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Lark Liz - 1001 Perlas Del Yoga PDF
Lark Liz - 1001 Perlas Del Yoga PDF
\. j '1
Título original: 1001 Pear/s of Yoga Wisdom
El yoga es ante todo relación, con uno mismo y con la gente y el mundo
que nos rodean. Por eso el camino del yoga es un viaje de conexión,
tanto interior como exterior. De hecho, la raíz sánscrita de la que se deriva
la palabra yoga (yuj) significa «uncir», o conectar. En este libro propongo
1001 maneras de «conectar».
Suele creerse que el yoga es un sistema de ejercicio físico, o una
escapatoria del mundanal ruido. Puede ser ambas cosas, pero también
mucho más: para mí, es como una manera de explorar el cuerpo y la
mente, y, a través de esa investigación, de comprender nuestro gran
potencial aún no explotado, y «conectar con él». El yoga (con o sin
esterilla) nos brinda a todos una escalera metafórica hacia el jivanmukti,
la liberación en vida. A medida que subimos por sus peldaños, adoptamos
el punto de vista del yoga, o dharshana, y salimos de un mundo de estrés,
preocupación y limitaciones. Podemos aprender a ver más allá de nosotros
mismos, y a fomentar la relación con nuestro yo más elevado y pleno.
El yoga trabaja con la materia en bruto que tenemos todos en común,
al margen de dónde o cómo vivamos: nuestros cuerpos, alientos,
pensamientos y emociones. Esta materia en bruto podría compararse a unos
guijarros recogidos en la playa, que se pueden ir puliendo hasta convertirlos
en piedras preciosas. No existe ninguna herramienta o máquina para
INTRODUCCIÓN
[001]
PERLAS DE SABIDURÍA
008
INTRODUCCIÓN - PERLAS DE SABIDURÍA
009
ORÍGENES DEL YOGA
Antes de internarse por la senda del yoga, conviene saber algo sobre sus
raíces. No podemos saber con certeza desde cuándo se ha practicado el
yoga como forma de vida, aunque se cree que ya fue objeto de transmisión
oral entre gurús y discípulos durante la antigua edad védica de la India,
como modo de vivir en harmonía y conexión espiritual. La palabra védico
procede de la raíz sánscrita vid, que significa «conocimiento». Los escritos
de esta época (cuatro libros, llamados Vedas, que contienen enseñanzas
clave del hinduismo) constituyen el primer documento escrito del yoga.
A partir de entonces aparecieron nuevos textos yóguicos (véanse los títulos
a la derecha), origen de muchas de las citas reproducidas en este libro.
Actualmente, el yoga se practica en todas partes, pero lo cierto es
que en el mundo occidental solo empezó a despertar interés en la década
de 1960, por la llegada de una serie de maestros indios. Desde entonces
su popularidad ha aumentado enormemente, fenómeno en el que ha sido
clave la figura de Swami Sivananda, que estableció los cinco pilares de la
práctica del yoga (véase p. 23) .
[010]
••••••
INTRODUCCIÓN - ORÍGENES DEL YOGA
• Hatha yoga Esta senda forma parte del son el estudio y la investigación de uno
yoga raja, la senda «real» o senda de los mismo. El jnana yoga suele interesar
reyes, que usa las prácticas de meditación especialmente a las personas de
como una manera de liberar la mente y tendencia intelectual.
alcanzar la liberación. El hatha yoga sigue
el sistema óctuple aconsejado por el sabio • Karma yoga El objetivo de esta senda
Patanjali en sus Yoga Sutras, que además yóguica es alcanzar la conexión con
de ejercicios psicofísicos incluyen prácticas lo divino mediante el servicio altruista
de limpieza y meditaciones (véanse a los demás. (La palabra sánscrita karma
pp . 14-15). El principal instrumento significa «acción», o trabajo.) La madre
del hatha yoga es el cuerpo, lo cual podría Teresa y Mahatma Gandhi encarnan
explicar que esta forma de yoga atraiga esta senda del yoga, que suele atraer
tanto a los occidentales que buscan a las personas más dadas a la caridad.
mejorar su salud y bienestar.
• Bhakti yoga Esta senda yóguica
• Jnana yoga El objetivo de esta implica conectar con una «alteridad»
senda yóguica es conectar con el yo mística a través del culto, los rituales
trascendental mediante el estudio y los cantos, todo lo cual puede llegar
de la filosofía del yoga. La palabra al corazón. La palabra sánscrita bhakti
sánscrita }nana significa «conocimiento», significa «devoción», o culto. Este enfoque
especialmente el espiritual. Los suele ser del agrado de las personas
principales instrumentos de esta senda atraídas por los rituales y las ceremonias.
013
EL SENDERO ÓCTUPLE
Los Yoga Sutras (uno de los textos más influyentes de todo el hatha yoga,
véase también p. 11) son obra de un sabio bramán llamado Patanjali.
Sus 185 axiomas comprimidos (o «hilos de pensamiento», de acuerdo
con el significado de la palabra sánscrita sutra) establecen formas prácticas
(01s]
EL CUERPO YÓCUICO
016
INTRODUCCIÓN - EL CUERPO YÓGUICO
CHAKRAS MAYORES
u adhara chakra Situado en el perineo, la base del tronco, se trata del chakra raíz
: ::: se el más bajo del sushumna nadi que recorre la columna vertebral. Sede de la
e-e gia primordial, de los instintos de supervivencia y de los impulsos «básicos», se asocia
:: e ernento tierra y al color rojo. Este chakra, entendido como morada del kundalini,
: cepósito latente de energía psíquica, suele representarse con la imagen de una serpiente
:: rollad a (en que el rollo representa la intensidad de dicha energía). Muchos ejercicios de
es-e libro (incluidas las técnicas de meditación y visualización) empiezan animando a
::;espertar a esta «serpiente dormida», para que pueda erguirse y vital izar todos los chakras.
~ara empezar a experimentar la energía del chakra raíz, acude a la perla 58 (véase p. 56).
Swadhisthana chakra Este chakra, situado alrededor del hueso púbico o del coxis,
-; segundo del sushumna desde abajo, suele conocerse como el chakra sacro. Asociado
al elemento agua, y al color naranja, gobierna la sexualidad y la creatividad. También
se considera depósito del inconsciente colectivo. Para empezar a experimentar la energía
del chakra sacro, acude a la perla 579 (véase p. 232).
Manipura chakra Situado detrás del ombligo, se trata del chakra umbilical o chakra del
plexo solar, centro energético del cuerpo. Asociado al elemento fuego y al color amarillo,
gobierna la vitalidad, la energía y el impulso generales. También puede considerarse como
el «centro de negocios» del cuerpo, por su vinculación al ego y al éxito social. Para empezar
a experimentar la energía del chakra umbilical, acude a la perla 186 (véase p. 98).
017
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< '-"" ~ # ' ¡ ~ ;. V \ : < ~ ; } -" l ' ) ~ ~ ,), ~ ' - ~ 0
Anahata chakra Situado en el centro del pecho, detrás del corazón, al chakra del corazón se
lo llama «puerta al vacío». En él, la energía pasa de los elementos más «bastos» de los chakras
inferiores a otros dom in ios más sutiles. (Su elemento asociado es el alma, y sus colores, el rosa
y el verde.) Es donde residen las emociones y los «sonidos psíquicos». Para empezar
a experimentar la energía del chakra del corazón, acude a la perla 450 (véase p. 188).
Ajna chakra Este chakra, centro de control psíquico, se sitúa entre los ojos, donde está
el cerebro, y a menudo recibe el nombre de chakra del tercer ojo. Su color es el añil. Centro
de las intuiciones, cha kra que rige la visión tanto en el plano fís ico como en el espiritual ,
queda más allá de los elementos y reglas que gobiernan el mundo temporal. Para empezar
a experimentar la energía del chakra del tercer ojo, acude a la perla 973 (véase p. 362).
Sahasrara chakra El chakra de la coronilla, que emana en todas las direcciones a partir
de ella, es el más alto de todos los centros de energía, y suele asociarse al color violeta.
Es la puerta a los reinos psíquicos y espirituales. Para empezar a experimentar la energía
del chakra de la coron illa, acude a la perla 997 (véase p. 370).
Bindu Este punto de energía, menos conocido, que se sitúa en el cogote, a veces recibe el
nombre de octavo chakra. Para empezar a sentir tu bindu, acude a la perla 999 (véase p. 371 ).
018
INTRODUCCIÓN - EL CUERPO YÓGUICO
OS CINCO KOSHAS
" =- osofía yóguica ve el cuerpo como algo compuesto de cinco capas de energía, llamadas
-:Jaso koshas, que expresan otros tantos aspedos de la existencia humana. Pocas perlas de
_ e oro mencionan diredamente los koshas; en cambio, hay muchas (desde posturas físicas
" ra écnicas de meditación) que limpian y vital izan estas capas sin que se dé uno cuenta.
019
ESTILOS MODERNOS DEL HATHA YOGA
nga Vinyasa yoga Fue desarrollado por Sri K. Pattabhi Jois (nacido en 1915), alumno
-.: . =· ~;rumalai Krishnamacharya (1888-1989), que en 1924 creó una escuela de yoga en el
_~ :;cio del maharajá de Mysore, alumno suyo. En su escuela, Pattabhi Jois enseña los asanas
--~ ouerta a los otros siete miembros del yoga de los que habla el sabio Patanjali (véanse
_ . 4-15). Este estilo de yoga consiste en practicar posturas dinámicas en secuencias fluidas
:T-:.1adas, o vinyasas, al ritmo de la respiración. Las posturas se mantienen durante un número
::~-erminado de respiraciones, diez como máximo. Este sistema, de gran pureza, ha dado
~gar a muchos estilos contemporáneos de yoga, como el vinyasa flow y el yoga dinámico.
1 engar yoga El lyengar yoga, que toma su nombre de otro alumno de Krishnamacharya
3 K. S. lyengar, nacido en 1918 y residente en la ciudad india de Pune), es un enfoque
enuctural del hatha yoga, basado en las posturas, de gran uso como terapia para
roblemas de salud o minusvalías. El foco meditativo del sistema lyengar, que usa
accesorios como bloques, sillas y cinturones, es el trabajo de precisión con las posturas
!'sicas. Estas se mantienen durante más tiempo que en el estilo Astanga de Pattabhi Jois.
Viniyoga El enfoque terapéutico del yoga que recibe este nombre fue transmitido
por el reputado sabio Krishnamacharya a su hijo, T. K. V. Desikachar (nacido en 1938).
En este estilo, los maestros confeccionan programas a medida para cada alumno,
mediante una cuidadosa coreografía de vinyasas, o secuencias de posturas, que, ligada a
la respiración, fomenta el bienestar de la persona en cuestión. Aparte del trabajo postura!
y la relajación, este estilo recurre a la meditación, la reflexión, el canto y el estudio.
Sivananda yoga Este estilo se difundió gracias a Swami Vishnu-Devananda (1927-1993),
:; ....., o de Swami Sivananda (1887-1963). Aparte de los cinco pilares del equilibrio yóguico
ec:s.e erecha), la base está en el canto, el pranayama, las posturas y la meditación.
anda yoga Este estilo fue fundado por Swami Satyananda Saraswati (nacido
':123 , r:uien adaptó la antigua y vigorosa ciencia del tantra yoga a las necesidades de
·aa Oderna. En 1964, Satyananda fundó en Mungar (India) la primera universidad
~0 ga a Escuela Bohar de Yoga.
Kundalini yoga Sigue la tradición de Yogi Bhajan (nacido en 1929), que en 1969 salió de
e a y se estableció en Occidente. Se centra en hacer brotar el kundalini (energía latente)
oara despertar los centros de energía chakra (véanse pp. 16-18) a base de mantras,
e"ercicios de respiración y meditación.
[ 022]
INTRODUCCIÓN - ESTILOS MODERNOS DEL HATHA YOGA
!...a escuela Sivananda del yoga (véase izquierda) ideó un modelo de cinco pilares que
~os ayuda a identificar, entender y aceptar todos los elementos esenciales para una vida
equilibrada y sana. El presente libro contiene varios puntos que profundizan en este modelo.
~olicar los cinco preceptos a tu vida te ayudará a mantenerte sano, equilibrado y feliz.
• Ejercicio correcto Significa practicar asiduamente los asanas y otras formas de ejercicio, con
:::iuena voluntad y en función de la edad, el estado de salud y las necesidades de cada cuerpo.
• Relajación correcta Supone dedicar tiempo a equilibrar todas las actividades de la vida
con el descanso adecuado, a fin de cultivar un sentimiento de relajación no solo física, sino
mental, emocional y energética, reponiendo y revitalizando todo el ser.
[023]
SECUENCIAS DE CALENTAMIENTO
2 Cierra las manos y rota 5 veces las muñecas 2 Mientras inspiras, levanta los hombros
en cada dirección. Para terminar, toca un hacia las orejas, y gíralos hacia atrás al
piano imaginario con los dedos en el aire. espirar. Repítelo 5 veces .
