Leopardi, Schopenhauer y Mainländer

Piedras angulares de la filosofía de Schopenhauer: Esperanza, el deseo el cual nunca

puede ser satisfecho

Leopardi, Schopenhauer y Lord Byron: Los tres grandes pesimista convivieron en el tiempo

Asse teso - A sí mismo, poema

Schopenhauer leyó a Leopardi. “En nuestros días nadie ha tratado la futilidad y el

sufrimiento de la vida tan bien como Leopardi” (1844).

Padesa, Ciorán, Freud con su impulso de muerte.

-Siempre me voy por los sierros de bóveda…

Leopardi no sale de su biblioteca hasta los 18. Desde los 3 y 4 años leía griego y latín, se
acostaba leyendo la Ilíada y la Odisea.

A Leopardi le molesta el impulso sexual. Pensamiento livinilosos.

La consciencia mejor, el sujeto puro del conocimiento. Hay voluntad/dimensión humana los
cuales no podemos resistir desde un punto de vista intelectual.

Abolición vital. Heroes libres.Mainländer se refiere al héroe sabio, se quita de lo sentimiento

ruines.

A Schopenhauer la sexualidad le trajo más problemas que beneficios. “Encono de la vida

que se vuelve a sí mismo”.

¿Leyó Leopardi a Schopenhauer? Buscar relaciones

Dios no podía no-ser, no tenía esa libertad. La decisión de Dios para Mainländer es darse
muerte, selft-mort. El suicidio para los dos está cerrada, Schopenhauer y Mainländer, no se
puede alentar el suicidio, el que se suicida ha sucumbido al juego de la existencia. ¿Cómo
es el que él cierra la posibilidad del suicidio? La negación de algo es lo más sublime.

Leopardi tuvo una vida funesta, El jóven prodigioso (2017). Leopardi sucumbió muchas
veces a la tentación de suicidio. Dice Cioran que la vida es resistencia ante el suicidio.

Visión de la muerte entre Cioran y Leopardi, otra relación.

Schopenhauer: “Ya lo decía Sócrate que la muerte es la auténtica inspiración de la

filosofía”.

Leopardi y Baudelaire (caída en el tiempo). Exergético. Escarceos. La madre es lo

primigenio, aquello que todo lo puede curar pues figura unidad. Tendencia a la perfección
circular. -- De Baudelaire a Freud, aquello que nos empuja a vivir que es el deseo se
esconde la magua pues nunca nos satisface en su plenitud. por esto se da la caída en el
tiempo.

“No sé para qué hago conferencias si luego no las leo”. xDDD

Aristóteles I, II política, “animales racionales”, esto es lo que se preguntan estos autores:

¿Somos animales sintientes o animales racionales? ¿Pueden ser los dos? ¿En qué punto?
Todo a partido desde la razón para la razón, la desembocadura de la fiebre racional es
Hegel. Filosofía de la universidad. ¿Cuántas dialécticas tienen que ocurrir en la historia para
que el espíritu de una razón auténtica? Hay una historia eterna donde cambian los
personajes (micro y macro).

Rue, path, descanso. Leopardi, Schopenhauer y Mainländer. Siempre estamos en liza, en

puja, nunca hay descanso. Todo cuanto ocurre no es más que nihilismo, estamos abocados
a la nada en su sentido más nietzschano más puro. Leopardi estaba rodeado de nada,
Chivaldonne. El aburrimiento, el dolor, y la cadena que se da. “La figura que representa la
naturaleza es el círculo”; no deja de ser un eterno retorno.

En el caso de Nietzsche, el sufrimiento se adueña de él (Mirar sus diarios). Su afirmación de

la vida es la respuesta a su Schopenhaurismo de la juventud. La vida en su dinámica tiene
sufrimiento.

Oberverg

“Si no invento la maravilla alquímista en convertir en oro esta basura, estoy perdido”.
Katarsis nietzschana. Está en pura ruptura con Cossima Wagner. Nietzsche despierta del
sueño schopenhaueriano.

Tribunal doméstico

“Dios ha muerto” el primero en decirlo así sí pero no es el primero 1796, Ritter, “Dios ha
muerto, el horizonte está vacío”. Gerald de Nervald, poeta también previo a Nietzsche pero
con la misma filosofía.

Figura del sueño en Heráclito.

Filosofía de la redención. Relación con Nietzsche, llamaba a Mainländer: Virginal Santor.

Lucrecio es oscuro, Mainländer toma de él. Dios tenía la libertad de ser como quisiera pero
no puede no-ser. Dios está cansado de ser. Nosotros somos sus despojos, traducción real
(Somos el vómito). Manuel Pérez, coleguita de este hombre. Hay una voluntad y todo
participamos en ella. En Mainländer hay voluntades individuales, es mucho más complicado
negar la voluntad en su conjunto. Reproducirse es el peor de los pecados según
Mainländer. Quiere acabar con la voluntad de morir.

Tránsito hacia la nada absoluta. Schopeahuer: la nada es relativa, no podemos afirmar con
total seguridad la nada en sí misma. La negación de la voluntad es la nada.
Impulso de muerte freudiano sale de Mainländer.

El idiota en griego era aquel que no se ocupaba de los asuntos públicos.

Según Schopenhauer somos animales metafísicos. En Mainländer el deseo de morir es

inconsciente a no ser que se sea sabio. El último fin del universo es la nada. La voluntad de
morir es nuestro impulso más íntima. Dios es el encargado de que vayamos hacia la nada.

Schopenhauer y Leopardi buscan una luz redentora.

El héroe sabio - Mainländer.

Filosofía de la redención (1872).

Bram Stocker está por ahí cuando Mainländer muere, ¿tendrá relación que su prota se
llame Mina como la hermana del filósofo?