con su gurú, una en la que todos los sentimientos y pensamientos son bienvenidos. Él o ella no debe juzgar, sino
más bien darle herramientas para lidiar con su vida y desequilibrios. Eso hace que evolucionan como un ser
humano.

Todos necesitamos buenos maestros y mentores para que nos apoyen y nos muestran el camino a nosotros mismos y

el potencial no unido que reside dentro de todos y cada uno de nosotros.

Seguir practicando y el maestro vendrá que lo reúne todo para usted. En cualquiera de sus
formas.

Gracias por su atención y lo mejor de los deseos en su camino del yoga en adelante. Namaste.

Oum Shanti,
Ulrica
SOBRE EL AUTOR

Ulrica Norberg (E-RYT 500) es un yogui muy conocido y escritor en el norte de Europa con un grado de
Maestría en Ciencias humanas con una especialización en cine, medios de comunicación, y la
comunicación. El primer encuentro de Ulrica con el yoga era a través de estudios budistas Zen en 1994
cuando vivía en la ciudad de Nueva York. A finales de 1990 terminó su primer entrenamiento en el yoga
de Hatha Yoga clásico. Eso llevó a incluso los estudios más profundos en el yoga, los principios de
alineación, la anatomía y la energética a través de diversos estilos de yoga y maestros. A principios de
2002 se descubrió Yin Yoga y desde entonces ha continuado sus estudios en Yin. Ulrica está muy
intrigado por la conexión mente-cuerpo y siguió a su interés en la ciencia del cuerpo sutil a las
enseñanzas de yoga Ishta. Ulrica es uno de los maestros de alto nivel de yoga Ishta y es representativa
escandinava de Ishta yoga. Actualmente es profesora de cursos de formación de maestros,

Ella fue uno de los primeros pioneros de la yoga en Escandinavia desde 1998 y en, y desde entonces ha
enseñado y entrenado a una amplia gama de estudiantes de yoga y formado a más de 500 profesores de yoga en
Escandinavia. Ulrica ha sido dueño de su propio estudio, la vuelta al mundo varias veces, hecha DVD de yoga, y
escrito varios libros, artículos y libros de audio sobre el yoga, algunos de los cuales han sido traducidos a
diferentes idiomas. Ulrica es conocido por su profundo conocimiento, la investigación, la humildad, y el enfoque
cálido.
Para obtener más información acerca de Ulrica y sus talleres, capacitaciones y eventos, visita www.ulricanorberg.se
.

Para obtener más información en torno a Ishta Yoga y Yoga Maestro Alan Finger, visita
www.ishtayoga.com
BIBLIOGRAFÍA

Bjønnes, Ramesh. Sagrado Cuerpo, Espíritu sagrado: Una guía personal a la sabiduría del Yoga y Tantra. Innerworld

Publications, 2012. Clark, Bernie. Lugares de interés Yin: Un viaje por la filosofía y práctica de Yin Yoga,

White Cloud Press, 2011. Doidge, Norman. El cerebro que su propia autoría. Penguin, 2007. Feurstein,

Georg y Jeanine Miller. La esencia del yoga, Inner Traditions, 2014. Finger, Alan, Ishta YOGA LLC. Los

Maestros Manuales de Entrenamiento 200 + 300 Dedo hr, Alan y Al Bingham. Introducción al Yoga, Three

Rivers Press, 2000. Gerst, Cole. Buckminster Fuller: poeta de la geometría, Opción-G, 2013. Grilley, Paul. Yin

Yoga, White Cloud Press, 2012. Judkins, Rod. Cambiar de opinión, Hardie Grant Books, 2013.

Muktibodhananda, Swami. Hathayoga Pradipika-, Yoga Publications Trust, 1998. Myers, Thomas W. Los

trenes de anatomía: miofascial meridianos para el manual y

Los terapeutas del movimiento, Churchill Livingstone, 2008. Perski, Alexander. Ur Balans, Albert

Bonniers förlag, 2006. Powers, Sarah. Insight Yog una, Shambala Publications Inc., 2013. Sapolsky,

Robert M. ¿Por qué las cebras no tienen úlcera, Holt, 2004. Satchidananda, Swami. Yoga Sutras de

Patanjali, Publicaciones Yoga integral,

2012.

Schleip, Robert (PhD) et al. Fascia: La Red tensional del cuerpo humano,
Churchill Livingstone, 2012.

Singh, Gagandeep y Raghu Ananthanarayanan. Desarrollo Organizacional y Alineación: El Marco de

la mandala de la Tensegridad, Sage Publications, 2013. Yogananda, Paramahansa. Autobiografía de

un Yogui. Self-Realization Fellowship,

1998.

Yogananda, Paramahansa. Desmitificando Patanjali: Los Yoga Sutras, Crystal Claridad, 2013.

sitios web:

www.ulricanorberg.se
www.Ishtayoga.com
www.ishtayoga.se
YIN Yoga Journal
TAMBIÉN DISPONIBLE

Hatha Yoga
El camino del cuerpo para equilibrar, el enfoque y la fuerza por Ulrica Norberg Para los 16,5 millones de

practicantes de yoga en los Estados Unidos, mirada fresca del instructor de yoga sueca Ulrica Norberg en

Hatha yoga ( “la forma del cuerpo”) será un plato perfecto para el arte de ejercicio para producir una mente

fuerte y un alma armoniosa. Centrándose en el ritmo, no la perfección, Norberg explica la respiración y las

asanas adecuada, plantea desarrollado para aumentar la conciencia, la relajación, la fuerza y ​la

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