.,
024
INTRODUCCIÓN - SECUENCIAS DE CALENTAMIENTO
025
CALENTAMIENTOS DE CADERA
[ 026 ]
INTRODUCCIÓN - SECUENCIAS DE CALENTAMIENTO
[027]
SECUENCIA DE SALUDO AL SOL
1 Apoya los pies en el suelo 2 Mientras espiras, inclínate 3 Inspira, mirando hacia
y yergue la columna, según con suavidad hasta apoyar delante. Al espirar, echa
la postura de la montaña. las manos a los lados de los hacia atrás la pierna
Respira con regularidad. pies. Si se te tensa mucho la izquierda y apoya la rodilla.
Inspirando, levanta los espalda, modifica la postura Cuando inspires, levanta los
brazos y mira hacia arriba. flexionando las rodillas. brazos y mira hacia arriba.
[ 028 ]
INTRODUCCIÓN - SECUENCIA DE SALUDO AL SOL
4 Mientras espiras, pon 5 Sin respirar, baja hasta 6 Mientras inspiras, estira
"'"ª mano a cada lado el suelo la barbilla, el las piernas, apuntando
del pie delantero y retrasa pecho y las rodillas, con hacia abajo con los dedos, y
el pie hasta que tu cuerpo el pecho entre las manos, haz presión sobre las manos
adquiera la forma de una como transición para la para arquear la espalda.
tabla . siguiente postura. Intenta estirar el cuello.
[ 029 ]
7 Mientras espiras, haz 8 Mientras inspiras, echa 9 Mientra espiras, retrasa
presión sobre las manos, la pierna izquierda hacia el pie izquierdo hasta
estira los brazos y retrasa delante, apoyando en el recuperar la forma de tabla
y levanta las caderas, suelo la rodilla derecha. (como en el paso 4).
adop ando la Postura del Mantén la rodilla delantera
perro boca abajo. Intenta en ángulo recto. Levanta 1O Sin respirar, baja hasta el
apo a· !os alones en el los brazos y la vista suelo la barbilla, el pecho y las
s eo. esn ra 5 veces. al cielo. rodillas, como en el paso 5.
INTRODUCCIÓN - SECUENCIA DE SALUDO AL SOL
[031 ]
PREPARARSE PARA MEDITAR
Consejos de meditación
• Establece una hora fija para practicar. Las mejores son por la mañana al levantarse
y antes de acostarse.
• Practica antes de comer, para que no te distraigan los procesos digestivos.
• Empieza con 10-15 minutos al día, y ve aumentando poco a poco la duración.
• Elige una habit:ación limpia, silenciosa y bien ventilada.
• Si tienes tendencia a dormirte, date una ducha refrescante antes de cada práctica.
[ 032 ]
INTRODUCCIÓN - PREPARARSE PARA MEDITAR
fácil Sukhasana
stura tradicional. Si estás incómodo, siéntate
- : :;, oque para yoga o una manta doblada.
: ~--ate con las piernas cruzadas, apoyándote
~- s huesos de las nalgas, y yergue al máximo
= r Jmna vertebral. Pon las manos sobre las
-~''as, con las palmas hacia arriba.
erra los ojos y relaja todo el cuerpo, a la vez
:~e te concentras en la columna vertebral.
[033]
IMPORTANCIA DE LA RESPIRACIÓN
Respirar «bien» es esencial, no solo para una práctica equilibrada del yoga
(véase recuadro inferior), sino para una vida sana y equilibrada en general
(véase p. 23). Tenemos demasiada tendencia a respirar de modo rápido y
superficial (con el pecho, no con la barriga), sin usar todos nuestros músculos
respiratorios, ni toda nuestra capacidad pulmonar. A la larga, respirar «mal»
de esta manera puede desembocar en tensión física y en una larga serie de
problemas; de ahí lo importante que es tomar conciencia de la respiración, y
recuperar la respiración profunda natural (como la de los niños), que nos sana
y equilibra como pocas cosas. El ejercicio de la página siguiente es un perfecto
punto de partida. Conviene acostumbrarse a la sensación de esta técnica antes
de poner en práctica cualquier ejercicio de los que se proponen en el libro.
Cuando practiques los asanas yóguicos del libro, procura respirar siempre por la nariz,
al mismo ritmo y sin forzarte. Si te ayuda a concentrarte en la respiración, imagínate
esta última como una tinta azul que se propaga por el cuerpo, penetrando en todas
las células, y haz lo posible para que esa «tinta» (el oxígeno que entra con cada
aspiración) llegue a tantas partes del cuerpo como sea posible, para alimentarlas
de energía fresca. Nunca pierdas de vista la respiración.
[ 034 ]
INTRODUCCIÓN - IMPORTANCIA DE LA RESPIRACIÓN
-= ::- r cio ayuda a respirar profundamente. Cuando lo domines boca arriba, con las
o guía, intenta aplicarlo a la respiración cotidiana, hasta que respirar hondo y con
: :a se convierta en algo reflejo. Después, explóralo al practicar las asanas del yoga.
(03s]
EMPEZAR BIEN EL DÍA
Despertar natural 38
Sensación de apertura 46
La importancia del arraigo 53
Estimular la vitalidad 62
Aceptar la fluidez 70
Afirmar lo positivo 7 5
Estar dispuesto lo es todo 80
DESPERTAR NATURAL
[ 039 ]
8 El mantra de la creación Antes de salir de la cama, arrúllate
con el sonido que, según los yoguis, dio ser al universo, entonando
OM (pronúnciese «aum»). Respira hondo,
y mientras espiras con la boca abierta, deja
que brote en tu barriga el sonido «aaa».
Forma una «O» con los labios, para emitir el
sonido «uuu», y por último cierra los labios,
emitiendo un suave «mmm». Repítelo hasta
que te sientas despierto y vivo de verdad.
[ 042 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - DESPERTAR NATURAL
1 REMOJÓN PURIFICADOR
«Llevaos, Aguas, todo pecado que haya en mí,
todo mal que haya cometido, toda imprecación
que haya salido de mi boca y toda falta a la
verdad que haya podido pronunciar.»
RIG VEDA (H. 1500-600 A.C), INDIA
043
23 Despierta tu boca Según la anatomía yóguica, la boca es
la entrada al cuerpo, de ahí que se la haya de limpiar a primera
hora del día. El ayurveda, el antiguo sistema hindú de curación,
aconseja productos de limpieza tradicionales hindúes cuya base,
en muchas casos, es el neem. Puedes comprarlos en una tienda
de productos naturales, frotarte los dientes con una corteza de
limón y lavártelos después con el zumo.
[ 044 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - DESPERTAR NATURAL
una tetera neti por internet y llénala con agua tibia y una pizca de sal
marina. Ladea la cabeza, introduce el pitorro por uno de los agujeros
de la nariz y deja que corra el agua por los condudos sinusales, hasta
salir por el otro agujero. Repítelo en el otro lado.
045
SENSACIÓN DE APERTURA
[ 046 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - SENSACIÓN DE APERTURA
[ 047 ]
34
•
Medita sobre los vínculos La raíz sánscrita de la palabra yoga, yuj,
significa «uncir» o conectar, lo cual subraya que no somos individuos
aislados, sino que compartimos un vínculo con todo lo que existe. Esta
mañana, antes de salir al mundo, dedica unos minutos a impregnarte
de esta verdad, repitiendo el mantra Tat tvam asi: «Eres eso».
35 ENSANCHA TU MENTE
«Eres tú el que impregna este universo, y este
universo existe en ti. Tu auténtica naturaleza
es pura Conciencia. No seas estrecho de miras.»
ASHTAVAKRA GITA (800-400 A.C), INDIA
[ 048 ]
•
EMPEZAR BIEN EL DÍA - SENSACIÓN DE APERTURA
[ 049 ]
41 Salta al segundo peldaño En la escalera de ocho peldaños
que dibuja Patanjali para el yoga (véanse pp. 14-15), el segundo
son los niyama, las «leyes» de la conducta personal. Para sintonizar
con estas actitudes vitales saludables, antes de cada práctica de
los asanas dedica un minuto a reflexionar sobre el niyama llamado
tapas, la intensidad de la disciplina a través de la práctica.
[ 050 ]
45
• •
Esta postura estira el núcleo del cuerpo. Por lo tanto, es una buena
manera de empezar el día.
[ 052 ]
PORTANCIA DEL ARRAIGO
Conecta con tus raíces Planta los pies en el suelo, con la misma
separación que las caderas, e indaga en la sensación de echar
raíces en lo que llaman los yoguis «esquinas» de los pies: las
articulaciones de los dedos gordos, los bordes de los pequeños,
la parte trasera de los talones y las partes internas y externas
de los talones.
[os3]
53 La energía de los pies En los pies está localizado un chakra
secundario que reúne y distribuye la energía que te permite salir
al mundo y relacionarte de manera eficaz con los demás. Para
despertar la energía que a menudo se acumula en ese chakra
durante la noche, explora tus pies con rotaciones de tobillo
(véase paso 1 de la p. 24), masaje de pies (52) y posturas
erguidas como la postura de la montaña (57).
[ 054 ]
57
POSTURA DE LA MONTAÑA
Tadasana
Sitúa los pies en paralelo, con la misma cuerpo, manteniendo los hombros ba-
separación que las caderas, y presiona jos, y los brazos en los lados, relajados.
con la base de los dedos y con los talo- Estira la parte trasera del cuello, mira
nes. Mantén la pelvis estable y neutral. un punto situado ante ti. Respira hon-
Estírate hacia arriba con los lados del do 5-1 O veces, y relájate. > 98
58 Siente el chakra de la base El centro de energía más bajo
del sistema de chakras de los seres humanos (véase p. 17) es
el muladhara, el chakra de la base (mula significa «raíz», y adhara,
«sustrato» o «base»). Cierra los ojos y concéntrate en el suelo pélvico,
donde está situado el chakra en cuestión. Encauza tu respiración
hacia este punto durante varios minutos. Sintonizarás con su
energía de tierra, y te será más fácil expresar tus necesidades.
057
~ ?\ q, ~ .e~~~~~l.'1~21
64 Cuclillas Ponte de pie, con los pies separados como las caderas.
Espira y ponte en cuclillas, bajando al máximo la pelvis entre los
talones. Es una posición sentada natural para muchos yoguis, que
ayuda a conectar los pies y el suelo. Pruébala antes de ir al lavabo
por las mañanas; puede favorecer la evacuación.
[ 058 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - LA IMPORTANCIA DEL ARRAIGO
[ 059 ]
70 Llave energética de apoyo El término sánscrito bandha
significa «puerta», o «llave». El Mu/a Bandha, situado en el chakra
muladhara , en torno al suelo pélvico (véase p. 17), es la primera
de las tres llaves principales. Ayuda a poner los cimientos
interiores cuando empieza el día, estabilizando el cuerpo
y dando sensación de inquebrantabilidad. Levanta el suelo
pélvico sin contraer los músculos abdominales, y mantén la
postura mientras inspiras. Espira y relájate. Repítelo varias veces.
[ 060 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - LA IMPORTANCIA DEL ARRAIGO
[ 062 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - ESTIMULAR LA VITALIDAD
86 Conciencia ética Para afrontar el nuevo día con una actitud yóguica,
sintoniza con las tres eses que forman la yama (ética) y el niyama
(observancias; véase p. 14) del yoga: saucha, limpieza interior
(87); santosha, satisfacción (88); y satya, buscar la verdad (89).
[ 064 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - ESTIMULAR LA VITALIDAD
[o6s]
92 Absorber la energía divina Para el yoga, la energía natural
que abunda en lo más hondo de nuestro ser es de esencia divina,
tanto si consideramos que emana de un ser supremo como si
la atribuimos a la naturaleza.
94 ENERGÍA INTERIOR
«Al yoga no se llega por la postura del loto, ni
mirándose la punta de la nariz. El yoga [... ]es la
identidad de la psique con el Yo trascendental.»
KULA ARNAVA TANTRA (1000-1400), INDIA
[ 066 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - ESTIMULAR LA VITALIDAD
[ 067 ]
97 Toca tu instrumento Al practicar asanas, piensa en tu cuerpo
como un arpa, y en cada movim iento com o una nota que tocas.
Deja que fluya la energía por tu s cuerdas afinadas.
069
ACEPTAR LA FLUIDEZ
104 EL PODER DEL AGUA «No hay nada en el mundo tan flexible, ni
que ceda tanto como el agua. Sin embargo, cuando ataca lo firme
y lo fuerte, ni lo uno ni lo otro se le pueden resistir, porque les
resulta imposible cambiarla. Así pues, lo flexible vence a lo firme,
y lo que cede derrota a lo fuerte.»
LAO TSE (H . 604-H. 531 A.C), CH INA
[ 070 ]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - ACEPTAR LA FLUIDEZ
[ 071
110 Contemplación del agua A lo largo del día, cuando te
encuentres con situaciones complicadas, trata de emular las
virtudes del agua, como su facilidad para ceder a fuerzas mayores
y fluir alrededor de los obstáculos. Intenta encarnar el poder de
adaptación del agua, así como su capacidad de seguir adelante
a pesar de las dificultades.
112 Mudra del vacío Dhyani Mudra Para este gesto contemplativo,
siéntate bien recto, con las manos en el regazo, ahuecadas la una
encima de la otra, y haz que se rocen los pulgares. Esta postura de
las manos representa el vacío, e implica un estado de unidad total
con el viaje de la vida.
