Orígenes de la Psicología

La filosofía es la primera ciencia en analizar al hombre, sus principales exponentes son Aristóteles y Platón,
representantes del naturalismo y espiritualismo, así como Bacon y Descartes, representantes del empirismo y
racionalismo, respectivamente. Los aportes de la filosofía a la psicología se reconocen en el asociacionismo, el dualismo,
sensacionalismo, y el análisis empírico – experimental.
La filosofía es considerada la madre de todas las ciencias. Luego fueron surgiendo las demás ciencias. Hasta el siglo pasado la Psicología
era considerada como una rama de la Filosofía que se ocupaba del estudio del Alma. Toda la Psicología vigente hasta el año 1879 fue
llamada Pre-científica. En ese año surgía la psicología experimental, que separa la psicología pre-científica de la científica.
Psicología pre científica periodo clásico
En la antigua ciencia griega, hallamos el desarrollo de dos perspectiva teórica generales que son componentes importantes del
pensamiento científico: el naturalismo y el formalismo. El naturalismo es el planteamiento según el cual el universo se explica mejor
en términos de elementos y procesos materiales. El formalismo es el planteamiento según el cual el universo se explica mejor en
término de relaciones formales o matemáticas. Estas dos perspectivas, junto con el énfasis se dio posteriormente en la evaluación
empírica y experimental de las teorías, constituyen nuestra concepción moderna de la ciencia.
Los naturalistas
Tales de Mileto se le consideran generalmente como el primer teórico importante en esta tradición. Fue el fundador de lo que llego a
conocerse como la escuela jónica, tales planteo que el elemento fundamental es el agua, esta no era una especulación descabellada ya
que el agua se manifiesta en forma líquida solida o gaseosa y es esencial para todas las formas de vida acaparo el mercado de presas de
oliva y amaso una pequeña fortuna arrendándolas, fungió como ingeniero del ejército y fue famoso en la antigüedad por haber
predicho un eclipse de sol durante una batalla entre medios y lidios también se le reconoce por haber introducido la geometría en la
antigua Grecia.
Anaxímedes postulo que el elemento fundamental es el aire pues le impresionaba su infinita maleabilidad y el fenómeno de la
condensación. Anaxímedes  explico la naturaleza y las propiedades de las nubes,  las rocas y los cuerpos humanos, por ejemplo, en
término de su composición por aire de diferentes densidades, mediante el proceso de enrarecimiento y condensación.
Heráclito declaro que el elemento fundamental es el fuego. Heráclito afirma que el motor del flujo es la lucha o tensión constante entre
los contrarios opuestos como el calor y el frio, lo húmedo y lo seco, y la luz y la oscuridad.
Empédocles fue aclamado como un gran pensador durante su vida y adquirió una condición casi divina. Creía que la psique estaba
compuesta por los 4 elementos, los cuales podían recombinarse para construir una psique diferente en distintas generaciones (el
principio de la metempsicosis). Así pues Empédocles creía que él había sido diferentes seres en sus vidas anteriores.
Los formalistas
Parménides, según Parménides la realidad es unitaria, inmutable, estática, invisible y eterna. Parménides contractó el “camino de la
verdad “con el “camino de la opinión “la forma en que la realidad aparece ante  nuestra experiencia sensorial como una multiplicidad
de objetos cambiantes y en movimientos.
Zenón propuso varios argumentos por reducción del absurdo con los que pretendía demostrar la falsedad de las premisas derivados del
sentido común sobre la multiplicidad, el cambio y el movimiento al demuestran que conducen a consecuencias falsas y absurdas.
Pitágoras formulo distinciones ontológicas y epistemológicas éntrelos objetos abstractos de las matemáticas y la lógica y los elementos
de la naturaleza concretos del mundo natural que son objetos de la experiencia sensorial. Pitágoras era dualista y sostenía que la mente
son entidades distintas.
Periodo medieval
En los inciertos años que siguieron, las confiadas especulaciones teóricas de los naturalistas y formalistas griegos se convirtieron en
objeto de análisis del escepticismo y el cinismo los periodos helenista, y posteriormente, romano fueron testigos de un cambio hacia
filosofías de vida más prácticas, como el epicureísmo y el escepticismo.
San Agustín de Hipona fue en gran medida responsable de la neoplatonizacion del cristianismo. Sostenía que el alma era una entidad
separada, que hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior. San Agustín desarrollo una forma de dualismo
sustancial y un conjunto de argumentos para sustentar lo que posteriormente llegaron a asociarse con rene descartes.
Santo tomas de Aquino su principal obra, suma teológica, se apropió de los elementos de la teoría aristotélica más afines a la teología
cristiana. Intento reconciliar la fe con la razón su obra suma teológica usando como base la teoría sobre la razón activa de Aristóteles
fue identificada como el alma inmortal y el primer motor aristotélico con el Dios cristiano.
Periodo moderno
Al iniciarse el renacimiento, la escolástica todavía era filosofía oficial, por tanto dominaba una lectura metafísica, más sujeta, como el
resto de pensamiento académico, a las luchas dialécticas y al verbalismo de los teólogos, que a un esfuerzo verdadero de penetración
en el objeto psicológico mismo. Esta fue en línea de sustituir la especulación metafísica sobre la sustancia alma de la tradición
medieval por la observación empírica de sus manifestaciones, los fenómenos. Esa fue la auténtica revolución científica del mundo
occidental, que dio paso a la edad moderna. Lo más importante de ese paso de la edad media a la edad moderna fue la profunda
modificación de valores que suele llamar humanismo.
Descartes el conocimiento, la ciencia, no debe partir de la realidad de las cosas para llegar a la idea, sino que debe comenzar de la idea
para llegar a la realidad: de una idea que sea vidente a la razón.