[072]
EMPEZAR BIEN EL DÍA - ACEPTAR LA FLUIDEZ
[013]
117 Postura de la palmera Tiryaki Tadasana Para dar más fluidez
a tus movimientos, apoya bien los pies en el suelo, con la misma
separación que las caderas, y flexiona un poco las rodillas.
Empieza a balancear los brazos alrededor del cuerpo, dejándote
abrazar suavemente por ellos. Mantén la espalda recta y la cabeza
erguida mientras giras con fluidez, respirando de modo natural.
Cierra los ojos y siente cómo se te afloja todo el cuerpo. Después
relájate. > 127
118 Prácticas interiores Si estás teniendo una mañana que te produce
estrés o tensión, las flexiones hacia delante como la postura de
estirar el oeste (683) y las inversiones como la postura sobre
los hombros (843) te ayudarán a recuperar el contacto con tu yo
interior, capacitándote para escuchar y relacionarte con los demás.
POSIBILIDADES INFINITAS
«Para convertirse en el objeto deseado,
basta con contemplarlo sin pausa y con fe.»
BHAGAVAD GITA (400-300 A.c.), INDIA
[o?s]
123 SUAVE DOMINIO DE LA MENTE
«El yoga significa control del contenido de la mente.»
YOGA SUTRAS DE PATANJALI (300-200 A.C), INDIA
[ 076 ]
127
•
Esta postura positiva y afianzadora recuerda el porte noble
y equilibrado del caballo.
Separa los pies más o menos 1 metro ción (524), y dobla las rodillas, ali-
gíralos 45 grados hacia fuera, como neándolas con las puntas de los pies,
s estuvieras a punto de hacer un plié. para acabar situándolas justo encima
Ju nta las palmas en el centro del pe- de los tobillos. Respira energía positi-
cho, formando el mudra de la ora- va. Relájate. > 128
128 Variante de la postura del caballo Con las piernas en la post
del caballo (127), pon una palma encima de la otra a la altura de
pecho, como si cogieras una pelota. Estira la columna vertebral
mientras inspiras. Al espirar, inclínate hacia la derecha, sintiendo
cómo se tensa el lado izquierdo de la cintura. A la vez que te estiras
gira la pelota, poniendo la palma izquierda encima y la derecha
debajo. Céntrate otra vez al inspirar. Mientras espiras, inclínate a la
izquierda y da otro giro a la pelota, sintiendo cómo se tensa al lado
derecho de la cintura. Repítelo 5 veces y relájate. > 156
129 Vinyasa de la postura del caballo Ponte de pie, en la postura
del caballo (127), con las palmas unidas en el mudra de la
oración (524). Mientras inspiras, estira las piernas, a la vez que
levantas las manos por el centro del cuerpo. Al espirar, abre los
brazos, dibujando un círculo hacia el suelo. Mantén la fluidez
del movimiento, imaginándote que coges estrellas con las
palmas. Después, sin dejar de moverte, junta las palmas y vuelve
a levantarlas por el centro del cuerpo mientras inspiras y estiras las
piernas. Mantén el ciclo como vinyasa, o secuencia de movimientos
fluidos, para llevar positividad y apertura a la zona del corazón.
078
EMPEZAR BIEN EL DÍA- AFIRMAR LO POSITIVO
ESTO ES EL YOCA
«Es el Yo interior de todo, escondido como una
llamita dentro del corazón. Solo puede conocerlo
la mente en calma. Quienes lo aprehenden
se vuelven inmortales.»
SHVETASHVATARA UPANISHAD (800-400 A.c.), INDIA
ESTAR DISPUESTO LO ES TODO
[ 080 ]
136 Listo para aprender La palabra
guru (véase en Sánscrito a la
derecha) significa «maestro
espiritual», y deriva de gu, que
significa «oscuridad», y ru, «luz».
Un gurú es alguien que te ofrece
una antorcha en la oscuridad. Presta atención a los demás, por s
hay en ellos algún gurú o portador de luz.
082
EMPEZAR BIEN EL DÍA - ESTAR DISPUESTO LO ES TODO
AHORA ES EL MOMENTO
«Si deseas un futuro glorioso, transforma
el presente. Lo cierto es que no hay alternativa.»
YOGA SUTRAS DE PATANJALI (300-200 A.c.), INDIA
LA JORNADA LABORAL
Potenciar la energía 86
Confiar en uno mismo 93
Sobrellevar el estrés 100
Aumentar la motivación 108
Mantener la concentración 11 5
Claridad comunicativa 124
POTENCIAR LA ENERGÍA
[os6]
LA JORNADA LABORAL - POTENCIAR LA ENERGÍA
[os?]
152 Ahorra recursos Preocuparse innecesariamente consume
reservas valiosas de energía. Sigue el consejo del Bhagavad Gita:
haz tu trabajo con integridad, y luego descansa.
[ 088 ]
LA JORNADA LABORAL - POTENCIAR LA ENERGÍA
!"" 089 ]
159 El flujo de la naturaleza En la
naturaleza, la energía se acumula
al crecer la luna y se disipa cuando
decrece. Estudia la luna o un
calendario lunar durante un mes, y
verás que tus emociones y tu energía
tienden a aumentar y disminuir al ritmo
de las fases lunares. En los momentos de
máxima energía, aprovecha la fuerza creativa (160) de la luna;
en los de menor energía, haz las cosas con suavidad (161 ).
161 Haz las cosas con suavidad En fase de luna decreciente, quizá
te parezca preferible enfocar suavemente tanto el trabajo como la
práctica del yoga, para alimentar tus niveles de energía sin forzarlos.
[ 090 ]
LA JORNADA LABORAL - POTENCIAR LA ENERGÍA
[ 092 ]
EN UNO MISMO
(093]
174 CONTROLAR EL EGO «Podremos discriminar mil veces, pero
el sentido del "yo" siempre regresará. Podrás cortar hoy las rarr;:::_
de una higuera, pero mañana verás brotar otras nuevas[ ... ] Si -
hay modo de acabar con este sentido del "yo", deja que se que
como siervo de Dios.»
SRI RAMAKRISH NA PARAMAHAMSA (1836-1886), INDIA
[ 094 ]
178
- :::s ura, que toma su nombre del sabio guerrero Virabhadra, celebra
; . . enero espiritual que llevamos dentro y fomenta la autoconfianza. 1
:-8ara los pies más de 1 metro y estira en alto. Al espirar, flexiona la rodilla 1
i
JS brazos a los lados. Gira un poco ha- derecha hasta que esté alineada con el
~ a dentro el pie izquierdo, y el derecho, tobillo derecho. Mantén la postura du-
90 grados hacia fuera. Mientras inspi- rante 1Orespiraciones, repítela hacia la
--as, levanta el pecho y pon los brazos izquierda y relájate. :> 204
179 VALÓRATE «Ser tú mismo en un mundo que no deja ni un mome
de intentar convertirte en otra cosa es el mayor de los éxitos.»
RALPH WALDO EMERSON (1803 -1882), ESTADOS UNIDOS
[095]
LA JORNADA LABORAL - CONFIAR EN UNO MISMO
IÉN ERES?
o soy m1 cuerpo.
soy mi ment~.
' '
o soy m1s emociones .
... tonces ¿quién soy?»
~ EGUNTA VÉDICA
097
186 Siente tu chakra del ombligo
Tu tercer chakra, o manipura
(véase p. 17), relacionado con
el poder personal, el empuje
y la ambición, se encuentra en
el ombligo. Concentrarse en su
yantra , o representación visual (véase
derecha), ayuda a alimentar este centro de energía. Imagínate
que el calor amarillo y el fuego rojo irradian de sus diez pétalos.
[ 098 ]
LA JORNADA LABORAL - CONFIAR EN UNO MISMO
[ 099 ]
SOBRELLEVAR EL ESTRÉS
[ 100 ]
LA JORNADA LABORAL - SOBRELLEVAR EL ESTRÉS
102
204
La próxima vez que estés muy tenso, nos en el suelo, una a cada lado de la
busca un lugar tranquilo. Con los pies cabeza. Relaja el cuello, para que que-
en paralelo, separados 1 m, respira de colgando la cabeza, y mantén la
hondo, levantando el pecho. Al espirar, postura durante 1O respiraciones. In-
inclínate hacia delante y apoya las ma- corpórate despacio y relájate. :> 227
205 DEJA QUE TE AYUDE EL YOGA
«El yoga es el destructor del dolor.»
BHAGAVAD GITA (400-300 A.c.)
105
210 Espejo de la mente Patanjali sugiere que la respiración errá ~
213 Cada cosa a su tiempo En los momentos de estrés, haz las cosa:
despacio; en vez de trabajar en los desplazamientos, lee un libro.
[110]
227
Con los pies separados más de 1 metro, la rodilla derecha, alineada con el to-
y los brazos en los lados, gira hacia billo. Distribuye tu peso entre ambos
dentro el pie i::¡uierdo, y el derecho, pies. Respira 1O veces, estira la pierna
90 grados hacia fuera. Inspira y espira, derecha y repítelo con la izquierda. Re-
formando un ángulo de 90 grados con lájate.> 235
228 Entrégate El karma yoga es una senda
de acción altruista que considera el
trabajo una práctica espiritual. Para
sacarle provecho, entrégate de todo
corazón a alguna tarea.
229 LLAMADA «Haz lo que puedas con lo que tengas donde estés. »
THEODORE ROOSEVELT (1858-1919), ESTADOS UNIDOS
inspiras, visualiza una luz que baña todas las células de tu cuer""
y permite que fortalezca tu determinación.
[115]
246 EN EQUILIBRIO
«El yoga es constancia y equilibrio,
un lugar que jamás es el mismo.»
BHAGAVAD GITA (400-300 A.c.)
•
Vriksa es «árbol» en sánscrito. Esta postura imita el equilibrio,
la firmeza y la verticalidad de los árboles, firmemente enraizados
en la tierra, pero que al mismo tiempo crecen hacia el sol.
Con los pies apuntando hacia delante, vertebral. junta las palmas, formando el
levanta una pierna y apoya la planta del mudra de la oración (524). Respira
pie en el interior del muslo de la otra, hondo 5 veces. Si puedes, estira los bra-
abriendo las caderas. Levanta el pe- zos por encima de la cabeza. Repítelo
cho, afianza el coxis y estira la columna con el otro lado y relájate. > 283
251 Aguzar la vista Siéntate con la espalda erguida en algún sitio
desde donde veas el horizonte o tengas buena vista. Enfoca la
mirada en la punta de la nariz y después en la línea del horizonte
o en el punto más lejano que veas. Vuelve a enfocarla en la nariz
y de nuevo en el punto lejano. Repite esta alternancia lo más a
menudo que puedas (parando si te incomoda). Después cierra los
ojos. Esta práctica fortalece los músculos de los ojos, cambiando ic:
longitud focal del cristalino .
[118]
LA JORNADA LABORAL - MANTENER LA CO NCENTRACIÓ N
VISIÓN INTERIOR «El que mira hacia fuera sueña. El que mira
hacia dentro despierta .»
CARLJUNG (1875-1961), SUI ZA
122
LA JORNADA LABORAL - MANTENER LA CO NCE NT RACIÓN
123
CLARIDAD COMUNICATIVA
126
76 La inspiración de Shiva El dios hindú Shiva no solo ha
inspirado al yoga y la danza hindú, sino también la escultura.
Cómprate una estatuilla de Shiva en su papel de Nataraja, bailarín
cósmico (en la postura que aparece aquí arriba), y colócala donde
más ayuda necesites con tus facultades de comunicador. Deja
que te aliente a circular bailando por los desafíos de la vida .
278 EL PODER DE LA ESCUCHA «Tenemos dos orejas y una boca
para poder escuchar el doble de lo que hablamos.»
EPICTETO (H. 55-H. 135), GRECIA
281 CALLA «Los que saben no hablan. Los que hablan no saben.»
LAO TSE (H . 604-H. 531 A.c.), CHINA
[ 128 ]
283
1 \
130
LA JORNADA LABORAL - CLARIDAD COMUN ICATIVA
131
TIEMPO PARA TI MISMO
Observar el interior 1 34
Fuerza y confianza 142
Inspiración y creatividad 150
Alegría y celebración 162
Encontrar el equilibrio 170
OBSERVAR EL INTERIOR
293 DE TI DEPENDE
«Un camino lleva hacia fuera, y el otro,
hacia dentro. Puedes ir por el camino
que va hacia fuera, hacia el placer, o bien
por el que va hacia dentro, hacia la gracia.»
KATHA UPANISHAD (800-400 A.C), INDIA
[ 134 ]
TIEMPO PARA TI MISMO - OBSERVAR EL INTERIOR
135
299 Flexionarse hacia dentro Las posturas de flexión delantera
como la flexión hacia delante con las piernas separadas {204
y la postura intensa {302) fomentan el pratyahara (retraimiento
de los sentidos), «cerrando» la parte delantera del cuerpo (donde
están los órganos sensoriales) a la estimulación sensorial. Situar le
cabeza por debajo del corazón aporta sangre fresca al cerebro, y
ayuda a aclarar el pensamiento.
300 NO FLAQUEES
«El único secreto del éxito es la práctica constante. »
HATHA YOGA PRADIPIKA (SIGLO XV), INDIA
[ 136 ]
302
POSTURA INTENSA
Uttanasana
304 TU MISIÓN «Una sola tarea por delante: descubrir quién eres.
¿Cómo se descubre quién se es? Sumérgete en el silencio y lo verás.
SATGURU SIVA YOGASWAMI (1872-1964), INDIA
138
TIEMPO PARA TI MISMO - OBSERVAR EL INTERIOR
309 ZAMBÚLLETE
«Si eres capaz de renunciar a cualquier
pensamiento, alcanzarás aquí y ahora
la consumación de la unidad con todo.»
RAMAYANA (500-100 A.c.) , INDIA
139
310 Hacia la paz Cuando apartar tus sentidos del asalto del mu nd
exterior se convierta en una práctica habitual, verás gradualme
lo pacífica que puede volverse tu mente a medida que se aca lla"'
los muchos pensamientos que la distraen.
312 Más allá del espacio y del tiempo La práctica frecuente del
pratyahara te llevará al dharana, o concentración (sexto miembro
en la escalera de ocho peldaños del yoga; véase p. 15), y después
a experimentar el dhyana, o meditación (el séptimo miembro),
hasta que tu mente, por último, se disuelva en lo que los yoguis
llaman «conciencia oceánica». Se trata del samadhi, el octavo
miembro, y el estado de despertar definitivo.
• •
El águila (garuda) simboliza la victoria del espíritu sobre el intelecto.
Esta postura aporta una gran fuerza de concentración.
Flexiona las rodillas y enrosca la pierna con las palmas hacia el cuerpo. Rodea el
derecha alrededor de la izquierda, in- brazo izquierdo con el derecho y junta
tentando trabar el pie derecho en la las palmas, bajando los codos. Aguanta
pantorrilla izquierda. Levanta los brazos durante 10-15 respiraciones. Repítela
frente al pecho, doblados por los codos, del otro lado y relájate.> 337
322 EL PODER DE LA CONCENTRACIÓN
«La concentración es el secreto de la fuerza.»
RALPH WALDO EMERSON (1803- 1882), ESTADOS UNIDOS
327 Visualización del centro del sol Cuando andes bajo de autoestima,
siéntate en la postura Vajrasana (véase p. 33) con los ojos cerrados.
Visualiza un hermoso girasol que brota de tu chakra manípura, debajo
del ombligo. Observa sus tonos
dorados, que reflejan la poderosa
energía del sol. A cada inspiración,
aspira la energía de la flor hasta sentir
que su fuerza revitaliza tu espíritu.
328 Gesto de la confianza inquebrantable Vajrapradama Mudra
Te ayudará a confiar en tu fuerza interior. Pon las palmas de
las manos delante del pecho, con los cinco dedos muy abiertos.
Entrelaza los dedos, formando una especie de reja. Abre las
palmas y los pulgares delante de tu corazón. Permanece inmóvil,
observando varias veces tu respiración. Por último, relájate.
TIEMPO PARA TI MISMO - FUERZA Y CO FIA ZA
[ 149 ]
INSPIRACIÓN Y CREATIVIDAD
[ 150 ]
TIEMPO PARA TI MISMO - INSPIRACIÓN Y CREATIVIDAD
[1s1 ]
347 Aspiración inspirada Cada bocanada de aire que aspiras
aporta una ola de energía inspiradora llamada brahmana. Ded :::;:>
152
TIEMPO PARA TI MISMO - INSPIRACIÓN Y CREATIVI DAD
351 Hacer sitio a las ideas Espirar deja espacio para que
entre más prana, la fuerza vital que aporta cada inspiración.
Concéntrate en las espiraciones siempre que necesites más
espacio para el libre flujo del pensamiento creativo.
[ 154 ]
357
360 Práctica lúdica Ver las partes del cuerpo COíf!O piezas de un
puzzle, que se pueden combinar de varias maneras (las posturas),
puede ayudarte a percibir la práctica de los asanas como una
expresión de tu individualidad. Al adoptar una posición inicial,
siente curiosidad por cómo llegarás a la siguiente fase. Deja vía
libre al peso y el instinto de tu cuerpo. Eliminando expectativas
y presuposiciones, te abrirás a nuevos modos de conectar las partes
del cuerpo y a nuevas maneras de pensar. El resultado será una
práctica llena de sentimiento.
[ 156 ]
TIEMPO PARA TI MISMO - INSPIRACIÓN Y CREATIVI DAD
367 Líneas de energía yóguicas La filosofía del yoga nos enseña que la
fuerza vital, el prana, viaja por el cuerpo siguiendo miles de líneas de
energía que reciben el nombre de nadis. (La raíz sánscrita nad significa
«corriente».) Los asanas y las técnicas de pranayama despejan los
bloqueos de energía que puede haber en los nadis. Aparte de mejorar
la salud, eso aumenta las reservas de energía creativa.
158
TIEMPO PARA TI MISMO - INSPIRACIÓN Y CREATIVIDAD
[ 159 ]
370 FUENTE CREATIVA «La creatividad viene de despertar y dirigir
nuestras naturalezas más altas, cuyo origen está en las profundidades
primigenias del universo, y que han sido fijadas por el Cielo.»
1CHING (SIGLO IX A.C), CHINA
160
TIEMPO PARA TI MISMO - INSPIRACIÓN Y CREATIVIDAD
LUZ INTERIOR
«La luz que brilla en lo alto de los cielos, difundida
por todos los espacios, tanto hacia abajo como en
los más lejanos confines de los mundos: esa es la
luz que brilla en el interior de un ser humano.»
CHANDOGYA UPANISHAD (800-400 A.C), INDIA
161
ALEGRÍA Y CELEBRACIÓN
[163]
382 Ser sin esfuerzo El ayurveda, antiguo sistema curativo hindú,
define la salud como «incorporeidad»: si tu cuerpo está sano,
avanzas sin esfuerzo por el día, flotando satisfecho.
384 Posturas energéticas Los asanas que te hacen sentir ligero, ágil
y lleno de energía cultivan el gozo ante las maravillas del cuerpo
humano. Prueba flexiones hacia atrás como la postura del camello
(447), equilibrios de pie como la postura de la media luna (386),
equilibrios sobre los brazos como la preparación de la vertical
(337), y la secuencia dinámica del saludo al sol (véanse pp. 28-31 ).
•
En esta postura, tu cuerpo, al estirarse, dibuja el suave arco de una luna
creciente (chandra). Deberás practicar a conciencia, pero una vez que
te equilibres sin temor, será una hazaña digna de celebración.
Separan los pies 1 metro. Gira hacia den- Apoya tu peso en el pie y mano dere-
tro el pie izquierdo, y el derecho 90 gra- chos. Estira la pierna derecha, levanta la
dos hacia fuera. Flexiona la rodilla dere- izquierda y extiende el brazo derecho
cha y apoya la mano derecha en el suelo hacia arriba. Respira. Baja la pierna, re-
o en un bloque, junto al pie derecho. pítelo del otro lado y relájate.> 41 5
387 Posturas de torsión Los asanas que hacen que se gire y tuerza el
cuerpo, como la postura del triángulo con giro (357), aportan un
masaje que no solo elimina toxinas físicas, sino mentales, en forma
de pensamiento negativo. El resultado es una actitud más alegre.
[166]
TIEMPO PARA TI MISMO - ALEGRÍA Y CELEBRACIÓN
[ 168 ]
TIEMPO PARA TI MISMO - ALEGRÍA Y CELEBRACIÓN
[ 169 ]
ENCONTRAR EL EQUILIBRIO
400 Visión general El yoga enseña que el equilibrio físico nos hace estar
más integrados, ya que fomenta la armonía de todo el organismo,
haciendo que funcione a su mejor nivel. Hay dos cosas de las que
es necesario asegurarse: que cada asana que se practique dé una
sensación de equilibrio, y que en la práctica del yoga en. general
estén equilibrados el trabajo postura!, la respiración y la meditación.
[ 170 ]
TIEMPO PARA TI MISMO - ENCONTRAR EL EQUILIBRIO
171
406 EQUILIBRAR LOS ELEMENTOS La filosofía yóguica enseña
que estamos hechos de tierra, agua, fuego, aire y éter, como todo
lo que existe. Vivir según el camino de ocho miembros de Patanjali
(véanse pp. 14-15) ayuda a equilibrar todos esos elementos en
nuestro interior, lo cual lleva al santosha, la auténtica satisfacción cor
lo que tenemos y somos en la vida. Cuando nos sintamos equilibrados,
también nos parecerá equilibrado el mundo que nos rodea.
TIEMPO PARA TI MISMO - ENCONTRAR EL EQUILI BRIO
POSTURA DE LA CRULLA
Bakasana
• •
Este equilibrio con los brazos en flexión evoca la elegancia de las
grullas (baka) sobre el agua. Pruébalo cuando necesites centrarte.
Flexiona las rodillas y apoya las manos zos, llevando las rodillas hacia las axilas.
en el suelo, entre las piernas, separadas Si puedes, levanta muy poco a poco los
como los hombros. Estira los dedos y pies y mira hacia delante, respirando va-
flexiona los codos. Encorva la espalda, rias veces mientras te apoyas en los bra-
encoge el ombligo e intenta apoyar las zos. Después descansa en la postura del
espinillas en la parte superior de los bra- niño (864). > 447
416 Equilibrio a partir del fulcro El arte del equilibrio requiere situa
y mantener el fulcro (el centro de gravedad del cuerpo) por encima
de los puntos de apoyo. En las posturas de pie en equilibrio, como
la postura del árbol (250} o la postura del bailarín (283), el
fulcro es la pelvis, y los puntos de apoyo, los pies. Puede ser útil
visualizar la pelvis como un punto central inamovible.
176
TIEMPO PARA TI MISMO - ENCONTRAR EL EQU ILIBRIO
[177]
424 Simetría respiratoria Inspirar y espirar con simetría ayuda a
recuperar el equilibrio de las energías, favoreciendo la ecuanimid
mental. Túmbate boca arriba en algún lugar cómodo, y observa
cómo sube y baja tu ombligo cada vez que respiras. Intenta
igualar la longitud de cada inspiración y espiración.
[ 178 ]
TIEMPO PARA TI MISMO - ENCONTRAR EL EQUILIBRIO
179
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS
[ i"84 ]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - AMOR Y CO MPASIÓN
[185]
443 Ábrete Sonríe a la gente por la calle, y saluda a quienes te rodean
en la vida cotidiana. Los actos pequeños de compasión son
profundamente yóguicos, y hacen del mundo un lugar más agradable.
[ 186 ]
447
•
Esta postura se llama «del camello» (ustra en sánscrito) porque la curva
del pecho, al doblarse hacia atrás, recuerda su característica joroba.
Esta flexión abre tu corazón al amor y la compasión.
Apoya las rodillas en el suelo. Levanta el pecho. Si puedes, pon las manos en
las caderas y empuja las nalgas con las los talones, estira los brazos y echa la
manos, juntando los codos por detrás. cabeza hacia atrás (véase arriba). Res-
Levanta el pecho, arquea la columna pira hondo 1O veces y descansa en la
vertebral y échate hacia atrás para abrir postura del niño {864). > 480
448 Siente tu chakra del corazón
En medio de tu pecho está el centro
de energía donde conectas con las
emociones: el chakra del corazón, o
anahata. Mira su yantra, o representación
visual (véase izquierda), y siéntela como
un dibujo de energía en tu pecho. Deja que
el calor de los 12 pétalos rojos te prepare
para vivir cada momento con calidez y compasión .
53 ABRE TU CORAZÓN
«Podemos ser vastos, llenos de amorosa
atención; llenos de-compasión, y serenos.
Vivir como las cuerdas de un instrumento,
ni muy tensas ni muy sueltas.»
BUDA (H. 563-H. 483 A.C), INDIA
189
455 Mudra del corazón Hrídaya
Mudra Este gesto de las manos,
o mudra (véase en sánscrito,
a la derecha), desvía la energía
de las manos al corazón, y ayuda
a liberar emociones. Siéntate erguido y las manos en los muslos,
con las palmas hacia arriba. Junta las puntas de los dedos corazón
y anular con las de los pulgares, sin doblar los otros dedos.
Concentra tu respiración en la zona del corazón.
456 PREGUNTA YÓGUICA «¿Puedo ver una pena/ Yno penar con ella?/
¿Puedo ver una congoja amarga/ Yno tener deseos de aliviarla?»
WILLIAM BLAKE (1757-1827), INGLATERRA
191
CU IDARSE A UNO MISMO
[ 192 ]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS- CUIDARSE A UN O MISMO
[ 193 ]
46 7 Un ego sano Ahamkara es el término yóguico que designa el yo
individual. Contrariamente a lo que creen muchas personas, la filosofíc
del yoga no pretende suprimir el sentido del yo. Lo que hay que hacer
es cuidarlo. Un ego sano equivale a un sentido fuerte de la identidad.
Considera tu ego como lo que es, una sola faceta de tu vasta mente.
470 LOS CUIDADOS DEBIDOS «Vigila con qué riegas tus sueños.
Si los riegas con preocupación y miedo, obtendrás malas hierbas
que asfixiarán tu sueño hasta matarlo~ Si los riegas con optimismo
y soluciones, cultivarás el éxito.»
LAO TSE (H . 604-H. 531 A.C), CHINA
194
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - CUIDARSE A UNO MISMO
Cuida una flor Cómprate una sola flor, y dedica unos minutos
del día a contemplarla. Deja que te recuerde el amor, la energía
y los cuidados que necesitas, y bríndatelos a través del yoga.
Prepara tus pies La próxima vez que practiques asanas, reserva unos
momentos previos al cuidado de tus pies, limpiándolos, exfoliándolos
e hidratándolos con productos que lleven aromas naturales.
(1gs]
476 Práctica reconfortante En una postura de yoga, visua liza
una energía cálida y reconfortante que circula por todo tu ser.
Bloques de espuma (477) Para hacer más agradables
determinadas posturas sentadas, usa bloques de espuma para yoga
Póntelos debajo de los isquiones y descansa las caderas.
[ 196 ]
481
1 .
:- esta postura, que es a la vez una flexión hacia delante y una semiinversión,
tienes que orientar la cara (mukha) hacia abajo (adho), para parecerte
a un perro que se despereza. Es una postura especialmente beneficiosa.
Pon el cuerpo como en la postura del las nalgas y estira las piernas, hasta
gato (45). Mete los dedos de los pies formar una Val revés. Separa los omo-
y, al inspirar, dobla hacia atrás la espal- platos, levanta el coxis y tensa la barri-
da, formando una flexión cóncava. Al ga. Tras 1O respiraciones, descansa en
espirar, aprieta con las manos, levanta la postura del niño (864). > 483
482 Beneficios de estar sentado Todas las posturas sentadas tienen
una cualidad meditativa de la que carecen las posturas de pie. El
giro sentado (619) y el medio giro de columna (817) cuidan
tu cuerpo desde dentro hacia fuera: masajean los órganos
internos, expulsan toxinas y bañan las vísceras con sangre fresca.
198
ENTAR LA FLEXIBILIDAD
[ 199 ]
489 Flexibilidad mente-cuerpo Cuerpo y mente se reflejan entre
sí: tu forma de moverte refleja pautas de pensamiento y de
comportamiento inconscientes, y viceversa. Cuando reeducas
el tejido conectivo de tu cuerpo para que fluya en los asanas,
sin agarrotamiento ni tensiones, también estimulas la flexibilidad
mental, lo que puede ser muy útil en las relaciones sociales.
490 UNA MENTE ÁGIL «Engrasa tu mente y tus modales para darles
la agilidad y la flexibilidad necesarias; no basta solo con la fuerza.»
LORD CHESTERFIELD (1694-1773), INGLATERRA
491 Evita la rigidez Bajo la piel hay una «camiseta» a la vez elástica
y firme de tejidos, que protege los huesos y los músculos. Las .
experiencias vitales negativas (lesiones físicas, traumas emocionales)
y los malos hábitos posturales pueden distorsionar este
recubrimiento, provocando tensiones que restrinjan el movimiento.
A medida que estas trabas se disuelven con la práctica habitual
y atenta de los asanas, el envoltorio recupera su capacidad de
sostener, flexionar y soltar correctamente, generando una sensación
no solo de libertad física, sino de flexibilidad emocional y mental.
[ 200 ]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - FOMENTAR LA FLEXIBILIDAD
[202]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - FOME NTAR LA FLEXIBILI DAD
5 01 PUNTO DE LLEGADA
«Quien se establece en una postura cómoda a la
vez que se concentra en el Yo interior se sumerge
de modo natural en el mar de dicha del Corazón .»
SIVA SUTRAS (PRINCIPIOS DEL SIGLO IX), INDIA
[203]
502 Aumenta la flexibilidad Si la postura del perro boca abajo
(481) te parece difícil, flexiona las piernas, aprieta los muslos
contra la barriga y ponte de puntillas para crear una ola de
energía que dé soltura a la columna vertebral y a los tendones
de las corvas. Es la «postura del cachorro boca abajo».
504 Hombros a punto Para los yoguis, los brazos son como palancas
que, una vez lubricadas con actividad, transmiten energía
a la zona del corazón. Después de varias horas sentado frente
al ordenador, calienta los hombros (véase p. 24) y practica la
postura del águila (321) y la postura de la cara de luz (761 ).
[ 204 ]
50,6
• •
El cuerpo se curva en forma de uente, incrementa la flexibilidad
e la columna vertebral y abre parte el /tera del cuerpo, con lo que
la energía afluye con más facilidad al chakra del corazón (véase p. 18).
Túmbate de espaldas, flexiona las rodi- Apoya los brazos en el suelo y estíralos
llas y separa los pies y las caderas. Respi- hacia los talones. Levanta las zonas del
ra profundamente y levanta las caderas corazón y de los riñones. Tras respirar
y el pecho, distribuyendo el peso del varias veces, baja la espalda con cuida-
cuerpo entre los hombros y los pies. do y relájate.> 534
507 Mirada suavizada Cuando estés tenso,
presta atención a tus ojos. Probablemente
los encuentres demasiado fijos. La teoría
del yoga explica que, dado que el yo
exterior refleja el interior, unos «ojos duros»
pueden estar relacionados con cierto grado de tensión en la parte
delantera del cerebro. Cuando te sientas estresado, «suaviza» y abre
conscientemente los ojos y la vista, o drishti (véase en sánscrito,
arriba), y comprobarás que también se te «suaviza» la mente.
508 Amplía tu visión Eriyoga enseña que relajar los ojos ayuda a cultivar
una mente observadora: podrás «ver» metafóricamente donde no
alcanza la vista, y ser más diestro en la comunicación, dos cualidades
que probablemente mejoren tu flexibilidad en el trato con los demás.
~
[206]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - FOME NTAR LA fLEX1gu o ...,,D
[207]
PUREZA Y ARMONÍA
[ 208 ]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - PUREZA Y
ECHAR EL ANCLA
«De la misma manera que un viento fuerte
se !leva a la barca por las aguas, así la mente
que se demora en los sentidos, aunque solo
sea en uno, arrastra a la inteligencia.»
BHAGAVAD GITA (400-300 A.C)
[ 209 ]
521 Limpieza de energías Uno de los objetivos del yoga es purificar los
principales canales de energía {nadis) para que el prana, o energía vita
pueda ascender sin impedimentos por el sistema de chakras (véanse
pp. 16-18), generando un estado mental de armonía. La respiración
alterna (69) es una de las mejores maneras de conseguirlo.
210
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - PUREZA Y.-
MAR EN CALMA
«Quien no se deja arrastrar por el flujo de los
deseos halla la paz, de la misma manera que
el mar, pese a los ríos incesantes que lo llenan,
se mantiene en calma.»
BHAGAVAD GITA (400- 300 A.(.)
' 213 1
531 A cada cual su práctica El yoga es como todo: solo mejorará
tu vida si te lo planteas en función de tus necesidades mentales
y físicas. Si estás estresado, por ejemplo, quizá sea m~or evitar
prácticas físicas · , que puedan ponerte nervioso, y optar
por estiramie os como la postura del gato (45) y el giro
sentado (6 9), seguidos por el «sueño yóguico» Yoga Nidra
(940). Escucha los consejos de Tu maestro interior (523).
[214]
534
Separa 1 metro los pies y extiende los piras, flexiona el cuerpo a la derecha y
brazos. Gira hacia dentro el pie izquier- apoya la mano derecha en el suelo,
do, con una rotación del tobillo, y el junto al dedo pequeño del pie. Levanta
derecho 90 grados hacia fuera, con el brazo izquierdo. Respira. Incorpóra-
una rotación del muslo. Mientras es- te, cambia de lado y relájate. > 549
535 Visualización del fondo
del mar Siéntate erguido,
o túmbate en la postura
del cadáver (931 ). Cierra
los ojos e imagina que
buceas por un mar profundo.
Al fondo hay una capa
de detritos, tu almacén de
recuerdos. Críbalo, sin miedo
a los feos animal s que pueda
contener. Concen
en los trozos bri ll tes de
minerales o oro, que son
tus pensamien s más valiosos.
Límpialos y sácalos del lodo
para que suban hasta la
superficie. Que estos valiosos
pensamientos il uminen
tus relaciones con las
otras personas.
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - PUREZA Y '
217
EXPRESIÓN SENSUAL
54 7 Palabras de intuición
Para estimular aún más la
energía intuitiva que llevas
dentro, pronuncia las siguientes
palabras mientras haces el mudra de la diosa
de la vida (546): «La armonía y el silencio
llenan mi vida».
[ 220 ]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - EXPRESJÓ SE S -
222
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - EXPRESIO
559 UN SOLO MUNDO «Tu casa es todo el universo. Tu familia son todos
SRI NEEM KARO LI BABA (MUERTO EN 1973), INDIA
>
participar en una clase de yoga en la que todos practican
juntos, sin etiquetas sociales.
[224]
Clases de bienvenida Busca clases que brinden el calor y
compasión de un sha/a, «santuario» o «refugio» en sánscrito.
(22s]
565 Yoga para todos Anima a tus abuelos a practicar algunas
posturas suaves, como la postura de la montaña (5 7) y la
postura de la palmera (117), o a sentarse en una silla e inclina~
hacia delante, o levantar los brazos por encima de la cabeza.
[ 226 ]
RELACIONARSE CON LOS DEMÁS - VIVIR E -
Aceptar cambios 2 30
Resolver conflictos 239
Ahuyentar la tristeza 246
Mitigar la ansiedad 254
Asimilar la muerte de un ser querido 262
Más capacidad de recuperación 268
ACEPTAR CAMBIOS
572 LA VIDA ES CAMBIO «No hay por qué ver las cosas hoy igual e
ayer, porque entre un momento y otro han cambiado las situacion -
nuestra relación con ellas y hasta nosotros mismos. De esta idea de
cambio constante se deduce que no hay que desanimarse.»
T. K. V. DESIKACH AR (NACIDO EN 1938), INDIA
[ 230 ]
MALOS TIEMPOS- ACEPTAR CAMBIOS
581 Ni blanco, ni negro Los textos védicos (véase p. 12) aconsejan huir
de los extremos, sean buenos o malos. Una manera de progresar
hacia este objetivo es no juzgar ni poner etiquetas a la gente o los
[ 232 ]
MALOS TIEMPOS - ACEPTAR CAMBI OS
í
2r os. Situarse un poco al margen, observando el mundo sin
zgarlo, hace más fácil tolerar los cambios, y permite prescindir
:::e pl anteamientos viejos, aceptando otros nuevos.
[233]
585 Contemplación de Ganesh Observa
al dios hindú de la superación de los
obstáculos mentales y físicos. Fíjate que sus
características físicas reflejan su capacidad
de cambiar. Sus orejas grandes y su boca
pequeña muestran que escucha más que
habla. Sus ojos pequeños indican que no
mira hacia fuera, sino hacia dentro. Su gran
barriga lo digiere todo, bueno o malo, y su hacha corta los lazos
que nos impiden cambiar. Piensa en esos valores cuando debas
vencer un obstáculo.
235]
591 Postura del héroe Vírasana La determinación heroica, la calma
y la concentración que ejemplifica esta postura pueden ayudarte
a superar un torbellino de cambios. Ponte de rodillas y apoya las
nalgas en el suelo, entre los pies. Las plantas de los pies deben
estar orientadas hacia arriba, con los dedos extendidos. El objet1
es juntar las rodillas, con las rótulas hacia delante. Apoya las
palmas de las manos en los muslos, estira la columna vertebral
y afírmate en los isquiones. Después relájate.> 592
597 Las mujeres y el cambio Adapta tu práctica del yoga a los cambio::
de tu cuerpo durante la menstruación. En los dos primeros días de
regla hay que evitar los asanas fuertes de pie, y s'ilistituirlos por
flexiones suaves hacia delante que abran las caderas, como la postura
de la cabeza a la rodilla (480) y la postura de la mariposa (549)
598 Los hombres y el cambio Los yoguis creen que los ciclos
de energía masculinos están vinculados a los del sol. Si ves bajar
tus niveles de energía incorpora posturas reconstituyentes como la
postura de las piernas en la pared (483).
[23s]
CONFLICTOS
239
603 Posturas de torsión limpiador~s Cuando practiques la postura
del triángulo con giro (357) o el giro sentado (619), imagina
que exprimes la tensión. Desprende rabia y negatividad con cada
espiración, y cada vez que tomes aire, imagina que las partes
izquierda y derecha de tu cuerpo absorben una energía cristalina
que les devuelve el equilibrio, contribuyendo a su ecuanimidad.
24 1
609 Haz las paces Leemos en lsaías 11.6: «Serán vecinos el lobo
cordero». Visualízalo cuando tengas que hacer las paces con al:
«demonio», exterior o interior.
[ 242 ]
MALOS TIEMPOS - RESOLVER CO F'.JCTOS
DAD EN ACCIÓN
é compasivo. No solo con tus amigos,
- o con todo el mundo.»
j - ,'"'GAVAD G/TA (400-300 A.C), INDIA
/
ádica refrescante Cuando te sientas acalorado e incómodo,
"'ºoptes por sobrecalentar el cuerpo con actividad «rajásica»
esti mulante), sino por asan'as que lo refresquen. Prolonga las
osturas más de lo habitual, y da preferencia a las que abren las
caderas, como la postura de la mariposa (549), a flexiones hacia
delante como la postura de estirar el oeste (683), y a posturas
invertidas como la postura del perro boca abajo (481 ).
617 YOCA CON Y SIN ESTERILLA «Hay una estrecha relación e~
el yoga de la esterilla y el que se hace fuera de ella. Me he da :
cuenta de que la energía generada durante la práctica me per,. . .
encontrar claridad entre los pensamientos que se debaten
en mi cerebro.»
GRAHAM STONES (NACIDO EN 1974), INGLATERRA
~~\1S't~.C~'i!O~-i~~~~,
~l~>'-;¡~,.~~.-~·r,~,~ ~
[ 244 ]
619
•
: aradvaja es uno de los sietes ríshí (sabios) legendarios a quienes se
;o- .. ibuyen los himnos de los Vedas (véanse pp. 10-11 ). En esta postura
__ nvoca su gran sabiduría para resolver cualquier conflicto de tu vida.
(246]
MALOS TIEMPOS - AHUYE TAR LA TRISTEZA
L247 ]
627 Antorchas de sabiduría El estudio espiritual,
o swadhaya, es una parte importante del
sendero óctuple del yoga (véase p. 14). Si estás
triste y quieres remediarlo, fíjate en un profeta,
santo o gurú que te interese, y siente que una
pequeña parte de su luz os ilumina a ti y a tus acciones.
[ 248 ]
MALOS TIEMPOS -AHUYE TAR TRISTEZA
LA ESTACIÓN PERENNE
<La primavera tiene sus cien flores; el otoño, su luna;
el verano, sus brisas refrescantes, y el invierno, su nieve.
Si no permites que preocupaciones vanas
pesen sobre tu corazón,
será toda tu vida una sola y perenne
estación del buen tiempo.»
POEMA ZEN
249
635 El valor del j uego Al final de un día de trabajo, cuando acuses
el lastre de las preocupaciones, trátate con suavidad. Es el ahímsc
(no violencia), tan sencillo, a veces, como hacer algo que te gusta
en vez de obsesionarte por lo que crees que ha salido mal.
637 ¿Qué te entristece? Esperar que los bienes materiales nos den
la felicidad puede desembocar en un deseo insaciable que nos
entristezca. Llena el vacío con actividades espirituales.
Un lugar feliz (638) Recuerda que el yoga lleva a considerar la
felicidad como una cualidad interna, no como un artículo externo
[ 250 ]
640
: e'ltate en el suelo, con las piernas esti- diagonal. Presiona con las plantas de
~das y la columna recta. Apoya las ma- los pies, y aprieta un dedo gordo contra
-os detrás, en el suelo, con los dedos el otro. Respira hondo 5- 1Oveces. Des-
acia delante. Mientras inspiras, levan- haz la postura y acurrúcate en la postu-
-a el cuerpo, formando una «tabla» en ra del niño (864). Relájate.> 674
641 Remedios contra el abatimiento Cuando te sientas
emocionalmente distante y adormilado, cultiva el «fuego interic
con sa ludos al sol (véase pp. 28-31 ), posturas de torsión como
la postura del triángulo con giro (3 5 7) y flexiones hacia atrás
como la postura del camello (447).
644 Saludo al sol Los 12 pasos tradicionales del saludo al sol (véase
p. 29) nos ponen en sintonía con el poder estimulante del sol.
Practícalos como secuencia al principio del día.
[ 252 ]
MALOS nEMPOS- AH UYENTAR LA TRISTEZA
[ 256 ]
660 Busca el punto inmóvil El mundo gir~ sin cesar. De nada sir::
intentar detenerlo. Mejor es buscar, en cada asana del yoga , u
punto inmóvil donde puedas relajarte y ser realmente tú mismc
[ 258 ]
itud de principiante No te preocupes por «hacer bien» los
nas. Plantéate cada clase de yoga como si fuera la primera, al
argen de que lleves practicando un día, diez años o toda la vida.
-¡ el yoga se mantiene como algo creativo.
260
MALOS TIEMPOS - MI J<;;=> ~- .- SIEDAD
a respiración.»
...:ATHA YOGA PRADIPIKA (SIGLO XV), INDIA
675 UN REFUGIO
«Este estado perfecto, al que no llega
el sufrimiento, se llama yoga.»
BHAGAVAD GITA (400-300 A.C), INDIA
[ 262 ]
MALOS TIEMPOS - ASIMILAR LA MUERTE DE ERIDO
263
679 Curación silenciosa El yoga ve el silencio como un profundo
médico. Cuando sufras la pérdida de un ser querido, túmbate::..
algún lugar tranquilo, tápate con una manta y ponte un antifa::
Visualización del mar (680) Para aumentar esta relajaci , -
cierra los ojos e imagínate que estás al borde de un ancho mar
un día de sol. Respira el aire marino, reteniéndolo un poco en
los pulmones antes de expulsarlo (y con él, cualquier cosa que
te preocupe) . Ponte de cara al sol y absorbe la energía de la luz
las pérdidas. Ponte de rodillas, con las nalgas sobre los talones. Apc
el dorso de las manos en los muslos, cruzando los pulgares en las
palmas para tocar las «raíces» de los meñiques. Mientras inspiras
despacio por la naFiz, cierra los cuatro dedos de ambas manos sob ~
los pulgares, cerr( ndo los puños. Aguanta la respiración mientras e
7 veces OM en silencio. Al espirar,
abre los dedos y encoge
un poco el ombligo hacia
la columna. Imagínate
que todos tus miedos
y tensiones se
van con el aire
expulsado.
Repítelo un
mínimo de
6 veces antes de
estirar suavemente
el cuerpo.
[ 266 ]
MALOS TIEMPOS - ASIMILAR LA MUERTE DE U s:_:i QUE IDO
[ 268 ]
MALOS TIEMPOS - MÁS CAPACIDAD DE ECUºE CIÓN
700 Capea las olas Para navegar por el mar del samsara (los ciclos
turbulentos de la vida), necesitamos una embarcación fuerte
y estable. Adopta como barco los asanas, que equilibran tu
cuerpo, centran tu mente y tus emociones y cultivan la energ ía
[270]
704
:::~ 0
ndo el núcleo del cuerpo, esta postura ayuda a sentirse centrado
-~cu perarse de una crisis. Mientras la practicas, imagina que flotas
_-ore los problemas, demostrando tu capacidad de superarlos.
_=~ate en una esterilla para yoga. llas del tronco. Si puedes, echa los talo-
-a.,za los isquiones, flexiona las ro- nes hacia delante para estirar las pier-
- as y pega los muslos a la barriga. nas, y estira los brazos paralelamente al
~:~ate hacia atrás, sin que se doblen suelo. Mantén la postura, y después
:=, ::iarriga ni la espalda, y aleja las rodi- relájate. > 73 7
705 A cada cual su forma Cada estilo de hatha yoga (véase
pp. 20-21) ordena a su manera los asanas y pone el acento er
uno u otro aspecto, pero al margen del estilo de yoga que elija
lo importante es que se adapte a tus necesidades personales.
706 Buscar agua A quienes deseen avanzar por la senda del yoga
hacia la plen itud, Krishnamacharya les aconseja decidirse por u
708 Receta para ser fuerte Para afrontar mejor situaciones difíc
y recuperarte de ellas, piensa en cómo podrías cultivar el santo
(satisfacción con lo que existe) y el tapas (práctica disciplinada)
tanto en el yoga como en la vida cotidiana.
[272]
MALOS TIEMPOS - MÁS CAPACIDAD DE RECUPERACIÓN
Tú puedes «Si te duelen las cosas exteriores, no son ellas las que
te molestan, sino el juicio que te formas de ellas. Y en tu poder
está borrar ahora mismo ese juicio.»
MARCO AURELIO (121-180), ROMA
275]
DISTENSIÓN
278]
DISTENSIÓN - CA
279
728 Siente tu chakra de la garganta
El chakra de la garganta, vishuddhi
(véase p. 18), gobierna la energía
con la que te relacionas y te
comunicas. Después de un día
agotador, rodeado de gente,
siéntate y contempla su yantra o
representación visual (véase derecha).
Imagina que la energía simbolizada por
sus 16 vibrantes pétalos emana de tu garganta y
te reconstituye, preparándote para las experiencias de un nuevo e ::
729 Mudra del pico del cuervo Kaki Mudra Este gesto yóguico,
que se hace con la boca y los ojos, limpia la boca, las encías y la
parte superior del tubo digestivo. Su efecto refrescante nos ayu
a tranquilizarnos al anochecer, o al final de una sesión de asana_
Siéntate con la columna recta, pon la boca en forma de O y fija
la vista en la punta de la nariz. Inspira despacio por la boca,
ciérrala y aguanta 1O segundos la respiración, sin esforzarte.
Espira muy despacio por la nariz. Repítelo 1O veces.
[ 280 ]
DISTENSIÓN - CA CHA
li
Sintoniza con tu propio ritmo Durante el día, tus ni eles de
e'lergía siguen una trayectoria cíclica que influye en tu capacidad
e llevar a buen puerto diversas actividades. Por la tarde, cuando
egues a casa, calcula de cuánta energía dispones, y adecúa _
a práctica del yoga al resultado. Si estás cansado, por ejemplo,
pta por una práctica contra el nerviosismo (682); si, por el
~ontrario, te sobran energías, prueba una práctica lúdica (360).
281
733 Ve despacio ¿Qué prisa tienes? La vida es maravillosa. Frena
un poco y disfruta sin más, respirando y aprendiendo de todo.
[ 282 ]
737
:::-a de una postura de torsión segura y básica, para todos los niveles,
que ayuda a distanciarse de las tribulaciones cotidianas.
: e'1tate con las piernas extendidas. Fle- rodilla derecha con el brazo izquierdo.
ria la rodilla derecha y junta el talón Gira hacia la derecha y apoya la mano
a nalga derechos. Mantén un espacio derecha en el suelo, detrás de ti. Haz
:e tamaño de una mano entre el pie 10-20 respiraciones regulares, repítelo
~~rech o y el muslo izquierdo. Rodea la hacia la izquierda y relájate. > 761
738 BUSCA LA lELAJACIÓN EN TU INTERIOR «La tensión es
quien crees que deberías ser. La relajación es quien eres.»
PROVERB IO CHI NO
285
LA HORA DE LA REFLEXIÓN
[2s6]
DISTENSIÓN - LA HORA D:: -- =LEXIÓN
[2ss]
DISTENSIÓN - LA HORA E L-. =!: EXIÓN
[290]
761
•
- mukh signiiica «cara de vaca» en sánscrito. Al tratarse de una
_- Jra sentada, fomenta la reflexión, a la vez que estira la columna,
los brazos y las caderas.
;:..,~ e de rodillas y cruza la pierna iz- da, con el codo hacia abajo. Flexiona el
~ erda sobre la derecha, con las nalgas brazo más alto y une las manos, con la
~ el suelo y las rodillas por delante. Ex- palma derecha hacia dentro y la izquier-
~ de el brazo derecho sobre la cabeza da hacia fuera. Respira 5 veces. Cambia
oobla el izquierdo detrás de la espal- de lado y relájate. > 782
762 Las cuatro etapas de la vida La filosofía védica divide la
del hombre en cuatro etapas o ashramas (765-768). Esta pa : :;
deriva del sánscrito shram, que significa «trabajo», ya que ca
etapa tiene sus metas tanto en términos de éxito social como
de desarrol lo interno.
764 Reflexiona sobre el día Las fases del día pueden compararse
con las etapas tradicionales indias de la vida. La mañana equ i e
a la primera etapa (765), cuando se hacen muchas cosas, pon ::.
las bases para el resto del día; el principio de la tarde es la seg
etapa (766), el momento de trabajar con la máxima concentra,..
el final de la tarde se parece a la tercera etapa (767), la hora de
relajarse, desconectar del trabajo y dedicar tiempo a uno misn:,..
y la hora de acostarse equivale a la última etapa (768), propia
de las prácticas introspectivas como la meditación.
[ 292 ]
DISTENSIÓN - LA HORA DE :J"\ ::=L8<1ÓN
[ 294 ]
771 CAVAR HONDO «La práctica es cultivar la conciencia inter
para descubrir profundidades de meditación y dar cumplimient
intuiciones psicológicas y espirituales sobre la naturaleza de las c -
práctica es la labor activa del individuo que se transforma a sí misTT.
CHRISTOPHER TITMUSS (NACIDO EN 1944), INGLATERRA
772 Respeta el ciclo Muchas culturas antiguas veían los dos prir::
días del ciclo menstrual como un momento para que las muje~::
296
DISTENSIÓN - LA HORA DE LA REFLEXIÓN
[ 298 ]
DISTENSIÓ - ~SI TOXI CARSE
300
DISTENSIÓN - DESI OXICARSE
793 Limpieza interior Dos veces al año sigue una dieta limpiao"
de una semana o un mes, centrada en la fruta y la verdura fre:
y los productos integrales. (Si estás embarazada o sufres algu-
enfermedad, consulta al médico.)
PARTES DEL CUERPO «¡La boca es para comer, y la nariz, para respirar!»
8. K .S. IYENGAR (NACIDO EN 1918), INDIA
799 CONDUCTA YÓGUICA «Responsabilízate; libera tu cuerpo
de impurezas; habla con verdad y dulzura ... »
SRI TIRUMALAI KRISHNAMACHARYA (1888-1989), INDIA
[304]
DISTENSIÓN - DESI TOXICARSE
[306]
DISTENSIÓN - SUELTO Y LI BRE
[ 308 ]
817
: ::ntate en el suelo, con las piernas esti- en el lado externo del muslo izquierdo.
~:Nas. Flexiona la pierna izquierda sin Gírate a la derecha, sujetando la pier-
_ ontarla, hasta que el talón toque el na derecha con la mano izquierda. Con la
: -.-meo. Levanta la pierna derecha, do- espalda recta, haz 20 respiraciones. Repí-
: ndo la rodilla, y apoya el pie derecho telo del otro lado y relájate. > 821
818 A SU DEBIDO TIEMPO «La naturaleza nunca se da prisa, per
todo acaba haciéndose.»
LAO TSE (H . 604-H . 531 A.C), CHINA
819 Respirar con más soltura Haz la postura del caballo (127)
al aire libre. Balancea los brazos hacia delante, formando amp
círculos. Repítelo en la otra dirección. Respirarás de una maner-
más natural y profunda, llenando tus pulmones de prana frese:
nueva libertad
mientras pract ,..
la postura de
torsión que
recibe su
Matsyendrasa -.:
Medio giro de
columna (81 7)
DISTENSIÓN - SUELTO Y LIBRE
313
EL SOSIEGO
8 33 Afiánzate en tu asiento
La palabra asana (véase
en sánscrito, a la derecha)
puede traducirse como
«estar firmem ente sentado en su propio trono». La práctica de
los asanas nos ayuda a calmarnos después de un día de traba;::
315
840 Una postura para la seguridad Cuando te sientas vulner-:
o necesites resolver cuestiones importantes de la vida, adop-c
la postura del niño (864), envolvente y protectora, y manta.-
hasta sentirte más sereno.
• •
x;'1scrito, sarvangasana significa «todo el cuerpo»; no es de extrañar, por
que esta postura afecte a todo el ser, llevándolo a un equilibrio curativo.
- umbate en la base que has preparado brazos. Intenta levantar la pelvis por
842). Levanta despacio las piernas por encima de los hombros. Estira las pier-
~ cima de la cabeza, poniendo las ma- nas hacia arriba y ma ntén la postura
-os en los riñones, con los dedos hacia durante 30 respiraciones. Baja con la
::rriba. Crea una plataforma cuadrada misma suavidad y cuidado que al subir.
::e apoyo con la parte superior de los Relájate.> 854
844 Mantra sedante El bija mantra, o sonido raíz, HAM serena
la mente y el cuerpo. Recítalo interiormente cuando te sienta:::
inseguro o emocionalmente inestable.
FIRME Y SERENO
«En el estado de dicha ha encontrado la verdad.
[... ]Ahora es firme, impávido ante el dolor
o las grandes dificultades.»
BHAGAVAD GITA (400-300 A.C), INDIA
852 Cuatro objetivos Según los antiguos sabios del yoga, vivir
íntegramente y con plenitud significa cumplir cuatro objetivos.
Los tres primeros son los siguientes: dharma (cumplir nuestros
deberes y rea lizar nuestro máximo potencial), artha (adquirir
los instrumentos básicos para la supervivencia, como la comida
y el transporte, a fin de cumplir nuestro dharma) y kama (satisfac
nuestra necesidad de vivir los placeres de la sensualidad). Los tr=-
llevan al cuarto: moksa, la dicha que se siente al conectar con ur~
conciencia liberada.
•
:::-a contrapostura de la postura sobre los hombros {843) tiene
~"'ndantes beneficios para la salud. Estira suavemente la columna
vertebral y suelta la respiración, calmando la mente.
: entate erguido, con las piernas esti- el pecho para arquear la parte supe-
--adas. Apóyate en los codos y coloca rior de la columna, dejando que se
~'l a palma junto a cada nalga. Apre- incline suavemente hacia atrás la co-
:a'ldo con la base formada por tus ranilla. Respira 10-20 veces, túmbate
c'1tebrazos y tus manos, levanta y abre y relájate. >864
855 ¿Cuál es tu dharma? La determinación del dharma, el
verdadero rumbo de la vida, es una parte importante del y -
Después de un día disperso o confuso, te reconfortará escri ~
algunas notas que expresen cómo crees que es tu dharma,
es decir, tus responsabilidades y tu potencial. Revísalas
constantemente e introduce los cambios que juzgues oport u~
858 Mudra del águila Garuda Mudra Se dice que el gesto de las
manos asociado al ave mítica Garuda, capaz de volar hasta el
ensancha nuestra envergadura metafórica, para poder ir en pe:
-~~
~ófr ~ \@) ~ ,i, ~ ::_
DISTENSIÓ - ~L SOSI EGO
326
ACABAR BIEN EL DÍA - LA IMPORT. C • ::>EL EPOSO
[ 327 ]
867 Nada yoga La palabra mantra
significa «sonido sagrado» (véase en
sánscrito, a la derecha); el nada yoga,
«yoga del sonido», usa mantras para
disolver la tensión física y mejorar la calidad del sueño.
Percibe los efectos calmantes del nada yoga recitando
un mantra como el mantra de ir a dormir (870).
Apaga la tele Los últimos momentos del día deben ser de reposo,
no de estimulación. Intenta cambiar de vez en cuando las sesiones
de tele vespertinas por música tranquila, meditación o asanas.
[ 329 ]
874 Fuera tensiones Si te sientes alterado emocionalmente, lo
1
más probable es que se te tense la zona abdominal. Practica a
respiración hara (749), lenta y rítmica, para aliviar esta parte
877 Foco único Si fijas la vista con el ejercicio mirar la vela (254), tu
mente se verá atraída hacia el eka-grata, la atención a un solo pun
y se acercará al dharana, sexto miembro del yoga (véase p. 15).
330
La causa de la tensión mental Para los yogu is, la e sión
mental se debe a la acumulación de pensamientos sobre
experiencias pasadas o futuras, que claman todos a la vez
por nuestra atención. A este estado mental lo llaman citta.
Visualización del remolino (880) Para sosegar una mente
donde se atropellan las ideas, imagínate a una garza rea l posada al
borde de un estanque agitado. Fíjate en que ignora el movimiento
de la superficie, y solo se zambulle en busca de los peces que le dan
sustento en los momentos más indicados, para no desperdiciar
energía. Intenta aplicar esta concentración a tus pensamientos
dispersos.
881 TU LUGAR EN EL MUNDO «Acepta el lugar que te ha
asignado la providencia divina, la sociedad de tus coetáneos
y la interconexión de los hechos.»
RALPH WALDO EMERSON (1803-1882), ESTADOS UNIDOS
332
y mental más acentuado, revitalizando así tu vijnanamaya kosha,
la funda de la inteligencia, ligada a los sueños, la intuición
y la conciencia elevada (véase p. 19). Es como podar un jardín
demasiado frondoso, eliminando la vegetación superflu a para -
que crezca algo realmente hermoso.
335
RELAJACIÓN CONSCIENTE
[ 336 ]
ACABAR BIEN EL DÍA - RELAJACIO CO SCIE TE
artista zen pinte, debe encarnar la relajación; de ahí que, para pintar
una caña de bambú, primero deba concentrarse en el bambú hasta
perder la conciencia de sí ~ismo y fundirse con el bam bú. Después,
cuando pinta, lo hace con el ritmo y el espíritu del bambú.
[ 338 ]
ACABAR BIEN EL DÍA - RE
[340]
ACABAR BIEN EL DÍA - RELAJnCIÓ co ·se E TE
[ 341 ]
913 Centros de energía sutiles Antes de acostarte, genera una
sensación yóguica de bienestar y relajación dedicando un mo...... ~
a reequilibrar los chakras del cuerpo, o centros de energía suti ~-
Meditación del arco iris de los chakras (914) Antes de
dormir, siéntate erguido y cierra los ojos. Concéntrate en el cha· --
de la base y visualiza una bola de energía roja que brilla en su
interior. Concéntrate en el chakra del sacro y visualiza una bola
luz anaranjada. Después imagina una bola amarilla en el chakra
ombligo. Concéntrate en el chakra del corazón, donde verás u a
bola verde luminosa. Sube hasta el chakra de la garganta y vis ;:
una bola de luz azul. Sube más y visualiza una bola añil en el c' ;:
de la frente. Concéntrate en tu coronilla, donde brilla una luz
violeta. Visual iza todos los chakras brillando al mismo tiempo, a-
de «cerrarlos» suavemente, uno por uno, visitándolos de nuevo
reduciendo su energía a un punto de luz. Después relájate.
[ 342 ]
916
::-a postura a veces se llama «la postura del trono», debido a que su base,
~"':an gular y firme, sirve de apoyo para una postura sentada noble pero
cómoda. Es una alternativa de la postura del relámpago (p. 33).
Siéntate en el suelo, con la columna nos sobre las rodillas, con las palmas
recta y las piernas muy abiertas. Enco- hacia abajo. Cuando estés cómodo,
ge una pierna hasta tocar el perineo puedes practicar cualquier meditación
con el talón. Encoge la segunda y apo- en esta postura. También puedes limi-
ya el pie en el otro. Descansa las ma- tarte a descansar. > 931
917 Atención al corazón Para calmar las emociones fuertes, siér-
cierra los ojos y, cuando tu mente y tu cuerpo estén en calrT'a
mira tu corazón con el «ojo interior». Limítate a seguir todo
el tiempo que puedas, hasta que ya no estés cómodo.
918 Aventa la llama Se cree que las técnicas contemplativas como ::;
meditación Metta (457) y la atención al corazón (917) aver-==-
la «llama eterna», o chispa divina, que, según los antiguos textos
yóguicos, se halla en una cueva detrás del corazón. Prácticalas par:::
reconocer el elemento divino inherente a todo en la vida.
21 LA ATRACCIÓN DE LA QUIETUD
«El secreto de lo receptivo
debe buscarse en quietud;
la quietud conserva en su interior
el potencial de la acción.»
SUN BU'ER (H. 1119-1182), CHINA
346
ACABAR BIEN EL DÍA - CO CILIAR El SUEÑO
[347]
931 Postura del cadáver Savasana es la postura de relajación po
antonomasia dentro del yoga, que da al cuerpo, la mente y las
emociones la oportunidad de serenarse y unificarse. Usa esta
postura, o su variante llamada postura del cadáver con apo
(935), como colofón de cualquier sesión de asanas. Túmbate
de espaldas, con las piernas separadas para no sentir ninguna
incomodidad en la base de la espalda, y los pies hacia fuera .
Deja colgando los brazos en los lados, con las palmas hacia ar-
Cierra los ojos y mira directamente el techo. Descansa así
1O minutos o más.> 935
•
-:., · tienes dificultades con la postura del cadáver (931 ), o estás cansado,
prueba esta variante con accesorios para ayudar a relajar tu
cuerpo e inducir un estado de profunda calma.
Túmbate de espaldas, con las piernas que de yoga o manta doblada debajo
separadas y los pies hacia fuera. Apo- de la cabeza, para mantener la exten-
ya las rodillas en una esterilla de yoga sión de toda la nuca. Ponte un anti-
o manta enrolladas, para que descan- faz, tápate con una manta y, si quie-
se la base de la espalda. Ponte un blo- res, pon música relajante. > 945
936 El sueño más profundo Los estados profundos de meditació...
pueden reproducir la forma más profunda de sueño, con bene.:: ,
para la salud y el bienestar. En la vigilia, cuando predominan
el pensamiento racional y la estimulación sensorial, emite ondas
beta de alta frecuencia. En los meditativos moderados, cuando
están inactivos la mente racional y los sentidos, emite ondas alfo
de menor frecuencia. Durante el sueño, cuando predomina el
inconsciente, emite ondas theta, de frecuencia más baja, asociada:
a la creatividad intensa. Pero las ondas delta, las más bajas de t ~
.350
ACABAR BIEN EL DÍA - CO CILIAR E:.. SUEÑO
que una sola hora de práctica aporta los mismos beneficios que
cuatro horas de sueño normal. Atañe al quinto miembro del yoga,
el pratyahara, o retraimiento de los sentidos (véase p. 15).
351
Relajación continua (942) Toma conciencia de la parte
del cuerpo: los omoplatos derecho e izquierdo, las nalgas derec::
izquierda, la columna y toda la espalda. Después concéntrate e,.. -
parte delantera: coronilla, frente, sienes, cejas derecha e izquier ::
entrecejo, ojos derecho e izquierdo, orejas derecha e izquierda,
mejillas derecha e izquierda, nariz, boca, barbilla, garganta, ca ::
lado del pecho, abdomen y ombligo. Concéntrate en la pierna
derecha, la izquierda y ambas a la vez; después en el brazo de re~
el izquierdo y ambos a la vez; por último, en toda la parte poste
del cuerpo, toda la parte delantera y el cuerpo en su conjunto.
Respiración y visualización (943) Observa cómo tu om
sube al inspirar y baja al espirar. Después, para despertar tu ojo
creativo, fija tu atención unos segundos en: una vela encend ida
un desierto infinito, un río de aguas bravas, una montaña
roja, un templo al alba, pájaros volando en el crepúsculo,
estrellas a medianoche, un lirio y olas suaves.
Final del Yoga Nidra (944) Por último, repite 3 veces,
convencidamente, la resolución {940) y repite OM en silencio
antes de volver a prestar atención a tu cuerpo. Estírate con
suavidad y rueda de costado para descansar antes de levantar:~
[ 352 ]
945
SELLO YÓGUICO
Yoga Mudrasana
Crúzate de piernas en el suelo y junta vantando los brazos por detrás. Relájate
las manos en la espalda. Mientras ins- mientras respiras suavemente 1Oveces.
piras profundamente, levanta el pecho Recupera despacio la postura sentada y
y mira hacía arriba. Al espirar, inclí- observa tu respiración antes de relajar-
nate y pon la frente cerca del suelo, le- te en la postura del cadáver (931 ).
946 Sueño lúcido El yoga transforma nuestro mundo interior,
fomentando los poderes de visualización e imaginación, y estim ula-
la intuición. Practica el Yoga Nidra (939-944) para acceder a un
estado a medio camino entre la vigilia y el sueño, en que la mente
queda especialmente alerta y se abre a la autosugestión positiva.
947 SOÑAR DESPIERTO «La psique del ser humano sueña en todc
momento, consciente e inconscientemente. Lo que soñamos
de noche solo es una pequeña parte de la totalidad.»
SWAMI SATYANANDA SARASWATI (NACIDO EN 1923), INDIA
[3ss]
~
952 Meditaciones de los elementos Durante la última meditaciór
del día, deja que tu mente absorba las cualidades únicas de cadc
elemento y de los cinco centros chakra, para ser más consciente
de tus facetas energéticas y espirituales.
Tierra (953) Cierra los ojos y contempla el elemento tierra:
piensa en sus cualidades de arraigo y concéntrate en tu chakra
de la base. Imagina que la tierra se disuelve en el agua.
Agua (954) A continuación, piensa en las cualidades de flu idc:
pura del agua: reflexiona sobre su capacidad de correr y su
transparencia antes de concentrarte en el coxis (donde está el cha ~::;
960 Tranquilos. pero firmes En los Yoga Sutras, Patanjali nos exhor~
a estar siempre despiertos, atentos a la transformación. «Si la
mente relaja, por poco que sea, su discernimiento -explica- ,
puede surgir la distracción debida a las impresiones pasadas.»
[ 359 ]
965 FLUJO DE CONCIENCIA
«Como el flujo continuo de un chorro de
aceite, y como la vibración de una campana.
Esa es la manera de pronunciar OM, y de
conocer realmente el significado de los Vedas.»
DHYANABINDU UPANISHAD (800-400 A.C), INDIA
360
ACABAR BIEN EL DÍA - TRA SFORMACIÓN
[362]
ACABAR BIEN EL DÍA - TRA SFORMACIÓN
974 EL ALMA QUE TODO LO VE«[ ... ] En cada ser humano hay un
ojo del alma, que[ ... ] es mucho más valioso que diez mil ojos
corporales, ya que es el único con el que se ve la verdad.»
PLATÓN (H . 429-H. 347 A.c.), GRECIA
[363]
978 RENUNCIA «Déjate agotar, que ya te renovarás. Cuando hayas
renunciado a tus deseos, todo lo recibirás.»
LAOTSE (H. 604-H. 531 A.C), CHINA
1364 .
ACABAR BIEN EL DÍA - TRA SFORMACIÓN
365
SILENCIO Y ABANDONO
[366]
ACABAR BIEN EL DÍA - SILE CIO Y B DONO
368
ACABAR BIEN EL DÍA- SILENCIO Y ABANDON O
369
997 El chakra de la coronilla
En la coronill a está el más alto
de los chakras, el sahasrara
(véase p. 18), punto de
entrada al mui:ido espiritual.
Se representa como un
loto de mil pétalos (véase
derecha), que simbolizan la
naturaleza ilim itada del chakra.
Se describe como shunya·, o «vacío
sin vacío», paradoja que describe
lo imposible que es para nosotros entenderlo con la mente
consciente, o conocer realmente la alegría y el sentimiento
de conexión que nos puede aportar.
[370]
ACABAR BIEN EL DÍA- SILEN CIO Y ABAN DONO
[ 371 ]
GLOSARIO
Ahimsa: no violencia; uno de los cinco yamas. ósea en arco: en el cuello, en la cavidad
Ajna: sexto chakra, o chakra del tercer ojo, abdominal, en el suelo pélvico. y en los pies.
situado en el centro de la frente, entre las Bhakti yoga: la senda yóguica del culto.
cejas. Bharadvajasana: postura del giro sentado,
Anahata: cuarto chakra, o del corazón, así llamada por el sabio védico Bharadvaja.
situado en torno al centro del pecho. Bhastrika: respiración del fuelle; técnica
Antar mouna: silencio interior. de pranayama.
Anuloma Viloma: respiración alternada; Bhramari: respiración de la abeja; técnica
técnica de pranayama. de pranayama.
Apana: hálito vital, o energía sutil, del Bidalasana: postura del gato.
abdomen inferior. Bija mantra: sonido raíz; los seis principales
Apanasana: postura de la distensión o de la son: LAM, VAM, RAM, YAM, HAM y OM.
evacuación. Bindu: centro de energía sutil situado hacia
Aparigraha: no avidez o no codicia; uno de la parte trasera de la cabeza.
los cinco yamas. Brahma: el dios creador hindú.
Ardha Chandrasana: postura de la media Brahmacharya: moderación; celibato; uno
luna. de los cinco yamas.
Ardha Matsyendrasana: postura del medio Buddhi: estado puro del ser.
giro sentado de columna, así llamada por Chakra: centro de energía sutil situado
el yogui Matsyendra. en la columna vertebral.
Ardho Mukha Svanasana: postura del perro Citta: cosas mentales; recuerdos,
boca abajo. pensamientos y opiniones.
Asana: postura o posición; el tercer miembro Citta kash: la cueva de la mente.
del sendero óctuple del yoga según Dharana: concentración; sexto miembro de
Patanjali. sendero óctuple del yoga según Patanjali.
Asteya: no robar; uno de los cinco yamas. Dharma: virtud, o verdadero modo de viví•
Baddha Konasana: postura de la mariposa. Dhyana: meditación; séptimo miembro de
Bakasana: postura de la grulla. sendero óctuple del yoga según Patanjal
Balasana: postura del niño. Dosha: cualidades que forman la constituc --
Bandha: llave energética usada para dirigir de una persona; hay tres: vata, pitta y kap -
el prana, o para sellar la energía dentro del Ganesh: dios hindú de los comienzos
cuerpo; se aplica donde haya una estructura y eliminador de obstáculos.
372
Gomukhasana: postura de la cara de luz, Metta: benevolencia, forma budista
o de la cabeza de vaca. de meditación.
Guna: cualidad o fuerza de energía; hay tres: Muladhara: primer chakra, o chakra
rajas, sattwa y tamas. de la raíz, situado en torno al perineo.
Ida: el nadi, o canal de energía, izquierdo Mula Bandha: llave energética raíz,
o lunar. o de apoyo, en el perineo.
lshwara pranidhana: vivir con la conciencia Mudra: gesto simbólico de las manos,
constante de Dios; uno de los cinco níyamas. los ojos o el cuerpo.
Jalandhara Bandha: llave sutil de la barbilla. Nada yoga: el yoga del sonido.
Janu Sirsasana: postura de la cabeza a la Nadi: canal de energía sutil por el que circula
rodilla. el prana.
jathara Parivartanasana: giro de espaldas. Nataraja: nombre del dios hindú Shiva
Jnana Yoga: el camino yóguico del en su aspecto de Señor de la Danza.
conocimiento. Natarajasana: postura del bailarín.
Kapalbhati: respiración que hace brillar Navasana: postura del barco.
el cráneo; técnica de pranayama. Niyamas: cinco preceptos de conducta;
Kapha: tierra; uno de los tres doshas. el segundo miembro del sendero óctuple
Karma yoga: el camino yóguico del servicio. del yoga según Patanjali.
Kriya: prácticas para limpiar el cuerpo. OM (o AUM): el más poderoso de los sonidos
Kumbhaka: respiración suspendida; técnica sagrados, fuente de todos los otros mantras.
de pranayama . Pada Bandha: llave energética para los pies,
Kundalini: energía latente situada en la base o de arraigo.
de la columna; representada a menudo Padottanasana: flexión hacia delante con
como una serpiente enroscada . las piernas separadas.
Maha Bandha: gran llave energética. Parivrtta Trikonasana: postura del triángulo
aha Mudra: gesto de la gran calma . con giro.
andala: diagrama simbólico circular usado Paschimottanasana: postura de estirar
en la meditación. el oeste, o parte trasera del cuerpo .
anipura: tercer chakra, o chakra del plexo Patanjali: autor de los Yoga Sutras, primeras
solar, situado en torno al ombligo. enseñanzas sistematizadas sobre el yoga.
antra: sonido sagrado. perineo: zona del cuerpo entre el ano
arichyasana: postura del giro sentado de y la vulva o el escroto.
colum na, así llamada por el sabio Marichi. Pingala: nadi, o canal de energía, derecho
atsyasana: postura del pez. o solar.
373
Pitta: fuego, uno de los tres doshas. Supta: reclinado.
Prana: energía sutil. o hálito vital. Sushumna: nadi, o canal de energía, centre ,
Pranayama: dominio de la respiración; por donde asciende el kundalini.
cuarto miembro del sendero óctuple Swadhisthana: segundo chakra, o cha kra
del yoga según Patanjali . sacro, sitado en torno a la rabadilla.
Pratyahara: retraimiento de los sentidos; Swadhaya: estudio de los textos sagrados;
quinto miembro del sendero óctuple uno de los cinco niyamas.
del yoga según Patanjali . Tadasana: postura de la montaña.
Purvottanasana: postura de estirar el este, Tamas: cualidad de la inercia; letargia;
o parte delantera del cuerpo. inactividad .
Rajas: cualidad de actividad; acción; impulso. Tantra: tejer, estirar o expandir (la mente)
Sahasrara: séptimo chakra o chakra de la más allá de las limitaciones físicas.
coronilla, situado en la coronilla . Tapas: austeridad; uno de los cinco niyamil$.
Samadhi: el estado más alto de la conciencia; Tercer ojo: punto en el centro de la frente
octavo y último miembro del sendero donde se desarrolla la conciencia cósm ica
óctuple del yoga según Patanjali. Tratak: mirar .la vela; técnica de concentrac: · -
Samskaras: huellas kármicas, o modos de Trikonasana: postura del triángulo.
pensar que definen el comportamiento. Uddiyana Bandha: llave energética
Sankalpa: afirmación en presente; resolución abdominal, o de la ligereza.
positiva. Ujjayi: respiración victoriosa; respiración
Santosha: satisfacción; uno de los cinco niyamas. con la glotis contraída.
Sarvangasana: postura sobre los hombros. Upavistha Konasana: flexión sentada hac a
Sattwa: cualidad de equilibrio vital presente delante con las piernas separadas.
en todas las cosas. Ustrasana: postura del camello .
Satya: veracidad; uno de los cinco yamas. Utkatasana: postura de la silla.
Saucha: pureza o limpieza; uno de los cinco Uttanasana: postura intensa; postura
niyamas. de flexión hacia delante, en pie.
Savasana: postura del cadáver. Vajrasana: postura del relámpago.
Simhasana: postura del león. Vatnyasana: postura de los gases.
Sitali: respiración refrescante. Vata: viento o aire; uno de los tres doshas.
Isquiones: los dos huesos que sobresalen Vinyasa: secuencia de asanas unidos por
de la base de la pelvis (en las nalgas). la respiración.
Sukhasana: postura fácil; postura sentada Viparita Karani: postura de las piernas
cómoda. en la pared .
374
rrabhadrasana: postura del guerrero. el quinto miembro del sendero óduple
rrasana: postura del héroe. del yoga según Patanjali.
1shnu: nombre de la divinidad en su aspecto Yantra: símbolo geométrico para ayudar a la
conservador, dentro del hinduismo. contemplación; representación visual de un
1shuddhi: quinto chakra, o chakra chakra.
de la garganta, situado en torno Yoga: práctica espiritual originada en India;
a la garganta. literalmente, significa «uncir» o «unirn.
Vrksasana: postura del árbol. Yoga Nidra: sueño yóguico; técnica -
Yamas: cinco prácticas o restricciones éticas; meditativa.
375
eh sientes que el estrés mental y la tensión /ísica de la vida cotidiana
empiezan a dominar tu vida, el yoga puede ayudarte a descubrir nuevo
caminos, a fortalecerte y reafarmarte como persona.
En esta colección:
ISBN: 978-84-253-4287-5
9 788425 342875